時間：2022-04-12 11:27:35
序論：在您撰寫中學(xué)語文論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：1995年曾在全國科學(xué)技術(shù)大會上講話中說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的動力。……一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”中華民族的創(chuàng)新能力正是要靠創(chuàng)造教育來培養(yǎng)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的重點之一，在各學(xué)科教學(xué)中，重視學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。筆者從事中小學(xué)語文教學(xué)十二年，就中小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)做了一些嘗試性研究，現(xiàn)談?wù)勂渲械拇譁\體會。
[關(guān)鍵詞] 中小學(xué)語文；教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)
二十一世紀(jì)是“創(chuàng)造教育世紀(jì)”，創(chuàng)造性人才要通過創(chuàng)造教育來培養(yǎng)。創(chuàng)造性是每一位學(xué)生都具備的心理潛能。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，不僅是可能的，而且是必要的。我們作為教育工作者，雖不能奢望每一位學(xué)生都成為非凡的創(chuàng)造者，但我們完全可以使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能。從素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的角度來看，中小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可以從以下幾方面做出一些新的嘗試。
一、重視學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣
由于人格因素對一個人成才具有重要作用甚至決定性作用。學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣是推動學(xué)生的強大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)習(xí)效果的一個重要心理因素。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)對自己的現(xiàn)實學(xué)習(xí)及未來發(fā)展的價值。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)盡可能地為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能激起新異感的學(xué)習(xí)情境，讓他們?nèi)L試創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地解決問題，并從中體會由此帶來的成功的喜悅。這樣，一旦學(xué)生自己選擇了學(xué)習(xí)方式，并負(fù)責(zé)地參與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程之中，也就會水到渠成，達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。
在語文教學(xué)過程中，教師要變課堂為學(xué)堂，以學(xué)生為主體，一切以學(xué)生的興趣愛好為中心，還學(xué)生學(xué)習(xí)主人之地位。長期以來，由于受到“應(yīng)試教育”、“片面追求升學(xué)率”的負(fù)面影響，我們許多教師總是津津樂道于課堂上滔滔不絕地講述。教師單方面只管把知識講下來，卻不管聽講者的接受效果如何，有的老師甚至認(rèn)為，我把該講的內(nèi)容講到了，至于你學(xué)沒學(xué)到，那就不關(guān)我的事了。這種認(rèn)識，不光是教法問題，更是教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)觀念的問題。原蘇聯(lián)著名教育家蘇赫姆林斯基說：“我認(rèn)為，重要的教育任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動習(xí)慣?！眲?chuàng)造性的腦力勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，就是要讓學(xué)生在課堂上“動”起來。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，雙邊互動，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣。
激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)興趣，還必須學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主人地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是承受知識，加工創(chuàng)造的載體和導(dǎo)體。忽略主體、載體、導(dǎo)體的存在，而顛倒主客關(guān)系，大搞“一言堂”，大搞“填鴨式”，“摁下牛頭強喝水”，教學(xué)效果可想而知。現(xiàn)在有許多教育家都呼吁課堂教學(xué)“民主”，其實其核心就在于解放學(xué)生，把學(xué)生從受支配地位解放為支配地位，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，不再是書本的奴隸。
二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生樹立敢于創(chuàng)新的精神
傳統(tǒng)教育使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動性和自由度，成天到晚只能聽從教師的指導(dǎo)。從而形成了學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教師為分?jǐn)?shù)而教的不良局面。往往只強調(diào)接受或模仿，忽視創(chuàng)造。它要求學(xué)生必須循規(guī)蹈矩，在固定考察的范圍內(nèi)解答問題，這使得學(xué)生的思維近乎封閉與僵化，缺乏應(yīng)有的開拓與創(chuàng)新意識。它不僅制約了學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，而且也使得他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)的主陣地在課堂。一個不容急辯的事實早已證明：成功的教師之所以成功，是因為他把課教“活”了，呂淑湘先生在全國中語會第五屆年會開幕式上也講到：“如果說一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”，實際上，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中所面臨的問題有很多的，他們不會沒有反應(yīng)，因而他們時常會提出一些問題。這些問題，當(dāng)然不會都是有價值的，有些甚至是可笑的，然而，這正是他們探索未知領(lǐng)域的開始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質(zhì)疑問題開始的。因此，這種敢于提出問題的行為本身就是值得肯定的。教師要鼓勵學(xué)生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯誤的看法，對他們在解決問題過程中體現(xiàn)出的點滴創(chuàng)造性，也要給予適時地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。著名特級教師于漪指出：“教學(xué)過程實質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識地學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過程以及怎樣去掌握結(jié)論，評價結(jié)論?！庇阡舻脑?，精辟至極。古人也云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。我認(rèn)為，大膽質(zhì)疑，就是要解放思想，面對問題或結(jié)論教師要引導(dǎo)學(xué)生多問幾個為什么，這些問題或結(jié)論是否就是絕對正確？是否就是無懈可擊？在一連串的質(zhì)疑問題面前，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
三、重視思維發(fā)散性訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力
發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)造性思維的兩種基本形式。發(fā)散性思想，是一種不依常規(guī)、尋求變異，從多方面、多角度尋求多樣性答案的思維方式。流暢性、變通性和獨創(chuàng)性是發(fā)散性思維的三個思維角度。這三個思維角度又是創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容。因此，培養(yǎng)養(yǎng)發(fā)散思維能力，應(yīng)從流暢性、變通性和獨創(chuàng)性入手，著重啟發(fā)學(xué)生從不同方面對同一問題進(jìn)行思考，逐漸養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識事物和解決問題的習(xí)慣。
1、突破一題一解，主張一題多解。如組詞練習(xí)中的“一詞多組”，填空練習(xí)中的“一空多填”，作文訓(xùn)練中的“一題多作”，都是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的有效的方式。1993年全國六省市高考語文試題中有這樣一道文化常識題：“下面這首古詩描述了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)令的景象，這個節(jié)令是：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？①中秋②七夕③重陽④元宵?！苯獯鸫祟}要從民俗、民習(xí)、物象，抒情議等角度分析和思考，從而找到最合理也最科學(xué)的方案。此類例題很多，不勝枚舉。
2、突破常規(guī)思維。主張變異思維。著名華裔美籍物理學(xué)家丁肇教授1999年10月31日在北大的一次演講中說過這樣幾句話，他說20世紀(jì)物理學(xué)經(jīng)歷的大大小小的事情，凝結(jié)成四個故事，每個故事都有各自的結(jié)論：①不要盲從專家的結(jié)論。②永遠(yuǎn)對自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確
的事。③對意料之外的現(xiàn)象有充分準(zhǔn)備。④要實現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是要有好奇心，對你做的事感興趣，并為之努力奮斗。語文教學(xué)何嘗不是如此？譬如語文課的作文訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生從概念的對立面中尋求立意，不失為一種求異思維的好方法。如：“近墨者黑”，反向立意“反墨者未必黑”；“常在河邊走，哪有不濕鞋”等等，這種反彈琵琶，只要言之有理，持之有據(jù)，就應(yīng)該大力倡導(dǎo)，大加鼓勵。課堂教學(xué)中反向立意多了，學(xué)生求異思維的習(xí)慣形成了，其創(chuàng)新意識自然會與日俱增。3、突破固定模式，主張多元并舉。一名成熟的教師，大都有自己的教學(xué)特點，有的還會形成風(fēng)格，形成流派。越是具有獨特風(fēng)格的教師，課堂教學(xué)方式越多姿多彩。學(xué)生總有“常聽常新”的感覺。
此外，訓(xùn)練思維的流暢性可采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方式。在進(jìn)行急驟的聯(lián)想訓(xùn)練時，要學(xué)生像夏天的暴雨一樣，迅速地拋出一些觀念來，不能遲疑，也不考慮質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少，質(zhì)量的評價可放在結(jié)束后進(jìn)行。聯(lián)想越快表示越流暢，聯(lián)想越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想訓(xùn)練，對于提高學(xué)生思維的質(zhì)量和培養(yǎng)流暢性都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造性思想的發(fā)展。教師在組織教學(xué)時，還應(yīng)當(dāng)擬出可有多種答案的問題，旨在使學(xué)生提出各種各樣的正確答案，訓(xùn)練他們思維的創(chuàng)造性。
聚合思維是思維者集聚與問題有關(guān)的信息，在思考和解答問題時，進(jìn)行重組推理，以求得唯一正確答案的收斂式思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的聚合性思維能力，主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷、推理的能力。在教學(xué)中，教師不應(yīng)單純地要求學(xué)生從形式上明確或記住最終的結(jié)論，而應(yīng)幫助學(xué)生對提供的多樣化的材料及解決問題的多種假設(shè)或可能性進(jìn)行分析、鑒別，從中尋找出對解決問題最有價值的材料及解決問題的最佳方案，并從理性上把握得到“最優(yōu)”結(jié)果的思維過程及策略，從而提高聚合思維的能力。如結(jié)合閱讀教學(xué)中的解詞訓(xùn)練，可列出一些詞語的所有義項，根據(jù)課文提供的具體的語境，選擇相關(guān)的義項；或結(jié)合課文的語段分析，通過比較鑒別，從種種理解中選擇自己認(rèn)為最具有說服力的認(rèn)識；或從紛繁的材料中概括要點或論點。這些不僅有助于學(xué)生理解和掌握知識，也能有效地發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維能力。
四、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實踐，加快學(xué)生創(chuàng)造性能力形成
能力的獲得需要實踐的土壤，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力的形成同樣離不開實踐。荀子曾說過：“不聞不若聞之，聞之不若知之，知之不若行之學(xué)至于行之而止也?！边@充分說明了實踐對于學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師應(yīng)從培養(yǎng)開拓性、創(chuàng)造性人才的戰(zhàn)略高度出發(fā)，認(rèn)識引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實踐的重大意義，并采取有效措施，調(diào)動學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實踐的積極性，以加快其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力形成的過程。
總之，語文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多方面的。教有法但無定法，教師要不斷地更新教學(xué)理念，根據(jù)創(chuàng)新教育理論和學(xué)生的特點及教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用來提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)新課改的需要。
教師"下水"作文，作為提高作文教學(xué)效果的一種手段，已為廣大中學(xué)語文教師所重視，但僅僅偶然濕濕身子，未必能很好地把握學(xué)生。因此，本文就如何"下水"，如何利用"下水作文"引導(dǎo)學(xué)生寫作并進(jìn)而提高寫作水平的問題提幾點建議：
一、整體規(guī)劃。
在每學(xué)期開學(xué)前制訂學(xué)期作文教學(xué)計劃時，就應(yīng)該同時考慮"下水"作文計劃，選擇好"下水"的場合、"下水"的方式等，使之與作文教學(xué)計劃融為一體。
二、悉心垂范。
垂范作文往往是在充分準(zhǔn)備之后進(jìn)行的，有時間收集素材，立體思維。垂范作文，深辟的題目要立足于精，力求淺顯易懂。例如，有一位教師寫寓言《"執(zhí)竿進(jìn)城"的啟示》，學(xué)生只感到寓言故事可笑，卻說不出多少道理（啟示）。這位教師分析了眾多的啟示角度，考慮到寫出新意，"下水作文"勸賜教和領(lǐng)教"這一角度分析事物的內(nèi)因和外因。指導(dǎo)時他把自己的思考告訴大家，后來不少學(xué)生選取了"眼前與將來"的角度，寫就的文章既有道理的闡發(fā)，又有對事例的分析，提高了分析深層問題的能力。又如這位教師寫《〈愛因斯坦制作小板凳〉的啟迪》，他把角度定在"不以成敗論英雄"上，避免了談毅力，恒心，自尊和膽量等老生常談的話題。指導(dǎo)時他還注意介紹其它角度和寫法，以便學(xué)生根據(jù)材料和自身的特長有所選擇。
三、同步急就。
中學(xué)作文一般都是限時的，教師"下水作文"如能和學(xué)生同步完成，學(xué)生愈加信服。同步急就文章最棘手的是一時難覓許多材料，沒有篩選的余地；即使有，一時也難以分析、組合，話說不到點子上。把這種感受告訴學(xué)生，促使學(xué)生平時注意積累，注重分析的習(xí)慣的養(yǎng)成。同步急就中。要摸索、總結(jié)出一些快速審題構(gòu)思的方法，對指導(dǎo)作文取得更多的發(fā)言權(quán)。
四、蜻蜓點水。
所謂蜻蜓點水是指對新授寫作技法的關(guān)鍵部分"下水"示范，而無需寫作完整的篇章。學(xué)生習(xí)作一般都是每周一篇（大小間隔），要求學(xué)生習(xí)作一篇，教師?quot;下水"一篇是不現(xiàn)實的，也無此必要。教師在關(guān)鍵時刻下水，不失為事半功倍之法。例如議論文的反向切題、釋義切題，結(jié)尾的篇末點題、卒意顯志等都作出示范，學(xué)生最感實惠。
五、評改鑒別。
王充說過："為世用者，百篇無害；不為用者，一篇無補"。這顯然是對成功之作而言:請記住我站域名的。利用不成熟的文章，從反面曉喻為文之道，來個"疑義相與析"，也可以起一點"為世"而作的作用。再說，將"下水"文章交給學(xué)生評改鑒別，還能鼓勵學(xué)生敢于"班門弄斧"，善于"吹毛求疵"，提高鑒別能力，促進(jìn)自改能力的提高。
高中語文教學(xué)出現(xiàn)困惑的主要原因，是高考試題的超前和語文教材滯后形成了尖銳的矛盾。語文“題?！?是對教材內(nèi)容的自發(fā)的補充，蘊含著大量有價值的教學(xué)內(nèi)容。
在經(jīng)歷了十年動亂之后，1978年夏季，我國高等學(xué)校招生考試又恢復(fù)了“”前的全國統(tǒng)考，至今已進(jìn) 行了20次。二十年來，高校招生全國統(tǒng)一考試不僅為高校甄拔了千百萬合格的新生，而且有力地推進(jìn)了中等教 育的發(fā)展，指引著基礎(chǔ)教育，尤其是普通高中各門學(xué)科的走向。在這方面，語文尤為明顯。二十年來，中學(xué)語 文在教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、試題形式諸方面都發(fā)生了明顯的變化。目前，中學(xué)語文的發(fā)展面臨著諸多困惑。這 一切都與語文高考緊密相關(guān)。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)語文高考對該學(xué)科的影響，探尋中學(xué)語文前行的坦途。
一、在新時期，高考語文統(tǒng)考推進(jìn)了中學(xué)語文學(xué)科的發(fā)展
在我國，中學(xué)語文學(xué)科是一門既古老又年輕的基礎(chǔ)學(xué)科。它與我們的傳統(tǒng)文化一脈相承，而它以現(xiàn)代白話 文作品為主要教學(xué)內(nèi)容僅始于新中國成立以后。建國初，我們從蘇聯(lián)移植了語文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。經(jīng)過 17年的實踐和研討，我國的語文工作者剛剛觸摸到漢語語文教育的一些規(guī)律，一場動亂開始了?？梢赃@樣說， 高考恢復(fù)全國統(tǒng)考之際，恰是中國的現(xiàn)代語文教育振翮高飛之時。新時期的語文高考試卷真實地記錄了中學(xué)語 文學(xué)科發(fā)軔前行的全部歷程，記載著語文工作者對漢語母語教育冷靜的反思，深入探討所得出的一個個科學(xué)結(jié) 論。
1.引導(dǎo)中學(xué)語文實現(xiàn)教學(xué)大綱。按照新時期制定的語文教學(xué)大綱，中學(xué)語文的主要目標(biāo)是是“指導(dǎo)學(xué)生正 確理解和運用祖國的語言文字”。高考緊緊圍繞這個關(guān)鍵出題，落實了語文智育的目的。語文德育是大綱規(guī)定 的一項主要的教學(xué)目標(biāo)。高考作文是檢驗語文德育的有效手段。考生要想寫好應(yīng)試作文，必須注意思想品德修 養(yǎng)，樹立健康向上的人生觀。近年來，語文界越來越重視美育在語文中的地位。1996年高考的現(xiàn)代文閱讀題《 貝多芬之謎》涉及音樂知識；1997年的古詩鑒賞題要求賞析兩首意境優(yōu)美的唐詩。這些試題體現(xiàn)了“培養(yǎng)健康 高尚的審美情趣”的教學(xué)目的。因為高考的范圍與大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容基本一致，所以，這二十年以來，高考 有效地約束了高中語文全面完成教學(xué)任務(wù)。高中語文是母語教育全面提高的重要階段。高考語文試題覆蓋面廣 ，不僅促進(jìn)了高中語文實現(xiàn)大綱規(guī)定的任務(wù)，而且使人們能直觀地認(rèn)識到，在母語基礎(chǔ)教育完成以后學(xué)生應(yīng)該 達(dá)到的水平。
2.促進(jìn)中學(xué)語文提高教學(xué)質(zhì)量。因為高考是選拔性考試，必須保證具有較高的信度、效度。所以，試題不 能出現(xiàn)舊題，命題角度不能墨守成規(guī)。國家教委考試中心每年設(shè)計、出臺的高考試卷已經(jīng)成為普通中學(xué)相應(yīng)科 目日常教學(xué)的重要參照物，促進(jìn)了基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高。翻閱歷年的高考語文試卷，明顯地感覺到試題對語文 基礎(chǔ)知識和基本技能的要求逐步提高。例如，辨認(rèn)字形正誤的第2題，1995年卷要求在16 個詞語中辨認(rèn)出3個錯 別字；1996年卷要求在16個詞語中辨認(rèn)出5個錯別字； 1997年試卷要求考生在16個詞語中辨認(rèn)出7個錯別字。成 語知識考核逐年由課內(nèi)向課外擴(kuò)展，1997年該題中出現(xiàn)4個成語有3個屬課外知識，其中“不孚眾望”和“萬人 空巷”很難把握。歷年的高考語文試卷都有一項規(guī)定：文學(xué)常識題答案如有錯別字不給分，這條規(guī)定在引導(dǎo)學(xué) 生正確使用漢字方面起了積極的作用。高考在基礎(chǔ)知識和基本技能方面的嚴(yán)格要求，促使中學(xué)語文重視雙基訓(xùn) 練。高考強調(diào)對能力的測試。例如，語法修辭題并不要求回答現(xiàn)成的定義規(guī)則，而是要求考生根據(jù)學(xué)過的理論 知識，辨別言語的正誤優(yōu)劣，構(gòu)成通暢的語句。難度增加最明顯的是文學(xué)賞析題和現(xiàn)代文閱讀題。從1992年開 始，高考的現(xiàn)代文閱讀從一篇增加為兩、三篇，選文的內(nèi)容和問題的設(shè)計在加深。寫作是一項綜合性很強的能 力，從1978年至今，高考作文有兩大類：全命題作文和給材料作文。不少的高考作文題目，本身就是匠心獨運 的杰作，成為作文教學(xué)的經(jīng)典題目，例如：《讀“毀樹容易種樹難”》、《看漫畫“這里沒有水，換個地方再 挖”有感》、《由圓聯(lián)想到另一物體》、《讀〈鳥的評說〉有感》等。高考作文的顯著的特點是不束縛考生的 思路，有利于他們展示才華。在精妙的高考作文題的引發(fā)下，每年都能涌現(xiàn)大量優(yōu)秀的作文?？傊詼y試能 力為中心的語文高考，推動了中學(xué)語文教學(xué)從重視傳授知識到重視培養(yǎng)能力的轉(zhuǎn)變。
高考的直接目的是選拔，試題一方面要反映教學(xué)研究的新成果，另一方面必須切中日常教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。 因此，目前這種最具權(quán)威的考試就具備了提示教學(xué)疏漏的功能。70年代末，語文界非常注意基礎(chǔ)知識的補習(xí)， 而忽視了現(xiàn)代文閱讀。80年代初期，高考試卷出現(xiàn)一道系統(tǒng)考查現(xiàn)代文閱讀的試題，考生對此竟無從下手。這 一現(xiàn)象震動了語文界，它暴露了我國語文教育長期未解決好的一個大弱點：現(xiàn)代文閱讀教學(xué)。從那時起，語文 界特別注意閱讀教學(xué)研究。在改革基礎(chǔ)知識教學(xué)方面，高考語文同樣起了重要的提示作用。中學(xué)語文一向重視 同音字的教學(xué)，而忽視了雙音節(jié)的同音詞現(xiàn)象。1995年語文卷第3 題要求分辨“化裝”與“化妝”，1997年卷 第5題要求分辨“考查”與“考察”。再如， 標(biāo)點符號的使用說明規(guī)定：表示約數(shù)的連續(xù)出現(xiàn)的數(shù)詞之間不加 頓號。1995年卷第5題A項“小河對岸三、四里外是淺山，……”大多數(shù)考生卻判斷為正確。句內(nèi)括號與句外括 號的區(qū)別一向不被重視。1997年卷涉及了這個知識點。語文高考縝密的出題思路，促使基礎(chǔ)知識教學(xué)逐漸走向 系統(tǒng)化。在80年代，高考作文都是寫議論文。這是重視議論文寫作的社會思潮在語文教學(xué)中的反映。這一階段 作文教學(xué)出現(xiàn)了忽視其它文體的傾向。從1990年開始，高考小作文出現(xiàn)描寫類、記敘類或說明
類作文。1993年 的作文《梧桐樹下》為1980年以后第一次出現(xiàn)的非議論文體的大作文；1994年的作文《嘗試》（60分），徹底 糾正了長期困擾高中作文教學(xué)的錯誤認(rèn)識：議論文是高中作文的唯一重點?，F(xiàn)在，作文教學(xué)不僅重視培養(yǎng)整篇 作文的寫作能力，也重視表達(dá)方式的綜合或分解。寫作訓(xùn)練在我國有悠久的歷史，我們應(yīng)該既借鑒傳統(tǒng)經(jīng)驗， 也重視創(chuàng)新。只有這樣，作文教學(xué)才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。
總之，二十年來，語文高考為廣袤國土上的城市、鄉(xiāng)村，南國、北疆的中學(xué)提供了母語教育所應(yīng)達(dá)到的高 水準(zhǔn)的范本，推動了中學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)改革，使得中學(xué)語文學(xué)科在經(jīng)歷“十年動亂”以后，教學(xué)水平得以迅 速提高。
3.確立中學(xué)語文標(biāo)準(zhǔn)化考試的模式。標(biāo)準(zhǔn)化考試是按照系統(tǒng)的科學(xué)程序組織，具有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并對誤差 作了嚴(yán)格控制的考試。有了標(biāo)準(zhǔn)化試卷才能實現(xiàn)計算機閱卷，并有效減少人工閱卷的誤差。怎樣把語文學(xué)科的 內(nèi)容編制成客觀性試題，即選擇題，是一個科學(xué)性、技術(shù)性都很強的問題，是語文學(xué)科能否實施標(biāo)準(zhǔn)化考試的 關(guān)鍵。高考語文較好地解決了這個問題，為語文選擇題的設(shè)計提供了成功的范例。高考語文試卷的文字、詞匯 、語法、修辭、標(biāo)點符號和閱讀，以及文學(xué)常識等內(nèi)容均能設(shè)計成選擇題。這些選擇題有較高的效度和信度。 例如，文言文閱讀采用選擇題形式，能夠準(zhǔn)確測試考生對文言實詞虛詞的掌握情況，以及對句義文義的理解程 度。和其它學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)化試題一樣，采用選擇題形式能在有限的時間內(nèi)，最大限度地增加題量，能為優(yōu)秀的考 生提供表現(xiàn)才華的智力空間，使他們脫穎而出。有些語文選擇題的選項文字較多，能夠迅速準(zhǔn)確地讀懂選項， 本身就是對語文能力的考核。例如，1997年高考的古詩鑒賞題，選擇項A ：“劉詩中‘潭面無風(fēng)’句和雍詩中 ‘煙波不動’句，都貼切地描繪了月光下湖面風(fēng)平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景象?！笔且豁楀e誤的解 說。因為雍陶的《題君山》所描寫的并非“朦朧”的月色。這項解說的其它語詞都很恰當(dāng)，如果沒弄清“朦朧 ”的含義，就會失分。這樣的選擇題，不僅考查是否掌握題干所要求的內(nèi)容，實際上也測試了對選項文字的理 解。在語文學(xué)科中，這種測試是有意義的，因為理解表述性文字也是一種重要的語文能力?？傊?，語文標(biāo)準(zhǔn)化 考試從無到有，從開始在語文基礎(chǔ)知識方面設(shè)計選擇題，到后來在閱讀與文學(xué)鑒賞方面也設(shè)計了信度、效度都 很高的客觀性試題，這是語文學(xué)科的一大進(jìn)步。高考語文卷創(chuàng)立了一種能顯示漢語特殊規(guī)律的試題模式，這在 我國語文教育史上是一次深刻的變革。標(biāo)準(zhǔn)化試題在語文高考中獲得成功，使語文這門古老的學(xué)科煥發(fā)出了新 的光彩。
4.初步劃定中學(xué)語文的知識體系。中學(xué)語文是對學(xué)生進(jìn)行母語教育的基礎(chǔ)學(xué)科。因為人類的語言現(xiàn)象很復(fù) 雜，所以，至今還沒有哪一門科學(xué)能涵蓋一種語言的全部知識。要學(xué)好母語，必須學(xué)習(xí)多門社會科學(xué)。語文課 的理論依據(jù)比較復(fù)雜，與之相應(yīng)的社會科學(xué)可以分為三大類：語言文字類、言語作品類和言語表達(dá)類。語言文 字類包括漢語理論與漢字理論；言語作品類包括文學(xué)作品和其它類別的書面語作品；言語表達(dá)類包括演講學(xué)和 寫作學(xué)。中學(xué)語文以多門社會科學(xué)為理論依托，是為了使學(xué)生真正掌握祖國的語言文字，使他們成為既有較系 統(tǒng)的語言理論知識，又具備較強的言語能力的人。為了達(dá)到這一目的，我們必須建立中學(xué)語文學(xué)科完整的知識 體系。在新時期，安定的社會環(huán)境使語文工作者得以冷靜地構(gòu)建語文學(xué)科的理論框架。高考語文試卷就像一方 屏幕，按年度展現(xiàn)中學(xué)語文學(xué)科知識體系不斷完善的過程。歷經(jīng)近二十年的探索，高考語文試卷的格局基本穩(wěn) 定了。它分為5個部分：漢語知識及運用、文學(xué)常識及文學(xué)鑒賞、文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀和寫作。這5 個方面 就是目前中學(xué)語文教學(xué)體系的5個組成部分。 高考語文試卷將中學(xué)語文繁復(fù)的知識板塊化、條理化，將內(nèi)容深 邃、形式靈活、科學(xué)性很強的試題一批又一批地編制出來，濃縮了中學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，勾勒出中學(xué)語文的知 識框架，為其知識體系的完善做出了貢獻(xiàn)。近二十年來的高考語文試卷傳達(dá)出了本世紀(jì)中晚期人們對我國中等 語文教育內(nèi)涵的共識。后來者將會以此為基址，構(gòu)筑漢語教育的殿堂。
5.帶動語文教育科學(xué)研究的發(fā)展。高考統(tǒng)考是選拔性（常模參照性）考試。它的直接目的不是驗收學(xué)習(xí)效 果，而是把考生從高分到低分拉開距離以便選拔?，F(xiàn)在，標(biāo)準(zhǔn)化語文高考試卷對考生要求很高。 在150分鐘內(nèi) ，考生要閱讀約6千個印刷符號（包括漢字、 數(shù)字和其它符號）；做完約25道客觀性試題；回答7至8道填空題 ，其答案總字?jǐn)?shù)約200 字；寫兩篇作文，共800字。折合每分鐘要理解50多個印刷符號， 并同時寫出7個以上的 漢字。雖然語文高考題量大難度高， 但每年都能涌現(xiàn)出大批成績合格的學(xué)生。這證明了中學(xué)語文所取得的成就 。選拔性考試的獨特的意義在于使好學(xué)生有充分顯示優(yōu)勢的機會，發(fā)揮出在其它類別的考試中無法顯示的潛能 ，讓語文教育工作者有機會觀察到本學(xué)科目前所能達(dá)到的最高水平，并能以此為標(biāo)本研究學(xué)科教育的規(guī)律，爭 取大面積提高教學(xué)質(zhì)量。單以高考成績評定教學(xué)質(zhì)量是不科學(xué)的，但是無視這種常模參照性考試所特有的研究 價值也是片面的。
中學(xué)語文近二十年來發(fā)展很快。原有的教學(xué)內(nèi)容都在逐步地充實加深。例如，高考的文言文大都選自史書 ，現(xiàn)代科技說明文的選文也比課文深奧。文章的內(nèi)容涉及物理、生物、醫(yī)學(xué)、考古等多門學(xué)科。有國外的名家 之作，如奧地利作家茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?，英國作家蕭伯納的散文《貝多芬之謎》；有當(dāng)代中國名家 的作品，如呂叔湘的《〈葉圣陶語文教育論集〉序》，錢仲書的《中國詩與中國畫》，郁達(dá)夫的《中國新文學(xué) 大系·散文二集〉導(dǎo)言》等。這些選文給中學(xué)語文教壇帶來新鮮的氣息，引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)所學(xué)到的閱讀方法遷 移到課外，提高閱讀水平。高考語文試題深化教材的走向，帶動了中學(xué)語文逐步深化教學(xué)內(nèi)容。為了將中學(xué)語 文建設(shè)成適應(yīng)時代需要的基礎(chǔ)學(xué)科，必須引進(jìn)相關(guān)的科研成果。例如，在語言學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代漢語虛詞研究是薄 弱環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在，現(xiàn)代漢語虛詞研究日益受到重視。高考試題較好地把握了這一學(xué)術(shù)動態(tài)。測試虛詞的試題年年 出。在修辭學(xué)方面，高考語文經(jīng)?？疾橄麡O修辭手法的運用，選擇最佳表達(dá)方式成為較穩(wěn)定的題型?，F(xiàn)代文閱 讀方面，語文高考引進(jìn)的閱讀學(xué)的先進(jìn)理論較多。例如，以語用學(xué)為指導(dǎo)，考查結(jié)合語境對語義作出正確闡述 的能力。在作文方面，重視引進(jìn)思維學(xué)的成果，重視考查形象思維能力和比較、綜合、分析能力的綜合運用。 語文試題的設(shè)計者把相關(guān)學(xué)科的研究成果積極引入高考，促進(jìn)了中學(xué)語文的學(xué)術(shù)化、科學(xué)化?？傊?，語文高考 展示了語文教學(xué)的水平；深化了教學(xué)內(nèi)容；推廣了新的學(xué)術(shù)成果。它已經(jīng)成為語文教育科學(xué)研究的引擎力。
二、高考語文統(tǒng)考目前存在的問題
高考語文統(tǒng)考對語文學(xué)科的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的根本原因是：二十年來，語文高考自身在不斷地發(fā)展、完 善。新世紀(jì)即將到來，語文高考面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。今后，它能否繼續(xù)推動中學(xué)語文的發(fā)展，能否為基礎(chǔ)教育向 素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌服務(wù)，這取決于它能否清醒地認(rèn)識并克服目前存在的問題。
1.語文高考試題嚴(yán)重脫離現(xiàn)行語文教材。普通高中的一項重要任務(wù)是為高校輸送人才，所以，普通高中語 文日常教學(xué)必然十分關(guān)注高考語文試題。這是不以任何人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實。目前的高考語文卷， 基本脫離教材“獨立”命題，其用意在于突出對考生語文能力的測試，避免出現(xiàn)死記硬背和壓題的現(xiàn)象。這樣 命題糾正了語文教學(xué)重知識輕能力的傳統(tǒng)思想，有利于課外知識豐富的考生脫穎而出。其消極影響是造成高中 語文課無視教科書的存在，架空能力訓(xùn)練，致使教學(xué)自由化傾向泛濫。為了克服這一消極影響，語文高考必須 按比例體現(xiàn)課本的內(nèi)容。這樣既有利于能力的測試，也有利于引導(dǎo)教師日常教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不 是縱容脫離課本另搞一套。
2.測試語言表達(dá)能力的試題比例畸輕。語文教育的核心任務(wù)是“使學(xué)生具有理解和運用祖國的語言文字的 能力”。言語表達(dá)是語文能力的最高層面。它體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，決定一個人能否順利地工作和 生活。從選 拔人才和推進(jìn)語文教育兩方面考慮，高考必須重視對語言表達(dá)能力的測試。選擇題的特點是節(jié)約答題時間，最 大限度地增加題量。正因為選擇題要求考生多想少答，所以，不利于測試考生的表述能力。目前高考統(tǒng)考中填 空題答案字?jǐn)?shù)少，答案語句的質(zhì)量不便再設(shè)采分點。測試考生的表達(dá)能力主要靠大、小作文?？墒前醋魑姆猪?分等評分標(biāo)準(zhǔn)，語言等次的分值差別很小。例如，大作文語言一等（準(zhǔn)確流暢）比語言四等（語句不夠通順語 病較多）只多7分。這總分150分當(dāng)中的7分， 表示的是考生之間語言能力的質(zhì)的差別。要提高表達(dá)能力須花費 極大氣力，但是這項最艱苦的訓(xùn)練在高考中卻只占總分?jǐn)?shù)的1／20弱。 表達(dá)能力在高考中的可悲的微弱比例， 對中學(xué)語文教學(xué)所產(chǎn)生的消極影響極為惡劣?，F(xiàn)在許多學(xué)生很“善于”做選擇題。他們從題干和選項提供的信 息中能判斷正誤，但是他們卻不善于獨立地闡述思想，心明了口囁嚅。長此以往，我們的學(xué)生都變成魯迅筆下 的“閏土”，“大約只是覺得苦，卻說不出來”。果真如此，我們這一代語文教育工作者豈不成了民族的罪人 ？現(xiàn)在，不少學(xué)生寫作文重視提煉中心，充實內(nèi)容，卻不重視推敲語句。因為只要中心明確內(nèi)容充實，即使語 言不通順，也扣不了幾分。目前，在公開發(fā)行的書刊和各類公涵文件中，在各種新聞媒體的采訪報道中，語句 不通的現(xiàn)象比比皆是。在造成此種現(xiàn)象的諸多因素中，高考的誤導(dǎo)不可低估。因此，高考語文試卷必須加強對 考生語言表達(dá)能力的測試。應(yīng)限制選擇題的比例；增加表述性試題，并加大其分值；增加大、小作文語言分的 分值（語言分應(yīng)占到約1／3強，即占20分以上）。
3.一些試題偏難偏怪，影響了高考語文的信譽。為了增加考試的信度、效度，試卷的設(shè)計者不斷地創(chuàng)造新 鮮試題，這是必要的。但是，每年總有幾道難題、怪題，好學(xué)生不懂，差學(xué)生不會，只好一起“蒙”。這就造 成“語文學(xué)得好，不一定能考好，語文學(xué)得不好也不一定就考壞”的怪事。這種情況嚴(yán)重地挫傷了教與學(xué)的積 極性，致使語文高考的效度、信度明顯低于其它學(xué)科。例如，1997年高考卷第4題C項（B 卷）：“這次選舉， 本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。”“不孚眾望”一詞《現(xiàn)代漢語詞典 》（商務(wù)印書館）和《中國成語大詞典》（上海辭書出版社）均未收錄。考生要把“深孚眾望”中的“孚”想 清楚，再轉(zhuǎn)換為它的反義詞“不孚眾望”（絕少使用），才有可能理解這個詞。這樣的要求未免太苛刻了。幾 乎沒有考生能懂，回答此題（3分）只有瞎蒙。1997年試卷第3題（腸腦和顱腦）的20、22、23題（共7分）的答 案都過于隱蔽晦澀， 使多數(shù)考生答題靠偶然因素取勝。賞析古詩的第11題的B項（B卷）：“兩首詩都將洞庭的 山水景物描寫得高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種‘心曠神怡，寵辱皆忘’的感覺?！?要求判斷為錯（3分）不合情理。 文學(xué)欣賞應(yīng)充許有心理運作的自由。閱讀這么優(yōu)美的古詩，為什么不允許考 生產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱皆忘”的感覺？……據(jù)統(tǒng)計，每年有20分左右的考題太難太怪，再加上作文分項評分 標(biāo)準(zhǔn)不盡合理，于是，約30分至40分的試題不能科學(xué)地分離考生，大大削弱了語文高考的信度。
總之，現(xiàn)在的語文高考試卷還存在不少問題。如果不盡快改進(jìn)，語文高考亦有可能變成語文教育發(fā)展的桎 梏。
三、目前中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)困惑的原因
從高考反饋的信息中，我們看到了中學(xué)語文取得的成績，也發(fā)現(xiàn)了存在的問題。
1.中學(xué)語文教學(xué)理論的匱乏。高考語文試題數(shù)量豐富、內(nèi)容精深。這些試題啟發(fā)了語文教育工作者。人們 意識到，很多試題應(yīng)該是母語教育重要的內(nèi)容，在以前卻忽略了。例如，判別語句的優(yōu)劣，這已經(jīng)成為語文科 常見的試題?，F(xiàn)在，考生回答這類試題仍然只憑借語感和經(jīng)驗。漢語修辭學(xué)在這方面沒有提供系統(tǒng)的理論，語 文教學(xué)沒有現(xiàn)成的依據(jù)。怎樣鑒別句子、句群及作品的言語質(zhì)量，在同義手段、同義結(jié)構(gòu)中如何選擇最佳表達(dá) 方式，這些應(yīng)該是語言研究的重要內(nèi)容，卻被理論語言學(xué)忽視了。而語文教學(xué)一向習(xí)慣于從現(xiàn)成的經(jīng)典理論中 移植教學(xué)內(nèi)容。語言學(xué)中沒有的，語文教學(xué)也不講，于是造成該項內(nèi)容的空白。出臺鑒別語句優(yōu)劣的試題，擊 中了漢語研究和漢語教學(xué)的空白。我們不能總讓學(xué)生憑語感和經(jīng)驗斷定言語質(zhì)量，語文界對此應(yīng)該做出理論的 闡釋。類似這樣的教科書上沒有，而高考試卷已經(jīng)考出來的問題，還有不少。例如，優(yōu)秀的高中畢業(yè)生的識字 量和詞匯量基數(shù)是多少？應(yīng)該有/！/個較為具體的規(guī)定。現(xiàn)在我們只能抽象地說：多多益善。閱讀理解應(yīng)該包括哪 些內(nèi)容，如何提高學(xué)生文言文閱讀能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和邏輯思維能力。這些問題亟待深入研究。 語文教師不能讓學(xué)生在回答語文試題時，總是“跟著感覺走”。訓(xùn)練語文能力要有理論依據(jù)，沒有理論指導(dǎo)的 訓(xùn)練是盲目的、低效的。中學(xué)語文教學(xué)理論的匱乏成為扼制語文學(xué)科發(fā)展的瓶頸。
2.高中語文教材亟待更新。全國統(tǒng)編的高中語文教材是以單元為單位的文選型課本。這種教材是30年代由 葉圣陶等語文界前輩倡導(dǎo)的。其優(yōu)點是課文按體裁組元，便于讀寫訓(xùn)練。缺點是知識不系統(tǒng)，閱讀理論浮淺， 作文沒有教材?，F(xiàn)在，語文高考試題對考生的要求越來越高，而語文課本卻幾十年未變。試題的超前和教材的 嚴(yán)重滯后，使目前的高中語文課處于尷尬的境地。語文高考內(nèi)容教材上沒有；課內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容高考大多不考。 語文教師不知該講些什么指導(dǎo)應(yīng)考。高中語文實際上在做有“課”無“本”的無米之炊。教與學(xué)兩方面都十分 吃力。近年來，社會上出現(xiàn)許多模仿高考卷的試題集。語文習(xí)題集大有與課本并行成為第二教材的趨勢。語文 題海泛濫的根本原因是超前的高考試題與落后的教材之間的矛盾亟需一種緩解的辦法?！邦}?！睉?yīng)運而生，行 政干預(yù)無法使其退去。要解決語文高考與教學(xué)之間的矛盾，只有兩條路：把語文高考拉回來，遷就陳舊的教材 ；肯定高考試題的方向，更新語文教材。顯然，選擇后者是歷史賦予語文工作者的責(zé)任，是時代對語文學(xué)科的 召喚。
總之，中學(xué)語文，尤其高中語文教學(xué)目前陷入困境的主要原因不在于高考，而主要在教材和教學(xué)方法。語 文教學(xué)應(yīng)講授較系統(tǒng)的理論知識；教材應(yīng)盡快更新?lián)Q代。不能總是詛咒“題?！?，語文“題海”是富礦，有待 我們?nèi)ァ芭硳稹?，鍛鑄新世紀(jì)需要的新教材。
在本世紀(jì)的最后20多年里，高考語文推動了漢語母語教育的發(fā)展；由于出題傾向和某些試題存在不符合語 文教育規(guī)律的因素，它對中學(xué)語文也產(chǎn)生了一些消極影響。我們相信，在未來的歲月中，高考仍是教育系統(tǒng)工 程的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)深入研究圍繞高考所出現(xiàn)的問題，既不斷地完善考試，也改革教材教法。在新時期，當(dāng) 我們翻開第一張語文高考試卷時，中學(xué)語文尚百廢待舉；當(dāng)21世紀(jì)即將到來時，中學(xué)語文已發(fā)展成為較為成熟 的母語基礎(chǔ)教育的專門學(xué)科。在廓清目前出現(xiàn)的困惑以后，我們必將迎來語文教育的新世紀(jì)。
思考之一：理論研究多，但偏離實際。 我們認(rèn)為，在今后相當(dāng)長的時間內(nèi)，應(yīng)把語文教改看作是一個以實用為基礎(chǔ)的開放體系。這個開放體系正好與封閉體系相反，在課堂教學(xué)中，要增加學(xué)生觀察和思考的機會，要增加學(xué)生動口、動手的機會，要盡量給學(xué)生提供顯示和發(fā)展才能的機會。
基于這一認(rèn)識，我們的教改必須廣泛進(jìn)行社會調(diào)查，廣泛吸收外國的先進(jìn)成果，多多研究學(xué)校中“第三世界”的客觀情況，多多研究教材與教學(xué)的適應(yīng)情況，多多研究學(xué)生心態(tài)和思維方式，堅決反對對某種傳統(tǒng)教學(xué)思想加以絕對化、凝固化，堅決反對片面追求升學(xué)率的傾向。這樣才能使我們教改的范圍與內(nèi)容越來越廣，參加教改的人數(shù)越來越多，呈現(xiàn)出真正的繁榮局面。
思考之二：在研究教學(xué)方法多樣化的同時，更要研究教學(xué)手段如何現(xiàn)代化。教改中，出現(xiàn)了不少新的教學(xué)方法。這些方法對提高語文教學(xué)質(zhì)量無疑是十分有益的。但由于多年來教師一講到底，學(xué)生死記的做法已經(jīng)成為習(xí)慣，所以某一新的教學(xué)方法一時還不能為廣大師生所接受。即使學(xué)得一點兩點，或如法炮制，其結(jié)果還是不夠理想的。就拿比較公認(rèn)的“自學(xué)──討論──實踐”這一課堂教學(xué)環(huán)節(jié)來說，在廣大農(nóng)村中學(xué)各方面條件較差的情況下，要能真正學(xué)到手還是很不容易的。因此，在研究教學(xué)方法如何多樣化的同時，還要注意研究教學(xué)手段如何現(xiàn)代化。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，特別是信息革命給傳播知識提供了多樣化的手段，課堂教學(xué)、教師面右巡輝偈俏ㄒ壞耐徑了。所以，在教學(xué)中盡可能地運用電視、電影、錄像等電化教學(xué)手段，提高教學(xué)效果；再從另一方面講，采用電化教學(xué)手段，對激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成用眼。動手等良好習(xí)慣也是十分有益的。應(yīng)該說，每個人的身上都蘊藏著巨大的“潛能”，這些“潛能”發(fā)揮得好，同樣可以幫助學(xué)生成才，換句話說，興趣、方法、習(xí)慣等非智力因素同樣是成才的決定因素?？上У氖?，我們的現(xiàn)代化教學(xué)手段還剛起步，廣大的農(nóng)村學(xué)校對此還很陌生，這對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)不能不說是一大影響。
思考之三：要搞好教改，首先要建設(shè)一支堅強的教師隊伍。鄧小平同志曾說：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”《鄧小平文遜第105頁）因此，要搞好語文教學(xué)改革，建立一支思想素質(zhì)好。業(yè)務(wù)水平高、年齡結(jié)構(gòu)合理的隊伍是萬萬不可缺少的。事實正是這樣，教師的職業(yè)是承先啟后的職業(yè)，教師肩上擔(dān)子很重。如果教師本身只是“半桶水”，怎么能給學(xué)生“一桶水”呢？如果教師只會滿足學(xué)生能背誦條文，那么學(xué)生將來斷然不會進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明。更何況科學(xué)技術(shù)的綜合化、現(xiàn)代化的趨勢對教師的知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)提出了更高的要求。因此，語文教師不僅要具有本專業(yè)的系統(tǒng)知識，而且要具有通觀各學(xué)科之間聯(lián)系的橋梁。教師只有不斷倫約的知識，從現(xiàn)代社會中獲取新信息，才能跟上時代節(jié)拍，在教改中發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。
可是，我們當(dāng)前教師隊伍是怎樣的情況呢？就以1987年在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的中學(xué)教師文化專業(yè)知識考試情況來說，這次考試的教師均在45歲以下的年齡段，共有43萬人參加，約占目前中學(xué)教師總數(shù)的14．4％，結(jié)果初、高中并考的各門綜合及格率僅分別為22％和27％。（摘自《望》周刊17期）即使取得專業(yè)學(xué)歷的教師也未必就是一個合格的教師。據(jù)各盛市、自治區(qū)的教育主管部門和教育研究機構(gòu)調(diào)查，目前約占中小學(xué)教師總數(shù)一半已取得相應(yīng)學(xué)歷教師的總體素質(zhì)也不樂觀。
像上述這種情況的存在，要搞好教改，取得突破性的進(jìn)展，是相當(dāng)困難的。要擺脫目前的困境，語文教改必須加強與外部社會生活的聯(lián)系，使自身獲得無限的生機和活力。例如，從自身的改革人手，將學(xué)生學(xué)習(xí)的目的從片面追求升學(xué)率汀岸潦無用”等不良傾向中解脫出來，轉(zhuǎn)移到為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)自己成才這方面來。要增加本地自然資源特點和開發(fā)利用的內(nèi)容，加強各學(xué)科知識的應(yīng)用性，經(jīng)常進(jìn)行社會調(diào)查，主動適應(yīng)時代需求，積極深化教改。當(dāng)然，這一切措施又得受到整個社會環(huán)境的制約，說穿了果教育得不到極大地重視，腦體勞動的價值一直倒掛下去，那么一切教改的方案和行為也將是一句空話。
[作者] 吳心田，山東省教學(xué)研究室
[內(nèi)容]
一、改革概況
1995年5月正式提出此項改革課題方案，在山東省部分中學(xué)試驗。第一批試驗點81處（校），包括初中和高中，以初中為主。1996年6 月召開第一次專題研討會，此后第二批試驗點310處（校），共計391處（校）。1997年5月召開第二次專題研討會。1998年6月，經(jīng)三年試驗，進(jìn)行了總結(jié)，此后該項改革成果擴(kuò)大到全省范圍。1999年3 月省教研室確定在全省中學(xué)語文教學(xué)范圍推廣該項改革成果。
二、改革依據(jù)
（一）當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)“以教師講析”為主的基本教學(xué)模式存在著諸多弊端，必須予以改革。
中學(xué)語文課堂教學(xué)，幾十年來，其基本教學(xué)模式是“教師講析為主”。近幾年來，有些教師開始意識到，這種教學(xué)模式不可能訓(xùn)練學(xué)生的語文能力，試圖增加一些諸如閱讀、提問、討論等語文訓(xùn)練。然而，大多數(shù)的語文課實際上仍是教師講析占用絕大部分時間，閱讀、提問、討論等訓(xùn)練流于形式，或者說只是一種“點綴”，在整堂課中只是占有很次要的地位。
這種“以教師講析為主”的教學(xué)模式，其主要弊端有二：
1.它違背了中學(xué)語文學(xué)科的基本性質(zhì)和特點，背離了中學(xué)語文課應(yīng)以訓(xùn)練語文能力和打好語文基礎(chǔ)為主的基本目標(biāo)。
中學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)、特點不是一元的，而是多元的，例如它具有工具性、思想性、人文性、形象性、綜合性等多元的性質(zhì)和特點，但是，其中總有一個是最主要最基本的，這就是它的基礎(chǔ)工具性，由此派生出來的中學(xué)語文教學(xué)的目的任務(wù)也不是一元的，而是多元的，最主要最基本的目的任務(wù)，應(yīng)該是打好語文運用的基礎(chǔ)，掌握語文這個工具，運用這個工具去讀，去寫，去說，去工作，去學(xué)習(xí)，去交際，具體說，即為初中語文教學(xué)大綱“教學(xué)目的”部分的前幾句話，即：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽話、說話的語文能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣?！卑堰@作為基本的目的任務(wù)，符合學(xué)科本身的基本性質(zhì)和特點，同時也不排除思想教育、人文教育、審美教育，乃至視野的開拓，智力的開發(fā)，等等，而幾十年來通行的“教師講析為主”的教學(xué)模式，背離了中學(xué)語文教學(xué)學(xué)科本身基本性質(zhì)特點，排除了實現(xiàn)教學(xué)目的任務(wù)的基本形式——訓(xùn)練性，教師一味地“講”，抹煞了學(xué)生的“練”，正因為如此，幾十年來這種“教師講析為主”的教學(xué)模式，忽略了“訓(xùn)練性”，這種教學(xué)模式實際上成為解決提高教學(xué)效率問題達(dá)到語文教學(xué)基本目的的主要障礙。
2.它抹煞了學(xué)生參與的主動性和積極性，排除了學(xué)生在整個教學(xué)活動中的主體地位，使學(xué)生完全處于學(xué)習(xí)的被動位置。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育應(yīng)該“以學(xué)生為本”、“教育的一切都是為了培養(yǎng)學(xué)生成為國家的建設(shè)人才”?，F(xiàn)代國際上先進(jìn)教育思想的代表人物布魯納、贊可夫、巴班斯基、蘇霍姆林斯基等都主張“學(xué)生的活動是教學(xué)過程的特征之一”，“教師的重要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)”。我國語文教育大師葉圣陶、呂叔湘、張志公“三老”也一貫主張教師的教學(xué)要善于調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，而“教師講析為主”的教學(xué)模式是“以教師為中心”的舊教育思想的體現(xiàn)，從形式上看，一上課開始就是教師講析，教師幾乎是滔滔不絕地一直講析到下課，有的課仍然是教師的講析灌滿堂，多數(shù)課教師講析占據(jù)3／5或4／5以上的時間，而學(xué)生讀、寫、 聽、 說訓(xùn)練僅占1／5左右的時間，而且不少教師講析的內(nèi)容并沒有“講在點子上”，有些是學(xué)生已經(jīng)懂了或?qū)W生自己能夠弄懂的內(nèi)容教師仍在講析，有些教師講的內(nèi)容脫離學(xué)生實際。正因為如此，不少的課教師侃侃而講，而學(xué)生昏昏欲睡，或者說教師講得天花亂綴，而學(xué)生聽的是二目圓睜而眼大無神，一堂課下來，學(xué)生沒有多大的收獲，語文能力得不到有效的訓(xùn)練。
（二）實行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式是普通中學(xué)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)決定的。
中學(xué)的語文教學(xué)與中專的、大學(xué)的語文教學(xué)有相同的一面，又有不同的一面，相同的一面在于都是重在語文方面的學(xué)習(xí)，不同的一面在于中學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，在這個階段除了學(xué)習(xí)一定的語文基礎(chǔ)知識之外，必須具有一定的或基本的語文運用能力（或稱技能），而且要達(dá)到基本過關(guān)的要求，以適應(yīng)將來到高校學(xué)習(xí)或到社會上工作的需求。而這種語文運用能力的形成，單靠“講析”是絕對不行的，必須借助于一定的訓(xùn)練才能奏效。呂叔湘先生說：“使用語文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等等技能，沒有什么不同的性質(zhì)，不過語文活動的生理機制比游泳、打乒乓球等活動更加復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個特點：一是正確，二是熟練。不正確就不能獲得所要求的效果，不成其為技能。不熟練，也就是說，有時候不正確，或者雖然正確，可是反應(yīng)很慢，落后于時機，那就不成其為技能。”（1963年4月《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》）中學(xué)階段要打下一個基礎(chǔ)，要學(xué)會使用語文的基本技能，只有通過“訓(xùn)練”才能完成，才能達(dá)到“準(zhǔn)確”、“熟練”的程度。
（三）實行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式是語文教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、特點及目的任務(wù)所決定的。
語文教學(xué)的基本性質(zhì)、特點如上所述，要體現(xiàn)語文學(xué)科的基本性質(zhì)特點，完成語文教學(xué)基本的目的任務(wù)，單靠“講析”是不行的，必須通過適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練”才能達(dá)到。葉老說得很清楚：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必做到此兩點，乃為教學(xué)之成功。”（《葉圣陶語文教育論集》717頁）“可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。必須廢除現(xiàn)在通行的逐句講解的方法?！保ㄍ?，第83頁）呂叔湘先生曾指出：“語文課的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生使用語文的技能，所以一般稱為工具課?！薄爸袑W(xué)語文課的主要任務(wù)是什么？是教會學(xué)生使用現(xiàn)代語文。”（1963年4 月《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》）張志公先生也曾指出：“語文是個工具，進(jìn)行思維和交流思想的工具，因而是學(xué)習(xí)文化
知識和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項工作的工具?！矊俟ぞ撸钪匾氖菧?zhǔn)確的操縱它，熟練的運用它，只有這樣，它才好好的為我們服務(wù)。”（1963年10月《說工具》）關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)的目的任務(wù)，葉老、呂老、張老“三老”還有很多方面的論述，他們的觀點是一致的，也是一貫的。我們的語文課堂教學(xué)模式，只有排除“教師講析為主”，實現(xiàn)“以學(xué)生訓(xùn)練為主”，才能正確地體現(xiàn)語文課的基本性質(zhì)特點和語文教學(xué)的目的任務(wù)。 （四）實行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式是“學(xué)生為本”的新教育思想的體現(xiàn)。
凱洛夫的舊教育思想是“教師為中心”、“課堂為中心”、“知識為中心”，贊可夫等的新教育思想是“學(xué)生為中心”、“多渠道教學(xué)”、“培養(yǎng)能力為重點”。新的教育思想主張一切教學(xué)活動都應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，歸宿于學(xué)生。在教學(xué)過程中盡管教師起主導(dǎo)作用，但是應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)。一堂課如果學(xué)生處于被動地位，只處于聽教師講析的位置，而不是積極主動地去閱讀，去討論，去動手練習(xí)，那么，這堂課就好像演戲一樣，課堂這個舞臺全被教師的活動所占據(jù)，學(xué)生使用語文的技能是無論如何難以培養(yǎng)起來的。關(guān)于“學(xué)生為本”的思想，葉老曾說：“怎樣啟發(fā)學(xué)生使他自覺地動腦筋，是老師備課極重要的項目。這個項目做到了，老師才真正起了主導(dǎo)作用?！保ā度~圣陶語文教育論集》第492 頁）“如能令學(xué)生于上課之時主動求和，主動練習(xí)，不徒坐聽教師之講說，即為改進(jìn)教學(xué)之道?！保ㄍ?，第733頁）?！八^教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于啟迪， 俾學(xué)生自奮其力，自致其和，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受?！Z文教師不是只給學(xué)生講書的，語文教師是引導(dǎo)學(xué)生看書、讀書的?！處熤疄榻?，不在全盤授予，而要相機誘導(dǎo)。必令運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源頓開，純熟之功彌深，乃善教者也……”（同上，第745頁）（呂叔湘先生、張志公先生關(guān)于“學(xué)生為本”的思想論述不——引述）綜其這些語文教育大師所述，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生習(xí)的主動性和積極性，這些思想是實行“以訓(xùn)練為主”教學(xué)模式的重要依據(jù)。
三、改革內(nèi)容和特點
（一）在整個教學(xué)過程中，始終把學(xué)生放在主體的位置，教師所做的備課、組織教學(xué)、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)方法的選用等等工作，都從學(xué)生的實際出發(fā)，要在課堂上最大限度地盡量地使學(xué)生動口、動手、動腦，極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
（二）在教學(xué)時間的把握上，切實把教師的講析壓下來。把學(xué)生練習(xí)的時間增上去，教師所有的講析、提示、啟發(fā)、擴(kuò)展、總結(jié)等全部活動時間，盡量加以精練，力求壓縮在整課時間的1／2左右。而學(xué)生各種訓(xùn)練活動（包括讀、寫、聽、說、思等）盡量增多，提高到1／2左右（有些課可以變通處理，并不那么絕對）。
（三）訓(xùn)練的內(nèi)容精心選擇。包括語文知識的學(xué)習(xí)、語文能力和語文習(xí)慣的培養(yǎng)、思想品德教育、美育、智力開發(fā)等等，從中加以精選，恰當(dāng)?shù)拇_定訓(xùn)練重點。
（四）訓(xùn)練的方式從實效出發(fā)，精心安排，多種多樣，生動活潑。包括閱讀、寫作、解說、討論、辨析、鑒賞等等，這些訓(xùn)練可集中，可分散，可交叉，靈活和諧，不拘一格（絕不是只限于問答和做練習(xí)題）。
（五）訓(xùn)練的基本模式有兩種：①“三段式”，即教師提示——指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練——教師答疑小結(jié)。其中“教師提示”包括說明教學(xué)目標(biāo)、提示教學(xué)要點、簡介教材內(nèi)容和有關(guān)知識、說明教學(xué)過程，等等，一般控制在10分鐘左右?！爸笇?dǎo)學(xué)生訓(xùn)練”是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教師可在學(xué)生訓(xùn)練中啟發(fā)、誘導(dǎo)、答疑，一般控制在25分鐘左右。“教師答疑小結(jié)”包括教師集中答疑、知識梳理、加深擴(kuò)展、深化講解，等等，一般控制在10分鐘左右。②“交叉式”：“講講練練，講練結(jié)合，貫穿始終”，此模式不截然分成三段，而是采取多種方式，講練交叉融合，但總計學(xué)生訓(xùn)練時間不應(yīng)少于1／2。
（六）實行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式應(yīng)注意以下幾點
1.切實端正教育思想，樹立三個基本觀念：①“學(xué)生為本”的觀念；②“以訓(xùn)練為主”的觀念；“重在培養(yǎng)能力”的觀念。
2.不應(yīng)誤解為全盤否定教師的講析和教師的主導(dǎo)作用。教師講析還是必要的，但要講得少而精，講在“點子”上，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在認(rèn)真?zhèn)湔n、確定教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)地組織教學(xué)過程、精心確定訓(xùn)練內(nèi)容、精心設(shè)計訓(xùn)練方式、恰當(dāng)?shù)膯l(fā)誘導(dǎo)、解答疑難問題、對當(dāng)堂所學(xué)知識的疏理鞏固，等等。教師的主導(dǎo)作用不容忽視。
3.教學(xué)模式除上述兩種外，還可有若干變式。例如單元教學(xué)，可一課時多講一些，另一課時多練一些；有的課可集中訓(xùn)練誦讀，有的課可集中進(jìn)行兩篇文章或幾個片斷、幾個問題的比較，有的課可集中進(jìn)行討論辨論的訓(xùn)練等等，不拘一格。
4.各項訓(xùn)練應(yīng)扎扎實實，講求實效，切實防止“花架子”的形式主義。其中關(guān)鍵在于精心選好訓(xùn)練內(nèi)容，精心設(shè)計好訓(xùn)練形式。
5.要體現(xiàn)“大語文教育”的思想，訓(xùn)練要適當(dāng)向課外延伸，課內(nèi)外結(jié)合，鞏固課內(nèi)訓(xùn)練的成果。
四、改革效果
（一）極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性、積極性，改變了過去課堂教學(xué)的沉悶局面
實踐證明，由于學(xué)生在課堂上可以讀、寫、聽、說、思，可以積極主動的動腦、動口、動手參與學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生在教師的主導(dǎo)下完全處于主體的地位，學(xué)生只有主動參與學(xué)習(xí)的時間，沒有“思想開小差”的機會，因而，極大地提高了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性積極性。座談會上學(xué)生說：“過去課堂上光是老師講，我們學(xué)生只是聽，不愿聽的就不聽，思想常開小差，現(xiàn)在有讀，有討論，有發(fā)言，有寫，覺得有事做了，挺有意思，上課很有興趣。”“過去，老師講的東西有很多我們都不愿意聽，有些內(nèi)容我們都懂了老師還在講，而不懂的地方老師卻不講了，這樣我們都不愿意上語文課，現(xiàn)在我們可以先自學(xué)，再提出問題讓老師解答，覺得很有收獲，現(xiàn)在都愿意上語文課了?！薄艾F(xiàn)在老師講的雖然少了，可是都是講的重點，我們有主動學(xué)習(xí)的機會了，這樣上法好?！边@些發(fā)言代表了大多數(shù)實驗班學(xué)生的意見，這一改革使學(xué)生有了學(xué)語文的興趣，能夠積極主動地參與學(xué)習(xí)，改變了過去那種語文教學(xué)沉悶的局面，這是最大的效果。
（二）學(xué)生讀、寫、聽、說的語文能力得到了較快的提高，學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了培養(yǎng)，有效地提高了學(xué)生全面的語文素質(zhì)
這項改革，使學(xué)生在課堂上增加了閱讀（包括朗讀、默讀等）、寫作（包括仿寫片斷、編制課文結(jié)構(gòu)提綱、書面回答問題等）、說話（包括口頭答問討論、到講臺上解答）的訓(xùn)練機會，并且學(xué)生能經(jīng)常地自己查字典、詞典，經(jīng)常地邊讀邊圈畫，經(jīng)常地寫閱讀心得體會，等等，在教師的指導(dǎo)下，通過經(jīng)常的大量的訓(xùn)練，各項語文能力和語文學(xué)習(xí)習(xí)慣迅速提高，課后、課外學(xué)生自學(xué)的能力和自覺學(xué)習(xí)的意識得到了加強，由于在訓(xùn)練中學(xué)到了許多學(xué)習(xí)方法，教師不在的情況下，學(xué)生也能有效的自學(xué)。老師說：“這項改革通過大量的訓(xùn)練，使學(xué)生的語文能力、語文學(xué)習(xí)習(xí)慣、自學(xué)能力、語文素質(zhì)等得到了全面的提高，這對學(xué)生來說是終生受用的?！?
（三）學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績有了明顯的提高
學(xué)生學(xué)習(xí)成績明顯提高，是改革試點學(xué)校老師、
校長的普遍反映。例如淄博市周村實驗中學(xué)實驗班，入學(xué)初學(xué)生語文成績在全校同年級屬中下游，通過“以訓(xùn)練為主”的改革，到二年級就發(fā)展為上游，到畢業(yè)統(tǒng)考時成為全校、全區(qū)的第一。濟(jì)寧市汶上縣郭樓鎮(zhèn)三中通過以“訓(xùn)練為主”的改革試點，學(xué)生在考試成績、語文競賽等方面在全縣都名列榜首，現(xiàn)在其他學(xué)校到該校參觀學(xué)習(xí)者不斷。高密市向陽中學(xué)通過這項改革試點，學(xué)生入校后成績直線上升，學(xué)生發(fā)表文章數(shù)量質(zhì)量、語文競賽名次都在全市名列前茅，成為全市語文教學(xué)的先進(jìn)典型。威海市環(huán)翠區(qū)、淄博市博山區(qū)等許多縣（區(qū)）通過大面積實施“以訓(xùn)練為主”的改革，學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績普遍得到顯著提高。 （四）產(chǎn)生了廣泛地輻射效應(yīng)，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的普遍認(rèn)可
這項改革的指導(dǎo)思想和實際效果，對學(xué)校的整個教學(xué)改革，對外語、教學(xué)等其他課程的改革，產(chǎn)生了積極的影響。該項改革在“提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”、“調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性”、“改進(jìn)教法提高效率”、“全面提高學(xué)生的素質(zhì)”等方面使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各科教師受到很大啟發(fā)， 在全省第二次專題研討會上，到會700多人中約有1／4左右是學(xué)校校長和教導(dǎo)主任。試點學(xué)校校長們都充分肯定了這項教改的意義，他們說：“這項語文教學(xué)改革帶有一定的突破性，其成效帶動了各學(xué)科的教學(xué)改革，使全校出現(xiàn)了新的教學(xué)面貌，這項改革具有很強的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義，對于全面提高學(xué)生的素質(zhì)具有很大的促進(jìn)作用?！边@些校長的看法道出了該項改革成果受到普遍歡迎及迅速擴(kuò)展的原因。
一
21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)。創(chuàng)新的時代需要創(chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要創(chuàng)新的教育?？倳浽?992年指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”初見端倪的知識經(jīng)濟(jì)呼喚著具有高素質(zhì)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人。面對21世紀(jì)科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，面對知識經(jīng)濟(jì)社會日趨激烈的競爭，教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就顯得格外重要。江總書記在1999年第三次全國教育工作會議上說：“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！币蚨逃暮诵?，是培養(yǎng)國民的創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)新能力成了21世紀(jì)國民最重要的能力。
21世紀(jì)的語文教育，在創(chuàng)新教育中占有極其重要的地位。語文作為母語，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國悠久歷史文化的載體，是我國豐富的人文精神的組成部分。它關(guān)系著民族凝聚力的形成與增強，關(guān)系著民族興衰的命運。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，語文教學(xué)如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，已成為迫在眉睫的重大課題。
二
創(chuàng)新，就是走前人末走的道路，干前人末干的事業(yè)。
創(chuàng)新教育，就是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。它要求在注重基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚”，而且要授之以“漁”，更加要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。它是要在全面優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過實踐迸出智慧的火花。從這種意義上講，創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。
創(chuàng)新教育是一種超越式教育，在價值觀取向堅持以未來理想與成功為價值的“明天”教育價值觀，它不以“重復(fù)過去”為已任，旨在人文本質(zhì)上創(chuàng)造超越前人的一代“新人”。創(chuàng)新教育是一種健全的人格教育，它努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強調(diào)人格發(fā)展的獨立品質(zhì)。創(chuàng)新教育是一種以人為本的教育，它屬于高層次的素質(zhì)教育，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性。
語文，作為一門最重要的基礎(chǔ)學(xué)科，作為學(xué)科改革的排頭BING，應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
三
中學(xué)語文教育應(yīng)該順應(yīng)21世紀(jì)的時代潮流，高揚創(chuàng)新教育的主旋律，肓負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的崇高使命。創(chuàng)新能力，即創(chuàng)造力，它是人類最高級的一種能力，是各種能力綜合的結(jié)果，如記憶力、想象力、感受力、理解力以及好奇心等。其中想象力起著重要作用。
中學(xué)語文教育的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣，并且要強化實踐性，切切實實在語文課堂教學(xué)中得以落實。必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀，“愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。”①《在第三次全國教育工作會議上的講話》（1999年6月25日）要實施語文創(chuàng)新教育，就必須真正尊重學(xué)生人格，民主平等，落實學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生自己去讀書，去查閱工具書，去思考，去探求，去討論，去爭辯，去發(fā)現(xiàn)和解決問題。在這一語文學(xué)習(xí)過程中，YING導(dǎo)運用已有知識和已有能力，使已有的智力在實踐中運用中得到重組、得到發(fā)展，開發(fā)每一個學(xué)生創(chuàng)新潛能。使學(xué)生親身體驗探索過程的心理歷程，豐富、礪練他們的非智力因素，提高學(xué)生的情商水準(zhǔn)。這種實踐的、活動的語文教學(xué)過程，對學(xué)生來說，是不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷豐富和改造主體知識和經(jīng)驗的過程，也就是創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、內(nèi)化的過程。
四
在語文教育活動中，要通過一篇篇教材（特別是文學(xué)作品）潛移默化地影響學(xué)生的感受力、想象力和領(lǐng)悟力。每一篇活生生的作品，都包含著作者獨特的人生經(jīng)驗、情感體驗和思維方式，每一篇作品都呈現(xiàn)出作者鮮明的個人風(fēng)格和獨特的創(chuàng)造力，每一篇作品都為學(xué)生提供了一個無限廣闊的想象空間。在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從“以知識為核心”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詣?chuàng)新能力為核心”的觀念，從“以教師為本位”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體”的觀念，從“模式教學(xué)”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_放教學(xué)”的觀念。
在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)體悟的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲，啟發(fā)、YING導(dǎo)學(xué)生各SHU已見，鼓勵肯定學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解。每一個學(xué)生都可以根據(jù)自己的知識素養(yǎng)、生活經(jīng)驗和情感氣質(zhì)，對作品作出各自不同的解讀。這種體語、解讀的本身就是一種再創(chuàng)造。這是語文課的獨特MEI力所在，這本身也是潛在培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師的鼓勵與肯定也就保護(hù)了探索、創(chuàng)新的積極性，而決不能用教師的“權(quán)威”、統(tǒng)一的“模式”、所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。
語文（尤其是文學(xué)作品），是歷史的一面明亮的鏡子，是生活的多彩畫卷，體現(xiàn)著作者關(guān)于人世、宇宙如幻想世界的形象思考，體現(xiàn)著人的思想、感情、情操、人格和個性。一代代的人逝去了，但他們的精神笑貌卻活生生地存留在語文（文學(xué)）里。語文教學(xué)通過引導(dǎo)學(xué)生對語文（文學(xué)）審美感悟，可以從歷史的深度認(rèn)識生活，了望人生，從中汲取營養(yǎng)，接受人文素養(yǎng)的陶冶，塑造健全完美的人格。語文教學(xué)可以從語文（文學(xué)）作品中“復(fù)活”歷史，甚至可以“創(chuàng)造”歷史，從文學(xué)作品中體悟遠(yuǎn)逝了的作者的活生生的精神笑貌，更培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
在寫作教學(xué)中，教師更加應(yīng)該最大限度地提高學(xué)生創(chuàng)新的自由度，讓每個學(xué)生的創(chuàng)造個性得充分的自由發(fā)展。寫作是一種更高層次的創(chuàng)造，是人的精神生活的物化和外現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生很真實地SHU寫自己所體驗到的生活，切忌人云亦云的假話空話；鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，SHIU發(fā)感情，發(fā)表議論，不必拘泥于事實，也可編述故事。在寫作過程中，讓學(xué)生學(xué)會思考和發(fā)現(xiàn)自我，并體會到創(chuàng)造的樂趣。2000年的全國高考以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章，就很好地體現(xiàn)了這一點。
六
“高素質(zhì)的教師隊伍，是高質(zhì)量教育的一個基本條件?！雹谥挥芯哂袆?chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。教與學(xué)的活動是最富生命活力、最具個性色彩的活動，也是最有創(chuàng)造空間的活動。教師本身應(yīng)當(dāng)具有正確的語文教育思想，摒棄應(yīng)試教學(xué)，以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，從學(xué)生的實際、自身的實際和教材的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地進(jìn)行語文教學(xué)。教師心中要發(fā)始終懷有“育人”、“立人”的崇高目標(biāo)，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，既充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性、 積極性和創(chuàng)造性，既重視學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，又注意開發(fā)學(xué)生的智商和情商，尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
教師的教學(xué)觀更新了，教師的觀察力、想象力、思辨力強了，學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)也有望了。如果教師的思想僵化保守唯上唯書，缺乏創(chuàng)新意識，那是決不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才的。
讓我們師生合作，共同迎接新世紀(jì)中學(xué)語文創(chuàng)新教育的春天！
語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是作為一個學(xué)生所必需的。在語文教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的生活，使語文教學(xué)與生活實際相聯(lián)系。生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)的延伸，是學(xué)生學(xué)以致用的實戰(zhàn)演練場所。教學(xué)中，教師可以通過回顧生活、體驗生活、運用生活、拓展生活等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。
所謂語文生活化教學(xué)，就是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識的同時，融入生活，感受現(xiàn)實生活，更進(jìn)一步了解生活，使學(xué)生在與現(xiàn)實世界的撞擊、交流中，激發(fā)學(xué)生參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識。
在新課程下的課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，課堂的主體是學(xué)生，教學(xué)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、探究創(chuàng)新、走進(jìn)生活的過程。語文學(xué)科作為多門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，就是要尋找到一條突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的新道路，變“應(yīng)試語文”、“課堂語文”為“生活語文”，從而擴(kuò)大學(xué)學(xué)習(xí)語文和運用語文的時空界限，不斷深入到生活中運用，在實際運用中提高聽說讀寫能力。
語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，這更能夠讓學(xué)生認(rèn)識社會，了解生活、體驗生活。那么教學(xué)如何服務(wù)于生活，又是如何體現(xiàn)生活的呢？我采取了以下措施：
由于教育資源有限，在教學(xué)課堂上，教師可以創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生生活的情境，從而激發(fā)起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)設(shè)這些鮮活的情境顯得尤為重要，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，使學(xué)生在無拘無束、輕松輸快的生活場景中交流思想、表達(dá)感情。如：在教室布置時將課桌椅擺成幾個大方塊，學(xué)生圍坐在一起，猶如家里，大家積極思考，盡情交流，主動合作，學(xué)生怎會不思潮涌動，在這樣充滿情趣的生活場景里學(xué)習(xí)，大家心情舒暢，師生關(guān)系融洽，和諧的課堂必然煥發(fā)出生命的活力。
有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的生活現(xiàn)象，但往往又是他們忽視了的，我們在課堂上就應(yīng)努力喚起學(xué)生頭腦中有關(guān)這些生活現(xiàn)象的每一點記憶，可以利用語言、情景，讓學(xué)生在回憶中挖掘以往的生活影子，與課文進(jìn)行對比，加深理解。這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)會更有幫助。
例如：狗對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正了解狗特點的同學(xué)卻不多，因此應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的要求，引導(dǎo)他們回憶生活中有關(guān)狗的點點滴滴，讓他們更深地了解生活中比較常見的小動物，然后在課余生活中精心指導(dǎo)學(xué)生抓住小狗的特點去觀察，從而了解小狗的性情、脾氣等，這樣，學(xué)生不但能夠更深的了解小動物，更能夠提高學(xué)習(xí)的積極性。
每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。新課程非常關(guān)注學(xué)生的體驗。所以在語文學(xué)習(xí)中，我們不是把別人的文字化為自己的生活，而是要借自己的體驗把生活化為文字、感受、理解，從而達(dá)到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。例如在教學(xué)時讓學(xué)生結(jié)合課文所描述的內(nèi)容進(jìn)行表演，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加對生活的理解、感悟，又可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文感悟。
在課堂上，我會讓學(xué)生將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭先恐后，他們運用自己學(xué)到的方法將“柿子、蘋果、桃子、梨子”等水果描繪得惟妙惟肖，淋漓盡致。通過這樣采用多種“生活化”方式的技能訓(xùn)練使學(xué)生既學(xué)得有味，鞏固了知識、掌握了技能，又鍛煉了學(xué)生各方面的能力，使他們體會到了學(xué)習(xí)知識的快樂，開發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。
語文是建立在生活基礎(chǔ)之上的，解決生活中的許多問題也必須依靠語文。因此，我們要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語文教育體系，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文。例如：有一天早上，一個學(xué)生在校門外拾到一個錢包，將錢包交給了我，我在一上課就把這件事告訴了學(xué)生，問學(xué)生該怎么辦？于是很自然地引出寫“招領(lǐng)啟事”能解決問題，從而讓學(xué)生明白寫“招領(lǐng)啟事”的意義，也激發(fā)了學(xué)生寫作的欲望。接下來就開始教學(xué)“招領(lǐng)啟事”的寫法，讓學(xué)生開始寫招領(lǐng)啟事。這時的學(xué)生完全是出于為了幫助撿到東西的同學(xué)的忙，所以學(xué)得都很投入，寫得都很認(rèn)真，而完全沒有枯燥的學(xué)習(xí)的感覺。寫完后，選擇好的同學(xué)的作品張貼于校門外合適的地方。過了幾天，我又對同學(xué)們說，這個失主看到同學(xué)們寫的“招領(lǐng)啟事”后領(lǐng)回了東西，非常感激，他想寫一封感謝信，但不知道怎么寫，想請同學(xué)們幫助，于是又展開了“感謝信”的教學(xué)。經(jīng)過這一環(huán)扣一環(huán)的教學(xué)設(shè)計，不僅使學(xué)生在無形之中學(xué)會了知識，拓展生活，還讓學(xué)生們學(xué)得有滋有味。
中學(xué)語文生活化教學(xué)的前景是如此的誘人，但在實際的教學(xué)中還是有這樣或那樣的疑惑。如就中學(xué)語文教學(xué)如何營造合適的生活化課堂，使每個學(xué)生都獲得不同的發(fā)展，令人深思。
以上僅僅是我個人膚淺的看法，更多的體會還需我們更多的實踐。正所謂“一切生活皆語文”，生活中處處有語文，也處處用到語文。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的語文天地中，積極自主地探索、創(chuàng)新，懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。
一、在語文教學(xué)中滲透德育內(nèi)容,寓教于樂
初中語文教材的課文中總是承載了大量的思想內(nèi)容。其思想內(nèi)容大多隨著學(xué)生的年齡增長而逐步深化和發(fā)展。例如革命愛國主義的內(nèi)容,初一上學(xué)期以《最后一課》為代表。這是法國作家都德的名篇,它通過小學(xué)生弗郎士幼稚的心靈和眼光,直觀地表現(xiàn)出教師韓麥爾對自己母語的愛,實際上寄寓了對自己祖國的深切的愛。小學(xué)生弗郎士的“經(jīng)驗”,使課文顯得淺顯易懂。而到初三年級,愛國主義的內(nèi)容不但在量上增加了,其表達(dá)方式也復(fù)雜起來。如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī),但在日本期間的見聞,使他深感凡愚弱的國民,即使體格如何健全,也只能做給別人示眾的材料,從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強烈的愛國主義思想,如何傳達(dá)給學(xué)生,是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。所以,初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài),決定了語文教師進(jìn)行思想教育時必須注重相應(yīng)的情感教育。
二、把握學(xué)生心理特征,在語文教學(xué)中有針對性地進(jìn)行德育滲透
初中學(xué)生的年齡大致在13~16歲之間,這是一個特殊的年齡層次,在“身”、“心”兩方面都呈現(xiàn)出自身獨有的特點。既具有相對獨立的個性心理,具有初步的價值觀念,又缺乏較為完整的人格心理、自覺的人生設(shè)計、理性分析的能力。因而,語文課的思想教育必須重視這些特點,在語文教學(xué)中掌握學(xué)生心理特征,激發(fā)興趣,有的放矢,才能收到預(yù)期的效果。在教俄國著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課前,我先布置了一項作業(yè):請同學(xué)們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學(xué)生這樣寫道:“我的愿望是以后設(shè)計電腦游戲,因為電腦游戲太有趣了。”上課時,我讀了幾位同學(xué)寫的文章,其中就有這位學(xué)生的,不出我所料,有些同學(xué)聽了哈哈大笑,那位同學(xué)也意識到了什么,頭埋得很低。我趁機說:“大家不要笑,這電腦游戲并不是人人都能設(shè)計的,他其實就是想成為一名電腦軟件設(shè)計師,這是一個非常崇高的理想,但理想不是一蹴而就的,要實現(xiàn)你的理想,就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力,克服自己的弱點,你們有足夠的信心嗎?”接著,我給他們講了《生命的意義》中的主人公保爾?柯察金的故事,我注意到所有的人都震撼了,包括剛剛那位低著頭的同學(xué),也許他在暗暗下決心吧。
三、利用課外閱讀教學(xué)實施德育教育
積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀,不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征,而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際,向?qū)W生推薦有關(guān)讀物,列出書目,引導(dǎo)學(xué)生去讀,要加強閱讀指導(dǎo),激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣,教給他們讀書方法,使學(xué)生收到實效。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣,語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力,能根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際,靈活運用;能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中,讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫,幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。
南巖
近20年來，我一直帶畢業(yè)班的語文課，而我聽帶班的語文高考成績一直是全縣和全校第一。這些成績的 取得，如果說有什么訣竅的話，那就是我在語文教學(xué)中始終堅持了“低起點教學(xué)”。
一個班中少數(shù)學(xué)生成績好，算不上教學(xué)成績好；只有絕大多數(shù)學(xué)生的成績好，那才稱得上真正是教學(xué)成績 好。所謂的“低起點教學(xué)”，旨在提高絕大多數(shù)學(xué)生的成績。要達(dá)到這樣的目的，在教學(xué)中就應(yīng)不但不忘掉中 差生，而且要以中差生為主要教學(xué)對象；在提高中差生學(xué)習(xí)效率的同時，不但不能拋棄統(tǒng)編教材，而且要讓中 差生前進(jìn)的腳印一步一步都落在統(tǒng)編教材上；在訓(xùn)練中差生掌握學(xué)習(xí)技能時，不僅不能去搞“花拳秀腿”，而 是要從“稍息、立正、齊步走”的基礎(chǔ)訓(xùn)練開始。
一、以中差生為主要教學(xué)對象
實踐證明，不論哪一門學(xué)科中，把教學(xué)注意力集中在少數(shù)“高能生”身上，都是一種極大的失策，對于語 文教學(xué)就更是如此。我認(rèn)為，把教學(xué)的注意力集中在中差生身上，是提高語文教學(xué)成績的戰(zhàn)略起點，是否選對 這個起點，從根本上關(guān)系著語文教學(xué)的成敗。
基于這種認(rèn)識，我每年帶了高三后的第一件事就是通過各種方式摸底，將學(xué)生按基礎(chǔ)狀況分類，要求學(xué)生 給老師寫一封信，在信中說明自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、知識缺漏，提出對教師的建議和要求，參照這些內(nèi)容，制定出 以中差生為主要對象的全年教學(xué)方案。
“高能生”都是相似的，中差生各有各的差距。有的差在意志上，有的差在基礎(chǔ)上，真正差在智力上的極 少，因此他們完全有希望趕上前進(jìn)的隊伍，在幫助中差生補缺漏上，我要求他們每人借一本近年來的優(yōu)質(zhì)資料 ，從中確定閱讀練習(xí)的重點，鼓勵他們以寫紙條的形式向教師質(zhì)疑問難。
二、始終以統(tǒng)編教材為教學(xué)內(nèi)容
教材中蘊含著最基本的和最全面的營養(yǎng)，它不但是課堂教學(xué)圍繞的核心，而且是課外溫習(xí)的最好的參考資 料，對于中差生就更是如此。中差生必須過了教材關(guān)，才有可能走出學(xué)業(yè)落后的沼澤地。因此我們平日的教學(xué) ，要擺對課本和資料的位置，要處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系?？傊?，要以課本和課內(nèi)為中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和理 解后達(dá)到舉一反三、遷移擴(kuò)展的境界。
以課本為中心，不是簡單到在課本上花費時間和精力越多越好，而是要以對課本的課堂教學(xué)為主體，依托 豐富的課堂教學(xué)藝術(shù)，來提高學(xué)生的語文整體水平。例如：要求學(xué)生“能夠根據(jù)語境辨析結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句，把 握語意”、“具體的內(nèi)容，能加以概括；抽象的內(nèi)容，能加以闡發(fā)；含蓄的語句，能加以解釋”等等，必然是 一項長期的任務(wù)，要完成這一艱巨任務(wù)，就要在課堂教學(xué)中長期堅持分散訓(xùn)練的戰(zhàn)略，把一個總的任務(wù)和大的 任務(wù)，分散成部分和小的任務(wù)，在每一節(jié)課不同的一二十分鐘內(nèi)分散解決。但是在大的分散訓(xùn)練的格局下，又 要集中優(yōu)勢兵力和時間集中講解、重點突破、大打殲滅戰(zhàn)。
在完成課堂教學(xué)內(nèi)容的同時，要擴(kuò)大課堂教學(xué)的戰(zhàn)果。一方面要貫徹由點到面，即在講解某一知識點時， 恰當(dāng)?shù)叵蛩闹茌椛洹⒀由?、拓寬，以擴(kuò)大學(xué)生的知識面；另一方面又要貫徹由面到點，即把零散但相關(guān)的知識 按著多項或單項的形式聯(lián)結(jié)成一個完整體系，進(jìn)行揉合、凝聚、統(tǒng)一，從而給學(xué)生頭腦中一個整體和全面的理 解。
三、以基礎(chǔ)訓(xùn)練為教學(xué)出發(fā)點
在選定了統(tǒng)編教材為主要教學(xué)內(nèi)容以后，我們便要以對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練作為教學(xué)的基本出發(fā)點。或者說 圍繞統(tǒng)編教材的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，這是提高學(xué)生語文整體水平的最基本的手段。事實正是這樣，只有 持之以恒的常規(guī)訓(xùn)練，把每個知識點都夯得很實，被訓(xùn)練者才能在應(yīng)試訓(xùn)練中產(chǎn)生較高的悟性。
[作者] 陳斌/何世英
[內(nèi)容]
中學(xué)語文課本中的文言文，很多是經(jīng)過時間考驗的傳統(tǒng)篇目，注釋曾經(jīng)過千錘百煉；就是一些新選入的課文，編者在注釋時也盡量吸收了學(xué)術(shù)界新的科研成果，頗費了一番苦心。因此，就總體而言，課本的注釋做到了準(zhǔn)確、簡明、穩(wěn)妥，科學(xué)性和通俗性結(jié)合得很好，對教學(xué)作出了可貴的貢獻(xiàn)。出于有些是校對上的原因，新編中學(xué)文言文課本的注釋有著少許疏漏和失誤，是需要加以補正的；還有一些原注并無大的錯訛，但似乎未能盡善盡美，是可以進(jìn)行補充的?？傊?，指出不足之處，就一些疑難問題展開討論，以期課本日趨完善，是廣大語文工作者共同的義務(wù)。正是本著這一想法，筆者曾撰《對新編中學(xué)文言文課文若干注釋的商榷》的系列論文，分別發(fā)表在《貴陽師專學(xué)報》、《北京師大學(xué)報》、《浙江師大學(xué)報》、《山東師大學(xué)報》、《云南師大學(xué)報》、《河北師院學(xué)報》、《古漢語研究》等刊物上，其中有的注釋已在新版課本中得以更正。這里積多年教學(xué)所得，再對中學(xué)單冊文言文課本的若干注釋提出自己的看法，供編者和同仁參考。
一、如其克諧，天下可定也。（新編高一冊《赤壁之戰(zhàn)》）
其中“如其”，課本未注釋。人民教育出版社出版的《教學(xué)參考書·高中第一冊》譯為“如果這件事能圓滿成功，天下就可以安定下來了?！眲⑿致暤取豆旁娢淖g注》（中國農(nóng)業(yè)機械出版社）也是這樣翻譯的。顯然，其譯文都將“如其”看成“如”加上“其”。如，如果；其，這件事。實際上，“如其”乃同義并列，表示假設(shè)條件，義即“假若、假使、如果”等。吉林文史出版社出版的《資治通鑒·戰(zhàn)爭卷》譯為“如果能夠成功，就可以平定天下?！备母锍霭嫔缧陆霭娴摹段陌讓φ杖g＜資治通鑒＞》上冊譯為：“如果能達(dá)到目的，就能平定天下?！苯摹⑿ひ愕染幹?、華中理工大學(xué)出版社出版的《高中文言文評點譯釋》第32頁譯為：“如果能夠成功，天下的形勢就可以確定了?！币陨先宜g極是，課本當(dāng)從。
二、子言未發(fā)，而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，
蓋進(jìn)乎技矣。（新編高三冊《柳敬亭傳》）
其中“進(jìn)乎技矣”，課本注為：“到了精妙的程度”。此注值得商榷。
“進(jìn)乎技矣”一句，在中學(xué)課本中共出現(xiàn)兩次。《庖丁解?！分小俺贾谜撸酪?，進(jìn)乎技矣”一句，其中“道”與“技”而言，“技”指普通的技術(shù)；“道”指事物本身所具有的客觀規(guī)律，當(dāng)然比只掌握一般的技術(shù)更進(jìn)了一步，所以說“進(jìn)乎技矣”。庖丁解牛經(jīng)歷了從目有全牛到目無全牛、“以神遇而不以目視”、最后爐火純青的三個境界，雄辯地說明了這個道理。同理，柳敬亭說書之臻于精妙，也經(jīng)歷了“凝神定氣，簡練揣摩”、掌握規(guī)律、不斷提高的過程。最初只是引人發(fā)笑尚未使人感動；進(jìn)而“使人慷慨涕泣”，激發(fā)人的意志，不禁感慨流淚。最后“言未發(fā)而哀樂具乎其前，使人性情不能自主”，創(chuàng)造氣氛，使聽眾進(jìn)入規(guī)定情境，左右其思想感情，具有強烈的藝術(shù)感染力，說書技藝完全達(dá)到了前所未有的高度。這正是他聽從名師莫后光的教悔“句性情，習(xí)方俗”，反復(fù)揣摩，掌握了塑造人物形象、突出性格特點、表現(xiàn)思想感情的說書表演藝術(shù)的客觀規(guī)律的必然結(jié)果，自然比一般的說書技藝更進(jìn)了一步，所以贏得了莫生對他的熱情贊揚和高度評價：“進(jìn)乎技矣”。這和庖丁解?！耙陨裼龆灰阅恳暋薄⑦_(dá)到了出神入化的境界異曲同工。
從詞義上看，“進(jìn)乎技”即“進(jìn)于技”，意思是比技術(shù)進(jìn)了一步。劉淇《助字辨略》：“乎猶于也?！迸釋W(xué)?！豆艜撟旨尅罚ㄖ腥A書局1982年版上冊277頁）注云：“乎，於也。”揚樹達(dá)《詞詮》（中華書局1982年版120頁）亦云：“乎，介詞，與‘於’同?！蓖跻督?jīng)傳釋詞》（岳麓書社1985年版93頁）注云：“‘乎’為‘于’之借。乎，於也?！薄冻Ｓ梦难蕴撛~詞典》（陜西師范大學(xué)編寫，陜西人民出版社1983年版75頁）注云：“乎，介紹同人或事物的性狀作比較的對象?？勺g為‘比’等?！蓖趿ο壬骶幍摹豆糯鷿h語》（中華書局1978年版上冊第二分冊357頁）注云：“進(jìn)乎技，比技術(shù)進(jìn)了一步，乎，于。”此說甚是，課本當(dāng)從。
三、一畝之稼，則糞溉者先芽。（新編高三冊《夢溪筆談二則》）
其中“糞溉”，課本注釋為：“用糞澆灌”。將“糞”釋為名詞作狀語，其實不妥。因“糞溉”在此不是偏正關(guān)系，而是并列關(guān)系，即“施肥灌溉”。
“糞”本義為糞便，引申為“施肥”的意思。新《辭海》“糞”字條下有“施肥”的義項。《禮記·月令》：“可以糞田疇”；揚伯峻《孟子譯注卷五·滕文公章句上》：“兇年糞其而不足”，其中“糞”均作“施肥”講。再說“溉”字，《說文解字》：“溉，灌注也，從水既聲?！薄掇o海》（上海辭書出版社1980年版縮印本1934頁）注云：“灌，澆水。”如《史記》有“西門豹引漳水溉鄴”。《樂府詩選·鄭伯渠》有“且溉且糞，長我禾黍”。余冠英先生釋“溉”為“用水灌田”，釋“糞”為“用淤泥肥田”，都作動詞用?！豆艥h語常用字字典》（商務(wù)印書館1980年版70頁）注云：“糞，施肥。沈括《夢溪筆談》卷二十六：‘一畝之稼，則糞溉者先芽’。（同一畝地里的莊稼，施肥灌溉的先發(fā)芽。）”《高中文言文評點譯釋》（江夏、肖毅等編，華中理工大學(xué)出版社1987年版84頁）注為：“糞溉，施肥澆水?！痹僬f，據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和人們的常識，種植者就不能光對沒有發(fā)芽的種子用糞澆灌，而要適當(dāng)?shù)厥┓蕽菜ü喔龋?；一旦種子發(fā)芽，更不能光用糞澆灌而不澆水，按農(nóng)民說法，那樣做會把嫩苗（新芽）“燒死”的。據(jù)此可見，這里的“糞溉”不能釋為“用糞澆灌，而應(yīng)釋為“施肥澆水”。這樣的理解，始為合理。
四、古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉?。ㄐ?
編高三冊《訓(xùn)儉示康》）
其中“詬病”，課本注釋為：“譏議，認(rèn)為是缺點?！贝俗⒖缮?。
依此注釋，課本似乎把“詬”釋為“譏議”，把“病”釋為“認(rèn)為是缺點”，因為“病”有毛病、缺點之意，用作動詞，就是“認(rèn)為是缺點”了。其實，這種看法不妥。詬、病在此是同義并列，即“恥辱”的意思。“詬”訓(xùn)“恥辱”，乃其常訓(xùn)?！队衿罚骸霸?，恥辱也?！薄蹲髠鳌ざü四辍罚骸肮詴x詬語之?！倍蓬A(yù)注：“詬，恥也?！薄安 弊止糯嘤袗u辱義，如《儀禮·士冠禮》：“賓對曰：‘某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭”。鄭玄注：“病猶辱也”?！霸崱薄ⅰ安 惫艜３＿B用，如《禮記·儒行》：“今眾人之命儒也妄常，以儒相詬病。”鄭玄注：“詬病，猶恥辱也。”又《詩經(jīng)·小雅·斯干》鄭箋：“言時人骨肉，用是相愛好，無相詬病也?！薄段倪x·干寶〈晉紀(jì)·總論〉》：“若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，蓋共嗤點以為灰塵，而相詬病矣?！笨梢姟霸嵅 币唷皭u辱”之意?！皭u辱”作動詞，義同羞辱、侮辱。課文中“今人乃以儉相詬病”，意思是“現(xiàn)在的人卻因為節(jié)儉而互相羞辱”。這樣理解，既言之有據(jù)，又文意暢達(dá)。
五、其父雖善游，其子豈遽善游哉？（新編高三冊《察今》）
其中“豈遽”，課本注釋為：“難道就……。遽，就”。目前通行的古文選本均作如是解，如中華書局出版的《呂氏春秋選注》、人民教育出版社出版的《古代散文選》，北京出版社出版的《中國歷代散文選》、教育科學(xué)出版社出版的《中國古代文學(xué)讀本》。其中“遽”字，上海古籍
出版社出版的《先秦諸子散文選譯》，中國青年出版社出版的《歷代寓言選》、湖南人民出版社出版的《中國古代寓言選》等書釋為“迅速”、“馬上”、“一下子”等，全句譯為“他的兒子難道也馬上會游泳的嗎？” “遽”用作常義，容易理解，釋為“就”，也是言有所本的。如人民教育出版社出版的《古代散文選·上》在《察今》的注釋中就特地指出：“‘遽’訓(xùn)為‘就’，據(jù)清人劉淇說?！逼鋵?，劉淇在《助字辨略》（中華書局版卷四194頁）中只是對‘遽’的單字訓(xùn)為“就”，“豈遽”是否“豈”與“遽”兩上單字義項的相加？這是問題的關(guān)鍵，是需要認(rèn)真辨析的。
王引之《經(jīng)傳釋詞》（岳麓書社1985年4月版116頁）有“詎、距、鉅、巨、渠、遽”條，王氏指出：“《唐韻》曰：‘詎，豈也。’字或作‘距’，或作‘鉅’，或作‘巨’，或作‘渠’，或作‘遽’。”王氏又云：“‘詎’與‘豈’同義，故或以‘豈詎’連文?！睋?jù)此，可見“豈遽”是兩個副詞性的同義并列結(jié)構(gòu)，“遽”同“詎”，因此“豈遽”的用法與“豈”相當(dāng)，表反問語氣，相當(dāng)于“難道”。據(jù)王念孫考證，“遽”亦是“何”的意思，“連言何遽者，古人自有復(fù)語耳。遽字或作詎、距、鉅、巨、又作渠，……或言何遽，或言奚遽，或言豈遽，或言庸遽，或言寧渠，其義一也。”（見《讀書雜志·漢書九》“何遽不若漢”條，又《讀書雜志·荀子六》“豈鉅知”條）王氏所言極是。對此，著名語言學(xué)家杭州大學(xué)中文系教授郭在貽先生在其《訓(xùn)詁學(xué)》（湖南人民出版社1986年版32頁）中作了專門闡釋，茲不贅述。準(zhǔn)此，“其父雖善游，其子豈遽善游哉”一句當(dāng)譯為：“他父親雖然善于游泳，他兒子難道也善于游泳嗎？”《呂氏春秋·具備》：“先有其備，豈遽必哉？”意思是“（宓子賤）先有所準(zhǔn)備，難道一定能實行嗎？”有少數(shù)注家就采用了王氏的說法，對“豈遽”一詞作了準(zhǔn)確的解釋，如郭錫良等編、王力等校訂的《古代漢語》（北京出版社1982年版中冊651頁）在《察今》中注云：“遽，通‘詎’，表反問的語氣副詞，義同‘豈’?！M遽’是個同義復(fù)合詞，同‘豈詎’或‘庸詎’，難道的意思?！贝苏f甚是，課本當(dāng)從而改之。
六、得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲，
存趙。（新編高三冊《信陵君竊符救趙》）
其中“解”字，課本注釋為：“解去，解圍而去。”此注不妥。單獨一個“解”字古無“解圍”義，此“解”當(dāng)訓(xùn)為“撤退（軍隊）。”“解”字有“撤退（軍隊）”之意，陳霞村先生《〈史記選〉注釋質(zhì)疑》（載《山西大學(xué)學(xué)報》1988年第4期）多有論述，今再補一例，以資佐證。《史記·蘇秦列傳》：“齊地方二千余里，帶甲數(shù)十萬，粟如丘山。三軍之良，五家之兵，進(jìn)如鋒矢，戰(zhàn)如雷霆，解如風(fēng)雨?！斑M(jìn)、戰(zhàn)、解分別是軍事行動的三個不同情形，解”與“進(jìn)”、“戰(zhàn)”對舉，則為“撤退”之義無疑。
另，其中“選兵”未加注釋，目前通行的古文選本的注釋又令人無所適從。程希嵐、吳福熙主編的《古代漢語》注云：“選兵，挑選精兵”，《史記選》（人民文學(xué)出版社1979年版100頁。）注云：“選兵，選拔出來的士兵?！北本┐髮W(xué)中國文學(xué)史教研室選注、中華書局出版的《兩漢文學(xué)史參考資料》注云：“選兵，經(jīng)過挑選的精兵?！敝袊嗣翊髮W(xué)語言文學(xué)系選注、中國青年出版社1979年出版的《歷代文選·上冊》193頁注云：“選兵，挑選出的精兵?！苯?、肖毅等編、華中理工大學(xué)出版社1987年出版的《高中文言文評點譯釋》152頁將“得選兵八萬人”譯為：“得到精兵八萬人?！北容^以上諸說，愚以為江氏的說法較為妥貼。因為，若釋“選兵”為“挑選精兵”，則“得”字無著落；若解“選兵”為“經(jīng)過挑選的精兵”或“選拔出來的士兵”，則“選”究竟為何義仍嫌含糊。我們認(rèn)為，“選”在此當(dāng)釋為“精、善”“選兵”即“精兵”。茲撮錄數(shù)例，以資佐證。如：
1、《詩經(jīng)·齊風(fēng)·猗嗟》：“舞則選兮，射則貫兮?！编嵐{：“選者，謂于倫等最上?！?
2、《史記·仲尼弟子列傳》：“夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽?！?
3、《史記·張釋之馮唐列傳》：“遣選車千三百乘，彀騎萬三千?！?
4、《漢書·武帝紀(jì)》：“《詩》云：‘九變復(fù)貫，知言之選’”顏師古注引應(yīng)劭曰：“選，善也?！?
5、《漢書·王莽傳上》：“君以選故而辭以疾，君任重，不可闕，以時亟起。”顏師古注：“選，善也”。
6、《韓詩外傳》卷五：“夫車固馬選而不能以致千里者，則非造父也；弓矢直而不能射遠(yuǎn)中微者，則非羿也?！?
7、晉袁宏《后漢紀(jì)·光武皇帝紀(jì)》：“惟公多擁選士精兵，眾郡駿馬、倉谷、帑藏，皆得自調(diào)?！?
以上諸例中的“選”當(dāng)釋為“精善”?！暗眠x兵八萬人”，即“得精善之兵八萬人”。準(zhǔn)此，《高中文言文評點譯釋》的譯文是正確的，課本當(dāng)從。
七、禹之王天下也，自執(zhí)耒＠①以為民先，股無bá＠②，脛不生
毛，雖臣虜之勞不苦于此矣。（新編高三冊《五蠹》）
其中“股無bá＠②”，課本注釋為：“大腿上沒有毛。bá＠②，股上之毛?！贝俗⒅档蒙倘?。
這里的“bá＠②”當(dāng)釋為“股上之肉”，而不應(yīng)釋為“股上之毛”。若將“bá＠②”釋為“股上之毛”那么“股無bá＠②，脛不生毛”，則成了“大腿上沒有毛，小腿上也沒有長毛”，如此，前后語意犯復(fù)，與文理相悖?！掇o?！罚ㄉ虾＾o書出版社1980年版縮印本1506頁）注為：bá＠②，白肉。《莊子·在宥》：‘堯舜于是乎股無bá＠②，脛無毛?！尚⑹瑁骸産á＠②，白肉也。堯舜行黃帝之跡，心形瘦弊，股瘦無白肉，脛禿無細(xì)毛’。”此注合乎文理，因從腿“無白肉”和“無細(xì)毛”兩個角度形容帝王創(chuàng)業(yè)艱難，形體消瘦枯槁，比從一個角度說理，顯然理由要充足些。
然而課本注釋也是言有所本的?！掇o源·修訂本》（商務(wù)印書館1979年版第2553頁）注云：“bá＠②，人體腳腿上的細(xì)毛?！肚f子·天下》：‘禹親自操橐sì＠③，而九雜天下之川，腓無bá＠②，脛無毛’?！妒酚洝に抉R相如列傳》：‘心煩于慮而身親其勞，躬胝無bá＠②，膚不生毛’”。其實《辭源》的訓(xùn)釋有誤。若照此理解，《莊子·天下》中的“腓無bá＠②，脛無毛”譯成現(xiàn)代漢語則成了“小腿肚上沒有毛，小腿上也沒有毛”，這不成了典型的冗辭贅句了嗎？莊子行文恣肆，氣韻天成，斷不會出此繁語瑣言?！妒酚洝に抉R相如列傳》中的“躬胝無bá＠②，膚不生毛”，按《辭源》所訓(xùn)，豈不成了“身體上臀部沒有細(xì)毛，皮膚上也沒有長毛”。司馬遷歷來用語簡煉，同樣不會出此冗句?？梢姟掇o源》所舉二例，均不能佐證“bá＠②”為“人體腳腿上的小毛”。其實，對“bá＠②”字，前人最確注。如：
《莊子詮詁》（胡遠(yuǎn)浚著，中華書局版227頁）在釋《莊子·天下》中的“腓無bá＠②，脛無毛”時，注云：“bá＠②，白肉也。”此注與莊子原意相合，不至于相悖。
又《史記》（中華書局版卷九，3501頁）在《司馬相如列傳》中釋“躬胝無bá＠②，膚不生毛”的“bá＠②”，李頤注云：“bá＠②，白肉也?！?
就是今人選本中，也有確注的。如：
南京大學(xué)等十三院校協(xié)編、江蘇人民出版社1983年5月出版的《中國古代文學(xué)作品選》（上冊121頁）注云：“bá＠②（bá拔），大腿上的肌肉”。
郭錫良等主編、王力先生等校訂的《古代漢語》（北京出版社1981年5月版中冊642頁）注云：“bá＠②，大腿上的肌肉?！?
據(jù)上述分析，課本對“bá＠②”字的注釋確實有誤，當(dāng)釋為：“bá＠②，大腿上的肌肉”。這樣理解始為合理。
八、余自束發(fā)讀軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見
若影，大類女郎也？”（新編高五冊《項脊軒志》）
其中“過余”，課本注釋為：“到我（這里來），意思是來看我。”按課文注釋體例，這里的“過”講作動詞“到”了，非也。引申義倒是符合文意的。其實，只要搞清了“過”在此的確切含義，無需再將“過”進(jìn)行引申。
“過”在此當(dāng)
釋為“探望”、“看望”。如《史記·田叔列傳》：“會賢大夫少府趙禹來過衛(wèi)將軍”?！妒酚洝ば帕昃袀鳌罚骸俺加锌驮谑型乐?，愿枉車騎過之。”《后漢書·馬援傳》：“援間至河內(nèi)，過存伯春?！薄妒勒f新語·賞譽》：“兄子濟(jì)每來拜墓，略不過叔，叔亦有候?！薄豆艥h語常用字字典》（商務(wù)印書館1980版93頁）注為：“過④，訪，探望”。《新編說文解字》（中國礦業(yè)大學(xué)出版社1991年版118頁）注云：“過，訪，探望。如：過存（問候）?！睋?jù)此可見，課文中“大母過余”與“過衛(wèi)將軍”、“愿枉車騎過之”、“過存伯春”、“略不過叔”句式完全相同，意思一樣，即“探望、看望”。故課本應(yīng)注為：“過余，看望我?！比绱耍矣谠?，不致于轉(zhuǎn)彎抹角，把本來簡單的問題復(fù)雜化了?！陡咧形难晕脑u點譯釋》（江夏、肖毅等編，華中理工大學(xué)出版社1987年版277頁）的注釋倒是值得參考的：“過，看望”。此注準(zhǔn)確簡煉，課本當(dāng)予更正。 九、三歲貫女，莫我肯德。（新編高五冊《詩經(jīng)二首·碩鼠》）
其中“德”字，課本注釋為：“恩惠，這里作動詞用，施恩的意思”?！吨袊鴼v代詩歌選》（林庚、馮沅君主編，人民文學(xué)出版社1979年版23頁）注云：“德，施以恩惠。”《先秦文學(xué)史參考資料》北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注，中華書局1978年版62頁）注云：“德，恩惠。此言‘一點也不肯加惠于我們’?！比嗣窠逃霭嫔绯霭娴摹督虒W(xué)參考書》亦持此說。說是“動詞”，甚是；說這里是“施恩”的意思，則值得商榷了。
因為這樣理解顛倒了“恩”的施受關(guān)系。詩中“三歲貫女”，說明“我”對“碩鼠”“施恩”；“食我黍”、“食我麥”、“食我苗”，說明碩鼠是受“我”之恩。受恩者對施恩者理當(dāng)“感恩”、“報恩”，怎能釋為“施恩”呢？
再說，這樣理解也有損詩中“我”的主人公形象?！笆┒鳌币话闶巧蠈ο?、尊對卑、主對奴而言。“碩鼠”和“我”在當(dāng)時社會里雖名自處于主奴地位，但在詩中作為藝術(shù)形象出現(xiàn)，卻是另一種情形：“我”是“黍、麥、苗”等物質(zhì)財富的擁有者，是真正的主人，而“碩鼠”則是不勞而獲、可惡之極的寄生蟲。釋“德”為“施恩”，說明“恩惠”在碩鼠一方，“莫我肯德”不過是有恩而不施，充其量也不過是揭露它吝嗇而已，這樣，就會美化“碩鼠”，損害“我”的主人公形象。據(jù)此，我們認(rèn)為把“德”釋為“動詞，感恩、感激”比較妥貼，因這樣解釋既切合詩意，又與辭書釋義一致。如《古漢語常用字字典》、《辭?！贰ⅰ犊滴踝值洹肪尀椤案屑ぁ?、“感德”、“感恩”。雖用詞不盡相同，但對“恩”表示的施受關(guān)系卻完全一致。
論文關(guān)鍵詞:中學(xué)語文 文學(xué)教育 意義 價值
論文摘 要:在中學(xué)語文教學(xué)中,文學(xué)教育是教學(xué)活動的重要組成部分之一。中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育是以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為基礎(chǔ),加以教師的引導(dǎo)和教育,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中全面提升文化素養(yǎng)。另外,文學(xué)教育還可以引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)作品中深層次的精髓,并大力弘揚世界優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而加強對于學(xué)生的綜合能力與素質(zhì)的提升。本文僅就中學(xué)語文教學(xué)中文學(xué)教育的意義及價值做以淺要分析。
在現(xiàn)階段的中學(xué)語文教學(xué)活動中,文學(xué)教育的意義及價值始終難以得到教育工作者的高度重視,而僅是被作為語文教學(xué)活動的輔助內(nèi)容而展開。文學(xué)教育涉及的內(nèi)容較為廣泛,教師可以選取教材以內(nèi)的文學(xué)作品,也可以根據(jù)教學(xué)實際需要選取國內(nèi)外優(yōu)秀的文學(xué)作品[1]。中學(xué)語文教學(xué)活動中開展的文學(xué)教育,不但可以引發(fā)學(xué)生對于文學(xué)的興趣和愛好,而且可以全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合能力。
1 探究文學(xué)作品的精髓,全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)
在世界文化的漫長發(fā)展歷程中,世界各國都留下了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品,其不但是一筆寶貴的精神財富,更是促進(jìn)世界文化發(fā)展的重要的基礎(chǔ)。在中學(xué)語文教學(xué)活動中,文學(xué)教育的開展一方面可以培養(yǎng)學(xué)生扎實的文筆表達(dá)和寫作能力,另一方面可以豐富學(xué)生的精神境界和情感世界。主席曾說:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲,聲成文謂之音,治世之音安以樂,其政和。[2]”由此可見,優(yōu)秀文化作品的意義絕不僅是表現(xiàn)在文化理論方面,對于推動文化事業(yè)的發(fā)展,以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提高也具有不可忽視的作用。
從文學(xué)教育的角度而言,中學(xué)生正處于身心、智力全面發(fā)展的關(guān)鍵時期,對于深層次文學(xué)作品的理解和感悟難以達(dá)到理想的效果。而現(xiàn)代社會對于人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)也有了根本性的轉(zhuǎn)變,學(xué)生不但要具備基本的職業(yè)技能,而且要通過長時間的積累逐步形成有利于長期發(fā)展的素養(yǎng)。學(xué)生若想深入理解文學(xué)作品的精髓,必須經(jīng)過教師的適當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā),進(jìn)而才能是學(xué)生在文學(xué)作品的歷史與文化氛圍中形成自己獨特的見解,并且將其與自己的生活、學(xué)習(xí)相聯(lián)系。學(xué)生文化素養(yǎng)的提高是建立于文學(xué)作品精髓的基礎(chǔ)上,是學(xué)生精神層面感悟和理解能力的進(jìn)步與發(fā)展。由此可見,在中學(xué)語文教學(xué)中開展文學(xué)教育,通過對于文學(xué)作品精髓的探究,具有全面提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要意義和價值。
2 文學(xué)教育具有深層次開發(fā)學(xué)生精神世界的意義
目前,在我國中學(xué)語文教學(xué)活動中,文學(xué)教育的意義及價值研究仍處于初級階段,教師在進(jìn)行文學(xué)教育時,只是將其作為教學(xué)活動的一項內(nèi)容來進(jìn)行,而相對忽略了文學(xué)教育在學(xué)生精神世界開發(fā)中的潛在意義。文學(xué)作品是創(chuàng)作者的心血結(jié)晶,更體現(xiàn)了創(chuàng)作者在精神層次上對于社會、人生、事物的理解和認(rèn)知。在受到社會風(fēng)氣及周圍事物的影響過程中,精神世界尚未完全形成的中學(xué)生難以準(zhǔn)確分辨出事物的好與壞,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生精神世界的形成與發(fā)展中與現(xiàn)實世界存在較大的差距。
在中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育,學(xué)生作為可塑性極強的客體,其在對于文學(xué)作品的領(lǐng)悟中,那個主要依據(jù)為教師的講解,并且與自己的實際感官能力相結(jié)合,逐步形成了初級層次的精神世界觀念,并且將其運用于日常的學(xué)習(xí)和生活中。例如:在中學(xué)語文教學(xué)中,部分教師會選擇《浮士德》中的部分章節(jié)作為文學(xué)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容,并且通過對于作品精神層面的深入剖析,使學(xué)生的精神世界得到深層次、多角度的開發(fā)?！陡∈康隆肥歉璧碌拇碜髦?全劇共兩部52場,以德國民間傳說為題材,在德國和歐洲現(xiàn)實的社會背景下,描寫一個新興資產(chǎn)階級知識分子不滿現(xiàn)實,竭力探索人生意義和追求理想的艱辛歷程[3]。在《浮士德》中,歌德強調(diào)人生在世需要竭力克服墮落、努力向上,并為更多人謀得幸福,可是歌德還是強調(diào),人不可能成為上帝,越是有理想性格的人,這一生就越需要經(jīng)歷謙卑的洗練。歌德認(rèn)為,我們這一生不可能有任何意愿,是完美無缺不具有任何傷害性的。但他相信上帝的憐憫與愛,悔罪與這一生奮斗的過程,上帝會紀(jì)念,并接納進(jìn)永恒、給我們恩寵[4]。上帝接納人此生的每個階段,也樂意看見認(rèn)真面對生命的人,在這一生的各種經(jīng)歷中更接近善。每一場奮斗都伴隨著自我的軟弱,而每一個經(jīng)歷都更看清自己也更認(rèn)識上帝。通過教師在文學(xué)教育課堂的系統(tǒng)講解與引導(dǎo)分析,學(xué)生的精神世界中會逐漸形成對人生、生活、命運的深層次感悟,并且在人生觀、世界觀、價值觀的形成中發(fā)揮重要的促進(jìn)意義。
3 為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)提供更廣闊的空間
在人類的精神世界中,人文精神是建立于物質(zhì)和道德觀念基礎(chǔ)之上的。中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育過程中,對學(xué)生人文精神進(jìn)行培養(yǎng)時,教師要將眼光有書本知識逐步拓展到教材以外的部分,使學(xué)生對于文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的閱讀和學(xué)習(xí)興趣,并且在內(nèi)心中形成具有鮮明時代特色的人文精神。當(dāng)代中學(xué)生為了實現(xiàn)自我的突破,以及精神層次的進(jìn)一步提升,他們需要更為廣闊的人文精神發(fā)展空間。
人文精神的形成與發(fā)展需要一個較長的積累過程,不是說學(xué)生讀過幾部文學(xué)作品,或者在課堂中接受了一些文學(xué)賞析教育就可以實現(xiàn)的。中學(xué)語文教師要深刻認(rèn)識到文學(xué)教育連貫性、系統(tǒng)性、科學(xué)性實施的重要性,在課堂內(nèi)容、教學(xué)活動、課外活動、課外作業(yè)等方面的布置中,教師要力爭通過為學(xué)生提供愉悅的氛圍和寬松的環(huán)境,使學(xué)生在更為廣闊的空間中加強人文精神的培養(yǎng)[5]。另外,就國內(nèi)優(yōu)秀的古典、現(xiàn)代文學(xué)作品而言,每部作品中都蘊含了深厚的文化底蘊和藝術(shù)特色,教師要通過對于文學(xué)作品中精華部分的攝取和講解,使學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國和博大精深的文化。
4 結(jié)語
在我國全面推行素質(zhì)教育的時代背景下,中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育對于推動教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展都具有重要的意義和價值。中學(xué)語文文學(xué)教育中,教師一定要注意教學(xué)模式及方法的改革,并重點突出語文學(xué)科理論與實踐相結(jié)合的特點。廣大中學(xué)語文教育工作者在進(jìn)行文學(xué)教育時,要注重對于學(xué)生綜合能力的提升,特別是在學(xué)生人文精神、認(rèn)知程度、感悟能力等方面的全面強化。
北京市科迪實驗中學(xué)
語文素質(zhì)，就是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天的語文環(huán)境和語文教育的影響下，通過學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)活動形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、較為穩(wěn)定的、持久的影響人的語文活動的特征。它包括人的智力、語文基礎(chǔ)和語文能力等智力因素和學(xué)習(xí)動機、興趣、意志品質(zhì)、習(xí)慣、性格等非智力因素。就這一概念而言，目前農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)存在如下四個“偏重”：一是偏重知識傳授而輕視能力和方法的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)以教師為中心，以課文講解分析為基本活動模式，以課文結(jié)論和知識傳授為基本內(nèi)容。這種教學(xué)觀根深蒂固，充斥教壇，實際上教師是中心，學(xué)生是容器，只能跟老師的思維轉(zhuǎn)，教師講課文，從注音、解詞、分段、主旨、特色到練習(xí)，模式化、滿堂灌，死記硬背，機械重復(fù)，學(xué)生被弄得眼花繚亂，語文“最基本的能力反而被沖淡了”（于漪語）這種重知識傳授、輕視能力培養(yǎng)的教學(xué)觀只把學(xué)生培養(yǎng)成了“知識的書櫥、書口袋”。它嚴(yán)重制約著語文教學(xué)所肩負(fù)的跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)；二的偏重抓考分而忽視學(xué)生的語文興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)。教師讓學(xué)生整天在書山題海中掙扎苦熬的目的全聚集于考分上，教師只對學(xué)生的考分負(fù)責(zé)，至于學(xué)生有沒有興趣，有沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是不屑一顧的，更不用談今后的發(fā)展?jié)摿?。這樣的學(xué)生，一旦失去教師的攙扶，就如盲人失去拐杖一樣無所適從。學(xué)生當(dāng)然是無辜的，而教師成了不會治水的鯀，“開源導(dǎo)流”也成為事實上的空話；三是偏重課文內(nèi)容的教學(xué)而忽視課外語文活動的組織，扼殺了學(xué)生個性的發(fā)展。無視學(xué)生的智力差異，不顧學(xué)生的知識水平的高低，同一標(biāo)準(zhǔn)，同一要求，同一習(xí)題，是語文教學(xué)的普遍現(xiàn)象，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生不堪重負(fù)，厭學(xué)情緒由此而產(chǎn)生。而一些學(xué)有余力的學(xué)生又被拴在作業(yè)堆中，無暇延伸到課堂以外的知識海洋中去憑自己的愛好和興趣自由徜徉，開拓視野，發(fā)展個性特長。這種重經(jīng)驗、輕實踐的做法生產(chǎn)出不少高分低能的“書呆子”，再加之農(nóng)村信息閉塞，經(jīng)濟(jì)文化相對落后于城市，教學(xué)條件較差，給學(xué)生語文素質(zhì)的提高增加了不少難度；四是偏重“句讀”而忽略了“惑”，其結(jié)果只能是“小學(xué)而大遺”了。在農(nóng)村中學(xué)的相當(dāng)多的語文課上充斥著洋洋灑灑、不著邊際的分析，懂的大講，不懂不講，以講為主，造成了學(xué)生語感的空白、思維能力的低下，使語文教學(xué)走上了惡性發(fā)展的道路。
根據(jù)以上狀況，我們認(rèn)為，農(nóng)村中學(xué)語文素質(zhì)教育在觀念上要實現(xiàn)三個“轉(zhuǎn)變”。
一是教師要轉(zhuǎn)變育人觀念，實現(xiàn)知識的更新?lián)Q代，切實把提高自身的知識和教育教學(xué)素質(zhì)作為實施素質(zhì)教育的突破口。
素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師，教師的素質(zhì)在很大程度上決定了素質(zhì)教育的效果和命運。學(xué)生學(xué)語文的興趣索然不能怪學(xué)生，有的語文教師把好不文章也會講死，講乏味，就如一朵鮮花被支解一樣，沒有魅力。而語文教材選的多是名家名篇，造成此種尷尬是因為教師本身的知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)水平所致。作為年輕教師。更要廣泛閱讀，深入思考，不應(yīng)老抱著參考書，年年“趟進(jìn)同一條河”。只有廣泛而主動地獲取新知識，才會有開闊的視野，才會保持對時代的敏銳和對生活的新鮮感，并把這種感覺帶頭人帶進(jìn)課堂，融入講授。語文教學(xué)更重要的是一種體驗和領(lǐng)悟，如此，才能挖掘出課文的內(nèi)蘊。要使學(xué)生有興趣，激發(fā)求知欲，先要自己有感觸并付出心血；要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先自己應(yīng)該是創(chuàng)新的楷模。藝術(shù)作品的教學(xué)當(dāng)以就激活學(xué)生思維，激發(fā)星想象、激勵學(xué)生的創(chuàng)造為鵠的要讓學(xué)生從樊籬中脫穎而出，從而適應(yīng)社會的需求。這就需要語文教師身體力行。不斷提高自身素質(zhì)。
二是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀念，建立以聽、說、讀、思、議、寫為主，以培養(yǎng)學(xué)生的語言素質(zhì)為核心的現(xiàn)代閱讀教學(xué)觀。
語言感知能力是學(xué)生語文素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的內(nèi)容，語感的培養(yǎng)是其它能力如思維、觀察、想象能力的基礎(chǔ)，學(xué)生的語言水平反映其聽說讀寫的水平，要實現(xiàn)語文素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)，就必須以語感的培養(yǎng)為核心來組織教學(xué)。語文素質(zhì)教育要還給學(xué)生以學(xué)習(xí)語文和閱讀的自由，讓他們步入廣闊的社會空間，既學(xué)語文，又學(xué)做人，在長智力的同時養(yǎng)成好習(xí)慣，在練就終生受用的本領(lǐng)——語感的同時提高思想素質(zhì)，從而促進(jìn)自身人格的完善。這種現(xiàn)代的閱讀教學(xué)觀的建立。從最大限度上開辟了語文學(xué)習(xí)空間，爭取了語文學(xué)習(xí)時間，拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。很難想象僅靠幾冊課本和一天一節(jié)的語文課，學(xué)生就能學(xué)好語文，語文教學(xué)只有在社會大課堂的廣闊背景下，在學(xué)生廣泛的閱讀中才會產(chǎn)生活力。對于農(nóng)村中學(xué)學(xué)生更要加強課外語文閱讀的總量，諸如讀書、看報、聽廣播、看電視節(jié)目等。如果把學(xué)生課外語文學(xué)習(xí)也納入語文教學(xué)軌道，這對提高學(xué)生的語言素質(zhì)大有裨益，一個具有較高的語言感知力、領(lǐng)悟力和理解力的學(xué)生。無疑是一個語文素質(zhì)較高的學(xué)生，許多文學(xué)愛好者的深切體會就是大量的語文閱讀能有效提高語文素質(zhì)，從這個角度講，語文素質(zhì)教育就是提高學(xué)生語言素質(zhì)的教育。
三是要轉(zhuǎn)變考試觀念，積極探索語文考試命題新思路?？荚囀鞘侄味皇悄康?，但考試命題對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有潛移默化的導(dǎo)向作用是毫無疑問的。為了引導(dǎo)師生把精力放在讀寫聽說思議等能力的提高上，把功夫下在自身的人文素養(yǎng)發(fā)展上，從而使素質(zhì)教育不致成為一句空話，我們必須要像劉國正先生那樣將語文命題像語文學(xué)習(xí)那樣天然地與生活聯(lián)系到一起。新大綱、新教材的一個重要特點就是正式提出了語文與生活的聯(lián)系，在這一點上，特級教師余蕾提出的“淡化課文、突出能力、注重運用”命題思路值得借鑒，這一思路體現(xiàn)了教、學(xué)、考、用高度統(tǒng)一的考查意識，除了必要的文學(xué)常識和名作精品的背誦外，命題盡量與課文脫鉤不考課文內(nèi)容，而是以大綱和教材提出的知識能力訓(xùn)練項目為考查依據(jù)，命題取材向課外延伸、輻射，使試題脫離過于繁瑣的機械分析，而重點考查學(xué)生在社會生活和交際中駕馭語言的能力，近年來的中高考試題都體現(xiàn)了這一命題思路。這對兩耳不聞窗外事、兩眼不看課外文，“抱著書本打滾”的教學(xué)形狀確實是一種有效的沖擊。
無為縣教育局教研室 盛書山
新課程的實施，是廣大一線教師長期的追求?？v觀我們語文改革的歷程，錢夢龍、魏書生、于漪、張孝純、蔡澄清等老先生們的教改實踐，為中學(xué)語文新課程的實施打下了堅實的基礎(chǔ)。而且他們的追求，他們所堅持的教學(xué)改革方向與現(xiàn)在倡導(dǎo)的新課程理念是一致的。就我們語文教師的語文教學(xué)而言，我們應(yīng)該沿著他們的追求和他們倡導(dǎo)的教改方向，不斷地走下去。
新課程不是對傳統(tǒng)方法的批判和否定，或者說不是為了批判和否定傳統(tǒng)，而是為了充分地運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)方法和理念。不要以為新課程是脫離傳統(tǒng)土壤的天外來客。新課程的新，是繼承了我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，吸納了現(xiàn)代教育理念和教學(xué)經(jīng)驗，熔入了我國二十幾年來的教改成果，反映了廣大語文教師的呼聲與要求、理想與愿望。它新就新在對已有的教育教學(xué)理念和教育教學(xué)經(jīng)驗的整合、發(fā)展和創(chuàng)新。在實施新課程的今天，我們不要用的觀點來看待我們自己的過去，否定我們所取得的成果。不要妄自菲薄，我們的曾經(jīng)，我們的擁有，也許正是現(xiàn)在人們的追求。中學(xué)語文異步推進(jìn)教學(xué)法，是對前人的教改成果的繼承和運用，它用自己的教學(xué)過程，向人們展示和詮釋了以下教學(xué)原則：
（一）面向“全體”。中學(xué)語文異步推進(jìn)教學(xué)法既是“保底”教學(xué)，即保證學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生達(dá)到語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基本要求；又是“提優(yōu)”教學(xué)，即保證優(yōu)生得到充分的發(fā)展。教師給學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)時，既要給優(yōu)生“發(fā)展性匹配”，即結(jié)合教材內(nèi)容滲透、穿插、拓展、增加新知識和新方法，讓學(xué)生感知最新信息，激發(fā)其創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神；又要給中差生“適應(yīng)性匹配”，使中差生不斷獲得成功，逐步增強信心，形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。切實做到“上不封頂，下要保底。”備課包括教材內(nèi)容的加工，課外信息的利用，學(xué)生生活經(jīng)驗的挖掘，啟發(fā)性問題和講解內(nèi)容的設(shè)計，教學(xué)方法和手段的運用等，都要統(tǒng)籌考慮。備課給各層次學(xué)生確定的教學(xué)目標(biāo)，上課時還要機動靈活地落實。每節(jié)課要通過對學(xué)生的質(zhì)疑、答疑、討論或練習(xí)等判斷學(xué)情，了解每個學(xué)生新的“惑”和新的“需”，使教學(xué)有的放矢。依據(jù)層次目標(biāo)，設(shè)計有梯度的問題或訓(xùn)練題，要遵循以下三個前提：1、掌握學(xué)生已有的經(jīng)驗或知識，使設(shè)計的問題和訓(xùn)練題與之“銜接”，確保不同層次的學(xué)生能達(dá)到各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)；2、能引起學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)各層學(xué)生朝著自己的目標(biāo)努力；3使學(xué)生有認(rèn)識上的困難，值得思考與研究，但“跳一跳”，要能摘到“桃子”。保證使每個學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)全面充分地發(fā)展，使全體學(xué)生真正做到“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。充分發(fā)揮每一個學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能，爭取大面積地提高語文教育質(zhì)量。
（二）著眼“全面”。一是提高學(xué)生的讀寫聽說能力。本教法十分重視學(xué)生讀的訓(xùn)練?！耙x感知”階段學(xué)生需要朗讀、默讀、讀熟；“啟讀生疑”階段，教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，讀出體驗和感受；“研讀演練”階段，學(xué)生要精讀，在運用的過程中讀，在讀的過程中形成自己的心得體會，觀點和看法等，并在“討論”和“訓(xùn)練”時，說或?qū)懗鰜?。組織合作學(xué)習(xí)小組，通過合作、討論、互助，排除學(xué)生對課文理解、領(lǐng)悟的障礙。在討論時讓學(xué)生見仁見智，遇到有價值、有話可說的問題，可引導(dǎo)學(xué)生辯論，活躍學(xué)生思維，在真實的情境中培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。辯論雙方（或多方）必須要專注地聽，聽出對方的觀點，聽出對方的漏洞，還要在聽的過程中觀顏察色，辨析語氣語調(diào)等；辯論時，學(xué)生必然要快速及時地組織語言表情達(dá)意，還要注意語言表達(dá)的藝術(shù)性等?！斑\用遷移”階段的課外語文實踐活動，包括校內(nèi)閱讀書報，講故事，講演，朗讀詩文，與廣播稿，學(xué)書法等。聽故事、寫參觀訪問記、山水游記、寫調(diào)查報告，寫所見所聞所感，與人交際談話，為家長寫一些應(yīng)用文等，可綜合訓(xùn)練讀寫聽說能力。還可以把研究性學(xué)習(xí)的理念貫徹到具體的語文教學(xué)過程之中，把提高學(xué)生讀寫聽說能力的要求，變成語文教學(xué)的具體環(huán)節(jié)和學(xué)生的具體實踐。二是提高學(xué)生的質(zhì)疑和思維能力。提出問題往往比解決問題更重要?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)是一個從未知到已知的過程，這個過程應(yīng)該是充滿好奇、疑問和探索的，思維是從問題開始的，創(chuàng)造力是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。”其實生疑、質(zhì)疑、討論、釋疑等是思維過程的具體展示，也是提高思維能力的有效途徑?！白x書貴有疑”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。孔夫子說：“疑慮，思之始，學(xué)之始”。在“引讀”、“啟讀”、“研讀”階段應(yīng)該切實地把生疑、質(zhì)疑、釋疑的過程真實而有序地展開。培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、獨立性和靈活性。使學(xué)生在具體的語文學(xué)習(xí)實踐中，逐步提高觀察、發(fā)現(xiàn)、判斷、推理、概括、想象和創(chuàng)新能力?！爸匾晫W(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。
（三）突出“主體”。學(xué)習(xí)是學(xué)生通過自主活動對知識意義的建構(gòu)過程，是個體新舊經(jīng)驗的相互作用，這個建構(gòu)過程是不可能由他人代替的。皮亞杰認(rèn)為，對于學(xué)生個體學(xué)習(xí)而言，一切知識起源于認(rèn)知主體的實踐活動，學(xué)生的自主活動是他們認(rèn)知形成和發(fā)展的源泉。實踐性是語文課程的本質(zhì)屬性，語文教學(xué)如果離開學(xué)生自已學(xué)習(xí)實踐活動是不可想象的。我們所說的“異步推進(jìn)”是在每個學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，學(xué)生個體只有自主學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)真正意義上的“異步推進(jìn)”?！皠討B(tài)分層”的依據(jù)是每個學(xué)生在解決問題時所反映的學(xué)習(xí)效果和所達(dá)到的水平，并在解決問題的過程中，對其表現(xiàn)出來的能力進(jìn)行評估。教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}情境，制造學(xué)生在認(rèn)知上的沖突，激發(fā)其讀寫聽說的主動性和表現(xiàn)欲，讓其充分地展示。在“異步推進(jìn)教學(xué)”的過程中，教師始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和參與者。讓學(xué)生自讀感知，讀而生疑，研讀演練 ，運用遷移。讓學(xué)生形成“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)合適學(xué)習(xí)的情境，科學(xué)地引導(dǎo)，靈活地組織，平等地參與和有效地規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其“學(xué)會學(xué)習(xí)”，“不需要教”，為其終生學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的需要。
（四）注重“過程”。長期以來，對教學(xué)的評價，往往只重視結(jié)果，不看過程，導(dǎo)致教的過程“走過場”；對學(xué)習(xí)的評價也只注重考試成績，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，或只注重記住結(jié)果，而忽視親歷親為的重要性，這是語文教學(xué)“少慢差費”的病根所在。“因材施教”已講了兩千多年，“啟發(fā)式”教學(xué)早已寫進(jìn)了語文教學(xué)大綱，至今我們也沒有很好地落實。這與我們忽視對教學(xué)過程的研究、管理和調(diào)控不無關(guān)系。異步推進(jìn)教學(xué)法的一個重要特點就是立足于過程的“到位”與“優(yōu)化”。一是引導(dǎo)教師研究自己的教學(xué)行為，精心設(shè)計自己的教學(xué)思路，對語文教學(xué)過程實施有效地調(diào)控。二是落實教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，使過程“到位”，每個環(huán)節(jié)中還要選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǎ⒆龅礁鞣N方式、方法綜合貫通，做到教學(xué)流程合理。三是分層啟動，教師走進(jìn)每個學(xué)生的生活世界、經(jīng)驗世界和學(xué)習(xí)過程，因材施教，尤其注意使學(xué)習(xí)的有困難的學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中有所收獲，品嘗到成功的喜悅。四是使教學(xué)內(nèi)容按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和知識建構(gòu)的需要，循序展開。五是轉(zhuǎn)變教學(xué)評價指向，即由側(cè)重評價教師教的過程和藝術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法。
（五）強調(diào)“合作”。中學(xué)語文異步推進(jìn)教學(xué)法，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是顯而易見的，但學(xué)生都在以自己的經(jīng)驗為背景，以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，從而不同的人看到的是事物不同的方面。教學(xué)要使學(xué)生超越自己的認(rèn)識，看到別人與自己不同的理解，看到事物不同的側(cè)面，必須通過合作和討論，融合彼此見解，達(dá)成共識，從而形成更加豐富、正確、全面和深刻的理解。因此合作學(xué)習(xí)在“異步推進(jìn)教學(xué)”中的地位是十分重要的。教師在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，讓每個人的知識構(gòu)架和經(jīng)驗得到充分展示，并在與其它同學(xué)的思想磨合的過程中，取長補短，逐步獲得真知，發(fā)展能力。合作學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，完成個人難以完成的任務(wù)，有效地減輕學(xué)生“單打獨斗”所造成的過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作能力。
（六）鼓勵“創(chuàng)新”?！耙x感知”讓學(xué)生自主地感觸課文的“靈”與“肉”，形成自己的初步印象和感受；“啟讀生疑”排除閱讀障礙，叩問文本，與文本進(jìn)行深層次對話，產(chǎn)生疑問，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維；“研讀演練”充分地動手動口動腦，有自己的獨立思考，有師生、生生互動，把疑難的問題提出來，把自己的見解說出來，讓有爭議的問題“爭”起來；“運用遷移”讓學(xué)生在運用中學(xué)習(xí)，在遷移中拓展，在拓展中創(chuàng)新。
上述原則與我們今天新課改的理念是一致的，我們所走過路程，我們所作的努力，我們可以自豪地說，都是在以實際行動踐行新課程的理念，最起碼算得上是從一個方面向著新課程的目標(biāo)邁出了自己的步伐。
