序論：在您撰寫大學(xué)生經(jīng)濟論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:經(jīng)濟管理類大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識研究

摘要：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)對我國高校就業(yè)形勢和社會發(fā)展有著積極的意義。本文在運用問卷設(shè)計調(diào)查基礎(chǔ)上，描述廣東海洋大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院在校生創(chuàng)業(yè)意識現(xiàn)狀，并依據(jù)現(xiàn)狀提出從樹立科學(xué)創(chuàng)業(yè)理念，科學(xué)規(guī)劃創(chuàng)業(yè)目標，理論結(jié)合實踐，培養(yǎng)良好理財能力和能力資源系統(tǒng)結(jié)合等方面來培育經(jīng)濟管理類大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟管理；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)意識

一、調(diào)研內(nèi)容

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識是指在創(chuàng)業(yè)實踐活動中對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者起動力作用的主觀思維傾向，它包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機、興趣、理想、信念等要素。本次調(diào)研以廣東海洋大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院在校大學(xué)生為研究樣本，主要是通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放和回收調(diào)查問卷的形式進行。問卷設(shè)計共有19題，包括12題選擇題（1—12）和6題主觀題（13—19）。其中，12道選擇題主要調(diào)查經(jīng)濟管理類學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解、創(chuàng)業(yè)問題的解決、創(chuàng)業(yè)的心態(tài)、對未來發(fā)展的期望等基本狀況；而6道主觀題主要調(diào)查學(xué)生對創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)方面的政策建議例如課程設(shè)置，課外實踐等。

此次共向大一至大四學(xué)生發(fā)出調(diào)查問卷1025份，回收問卷數(shù)976份，回收率95.3%。調(diào)查對象中男女人數(shù)約各占一半，其中以大三和大四的學(xué)生為多，共占了總?cè)藬?shù)的80%；。大三、大四是大學(xué)生對未來職業(yè)的選擇和定位的重要階段，集合大三大四學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的看法，使此次調(diào)查具有更好的參考價值。收回問卷后數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一，并制作成表格整理好，對初步整理的數(shù)據(jù)根據(jù)不同的題目和選項進行進一步整理和分類。使用了excel等辦公軟件進行分析，對實際數(shù)據(jù)所反映的事實加以說明，輔以百分率的對比與直方圖、餅狀圖等圖表形式，更加客觀地體現(xiàn)現(xiàn)實情況，通過對問卷的數(shù)據(jù)的分析，實現(xiàn)對樣本創(chuàng)業(yè)意識現(xiàn)狀和存在問題情況的掌握。

二、調(diào)研結(jié)果分析

（一）大學(xué)生對“創(chuàng)業(yè)”的理解存在不同認知

通過對大學(xué)生對“創(chuàng)業(yè)”概念進行調(diào)研整理數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對“創(chuàng)業(yè)”概念的理解存在不同，具體如圖1：

圖1為上述調(diào)查對象對“創(chuàng)業(yè)”的概念不同層面（開辦企業(yè)、開創(chuàng)事業(yè)、開發(fā)技術(shù)等）的數(shù)據(jù)分布直方圖。結(jié)果顯示有79%的學(xué)生認為創(chuàng)業(yè)就是開創(chuàng)一份自己的事業(yè)，14%的學(xué)生則認為創(chuàng)業(yè)就是開辦企業(yè)等實體型公司，而剩下7%的人對創(chuàng)業(yè)一詞抱有其他的理解（比如自主開發(fā)、自主創(chuàng)新、親自經(jīng)營、自力更生等）。由上述調(diào)查可看出，目前大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的理解還是比較寬泛的，現(xiàn)代社會各新興行業(yè)層出不窮，對于創(chuàng)業(yè)的理解也應(yīng)該有更多的自己的方式，對創(chuàng)業(yè)的選擇也并不局限于獨資或是合資開辦一間公司等形式，而是有更多自己想法和選擇。同時也說明大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)還是缺乏明確認識，相對于具體性的開辦企業(yè)和開發(fā)技術(shù)而言，抽象性的開創(chuàng)事業(yè)占到了79%，說明絕大多數(shù)大學(xué)生對于“創(chuàng)業(yè)”認知不夠深入，主觀程度較高。

（二）大學(xué)生存在一定的創(chuàng)業(yè)意愿，但缺乏明確創(chuàng)業(yè)目標

通過對大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的興趣進行調(diào)研整理數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生整體存在一定創(chuàng)業(yè)意愿，具體如圖2：

圖3為上述調(diào)查對象對創(chuàng)業(yè)興趣分布的直方圖，結(jié)果顯示沒有大學(xué)生表示對創(chuàng)業(yè)沒有興趣，超過90%對創(chuàng)業(yè)存在一定興趣，而7%非常有興趣。這說明大學(xué)生整體存在一定的創(chuàng)業(yè)意愿，也存在隨意性。同時在此基礎(chǔ)上，僅有4%的學(xué)生表示對創(chuàng)業(yè)就業(yè)問題十分關(guān)注，而大部分（86%）的學(xué)生在平時僅是偶爾關(guān)注創(chuàng)業(yè)就業(yè)新聞。在創(chuàng)業(yè)目標上，如圖3所示：

有36%的學(xué)生表示自己又關(guān)于自己的就業(yè)創(chuàng)業(yè)目標，而64%的學(xué)生卻還沒有自己的就業(yè)創(chuàng)業(yè)目標，由此可以說明對于未來的職業(yè)發(fā)展，大部分學(xué)生還處于探索尋找的階段，并沒有明確給自己定型。這也一方面說明大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)缺少關(guān)注和了解，也說明大學(xué)生創(chuàng)業(yè)缺乏明確性和針對性。

（三）大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)要素認識趨于理性，存在較強的獨立精神

通過將“創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備要要素”設(shè)定為“資金、人脈、學(xué)歷、個人能力、其他”五個選項后，對樣本進行調(diào)研后得到結(jié)果，表明大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)要素認識趨于理性，具體結(jié)果如圖4所示：

在接受調(diào)查的大學(xué)生看來，原始創(chuàng)業(yè)資金是最重要的（50%），其次是個人能力（40%），并且需要人脈資源（39%）的支持，而學(xué)歷的證明已經(jīng)顯得無足輕重（2%），這體現(xiàn)出大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)是有一定的現(xiàn)實認知的，有趨于理性的趨勢。而對于創(chuàng)業(yè)最重要的要素創(chuàng)業(yè)資金的獲取，有50%的學(xué)生認為創(chuàng)業(yè)的資金應(yīng)該由自己賺取，同時也需要家庭的支持（21%）和好友的幫助（4%）。面對創(chuàng)業(yè)初期面臨的問題，可以選擇先就業(yè)掙錢后，再開始創(chuàng)業(yè)，也是大部分學(xué)生愿意選擇的方式，還有部分學(xué)生認為可以通過向父母朋友借錢的方式，體現(xiàn)出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在較強的自力更生的精神。

（四）大學(xué)生傾向于先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)和采取合伙創(chuàng)業(yè)模式

對于就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生還是更傾向于就業(yè)，在調(diào)查對象回答“在就業(yè)形勢嚴峻的情況下，你愿意接受低薪的工作,還是自己創(chuàng)業(yè)？”這一問題時，其中有43%的學(xué)生表示愿意接受底薪工資；而23.5%的學(xué)生表示希望能自己創(chuàng)業(yè)，但是依然有23.5%的學(xué)生表示尚不清楚，而當(dāng)被問到“如果以后找工作很困難,你會選擇自己創(chuàng)業(yè)嗎？”這一問題時，有一半（50%）的學(xué)生愿意考慮創(chuàng)業(yè)，但是也要14%的學(xué)生表示不會，表明學(xué)生對待創(chuàng)業(yè)的態(tài)度有時只是作為一條退路看待，真正創(chuàng)業(yè)的并不多，可以看出大學(xué)生還是更傾向于先就業(yè)，而對于創(chuàng)業(yè)形式，結(jié)果如圖5所示：

在眾多的創(chuàng)業(yè)形式中，87%的絕大部分學(xué)生選擇合伙創(chuàng)業(yè)的形式，只有13%的學(xué)生傾向于自主創(chuàng)業(yè)。他們認為，合伙創(chuàng)業(yè)可以充分利用團隊的力量進行集資和出謀劃策，是一種較好的創(chuàng)業(yè)方式，因而也能被更多人接受；而自主創(chuàng)業(yè)則需要個人付出更多的努力和代價，風(fēng)險較高。對于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)，有39%的學(xué)生表示是可以接受的，有17%的學(xué)生認為是不能接受的，更多人（56%）原因保留意見。這也說明，大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險是有一定考慮的，尤其是面對新的創(chuàng)業(yè)模式。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培育的對策與建議

（一）改變傳統(tǒng)就業(yè)觀念，樹立科學(xué)創(chuàng)業(yè)理念

科學(xué)認識創(chuàng)業(yè)對于個人成長和社會發(fā)展的重要意義，自主創(chuàng)業(yè)既不是頭腦一熱的“下海”，也不是無法就業(yè)的無奈之舉；它不僅要求學(xué)生能結(jié)合專業(yè)特長，根據(jù)市場前景和社會需求搞出自己的創(chuàng)新成果，而且要直接面向市場，面向社會，把研究成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟效益，使大學(xué)生由知識的擁有者變?yōu)橹苯訛樯鐣?chuàng)造價值、做出貢獻的創(chuàng)業(yè)者?？茖W(xué)分析創(chuàng)業(yè)理念，杜絕有將現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的個別非正常的創(chuàng)業(yè)“成功”現(xiàn)象當(dāng)作普遍，從而產(chǎn)生對創(chuàng)業(yè)前景過于樂觀的預(yù)期。

（二）正確理解創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵，清晰規(guī)劃創(chuàng)業(yè)目標

對于創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵，不要產(chǎn)生過于籠統(tǒng)的認識，簡單認為是“當(dāng)老板”或者是“成就事業(yè)”，要意識到能形成具體的目標并能制定實現(xiàn)具體目標的方案，經(jīng)濟管理類大學(xué)生要運用所學(xué)的運籌學(xué)和工商管理決策知識，做出對創(chuàng)業(yè)目標符合實際的可行性規(guī)劃，對自身能力和所擁有的資源條件要有準確的認識并進行針對性鍛煉，對創(chuàng)業(yè)目標進行科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計，明確目標函數(shù)，理解現(xiàn)實約束條件，并通過不斷獲取必要資源和提升自身創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)來實現(xiàn)明確的、可行的創(chuàng)業(yè)目標。

（三）理論教學(xué)緊扣實踐，積極開展創(chuàng)業(yè)體驗

經(jīng)濟管理類大學(xué)生由于所學(xué)理論本身就與企業(yè)經(jīng)營聯(lián)系緊密，所以理論教學(xué)整體大方向上是會促進創(chuàng)業(yè)能力的積累，但是理論教學(xué)由于缺乏對現(xiàn)實世界認知的還原往往存在與創(chuàng)業(yè)實踐脫節(jié)從而削弱指導(dǎo)作用。所以在教學(xué)中要注重在現(xiàn)實條件運用理論分析和解決問題的鍛煉，積極開展創(chuàng)業(yè)計劃大賽等等創(chuàng)業(yè)實踐活動，以提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐水平，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。鼓勵大學(xué)生多參加社會實踐，要求大學(xué)生多接觸社會。讓學(xué)生們在社會實踐、創(chuàng)業(yè)實踐等活動過程中將所學(xué)的知識與實踐相結(jié)合，在正確認識社會的基礎(chǔ)上了解社會的需要，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，提升創(chuàng)業(yè)執(zhí)行力。

（四）培養(yǎng)良好理財能力，實現(xiàn)能力資源耦合

幫助大學(xué)生樹立正確的財富觀和消費觀，正確認識資金在創(chuàng)業(yè)中的地位和作用，形成符合市場經(jīng)濟要求的資本運作和管理能力，積極尋找資金來源，拓展融資渠道，獨立自主，擺脫資金來源的家庭和親友依賴，學(xué)會科學(xué)、合理的運用資金。制定合理、完整和周密的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)系統(tǒng)，構(gòu)筑扎實的理論基礎(chǔ)；注重創(chuàng)業(yè)過程中根據(jù)創(chuàng)業(yè)的需要，隨時對自己的知識進行檢測、更新與補充，累積經(jīng)驗，形成良好的創(chuàng)業(yè)心態(tài)和合理的知識能力結(jié)構(gòu)。將分析能力、組織協(xié)調(diào)溝通能力、創(chuàng)新能力和執(zhí)行能力與技術(shù)、資金有機的結(jié)合起來，實現(xiàn)能力與資源的系統(tǒng)結(jié)合。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:淺談經(jīng)濟危機形勢下大學(xué)生職業(yè)決策困難及對策

〔論文關(guān)鍵詞同一性危機　應(yīng)對方式　職業(yè)決策困難　中介作用

〔論文摘要〕在當(dāng)前經(jīng)濟危機形勢下，考查大學(xué)生的自我同一性危機、應(yīng)對方式和職業(yè)決策困難現(xiàn)狀以及它們之間的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn):文科生較理科生更多地體臉到同一性危機，更多地感受到職業(yè)決策困難，更多地采用自責(zé)、退避、合理化等的應(yīng)對方式;鄉(xiāng)村生源地的學(xué)生較城市學(xué)生遇到更多的職業(yè)探索困難;自我同一性危機對職業(yè)決策困難有非常顯著的正向預(yù)測作用;問題解決的應(yīng)對方式對職業(yè)決策困難有顯著的負向預(yù)測作用，自責(zé)、幻想、退避、合理化對職業(yè)決策困難有顯著的正向預(yù)測作用;同一性危機在應(yīng)對方式和職業(yè)決定困難間起完全中介作用。

隨著2008年9月開始的信貸市場危機，一場前所未有的金融海嘯席卷全球，逐漸演變成一次全球性的經(jīng)濟危機。在經(jīng)濟危機和全國整體就業(yè)形勢嚴峻的情況下，大學(xué)生作為中國一個特殊的群體，經(jīng)受著比以往更大的就業(yè)壓力。

在經(jīng)濟危機的大環(huán)境中，大學(xué)生就業(yè)問題已凸顯成為目前中國社會所面對的最重要問題之一，巫待解決。在本來淵良巨大的就業(yè)壓力和目前特殊的經(jīng)濟形勢下，大學(xué)生面臨著重重心理問題:一方面，大學(xué)生躊躇滿志，在數(shù)年的高等教育學(xué)習(xí)后渴望找到一份理想的工作，對未來充滿美好的規(guī)劃和想象，另一方面，嚴峻的就業(yè)形勢又使得恐慌焦慮、悲觀絕望、盲目屈就等各種不良心態(tài)并存于其內(nèi)心世界里，往往使他們失去冷靜的思考和理性的分析，對就業(yè)準備不足導(dǎo)致就業(yè)的失敗，失敗后又一味地自責(zé)、幻想或?qū)ふ彝修o。有研究表明，同一性問題是青年人格發(fā)展的核心。大學(xué)階段是青年人格確定和社會角色形成的最重要階段。大學(xué)生在人格發(fā)展中所面臨的矛盾、沖突的內(nèi)在根源來自于個人自我同一性的危機。因此，在經(jīng)濟危機的大背景下，進行大學(xué)生同一性危機研究顯得尤為重要。由于大學(xué)生的應(yīng)對方式直接影響到他們能否正確面對經(jīng)濟危機帶來的就業(yè)壓力和心理困境，因此，我們決定對大學(xué)生的應(yīng)對方式進行考查研究。同時，引人了職業(yè)決策困難這一變量來反映現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)困難狀況，從而有針對性地提出解決經(jīng)濟危機形勢下大學(xué)生就業(yè)難的方法和手段。

(一)自我同一性及其危機

自我同一性是埃里克森提出的心理社會發(fā)展理論中的重要概念。它是一種自己對自我同一的主觀感覺，這種感覺是涉及過去、現(xiàn)在和未來的一致與連續(xù)。盡管青年在身心各方面都表現(xiàn)出獨立的傾向，但在確立自我同一性之前仍需要有一定的時間，此時青年可以一時合法地延緩在社會所必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，被稱為“心理的延緩期”( psychological moratori-um)。在中國社會，這個延緩期主要體現(xiàn)在大學(xué)階段，大學(xué)生有著充裕的時間去探求自己的人生觀、價值觀灘啞觀等一系列涉及自我的問題，因此，大學(xué)階段是同一性形成的關(guān)鍵時期，也是探索遇到困難最多的時期，是真正感受到“同一性危機”的時期。所謂“自我同一性危機”，就是指自我否定了原有的、未分化的、朦朧不清的、非成熟的自我，但又尚未找到新的自我，是自我處于自身的矛盾與沖突中，一切都變成是不確定的，是自我在過去和現(xiàn)在、彼地和此地的不連續(xù)。埃里克森認為青年期的自我同一性危機主要表現(xiàn)在七個方面:“時間觀念對時間混淆”、“自我確信對自我疑慮”、“角色嘗試對角色固著”、“職業(yè)意愿對工作不力”、“性別分化對性別混淆”、“主從分際對權(quán)威混淆”、“價值定向?qū)r值混淆”。

(二)應(yīng)對及應(yīng)對方式

應(yīng)對(coping)，又名應(yīng)付，是個體在應(yīng)激環(huán)境或事件中，對該環(huán)境或事件作出認知評價以及繼認知評價之后為平衡自身精神狀態(tài)所采取的措施。應(yīng)對作為應(yīng)激與健康的中介機制，對身心健康起著重要的作用。應(yīng)對方式是在應(yīng)對過程中繼認知評價之后所表現(xiàn)出來的具體的應(yīng)對活動。應(yīng)對方式可以根據(jù)其表現(xiàn)的形式分類，如接受、忍耐、自責(zé)等具體的形式。

學(xué)者對應(yīng)對方式的探討主要集中在兩種觀點上，一是認為個體面對應(yīng)激時所采用的應(yīng)對策略，更多地依賴于清境需求，即情境特異性應(yīng)對方式，二是認為個體在不同的應(yīng)激情境中存在著傾向性的、相對穩(wěn)定的應(yīng)對方式，即人格傾向性應(yīng)對。在本研究中，我們傾向于把應(yīng)對方式與人格層面的意義結(jié)合起來，認為大學(xué)生的一般應(yīng)對方式已經(jīng)形成了一種一貫的、帶有傾向性的模式。在應(yīng)激情境下，大學(xué)生這種一般的應(yīng)對方式將對自己所遇到的困難程度、應(yīng)激情境的改變產(chǎn)生影響。鑒于此，本研究參考肖計劃的研究，將應(yīng)對方式按照應(yīng)對的具體表現(xiàn)來分類，即解決問題、自責(zé)、求助、幻想、退避、合理化六個方面，來探究經(jīng)濟危機這種應(yīng)激情境下大學(xué)生的人格傾向性應(yīng)又寸方式。

(三)職業(yè)決策困難

職業(yè)決策困難主要是指大所數(shù)人在職業(yè)生涯發(fā)展中而對職業(yè)選擇時面臨的各種問題。knumboltz認為，職業(yè)決策困難實質(zhì)是對決策不滿意的一種狀態(tài)，或是由于與職業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗不夠，或是由于個體還沒有學(xué)會運用一套做職業(yè)決策的系統(tǒng)方法所導(dǎo)致。決策困難是沒有學(xué)會某種學(xué)習(xí)經(jīng)驗的自然結(jié)果。gati和osipow在職業(yè)決策未定向的基礎(chǔ)上提出了職業(yè)決策困難這一概念，指個體在做職業(yè)決策過程中可能遇到的各種難題。gati和osipow依據(jù)標準化職業(yè)決策理論，發(fā)展出一個理想的職業(yè)決策者模型。模型將職業(yè)決策困難分為三個維度十個方面:(1)缺乏準備，包括缺乏動機、猶豫不決、錯誤的信念;(2)缺乏信息，包括缺乏決策過程的信息、缺乏自我的信息、缺乏職業(yè)的信息、缺乏獲得信息的方式;(3)不一致的信息，包括不可靠的信急、內(nèi)部沖突、外部沖突。gait等對大量的職業(yè)輔導(dǎo)工作者與來訪者進行訪談和調(diào)查，編制出((職業(yè)決策困難問卷》( career decision - making difficulties ques-tionnaire，簡稱cddq)，具有良好的信度和效度。

本研究從人口學(xué)變量上討論經(jīng)濟危機背景下大學(xué)生自我同一性危機、應(yīng)對方式、職業(yè)決策困難的現(xiàn)狀，并用相關(guān)分析對這三者之間的關(guān)系進行考查。根據(jù)查閱的文獻，我們假設(shè)大學(xué)生的自我同一性危機與職業(yè)決策困難大部分維度顯著正相關(guān);采用解決問題的應(yīng)對方式的學(xué)生同一性危機低、職業(yè)決策困難小，采用自責(zé)、求助、幻想、退避和合理化的應(yīng)對方式的學(xué)生的同一性危機高、職業(yè)決策困難大;自我同一性危機對職業(yè)決策困難有正向預(yù)測作用，并有可能是應(yīng)對方式與職業(yè)決策困難間的中介變量，旨在探究經(jīng)濟危機形勢下，大學(xué)生的自我同一性危機、應(yīng)對方式和職業(yè)決策困難現(xiàn)狀以及它們之間的關(guān)系，并給出相應(yīng)的建議。

(一)文科學(xué)生較之理科學(xué)生的不適應(yīng)狀況

研究發(fā)現(xiàn)，文科學(xué)生較理科學(xué)生在自我同一性危機、應(yīng)對方式和職業(yè)決策困難等方面的情況都不容樂觀。文科學(xué)生較理科學(xué)生更多地感受到同一性危機，尤其是自我確信了解、權(quán)威混淆方面的危機。文科學(xué)生較理科學(xué)生更多地感受到職業(yè)決策困難，尤其是在對自我認識不足、不知如何取得資料、缺乏動機上的困難。文科學(xué)生更多地采用自責(zé)、退避、合理化等不成熟的或是矛盾的應(yīng)對方式。造成這種差異的可能原因是在長期的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和不同的思維模式培養(yǎng)下，文科生更偏重于規(guī)范性的主觀思考方式，對同一事物可能采取不同的判斷標準，理科生則更偏重于實證性的客觀思考方式，對同一事物能找出相對唯一的判斷標準。因此，文科生在主觀多重標準的思考模式下，更容易造成自我認知的不確定和混亂，導(dǎo)致自我不確信、權(quán)威混淆，更多地感受到自我同一性的危機。相關(guān)調(diào)查顯示，在經(jīng)濟危機的沖擊下，面對文科生的就業(yè)崗位呈現(xiàn)更大的下降趨勢。在這種情況下，文科生面臨著更大的就業(yè)壓力，就業(yè)嘗試所經(jīng)歷的挫折更多。自身和外界的雙重消極作用使得文科生感受到更高的自我同一性危機，更多地采用一些如自責(zé)等消極的應(yīng)對方式來面對就業(yè)。

(二)鄉(xiāng)村生源地的學(xué)生遇到更多的耳處業(yè)探索困難

本研究表明，鄉(xiāng)村生源的學(xué)生較大城市生源的學(xué)生更多地感受到職業(yè)決策困難，這主要表現(xiàn)在不清楚決定的步驟和文化及環(huán)境因素上的困難。造成這種差異的可能原因是大城市生源地的學(xué)生在城市較為開放的環(huán)境中成長，相對于來源于鄉(xiāng)村的學(xué)生接受的信息更豐富廣泛，見識更為寬廣，更能發(fā)現(xiàn)自己在職業(yè)決策上的多種選擇、綜合決策，因此在決定的步驟上更加明了成熟。由于鄉(xiāng)村的學(xué)生文化相對保守、從小就較多地承擔(dān)起家庭的擔(dān)子，對家庭有著更強的責(zé)任心，面臨職業(yè)選擇時勢必會多為家庭考慮，因而家人的健康、家庭的經(jīng)濟狀況、國家的政策都會使他權(quán)衡機會與家庭，從而造成文化及環(huán)境因素上的困難。

(三)經(jīng)濟危機形勢下自我同一性危機、應(yīng)對方式、聊業(yè)決策困難之間的關(guān)系

自我同一性危機大部分維度與問題解決的應(yīng)對方式顯著負相關(guān)，與除求助外的自責(zé)、幻想、退避、合理化等應(yīng)對方式顯著正相關(guān)，即愈成熟的應(yīng)對方式(問題解決)與愈低的自我同一性危機是關(guān)聯(lián)的，我們可以用很多應(yīng)對方式的特點來描述這一危機的表現(xiàn)，如“‘角色固著’，即過分地封閉自己，僵化自己的角色，產(chǎn)生不良適應(yīng)，引起消極性的認同和退縮的情感行為”，即用了退避的應(yīng)對方式來解釋了角色固著這一危機層面，因此二者的相關(guān)也就不難理解。自我同一性危機各維度與職業(yè)決策困難各維度間絕大部分顯著正相關(guān)，由于職業(yè)決策困難是個體自己感受到的一種難以確定的狀態(tài)，而且很多維度都涉及到對自我的探索認知、對自己內(nèi)心發(fā)展的感知，因此，這兩個變量的相關(guān)是比較明顯的，此外，多層回歸也顯示出同一性危機對職業(yè)決策困難正向的預(yù)測作用，且有著非常大的解釋率(36. 6%一41. 5%)，這也和李文道等人的研究結(jié)果相一致，他們的研究表明，職業(yè)決策困難各維度得分及各維度平均分上大致呈現(xiàn)出同一性地位越高，職業(yè)決策困難得分越低的趨勢}9j。除求助外的應(yīng)對方式與職業(yè)決策困難都有著廣泛反的相關(guān)，進一步層次回歸分析表明除求助外的應(yīng)對力.式對取七業(yè)決策困難有著顯著的預(yù)測作用，其中，解決問題是正向預(yù)測作用，自責(zé)、幻想、退避、合理化是負向預(yù)測作用，這也驗證了我們的假設(shè)。

(四)自我同一性危機的中介效應(yīng)分析

根據(jù)埃里克森的理論，自我同一性的確立是貫穿于整個青年期的課題，因此，同一性危機將在這個階段持續(xù)到同一性的達成，同一性危機則是這個時期個體的一種相對穩(wěn)定的內(nèi)部因素。本研究所采納的觀點是應(yīng)對方式的特質(zhì)說，即應(yīng)對方式是一個人一貫的應(yīng)激反應(yīng)行為，但是，這個變量又不完全是個體內(nèi)在的特質(zhì)，較之同一性危機則更容易受到外部環(huán)境的影響。本研究旨在探討自我同一性危機、應(yīng)對方式對職業(yè)決策困難的影響機制，通過中介作用考察它們?nèi)咧g的關(guān)系機制:自我同一性危機在應(yīng)對方式(除求助外)和職業(yè)決策困難之間起到完全中介的作用，說明應(yīng)對方式(除求助外)需要通過自我同一性危機來對職業(yè)探索困難起作用，這給予了我們一個很大的啟示:在現(xiàn)如今的經(jīng)濟危機形勢下，為了減少學(xué)生的職業(yè)決策困難，單純的應(yīng)對方式指導(dǎo)或是個人的應(yīng)對方式改善效果可能還不夠好，如果通過長期的自我探索而減少同一性危機，則能達到更好且明顯的效果。

針對研究結(jié)果所凸顯出來的問題，我們主要從政府決策、高校引導(dǎo)、家庭教育和個人調(diào)適這四個方面提出應(yīng)對和解決的建議:

1.政府決策方面的建議

政府應(yīng)注意以下三方面決策的制定和傾斜:(1)加強在地方上的信息普及和硬件設(shè)施的建立健全，改善農(nóng)村生源地學(xué)生的生活環(huán)境相對閉塞，對信息的掌握和了解比城市學(xué)生缺乏很多的差距;(2)政府應(yīng)當(dāng)控制高中文理分科的規(guī)模，通過對高校文科專業(yè)招生人數(shù)的控制，進而提升高中文科生的升學(xué)率，提升高校文科生的就業(yè)率;(3)政府應(yīng)當(dāng)全力加大對文科專業(yè)的重視和發(fā)展，加強人文社會學(xué)科建設(shè)和投人，增加文科專業(yè)的就業(yè)機會和就業(yè)崗位，提升文科專業(yè)的地位和研究水平，從根本上改變重理輕文的社會現(xiàn)狀。

2.學(xué)校引導(dǎo)方面的建議

學(xué)校是學(xué)生們賴以獲得信息和成長的最主要場所，學(xué)校的引導(dǎo)對他們的作用是巨大的。在經(jīng)濟危機下，幫助學(xué)生應(yīng)對日益凸顯的同一性危機、消極應(yīng)對方式和決策困難，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮包括就業(yè)指導(dǎo)中心等相關(guān)部門對學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)和幫助作用，擴充就業(yè)信息獲取渠道;同時，學(xué)?？梢蚤_展日常的就業(yè)宣傳活動如職業(yè)生涯規(guī)劃講座，發(fā)放求職技巧宣傳手冊，安排就業(yè)指導(dǎo)咨詢師等權(quán)威專家為學(xué)生就業(yè)問題答疑解惑，及早提升學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃能力和危機意識;建立學(xué)生社會實踐平臺，增加學(xué)生到企事業(yè)單位實習(xí)的機會，在鼓勵同學(xué)們“走出去”的同時，也要把就業(yè)的機會和公司“請進來”;引導(dǎo)學(xué)生對就業(yè)擇業(yè)合理性的認識，建立心理輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生們對就業(yè)受挫等問題進行正確歸因，學(xué)會正確、成熟地應(yīng)對壓力，通過心理咨詢中心、輔導(dǎo)員等方式幫助同學(xué)們應(yīng)對心理問題。

3.家庭教育方面的建議

家庭教育作為人才培育的第一站，父母的教育方法在很大程度上影響著子女的職業(yè)生涯發(fā)展和職業(yè)工作能力和適應(yīng)能力。家長在家庭教育方面，應(yīng)幫助子女進行自我認識和自我悅納，應(yīng)該讓子女從小就接受自身的不完美，鼓勵他們通過全面地認識自己，對自身的特質(zhì)和優(yōu)缺點有意識地進行選擇和發(fā)展，以樹立子女的獨立自信人格和積極心態(tài)，增強子女的理性分析和應(yīng)對危機能力。

4.個人調(diào)適方面的建議

作為直接面對就業(yè)壓力和選擇的大學(xué)生，要想從容面對激烈的就業(yè)壓力和就業(yè)競爭，需要具備的能力是多方面的。通過研究，我們建議當(dāng)代大學(xué)生理性地面對經(jīng)濟危機下的就業(yè)形勢，學(xué)會正確歸因，在自主應(yīng)對就業(yè)問題的基礎(chǔ)上學(xué)會合理求助;及早確定生涯發(fā)展方向，增強對自我的了解，及早為未來做準備，多掌握求職和面試的技巧和知識;主動搜尋信息，發(fā)掘信息獲取渠道，關(guān)注政府、高校關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方面的政策和信息。

由上所述，可以得出如下結(jié)論:

1.文科生較理科生更多地感受到同一性危機，更多地感受到職業(yè)決策困難，更多地采用自責(zé)、退避、合理化等不成熟的或矛盾的應(yīng)對方式。

2.鄉(xiāng)村生源地學(xué)生較城市學(xué)生遇到更多的職業(yè)探索困難。

3.自我同一性危機對職業(yè)決策困難有非常顯著的正向預(yù)測作用。

4.問題解決的應(yīng)對方式對職業(yè)決策困難有顯著的負向預(yù)測作用，自責(zé)、幻想、退避、合理化對職業(yè)決策困難有顯著的正向預(yù)測作用。

5.相對于應(yīng)對方式而言，自我同一性危機與職業(yè)決策困難關(guān)系更為密切，同一性危機在應(yīng)對方式和職業(yè)決定困難間起完全中介作用。

6.可以從政府決策、高校引導(dǎo)、家庭教育和個人調(diào)適四大方面提出對此應(yīng)對和解決的辦法。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:淺談市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生職業(yè)價值觀教育及其引導(dǎo)

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生　職業(yè)價值觀　職業(yè)價值取向

論文摘要：隨著市場經(jīng)濟的進一步深化，大學(xué)生職業(yè)價值觀有了很大的改變，這給高校價值觀教育帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。文章分析了大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化趨勢及其影響因素，深入探討了如何對當(dāng)代大學(xué)生進行職業(yè)價值觀的教育和引導(dǎo)。

一、大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化趨勢

職業(yè)價值觀是價值觀在所從事職業(yè)上的體現(xiàn)，它是人們在選擇職業(yè)時的一種內(nèi)心尺度，是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向。(它支配著人的擇業(yè)心態(tài)、行為和信念等，影響著人們對職業(yè)的認知、職業(yè)發(fā)展的相關(guān)影響因素以及對自己的了解、定位等。大學(xué)生職業(yè)價值觀在一定程度上反映了學(xué)生的擇業(yè)方向和標準。

市場經(jīng)濟條件下當(dāng)代大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，大學(xué)生的自主意識、競爭意識、民主意識等不斷增強，大學(xué)生個體具有更強的獨立性，價值取向有更多的功利性，價值評價標準帶有雙重性。加上近幾年高校的擴招，大學(xué)生就業(yè)壓力的日趨增大，這使得當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價值觀發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)為：

(一)在擇業(yè)理念上大學(xué)生從選擇穩(wěn)定的職業(yè)向選擇有發(fā)展?jié)摿Φ穆殬I(yè)轉(zhuǎn)變

市場經(jīng)濟配置人力資源的特征是人才流動。一步到位、從一而終的傳統(tǒng)就業(yè)觀被打破，人們的“鐵飯碗”意識逐漸淡化?，F(xiàn)代社會需要的是的職業(yè)流動觀念。過去曾受到極度重視的“職業(yè)的穩(wěn)定性”，在當(dāng)今已經(jīng)不再是人們擇業(yè)時的首要考慮因素，它已經(jīng)被排在了“發(fā)展前景和機會”‘‘職業(yè)所能帶來的高收入”這兩個因素之后。很多大學(xué)畢業(yè)生認為已經(jīng)沒有找“鐵飯碗”的必要了，只要是有適合自己、能提高自己能力的工作機會都要努力爭取。

在所調(diào)查的大學(xué)生中，有20．8％的人選擇了穩(wěn)定性的職業(yè)，有49．5％的被調(diào)查者選擇了有發(fā)展?jié)摿Φ穆殬I(yè)。出現(xiàn)這種情況的主要原因一方面是穩(wěn)定的職業(yè)不一定是熱門的，這些職業(yè)不一定能保證其基本的經(jīng)濟上的滿足，而發(fā)展?jié)摿Υ笥邪l(fā)展前景的職業(yè)則不會出現(xiàn)這種狀況。絕大多數(shù)大學(xué)生希望自己從事的工作在人們心目中有較高的社會地位，從而使自己得到他人的重視與尊敬。

(二)在擇業(yè)標準上從追求發(fā)揮專業(yè)特長向追求理想待遇轉(zhuǎn)變

以前大多數(shù)人的擇業(yè)標準是符合自己的興趣、愛好，能發(fā)揮自己的特長等，而現(xiàn)代大學(xué)生則以自身價值的實現(xiàn)為最重要的擇業(yè)標準。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生在擇業(yè)問題上更加突出自我觀念，注重經(jīng)濟收入和職業(yè)的社會地位、地理位置等因素，將薪酬作為選擇工作的重要依據(jù)?，F(xiàn)代大學(xué)生工作的目的或動力主要來源于對收入和財富的追求，并期望依此改善生活質(zhì)量，顯示自己的身份和地位。

(三)多數(shù)大學(xué)生對未來的就業(yè)情況不確定，但對自主創(chuàng)業(yè)充滿期待

改革開放以后，創(chuàng)業(yè)是社會發(fā)展過程中形成的一種活躍而有效的經(jīng)濟形式，不論是私人創(chuàng)辦事業(yè)涉及的領(lǐng)域還是創(chuàng)業(yè)的發(fā)展勢頭，都有著良好發(fā)展的趨勢。在我們所調(diào)查的大學(xué)生中有66．o％的人贊同大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。在如今這種就業(yè)壓力強大的形勢之下，自主創(chuàng)業(yè)不僅緩解了強大的就業(yè)壓力，成了待業(yè)群體的又一個出路，而且對個人而言也是一個極好的鍛煉。同時，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能夠充分發(fā)揮其獨立性和主動性，進而實現(xiàn)其個人價值和社會價值。

(四)大學(xué)生更看重所從事職業(yè)能否為實現(xiàn)其自身價值提供機會

近年來的一些調(diào)查表明，當(dāng)今大學(xué)生擇業(yè)首先考慮的是看其能否為自己提供良好的發(fā)展前景，能否為發(fā)掘自身潛能、實現(xiàn)自我價值提供機會。由此可知，大學(xué)生已不再將職業(yè)僅僅當(dāng)做謀生手段，自我實現(xiàn)這種高層次的需要正逐漸被凸顯出來，并成為支配人們從業(yè)行動的首要動因。

二、大學(xué)生職業(yè)價值觀轉(zhuǎn)變的影響因素

(一)價值觀

價值觀是指一個人對客觀事物及對自己行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標準。價值觀是人們思想認識的深層基礎(chǔ)。一個人價值觀的形成受其所處的社會生產(chǎn)方式及經(jīng)濟地位的影響是決定性的，它是隨著人們認知能力的發(fā)展，在環(huán)境、教育的影響下逐步培養(yǎng)而成的。每個人都有自己的價值觀和價值觀體系。在同樣的條件下，具有不同價值觀的人會產(chǎn)生不同的態(tài)度和行為。

大學(xué)生在選擇職業(yè)時會受到理想、信念、價值觀的—定影響。職業(yè)價值觀集中體現(xiàn)了理想、信念、世界觀對職業(yè)選擇的影響，它是個人對某一職業(yè)的價值判斷，是人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)。職業(yè)價值觀對一個人職業(yè)目標、擇業(yè)動機起著指導(dǎo)性和決定性的作用，影響到學(xué)生在某個具體工作中所要追求的理想是什么，影響著他們以什么樣的姿態(tài)投入到新的生活和工作環(huán)境中。

(二)社會生產(chǎn)方式和個人經(jīng)濟地位

從個人發(fā)展的環(huán)境來看，由于個人的身心條件、教育狀況、家庭影響、興趣愛好等方面的不同，人們對各種職業(yè)有著不同的主觀評價。由于所受教育的不同和所處環(huán)境的差異，人們在職業(yè)取向上的目標和要求也是不相同的。在現(xiàn)實生活中，我們常常會面臨很多兩難的選擇，擇業(yè)時的選擇也是如此。人們之所以在擇業(yè)時常常感到很痛苦，就是因為個人的職業(yè)價值觀不唯一，自己的期望無法在某一職業(yè)全部得到滿足。例如，是要穩(wěn)定、舒適輕松的工作，還是要挑戰(zhàn)性大、高工資的工作；是要成就一番事業(yè)，還是要隨遇而安等等，然而，當(dāng)兩者有矛盾沖突時，最終影響我們決策的是存在于內(nèi)心的職業(yè)價值觀。

從目前社會發(fā)展的狀況來看，由于社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對落后，各種職業(yè)在勞動性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動難度和強度上，在勞動條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問題上，都存在著差別。再加上各類職業(yè)在人們心目中的聲望地位也有好壞高低之見，這些評價都形成了人的職業(yè)價值觀，并影響著人們對就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。

三、大學(xué)生職業(yè)價值觀教育及其引導(dǎo)

大學(xué)生正確的職業(yè)價值觀的樹立，從宏觀方面講，有利于國家和社會的穩(wěn)定和發(fā)展；從微觀方面講，可以幫助學(xué)生更好更順利地就業(yè)，為學(xué)生今后的發(fā)展提供一個鍛煉的機會。因此，要適時正確引導(dǎo)、幫助學(xué)生樹立起正確的職業(yè)價值觀。一般來說，多數(shù)大學(xué)生能夠理智處理個人與社會、奉獻與索取的關(guān)系，但也有部分學(xué)生受社會上不良價值取向的影響，在擇業(yè)過程中過分突出個人利益，過分看重物質(zhì)利益，而沒有把自己作為一個個體放在集體、社會中來衡量，嚴重背離了集體主義價值觀的要求，沒有處理好個人與社會、奉獻與所取的關(guān)系。因此，我們在對大學(xué)生進行職業(yè)價值觀教育時，應(yīng)該教育引導(dǎo)他們正確看待個人利益和集體利益、國家利益之間的關(guān)系，使他們樹立正確的職業(yè)待遇觀、客觀的職業(yè)定位觀和先進的職業(yè)苦樂觀，使他們在擇業(yè)上正確處理個人地位、待遇與奉獻的關(guān)系。

(一)加強大學(xué)生價值觀教育

價值觀教育對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。高校在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的同時，也不能忽視對學(xué)生價值觀念的培養(yǎng)。調(diào)查表明多數(shù)大學(xué)生的人生價值觀是積極的、進取的和樂觀的，但也有少數(shù)大學(xué)生崇尚個人主義取向、消極退縮。這與當(dāng)前大學(xué)生人生價值觀的一些新變化是相吻合的。近年來，越來越多的大學(xué)生強調(diào)自我與社會融合，索取與奉獻并重，兼顧國家、集體、個人三者利益而又比較重視自我、注重實際、推崇競爭、敢冒風(fēng)險、追求物質(zhì)利益，這種人生價值觀有成為大學(xué)生人生價值觀主導(dǎo)的趨勢。顯然，當(dāng)代大學(xué)生這種人生價值觀的變化是社會發(fā)展變化、大學(xué)生自身實踐、社會角色要求和年齡特征的綜合反映，它有其存在的合理性。雖然上述價值觀講的是奉獻與索取的平衡或統(tǒng)一，但它強調(diào)“自我”，在職業(yè)價值取向上表現(xiàn)為由“實現(xiàn)個人價值”向“自我發(fā)展”與“物質(zhì)利益”并重趨勢轉(zhuǎn)化，并把社會對個人的回報作為價值取向的條件，這與無私奉獻的個人價值觀有一定差距。因而，必須大力加強對大學(xué)生人生價值觀的引導(dǎo)和教育。

(二)確定正確的職業(yè)價值取向

職業(yè)價值觀是大學(xué)生職業(yè)人生的方向標，它的確定無論是對個人還是對社會都至關(guān)重要。每一個大學(xué)生都樹立了良好的職業(yè)價值觀，對自己的職業(yè)前景進行合理的規(guī)劃，使每一個人都能各盡其責(zé)，這不僅有利于實現(xiàn)個人的自我價值，也對社會的穩(wěn)定具有促進作用。

1．把提高職業(yè)能力與培養(yǎng)職業(yè)品德結(jié)合起來。從終身教育角度看，職業(yè)教育中的能力培養(yǎng)是終身教育的一部分。一方面，要關(guān)注職業(yè)基本能力的培養(yǎng)，如具體的專業(yè)技能和專業(yè)知識及以外的能力，如收集分析和組織信息能力、解決實際問題的能力、應(yīng)用技術(shù)的能力、計算的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生在尊重勞動的基礎(chǔ)上全面參與對社會的奉獻和有效工作、熱愛職業(yè)的積極向上的職業(yè)品德。這些職業(yè)能力、道德品德和職業(yè)品德不只是針對某種具體的職業(yè)、崗位，而是無論從事哪一種職業(yè)都需要，對勞動者未來的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。因此，我們在強調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的同時，還要注重職業(yè)教育不只是獲取生存技能的途徑，面且還應(yīng)成為提升人的境界、豐富人的精神世界的一種方式，將職業(yè)品德教育與職業(yè)能力結(jié)合起來。在社會、經(jīng)濟、政治與文化發(fā)展的今天，使學(xué)生學(xué)會在個人價值和社會滿意之間取得協(xié)調(diào)，實現(xiàn)個人需求與職業(yè)需求的統(tǒng)一。

2．把個人價值的實現(xiàn)與倡導(dǎo)愛業(yè)敬業(yè)的職業(yè)精神結(jié)合起來。在一個人的職業(yè)生涯中，職業(yè)價值取向決定著職業(yè)精神，而職業(yè)精神所表達出來的是一種態(tài)度，愛業(yè)敬業(yè)就是一種對待工作、對待職業(yè)的態(tài)度。從某種意義上講，擁有良好的職業(yè)精神對一個職業(yè)人的未來發(fā)展，對一個人職業(yè)生涯的成功，起著甚至大過優(yōu)秀職業(yè)能力的作用。一個人，如果僅僅為了個人的利益，為了獲得個人物質(zhì)上的報酬而去工作，他永遠是工作的奴隸，因為他不明白自己工作的意義。因此，只有選擇了自己所喜愛做的事，熱愛正在從事的職業(yè)，做好正在做的工作，這樣才能在勤奮踏實的工作中，有所成就，有所創(chuàng)造，才能在這個過程中表現(xiàn)自我，實現(xiàn)個人的價值。

3．把個人發(fā)展與追求理想、超越自我結(jié)合起來。人們在選擇職業(yè)時，從個人的選擇意識上，傾向于把“發(fā)揮個人所學(xué)特長”“能充分發(fā)揮自己的全部能力”“能實現(xiàn)自我價值”“優(yōu)厚的收入、福利待遇”“良好的工作環(huán)境”以及“晉升發(fā)展的機會”作為擇業(yè)的首要標準。但“勇于承擔(dān)社會責(zé)任”“為社會做貢獻”“樹立社會責(zé)任意識”是一個國家、一個社會必不可少的價值取向。因此，當(dāng)代大學(xué)生只有在充分發(fā)揮潛力與追求崇高理想的相互協(xié)調(diào)中，在個人發(fā)展和超越自我的統(tǒng)一中，來找準職業(yè)定位，確定職業(yè)發(fā)展方向，才能擁有積極健康的職業(yè)態(tài)度，使自己走向成功，從而實現(xiàn)人生價值最大化。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:淺談體驗經(jīng)濟視角下大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)體驗?zāi)Ｊ匠跆?

論文關(guān)鍵詞：體驗營銷　大學(xué)生　專業(yè)學(xué)習(xí)　學(xué)習(xí)動力

論文摘要：當(dāng)下大學(xué)生普遍存在對專業(yè)課程學(xué)習(xí)的動力不足缺乏興趣的問題，對其成才非常不利。本文基于體驗營銷的視角結(jié)合從目前大學(xué)生學(xué)習(xí)情況提出大學(xué)生“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式，從而為提高大學(xué)生學(xué)習(xí)動力以及為高校教育提供合理建議

2011年是中國進入“十二五”規(guī)劃的開局之年，“十二五”規(guī)劃綱要要求通過創(chuàng)新驅(qū)動實施科教興國戰(zhàn)略和人才興國戰(zhàn)略，從而造就一批高素質(zhì)人才隊伍，為社會主義建設(shè)提供后備人才支持。自從1999年高校擴招以來，大學(xué)教育逐漸從精英教育完成了到大眾教育的嬗變。當(dāng)今社會發(fā)展越來越要求個體具有較強的學(xué)習(xí)能力,大學(xué)生只有學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí),在“實踐中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中實踐”才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

1目前大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點

1.1專業(yè)課學(xué)習(xí)態(tài)度放縱

經(jīng)過高考的洗禮，剛進入大學(xué)的大部分大學(xué)生認為他們有資格進行“休養(yǎng)生息”，從而逛街、網(wǎng)游、看電影等輕松悠閑的享樂主義泛濫，大部分時間花費在游戲人生之上。此外，他們把對專業(yè)課有用的基礎(chǔ)課當(dāng)成所謂的“游戲課”，這種不負責(zé)任的生活學(xué)習(xí)方式不但嚴重影響了對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，更為眼中的是對其人生的價值觀也造成了不可估量的影響。

1.2專業(yè)課學(xué)習(xí)精力投入不足

大學(xué)生有權(quán)就所選課程聽取教師課堂講解與教誨而不被拒絕的權(quán)利，同時聽課的權(quán)利也可以放棄，但是這不能成為大學(xué)生不上課以及上課不注意聽講的借口，所謂天道酬勤，一份投入一分收獲，低投入必然帶來低產(chǎn)出。因為自身自控能力的缺失以及外在環(huán)境的干擾，大學(xué)生很難將足夠的精力全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

1.3專業(yè)課學(xué)習(xí)收獲甚微

大學(xué)的課程學(xué)習(xí)具有知識的專業(yè)性、外延的開放性、運作的自主性、求解的探索性、運用的實踐性和個體的差異性，與初高中相比，這就需要學(xué)生對老師傳授的知識有深刻的理解與實踐。大學(xué)講師的普遍投入不夠，授課方法四班，尤其是針對文科性較強的專業(yè)，他們的講解往往無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性；大學(xué)課堂一般以“老師講課，學(xué)生聽課”的模式，大學(xué)老師對理論的講解模式讓學(xué)生對課本內(nèi)容只知其然，不知其所以然。以上這兩點都導(dǎo)致了大學(xué)生對專業(yè)知識的低收獲量。

2大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的主要問題

近年來大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性遠不如以前,大學(xué)校園里的厭學(xué)現(xiàn)象愈演愈烈。通過對目前大學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析，我們可以將大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的主要問題歸結(jié)如下。

2.1缺乏學(xué)習(xí)目的

“不知大學(xué)為何而學(xué)，又不得不學(xué)”成為大學(xué)生對課本內(nèi)容無目的性的主要原因。專業(yè)課本具有極強理論性，沒有實踐經(jīng)驗的大學(xué)生沒法在枯燥的文字中找到自己的學(xué)習(xí)動力。比如，市場營銷專業(yè)的學(xué)生只有在對市場有充分經(jīng)驗后才有興趣于《西方經(jīng)濟學(xué)》課本里的那些經(jīng)濟需求和供給曲線、圖表分析以及各種函數(shù)公式，只有深入了解企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和整體市場才會知道怎么寫出一份適合本企業(yè)產(chǎn)品的營銷策劃書。目的不明確讓其很難有足夠的動力去深入體味自己專業(yè)的樂趣所在。

2.2缺乏專業(yè)興趣

趙德雷博士在他的調(diào)查報告中說，在被調(diào)查的學(xué)生中，半數(shù)以上(56.8 %) 的大學(xué)生覺得學(xué)校開設(shè)的課程與實際聯(lián)系不大,44. 7 %的被調(diào)查者認為現(xiàn)在上的課“基本沒什么意思”,感到“非常有興趣”的只占5. 3 % ,剩下一半的學(xué)生都持折中態(tài)度。相比專業(yè)書籍，學(xué)生更傾向于選擇職場類書籍，認為自己能從那些實在的案例中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，且為自己在職場方面增長經(jīng)驗。

2.3很難深入理解專業(yè)內(nèi)容

具備良好的學(xué)習(xí)品格與堅強的學(xué)習(xí)意志這兩點積極學(xué)習(xí)態(tài)度的同時，大學(xué)生要學(xué)過且學(xué)懂、學(xué)透了才能提升自己專業(yè)技能。在課堂教育中，大學(xué)教師給學(xué)生主要傳達理論知識，但“嘴把式”的學(xué)生是不受企業(yè)歡迎的，而那些深刻理解所學(xué)專業(yè)內(nèi)容、敢想敢做且做得漂亮的大學(xué)畢業(yè)生才是企業(yè)需要且可以重點培養(yǎng)的對象。

3大學(xué)生專業(yè)課的“體驗式營銷”模式

體驗經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，體驗式營銷已作為一種為體驗所驅(qū)動的營銷和管理模式，完全取代了把功能價值居于核心地位的傳統(tǒng)的特色與功效營銷。本文針對大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的主要問題，提出把營銷中的“體驗營銷”運用到大學(xué)生的專業(yè)課上，即專業(yè)課的“體驗式營銷”模式，以達到提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力與積極性的目的。

3.1經(jīng)濟學(xué)中的體驗式營銷

伯德?施密特博士在他所寫的《體驗式營銷》一書中指出：體驗式營銷（experiential marketing）是站在消費者的感官（sense）、情感（feel）、思考（think）、行動（act）、關(guān)聯(lián)（relate）五個方面，重新定義、設(shè)計營銷的思考方式。此種思考方式認為消費者消費時是理性與感性兼具的，消費者在消費前、消費時、消費后的體驗，才是研究消費者行為與企業(yè)品牌經(jīng)營的關(guān)鍵。體驗式營銷具有五個特點，即關(guān)注顧客的體驗，以體驗為導(dǎo)向設(shè)計、制作和銷售你的產(chǎn)品，檢驗消費情景，顧客既是理性的又是感性的，體驗要有一個“主題”。

3.2大學(xué)生專業(yè)課的“體驗式營銷”模式的概念

所謂“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式，就是類同于經(jīng)濟上的體驗式營銷，把學(xué)生的感官、情感、思考、行動、聯(lián)想等要素融為一體，作為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、目的和興趣主要依據(jù)，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)前、學(xué)習(xí)時和學(xué)習(xí)后對“體驗學(xué)習(xí)”過程的全程參與，以充分響應(yīng)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容運用于實踐的訴求，推出滿足他們個性化需求的學(xué)習(xí)模式。本文把這種“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式融入大學(xué)生專業(yè)課，使專業(yè)課的學(xué)習(xí)更加具體化、實用化。

3.3“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式的特點

體驗?zāi)Ｊ降闹饕幸幌聨讉€特點：關(guān)注學(xué)習(xí)者的體驗，關(guān)注學(xué)習(xí)者對理想學(xué)習(xí)內(nèi)容的渴求；體驗要有一個目標，“為何而學(xué)”是“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵。以體驗為主導(dǎo)，學(xué)以致用，課程與實際的緊密聯(lián)系引起學(xué)習(xí)者的動力與興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的實踐；學(xué)習(xí)者是理性與感性的結(jié)合體——積極地心態(tài)與扎實的理論為“體驗”做鋪墊。

3.4“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式的戰(zhàn)略模塊

伯德?施密特將這些復(fù)雜多樣的體驗形式稱之為戰(zhàn)略體驗?zāi)K（sems），以此形成體驗式營銷的構(gòu)架。戰(zhàn)略體驗?zāi)K由五種不同體驗?zāi)Ｐ徒M成，即感覺、情感、思考、行動和關(guān)聯(lián)。下面將是從這五種體驗?zāi)Ｐ蛠黻U釋“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的運用。

3.4.1感官體驗?zāi)K

感官營銷的訴求目標是創(chuàng)造知覺體驗的感覺，它經(jīng)由視覺、聽覺、觸覺，甚至可能是味覺與嗅覺。現(xiàn)在大學(xué)多進行的是多媒體教學(xué)，優(yōu)秀的課件在背景圖及圖顏色的選擇方面有較強的吸引力（視覺上）。學(xué)校有關(guān)部門可以為學(xué)習(xí)者播放與專業(yè)課相關(guān)的視頻或者申請到相關(guān)專業(yè)的企業(yè)進行產(chǎn)品流程的近距離接觸等一系列的感官活動，這樣可以讓涉世不深的大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)聽覺與觸覺上有更多了解。

3.4.2情感體驗?zāi)K

情感營銷的運作需要的是，真正了解什么刺激可以引起某種情緒，以及能使學(xué)者自然地受到感染，并融入這種情景中來。學(xué)習(xí)者從自己內(nèi)心深處挖掘?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后順藤摸瓜，從最基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，這樣學(xué)習(xí)目的性也得以體現(xiàn)。同時，自信、幽默、積極進取和樂觀向上的心態(tài)既能提高施教者和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，還可以激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。以情動人、美化心靈和提高素質(zhì)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，施教者以審美的感情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。大多數(shù)大學(xué)生喜歡聽俞敏洪老師的講座，他們被于老師自信、幽默風(fēng)趣、淵博的學(xué)識和充滿激情的演講所吸引，認為自己對未來變得有信心。

3.4.3思考體驗?zāi)K

思考營銷訴求的是智力，以學(xué)習(xí)本身引起學(xué)習(xí)者的驚奇、興趣、對問題集中或分散的思考，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造認知和解決問題的體驗。比如，一個正在學(xué)習(xí)營銷策劃的學(xué)習(xí)者若只聽老師講解是沒法理解營銷策劃書的環(huán)境分析、swot分析、市場選擇和定位等的具體操作；若讓他模擬參與到一個企業(yè)的市場營銷策劃中，并賦予他一定的責(zé)任，使他不得不為所做項目進行思考，在集中思維過程中明白課本中的理論應(yīng)當(dāng)如何與實際相聯(lián)系，也更深入認識專業(yè)理論的實戰(zhàn)性。

3.4.4行動體驗?zāi)K

行動營銷的目標是影響身體的有形體驗、生活型態(tài)與互動。同上例，學(xué)習(xí)者透過深入思考，根據(jù)自己要達到的目標對自己所缺知識進行補充學(xué)習(xí)，將書本的理論轉(zhuǎn)換成他所策劃的實物，將理論用于實踐，設(shè)計出調(diào)查問卷，經(jīng)過反復(fù)修改以達到調(diào)查的目的，親身收集調(diào)查數(shù)據(jù)，然后根據(jù)數(shù)據(jù)分析，觀察再思考，最后寫出一份優(yōu)秀的營銷策劃書。思考與行動是不可分的，它們是相鋪相成的。

3.4.5關(guān)聯(lián)體驗?zāi)K

關(guān)聯(lián)營銷包含感官、情感、思考、與行動營銷等各個層面。比如，假設(shè)存在“面包”這個食品，那么必然存在消費者，消費者肯定會從面包的色、香、味或者品牌偏好來選擇面包，為吸引消費者就必然存在宣傳者和策劃者。所以任何一個事物都不會單獨存在，就像小學(xué)的語文課本里要計算數(shù)值，數(shù)學(xué)課本里有文字，市場營銷專業(yè)里需要學(xué)習(xí)財務(wù)會計和應(yīng)用文寫作一樣。

“體驗式營銷”學(xué)習(xí)模式從感官、情感、思考、行動與關(guān)聯(lián)五個戰(zhàn)略模塊和例子闡釋了“體驗”在專業(yè)課程里運用，簡言之就是：學(xué)生能加深對所學(xué)知識學(xué)以致用的關(guān)鍵是以體驗為基礎(chǔ)認識到“為何要學(xué)”，從而引導(dǎo)他“怎么學(xué)”；確定學(xué)習(xí)內(nèi)容與將所學(xué)內(nèi)容用于何處的目標；通過學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識運用于實踐。

4結(jié)論

總之，體驗經(jīng)濟越發(fā)適用的今天，企業(yè)如果善于運用體驗式營銷，能夠為取得消費者的認可，贏得消費者的忠誠度，最終為企業(yè)帶來源源不斷的利潤增添砝碼；大學(xué)生如果善于運用體驗式學(xué)習(xí)模式，從而也能夠有足夠的信心和把握去認識自己的專業(yè)課程，在不斷對專業(yè)課的探究與實踐中提升自我，贏得學(xué)校和企業(yè)的青睞，最終不但得到自我遠大理想的實現(xiàn)和自我價值的最大化。21世紀的大學(xué)生，既要追求生活數(shù)量，也要講究生活的質(zhì)量、生活的品位。在生活中追求美，保持青春的激情和浪漫，以一種“體驗”的心態(tài)去學(xué)習(xí)、生活和工作。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育略論

基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育略論　摘要： 低碳經(jīng)濟是人們面對全球氣候逐漸變暖這一國際社會熱點問題而提出的一個新概念，它在帶給人們思想理念更新的同時，還切實地引起了社會生產(chǎn)和人們生活方式的調(diào)整和改變。為此，基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育問題頗值得探討。在充分認識對大學(xué)生進行低碳經(jīng)濟教育必要性的基礎(chǔ)上，精心選擇低碳經(jīng)濟的教育內(nèi)容，并有機探索開展低碳經(jīng)濟教育的途徑和方法，可切實增強大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育的實效性。

0引言

中共中央總書記曾在《切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作》重要講話中特別強調(diào)要“堅持與時俱進，創(chuàng)造性地開展大學(xué)生思想政治教育工作”，要“在體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、增強實效性三個方面狠下功夫”。為此，高校思想政治教育工作理應(yīng)將富有時代氣息的低碳經(jīng)濟教育問題納入自己的視野，并進行理論和實踐探索。

1低碳經(jīng)濟概念的提出及其內(nèi)涵的界定

關(guān)于低碳經(jīng)濟的談?wù)?，可以追溯?992年的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和1997年的《京都協(xié)議書》。但最早見諸于政府文件的卻是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。2006年，前世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家尼古拉斯·斯特恩牽頭做出的《斯特恩報告》，呼吁全球向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。2007年7月，美國參議院提出了《低碳經(jīng)濟法案》，表明低碳經(jīng)濟的發(fā)展道路有望成為美國未來的重要戰(zhàn)略選擇。2007年12月3日，聯(lián)合國氣候變化大會在印尼巴厘島舉行，15日正式通過一項決議，決定在2009年前就應(yīng)對氣候變化問題新的安排舉行談判，制訂了世人關(guān)注的應(yīng)對氣候變化的“巴厘島路線圖”，為全球進一步邁向低碳經(jīng)濟起到了積極的作用，具有里程碑的意義。為此，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將2008年“世界環(huán)境日”主題確定為“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，推行低碳經(jīng)濟”。2008年7月，g8峰會上八國表示將尋求與《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的其他簽約方一道共同達成到2050年把全球溫室氣體排放減少50%的長期目標。

但低碳經(jīng)濟真正成為世界共同關(guān)注的話題并躍為年度熱詞的觸發(fā)點，應(yīng)定位于2009年12月召開的哥本哈根聯(lián)合國氣候變化會議。這次會議既是一個論壇，也是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。因為發(fā)達國家和發(fā)展中國家處在完全不同的發(fā)展階段，責(zé)任和義務(wù)差別大，各國間存在著尖銳的利益沖突，難以達成定量協(xié)議。會議所討論的深刻問題，立足于一個雖然是令人無奈的、但又是不得不面對的事實：由于人類在生產(chǎn)生活中大量資源的消耗，引起二氧化碳等溫室氣體過度的排放，導(dǎo)致了資源逐漸走向枯竭、氣候逐漸變暖的資源危機和環(huán)境危機，使人類的生存和可持續(xù)發(fā)展受到了極大的威脅。最后，會議達成了如此共識：只有低碳綠色才是人類可持續(xù)發(fā)展的共同出路。

從低碳經(jīng)濟概念的提出過程，可梳理和提煉出其基本內(nèi)涵：以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步?！暗吞冀?jīng)濟”的理想形態(tài)是充分發(fā)展“陽光經(jīng)濟”、“風(fēng)能經(jīng)濟”、“氫能經(jīng)濟”、“生物質(zhì)能經(jīng)濟”等。其實質(zhì)是高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)的問題，核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。發(fā)展低碳經(jīng)濟是在經(jīng)濟發(fā)展中控制溫室氣體排放、遏制氣候變暖的一種重要手段。低碳經(jīng)濟概念提出的過程及其內(nèi)涵的界定，呈現(xiàn)給了我們一個偏向于經(jīng)濟特征，但又綜合著政治、文化、倫理、觀念等多方面因素的特殊社會發(fā)展時代，即低碳經(jīng)濟時代，而這正是現(xiàn)當(dāng)今開展大學(xué)生思想政治教育工作的一個客觀的時代舞臺。

2基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育的必要性分析

2.1 這是由思想政治教育工作自身的特點所決定的思想政治教育擔(dān)負著幫助學(xué)生提高思想覺悟，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的神圣使命，與時俱進，突出體現(xiàn)時代性特征，既是創(chuàng)造性地開展大學(xué)生思想政治教育工作的重要前提，也是增強思想政治教育工作實效性的重要保證。對大學(xué)生進行低碳經(jīng)濟教育，正是緊密結(jié)合低碳經(jīng)濟時代特征，創(chuàng)造性地開展大學(xué)生思想政治教育工作，以增強其實效性的理論探索和實踐嘗試。立足于思想政治理論教育角度的低碳經(jīng)濟教育，不僅可以讓大學(xué)生們實現(xiàn)生產(chǎn)生活理念的更新，還可以有效幫助他們提高把握時代特征的自覺性和敏銳性，并通過現(xiàn)實行動緊跟時代前進的步伐。

2.2 這是由高校所擔(dān)負的社會職責(zé)所決定的高校作為傳播人類文明和知識的重要機構(gòu)，勢必要通過對大學(xué)生開展緊密聯(lián)系社會實際和時代特征的教育活動，使他們實現(xiàn)知識和觀念的更新，擔(dān)負起引領(lǐng)人類文明的社會責(zé)任。對大學(xué)生開展低碳經(jīng)濟教育，可以促使他們從生態(tài)文明、道德倫理和可持續(xù)發(fā)展角度對當(dāng)今社會實際和時代特征有更加全面的把握。這正是大學(xué)教育緊密聯(lián)系社會實際和時代性特征，以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展所需高素質(zhì)人才的突出體現(xiàn)。同時，我們還應(yīng)注意到，目前擁有2000多萬大學(xué)生群體的高校，不僅是水資源和電氣等能源消耗的大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)基地，在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好社會中責(zé)任大，任務(wù)重，理應(yīng)利用專業(yè)和人才優(yōu)勢，開動腦筋，集中智慧，開發(fā)節(jié)能技術(shù)，創(chuàng)新管理模式，在促進低碳經(jīng)濟發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻。

2.3 這是大學(xué)生的角色定位及其所具有的社會影響力所決定的雖說把握低碳經(jīng)濟時代特征，了解低碳經(jīng)濟相關(guān)知識，自覺踐行低碳經(jīng)濟生產(chǎn)生活人人有責(zé)，但集中于高校的大學(xué)生群體，從其所處的環(huán)境、受知能力、傳播知識和文明的影響力等方面講，還是擁有著身處人才培育高地的優(yōu)勢。毫無疑問，大學(xué)生是國家未來建設(shè)和發(fā)展的骨干和主力軍，引導(dǎo)他們自覺而有機地融入低碳經(jīng)濟時代，不僅可以通過“低碳我先行”理念的樹立和實踐活動的開展，促成當(dāng)下見效的人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的綠色校園，更為重要的是，他們還將帶著牢固樹立的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展理念陸續(xù)走進社會，以企業(yè)員工或政府官員等社會角色，參與到社會生產(chǎn)生活實踐的各個領(lǐng)域，并直接影響到我國未來可持續(xù)發(fā)展的成效。所以，作為培養(yǎng)和造就人才的高等學(xué)校，通過促使學(xué)生樹立環(huán)保理念，養(yǎng)成節(jié)能、減排、節(jié)約的良好習(xí)慣，不僅保證了大學(xué)生們能自己帶頭行動，將低碳生活進行到底，更主要的是還能發(fā)揮由“蝴蝶效應(yīng)”而產(chǎn)生的對整個社會經(jīng)濟發(fā)展和人們生活方式改變所起的帶動和輻射作用，使未來社會科學(xué)的生產(chǎn)生活有了核心的力量依靠。

3基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育的內(nèi)容選擇

有效的教育離不開科學(xué)合理的教育內(nèi)容作為載體和有力的支撐。筆者以為，立足于思想政治教育角度對大學(xué)生進行低碳經(jīng)濟教育的內(nèi)容，主要地應(yīng)從“是什么”、“為什么”和“怎么樣”這三方面入手進行精心選擇。

3.1 應(yīng)從低碳經(jīng)濟“是什么”的角度進行選擇俗話說，只有“知其然”，才能知其“所以然”。由此，前述低碳經(jīng)濟概念的提出過程及對其內(nèi)涵的界定，是對大學(xué)生開展低碳經(jīng)濟教育首先選擇的內(nèi)容。只有讓大學(xué)生知道了低碳經(jīng)濟的來龍去脈，才會吸引他們進一步了解和關(guān)注由其內(nèi)涵延展而來的，諸如低碳社會、低碳生產(chǎn)、低碳消費、低碳城市、低碳社區(qū)、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳人生、低碳生存主義、低碳生活方式、碳中和、碳足跡等頗具“時尚”和“潮流”意味的熱詞及其所反映的基本觀點和核心理念，并自覺傳播和踐行。

3.2 應(yīng)從“為什么”要進行低碳經(jīng)濟教育的角度進行選擇馬克思主義哲學(xué)基本原理告訴我們，只有理解了的才能更好的感覺它。立足思想政治教育角度的大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育，應(yīng)充分利用思想政治教育所具有的導(dǎo)向和育人功能，從開展低碳經(jīng)濟教育的理論意義和實踐價值角度精心選擇教育內(nèi)容。為此，傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、高排放、低效率、難循環(huán)”的“三高一低難循環(huán)”的高碳經(jīng)濟運行模式所引起的氣候變暖，資源走向枯竭等反面事例和類似《節(jié)能減排“減”出個綠色校園——對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)一年省下2500萬元的背后》等正面報道的一些典型實例，就應(yīng)該作為生動直觀的教學(xué)案例，有機引入和滲透到思想政治教育活動之中，以培養(yǎng)大學(xué)生面對資源環(huán)境危機的憂患意識，并由此樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀和敢于改變社會現(xiàn)狀的責(zé)任感。

3.3 應(yīng)從“怎么樣”促進低碳經(jīng)濟發(fā)展的角度進行選擇有了“是什么”、“為什么”的教育內(nèi)容做鋪成之后，還應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生充分認識到促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展并不是于己無關(guān)，也不是遙不可及，而是人人有責(zé)，大有作為。事實上，也只有讓大學(xué)生們弄明白了自己可以做什么，才能有的放矢，力著刀刃，真正在促進低碳經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮作用。為此，如何行動就意味著我們是在促進著節(jié)能減排、綠色環(huán)保的低碳生產(chǎn)生活，就應(yīng)是我們要進一步選擇的教育內(nèi)容。當(dāng)大學(xué)生們注意到：假如全國減少10%的塑料袋使用量，那么每年就可以節(jié)能約1.2萬噸標準煤，減排二氧化碳3.1萬噸；一只11w節(jié)能燈的照明效果，頂?shù)蒙?0w的普通燈泡，而且比普通燈泡節(jié)電80%，如果全國使用12億支節(jié)能燈，節(jié)約的電量相當(dāng)于三峽水電站的年發(fā)電量；許多電器在摁下遙控器之后雖然處于待機狀態(tài)，但其實仍在耗費著電能，只有將電源拔下，它才徹底不耗電，如果人人堅持，全國每年省電180億度，相當(dāng)于三座大亞灣核電站年發(fā)電量的總和；如果每人每年少買一件不必要的衣服就可節(jié)能約2.5千克標準煤，相應(yīng)減排二氧化碳6.4千克等這樣一些事實，那么，類似隨手關(guān)燈，節(jié)約用水，少用一次性用品，健康環(huán)保綠色出行等簡單易行的事情，就會成為他們把低碳理念有機外化的習(xí)慣性行動。

4基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育的途徑和方法

4.1 應(yīng)通過“進課堂、進教材”的途徑促使低碳經(jīng)濟理念和知識“進大學(xué)生頭腦”高等學(xué)校思想政治理論課是對大學(xué)生開展思想政治教育的主渠道。為此，我們要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，將低碳經(jīng)濟理念和知識引入大學(xué)生思想政治理論教育課堂，讓他們通過系統(tǒng)、有序的教育過程，達到對低碳經(jīng)濟理念和知識深刻的理解和全面的把握。在具體的教育過程中，應(yīng)聯(lián)系傳統(tǒng)教材體系中相關(guān)的教育內(nèi)容，在自然而有機的融合上尋求突破。我們面向?qū)W生進行國家的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、建立環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的“兩型”社會以及科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下的生態(tài)文明建設(shè)等等的教育過程，就是滲透低碳經(jīng)濟教育內(nèi)容的契機。如果我們能疏通并自覺利用好這一看似傳統(tǒng)但卻已成熟成型的思想政治教育主渠道，面向大學(xué)生的低碳經(jīng)濟教育就會獲得基本的成功。

4.2 應(yīng)注重閑暇教育，開辟第二課堂實踐活動陣地，以進一步強化低碳經(jīng)濟教育的實效性思想政治教育的實效性，不僅僅表現(xiàn)在讓受教育者的“知理”中，更主要的表現(xiàn)在“導(dǎo)行”過程。所以，應(yīng)通過科學(xué)的策劃和精心的組織，動員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會實踐活動中，使他們能在具體的行動中提高認識水平，提升實踐能力。為此，老師們課堂外言傳身教的閑暇教育和第二課堂社會實踐活動陣地的開辟，就是促使大學(xué)生們自覺開始低碳經(jīng)濟生產(chǎn)生活的有效途徑。

4.3 應(yīng)樹立大思政觀，動員各方力量參與到對大學(xué)生的低碳經(jīng)濟教育過程中所謂大思政教育觀，就是圍繞著創(chuàng)新高校思想政治理論課與大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合的體制、機制的主體目標，通過思想政治理論課課程體系、內(nèi)容、教學(xué)方法、實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)等方面的改革和優(yōu)化，形成課內(nèi)與課外、教學(xué)與管理、相關(guān)部門齊抓共管、協(xié)同聯(lián)動的立體思想政治教育工作格局。大思政的教育格局，充分實現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人、管理育人的立體工作運行模式下學(xué)校思想政治教育工作的實質(zhì)性推進。在開展對大學(xué)生的低碳經(jīng)濟教育過程中，如果能按照統(tǒng)籌大思政、搭建大平臺、推行大教學(xué)的工作思路，促成以思想政治課為理論引導(dǎo)，以學(xué)生管理工作為實踐拓展延伸，各相關(guān)部門及人員有機配合的全員育人、全方位育人和全過程育人的立體化教育格局，勢必會大大增強對大學(xué)生進行低碳經(jīng)濟教育的實效性。

總之，發(fā)展低碳經(jīng)濟已成為當(dāng)今社會的時代特征，建設(shè)低碳社會已經(jīng)成為我國的戰(zhàn)略重點和全民教育的重要方向。將大學(xué)生低碳經(jīng)濟教育引入思想政治教育領(lǐng)域，為現(xiàn)階段開展大學(xué)生思想政治教育工作開辟了新的理論和實踐領(lǐng)地，也必將通過我們廣大思想政治教育工作者的辛勤耕耘和不懈努力，取得更加豐富的理論和實踐成果。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:勞動經(jīng)濟學(xué)視角下的大學(xué)生失業(yè)現(xiàn)象分析

【摘 要】近幾年大學(xué)生失業(yè)問題日益嚴重，這對人力資源總體短缺的我國來說，是一種巨大的資源浪費。大學(xué)生就業(yè)問題已越來越引起社會各界的關(guān)注。本文從失業(yè)理論以及勞動力市場分割理論對大學(xué)生失業(yè)現(xiàn)象進行了分析。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生失業(yè) 失業(yè)理論 勞動力市場 分割理論

一、引言

根據(jù)教育部提供的數(shù)據(jù)，2002年7月，全國共有9398萬畢業(yè)生落實了工作單位，待就業(yè)51.2萬人，一次性就業(yè)率約為65%。2003年，一次就業(yè)率為50%，共有106萬人未就業(yè)。大學(xué)生失業(yè)現(xiàn)象愈演愈烈。

對于社會來講，大學(xué)生失業(yè)是一種嚴重的人力資源浪費，這種浪費會使我國的實際增長率遠遠低于潛在的經(jīng)濟增長率。另外，大學(xué)生失業(yè)還會帶來一系列的社會不安定因素。研究和解決大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題已迫在眉睫。

二、大學(xué)生失業(yè)現(xiàn)象概念的界定

大學(xué)生失業(yè)是一般失業(yè)中特殊的一種,它的特殊性表現(xiàn)為：年齡大多在20～23歲之間，他們精力充沛、思維活躍，接受新生事物快，創(chuàng)造力強，擁有豐富的人力資本，是社會的精英。按照國際勞工局的定義失業(yè)是指有勞動能力并愿意就業(yè)的勞動者找不到作的一種社會現(xiàn)象。而大學(xué)生失業(yè)可界定為受過高等教育的知識勞動力處于不得其用的一種狀態(tài)。

大學(xué)生“新失業(yè)群體”是指受過高等教育，有一技之長并獲得社會公認的學(xué)歷文憑，但在就業(yè)過程中因主觀或客觀原因沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進人激烈的就業(yè)市場退出就業(yè)或處于游動就業(yè)狀態(tài)的特殊群體。相對于其他失業(yè)人群，大學(xué)生“新失業(yè)群體”具有獨特的特點：與城鎮(zhèn)下崗職工相比，他們往往缺乏最基本的生活保障和工作經(jīng)驗;與中學(xué)畢業(yè)的待業(yè)青年相比，他們不愿從事純體力勞動;就業(yè)失敗使他們頗具叛逆性，加上生活空間漂泊不定，極易產(chǎn)生報復(fù)社會的行為。大學(xué)生失業(yè)并不是說大學(xué)生連保證基本生存的工作都找不到,而是說他們的初次就業(yè)時間拖延,初次就業(yè)率降低,預(yù)期收入與現(xiàn)實收入之間的差距擴大。與其他弱勢群體不同的是，他們擁有學(xué)習(xí)能力強的優(yōu)勢。實際上，大學(xué)生失業(yè)問題只是一種人才的相對過剩，是在某些領(lǐng)域、某些地域的分布不平衡。

三、失業(yè)理論與大學(xué)生失業(yè)

在當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)界,大部分經(jīng)濟學(xué)家比較接受的失業(yè)類型為摩擦性失業(yè)、技術(shù)性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、季節(jié)性失業(yè)、周期性失業(yè)和隱形失業(yè)六種失業(yè)類型。而筆者認為大學(xué)生失業(yè)多是一種自愿失業(yè)、摩擦性失業(yè)和結(jié)構(gòu)性失業(yè)，而顯性失業(yè)和非自愿失業(yè)的少。

1.結(jié)構(gòu)性失業(yè)

對于大學(xué)生而言，以結(jié)構(gòu)性失業(yè)為主。結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要是由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)(包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)等)發(fā)生了變化，現(xiàn)有勞動力的知識、專業(yè)技能、觀念、區(qū)域分布等不適應(yīng)這種變化，與市場需求不匹配而引發(fā)的失業(yè)，失業(yè)的時間較長，通常在6個月以上。其最顯著特點是由于勞動力供需錯位導(dǎo)致的職位空缺與失業(yè)并存。對于大學(xué)生群體而言，結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要包括專業(yè)結(jié)構(gòu)性失業(yè)、層次結(jié)構(gòu)性失業(yè)、區(qū)域結(jié)構(gòu)性失業(yè)和觀念結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

（1）專業(yè)結(jié)構(gòu)性失業(yè)

專業(yè)結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要指高等教育專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整滯后于職業(yè)崗位的變化，使得培養(yǎng)的人才職業(yè)技能不能適應(yīng)新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展的需要，導(dǎo)致某些專業(yè)的大學(xué)生供大于求，而另一些行業(yè)對大學(xué)生的需求大于供給。

（2）層次結(jié)構(gòu)性失業(yè)

層次結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要指高等教育培養(yǎng)模式趨同，培養(yǎng)的人才不能滿足社會多樣化的需求，在工作崗位有限的情況下，造成高層次人才對低層次的職位排擠，導(dǎo)致學(xué)歷層次越低，失業(yè)率越高。

（3）區(qū)域結(jié)構(gòu)性失業(yè)

區(qū)域結(jié)構(gòu)性失業(yè)是指由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異，盡管大城市和沿海地區(qū)人才過剩,畢業(yè)生還拼命往大城市里擠，小城市、內(nèi)陸地區(qū)和西部地區(qū)，尤其是邊遠地區(qū)和基層單位人才相對短缺，結(jié)果形成了欠發(fā)達地區(qū)人才緊缺，發(fā)達地區(qū)人才過剩的局面。

（4）觀念結(jié)構(gòu)性失業(yè)

觀念結(jié)構(gòu)性失業(yè)是指大學(xué)生的就業(yè)觀念不正確，普遍存在對工資期望值過高，希望在相對穩(wěn)定的國家機關(guān)、各類事業(yè)單位和收入相對較好的三資企業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)就業(yè)，由于對崗位的期望值脫離實際而造成的在國家機關(guān)、企事業(yè)單位、大企業(yè)人才相對過剩的結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

2.摩擦性失業(yè)

摩擦性失業(yè)指在勞動力市場信息不充分的條件下,求職者為獲得自認為滿意的職業(yè)而不斷地進入勞動力市場進行職業(yè)搜尋的現(xiàn)象。大學(xué)生工作找尋過程是大學(xué)生和用人單位相互搜尋過程。在我國勞動力市場不成熟、不完善，尚未形成全國統(tǒng)一的勞動力市場的情況下，信息尋和傳遞是需要較高的成本的。供求雙方只能在有限的成本和有限的知識條件下進行搜尋。而這種獲取和傳遞信息的效率之低下，直接影響供求雙方的有效匹配。通常情況下，大學(xué)生對用人單位的發(fā)展空間、工資待遇、地理位置、工作環(huán)境等等有自己的期望，用人單位對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、專業(yè)技能、個人素質(zhì)等也有一定的要求，由于雙方信息不對稱，導(dǎo)致大學(xué)生沒有用人單位接收的情況。

3.自愿性失業(yè)

自愿性失業(yè)是指大學(xué)生中的一部分人，他們愿意工作，具備勞動能力，并且擁有工作機會但是對已有的工作機會不滿意，于是寧愿暫時選擇失業(yè)而繼續(xù)尋找工作的現(xiàn)象。從大學(xué)生選擇市場的角度看，一些大學(xué)生認為就業(yè)崗位不適應(yīng)自我實現(xiàn)的要求，以及認為報酬低或感覺就業(yè)崗位與文憑價值不相符，也會放棄馬上就業(yè)，而選擇自愿失業(yè)。

四、勞動力市場分割理論與大學(xué)生失業(yè)

1.二元勞動力市場分割

皮奧利和多林格提出的二院勞動力市場理論認為，勞動力不是完全競爭和統(tǒng)一的，它被分割為兩大塊：一級勞動力市場和二級勞動力市場（即主要勞動力市場和次要勞動力市場），兩個市場在勞動力資源配置和工資決定各有其特點。主要勞動力市場主要是一些國企外企等的大公司、事業(yè)單位、政府機關(guān)等，其工資高，福利豐厚，條件優(yōu)越，晉升靠資歷，發(fā)展機會多，就業(yè)有保障；次要勞動力市場的工作工資低，福利較少，培訓(xùn)和晉升機會少，工作條件差，易被解雇。

由于主要勞動力市場實行高于市場出清水平的效率工資，當(dāng)經(jīng)濟處于穩(wěn)態(tài)時會存在持久的非自愿事業(yè)。盡管次要勞動力市場的工資仍高于失業(yè)者的工資，但普遍認為次要勞動力市場勞動力是低技能勞動者。現(xiàn)論認為，高技能勞動者一旦在一級勞動力市場失業(yè)，他寧愿保持失業(yè)狀態(tài)等待在一級市場重新就業(yè)，也不愿意到二級市場企業(yè)就業(yè)，這同樣可以解釋大學(xué)生失業(yè)的現(xiàn)象：失業(yè)的大學(xué)生寧愿留在主要勞動力市場等待就業(yè)，成為自愿失業(yè)者，也不愿意到工資低、福利差、晉升機會少的次要勞動力市場就業(yè)。

另外，由于在主要勞動力市場同人力資本理論所預(yù)計的相似，而次要勞動力市場上工資水平較低，并且接受高等教育者是按照人力資本理論預(yù)計其收入水平的，因此如果未達到預(yù)期的薪金，大學(xué)生就可能成為自愿失業(yè)者。

2.城鄉(xiāng)分割

勞動力市場的城鄉(xiāng)分割是中國勞動力市場歷時最長的一種分割形式，即分為城市勞動力市場和農(nóng)村勞動力市場。這兩個勞動力市場是分割的,由于受戶籍制度和現(xiàn)行人事制度等的束縛,勞動力不能完全自由流動。在我國，農(nóng)村的社會經(jīng)濟狀況遠遠低于城市，所以農(nóng)村勞動力市場的收入水平要低于城市勞動力市場的收入水平。相比之下，城市的就業(yè)機會以及發(fā)展機會比農(nóng)村勞動力市場多，就業(yè)環(huán)境也比農(nóng)村好，這主要是由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟及文化發(fā)展不平衡引起的。在城市勞動力市場中，各種信息資源豐富，公共服務(wù)設(shè)施齊備，能夠便捷地享受現(xiàn)代社會文明成果，生活質(zhì)量高，而在農(nóng)村勞動力市場中，難以充分享受物質(zhì)文明和精神文明生活。在這種差異下，城市大學(xué)畢業(yè)生更愿意選擇留在城市不愿意去農(nóng)村，農(nóng)村生源的大學(xué)畢業(yè)生為擺脫貧困也不愿意回到農(nóng)村。

除了經(jīng)濟因素、環(huán)境因素，使大學(xué)生選擇城市不愿意到農(nóng)村的重要原因是戶籍制度。從勞動就業(yè)的角度看，戶籍制度限制了暢想勞動力的流動，使城鄉(xiāng)居民在社會保障、勞動就業(yè)、社會福利等諸多方面享受的權(quán)利和待遇存在很大的差異。戶籍制度嚴格限制了大學(xué)生的自由流動，大學(xué)生一旦選擇小城鎮(zhèn)及農(nóng)村市場，以后要回到大中城市市場就會很難，要付出很高的工作轉(zhuǎn)換成本，這些成本包括工作接受成本、工作離開成本以及與原單位的交易成本。

綜上因素，大學(xué)畢業(yè)生即使難以在大中城市就業(yè)，也寧愿選擇自愿性失業(yè)也不到小城鎮(zhèn)和農(nóng)村就業(yè)。由于在大中城市從事學(xué)用不結(jié)合、層次不對應(yīng)工作也比在小城市和農(nóng)村從事學(xué)用結(jié)合、層次對應(yīng)工作的收入高,加之在大中城市工作可以得到的福利待遇、生活條件、發(fā)展機會都比在小城市和農(nóng)村好，更會促使一部分畢業(yè)生產(chǎn)生寧愿暫時失業(yè)也不在小城市和農(nóng)村就業(yè)的心理，從而增加高等學(xué)校畢業(yè)生失業(yè)人數(shù)。

3.地區(qū)分割

地區(qū)分割，即不同地區(qū)存在不同的勞動力市場，不同地區(qū)居民個人之間的收入存在差距，不同地區(qū)之間勞動力缺乏流動性和開放性。改革開放以來，由于選擇漸進式道路，東部地區(qū)率先實行改革開放政策，較快地促進了經(jīng)濟的發(fā)展，從而使得東西部的經(jīng)濟增長速度逐漸拉開了距離。在近幾年的國內(nèi)生產(chǎn)總值比率中，東部地區(qū)占65%以上，西部地區(qū)僅占15%左右。在全國人均創(chuàng)造國內(nèi)生產(chǎn)總值中，東部地區(qū)超過平均數(shù)4成以上，西部地區(qū)只有平均數(shù)的一半左右。

一般而言，大學(xué)生在進入勞動力市場前對其工作都有一個心理預(yù)期，包括工資水平、工作環(huán)境、發(fā)展前景及企業(yè)實力等，如果就業(yè)城市所提供的崗位能夠滿足大學(xué)生的心理預(yù)期，就選擇在該城市就業(yè)。而沿海地區(qū)等大城市提供的就業(yè)崗位比西部地區(qū)更能滿足大學(xué)生的心理預(yù)期，所以大學(xué)生寧愿留在大城市失業(yè)也不愿意去西部就業(yè)。

由《2004－2005年湖北省就業(yè)與再就業(yè)發(fā)展研究報告》之“大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)地區(qū)選擇的調(diào)查”來看，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)地區(qū)的選擇最多的是沿海地區(qū)，其次則是深圳、上海、北京三大城市，這些地區(qū)就業(yè)競爭都比較激烈；而西部地區(qū)則是最少人選擇的就業(yè)地區(qū)，甚至有些西部地區(qū)要不到所需人才。由此造成的東西部區(qū)域性分割的勞動力市場。

五、結(jié)論

導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生失業(yè)的原因有很多方面，有高校的原因也有大學(xué)生個人就業(yè)觀念的原因，對此我們應(yīng)該做更加客觀全面的分析，正確地看待大學(xué)生失業(yè)現(xiàn)象。政府應(yīng)深化體制改革，完善勞動力市場，降低勞動力流動成本；大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念；高校應(yīng)指導(dǎo)畢業(yè)生把握好擇業(yè)期望值與社會需求的結(jié)合點，從而降低大學(xué)生失業(yè)率，發(fā)揮教育的經(jīng)濟功能，促進我國經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:探究大學(xué)生誠信教育對社會經(jīng)濟效益的影響

原文作者：韓丹鳳

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，在強調(diào)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時，更加注重其道德素質(zhì)，尤其是誠信。因此大學(xué)生誠信教育在促進社會經(jīng)濟和諧、快速發(fā)展方面的作用也越來越重要。本文通過對大學(xué)生誠信問題現(xiàn)狀的分析，探究其和社會經(jīng)濟效益的關(guān)聯(lián)，從社會經(jīng)濟效益的角度看待大學(xué)生誠信教育的作用，實現(xiàn)大學(xué)生本身價值和社會經(jīng)濟效益的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：誠信教育 大學(xué)生 社會效益 經(jīng)濟效益

大學(xué)生的誠信教育已經(jīng)成為全社會關(guān)注的重點之一，其誠信度的高低對社會經(jīng)濟效益產(chǎn)生的作用值得探究。通過對我校學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀和其對社會經(jīng)濟效益的影響調(diào)查和分析，主要探究兩個問題：第一，大學(xué)生誠信教育和社會經(jīng)濟效益的關(guān)系；第二，大學(xué)生誠信教育對社會經(jīng)濟效益的影響。

一、大學(xué)生對誠信教育所引起的社會經(jīng)濟效益的觀點和分析

我國經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展，為人們提高了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，在物質(zhì)文明得到空前發(fā)展的同時，對精神文明建設(shè)也越發(fā)重視。大學(xué)生的誠信教育是社會主義精神文明建設(shè)的核心之一，物質(zhì)文明是發(fā)展精神文明的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而精神文明又促進物質(zhì)文明的發(fā)展。由此可見，誠信教育本身也是促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要措施之一。為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，以及他們對自身誠信所引起的社會經(jīng)濟效益的觀點，我們隨機抽選了牡丹江醫(yī)學(xué)院150名不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生，通過問卷和訪談相結(jié)合的形式進行了調(diào)查，并通過教務(wù)處所提供的2010年、2011年和2012年學(xué)生在學(xué)校組織的各類考試和大學(xué)生ect4、6考試中違規(guī)作弊的學(xué)生人數(shù)和學(xué)習(xí)就業(yè)科就相關(guān)學(xué)生的就業(yè)情況所提供的資料進行了相關(guān)分析。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在看待大學(xué)生誠信所帶來的社會經(jīng)濟效益時， 11.8%的受訪者認為，“大學(xué)生誠不誠信和其產(chǎn)生的社會經(jīng)濟效益不沾邊”；有20.9%的受訪者認為，“大學(xué)生誠信會帶來一定的社會經(jīng)濟效益，但不會太大”；有 49%的受訪者認為，“無論誠信是否帶來社會經(jīng)濟效益，大學(xué)生都要講誠信”；18.3%的受訪者認為，“大學(xué)生誠實守信反而給自己帶來了經(jīng)濟負效益”。在被問及“別人出于維護自身利益而對自己不講誠信時，你怎么看”時，95%受訪者認為，“非常生氣，不能接受”； 5%的受訪者認為，“不好說”。而被問及“自己是否有過為了自身利益而對別人不講誠信”時，35%受訪者給予肯定的回答；55%受訪者給予否定的回答；其余的受訪者表示不好說。以上調(diào)查雖然僅在本校進行，但不可否認具有一定的普遍性，它反映了大學(xué)生所存在的誠信問題和誠信觀念，以及對誠信所帶來的社會經(jīng)濟效益的看法和認識。雖然有一部分大學(xué)生對誠信教育的社會經(jīng)濟效益不以為然，但多數(shù)大學(xué)生還是認識到自身的誠信度對其未來的發(fā)展至關(guān)重要。

二、大學(xué)生誠信教育對社會經(jīng)濟效益影響的深度和途徑

我國經(jīng)濟雖然在高速發(fā)展，但社會提供給大學(xué)生的就業(yè)崗位卻很有限，我國高校的不斷擴招也加劇了大學(xué)生就業(yè)難的困境。在崗位有限而求職者眾多的社會經(jīng)濟背景下，用人單位越來越重視應(yīng)聘者的道德素質(zhì)。此時大學(xué)生的誠信教育就顯得尤為重要，它不僅對大學(xué)生的前途負責(zé)，也對社會經(jīng)濟健康發(fā)展提供了思想保障。

（一）大學(xué)生誠信教育缺失對社會經(jīng)濟效益的負性作用

大學(xué)生的誠信教育受多種因素影響，其影響因素也通過大學(xué)生本身來影響社會經(jīng)濟效益。

1.大學(xué)生自己對誠信不理性、不健康的認知。改革開放以來，我國和外國交往頻繁，資本主義國家的一些不良思想如拜金主義、個人主義和享樂主義等也隨之帶入我國，加上我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，個人追求物質(zhì)的欲望也空前高漲。一些大學(xué)生在生活中只注重消費和利益給自己帶來的愉悅，對包括誠信在內(nèi)的一些重要道德規(guī)范理解為對個人生活自由的限制，把誠信等重要的道德規(guī)范當(dāng)作是一種負擔(dān)和障礙?？荚囍凶鞅住⑼稒C取巧，即使被發(fā)現(xiàn)也絲毫不羞愧，取笑誠實守信的人。甚至一些本應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、報效社會的貧困生也受影響而錯誤對待誠信?！段膮R報》2001年6月3日報道，對復(fù)旦大學(xué)申請國家助學(xué)貸款的學(xué)生的調(diào)查顯示，29.7%的學(xué)生不了解個人誠信制度，甚至有近兩成的學(xué)生對如何還款并不關(guān)心。廣東省有的高校還貸違約率超過20%，到2004年3月20日為止，中國政法大學(xué)745名進入還款期的畢業(yè)生中，有190人未按時足額還款，違約率達到26%。由此可見，一些大學(xué)生對誠信的不理性、不健康的認知和行為，給國家的帶來了一定的經(jīng)濟損失，給家庭帶來了額外的開支。甚至個別誠信缺失的學(xué)生為了達到個人目的，不擇手段，最后走上了違法犯罪的不歸路，浪費了國家對其培養(yǎng)的社會和經(jīng)濟資源。[論文網(wǎng)]

2.社會不良因素加劇了大學(xué)生不誠信所造成的社會經(jīng)濟效益的損傷。市場經(jīng)濟運行機制中，總是存在一些違法亂紀、弄虛作假的現(xiàn)象，在社會環(huán)境方面對大學(xué)生產(chǎn)生了不良的負面作用，加上大學(xué)生關(guān)心一些負面的東西，使得社會的正面教育作用減弱。社會傳媒也營造了一種奢侈消費的誘惑，以及網(wǎng)絡(luò)不良思潮的誘導(dǎo)，對大學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了很大沖擊。

3.高校對大學(xué)生誠信教育的重視不足損害社會經(jīng)濟效益。隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的不斷增加，一些高校為提高學(xué)生的就業(yè)率，對學(xué)生的一些不誠信行為沒有加以制止和懲罰，為那些考試中作弊被處分的學(xué)生解除處分，對學(xué)生簡歷“摻水”放縱不管，允許學(xué)生畢業(yè)學(xué)術(shù)論文作假，甚至個別老師并沒有帶頭誠實守信，進行學(xué)術(shù)造假。大學(xué)生每天都接觸老師，如果學(xué)校不重視老師自身的誠信度問題，加上誠信的監(jiān)督管理機制不健全，大學(xué)生很容易被周圍環(huán)境影響而被動不誠信。

（二）大學(xué)生誠信教育使大學(xué)生自身價值和社會經(jīng)濟效益的結(jié)合

大學(xué)生自身價值不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識的高低，更表現(xiàn)在道德素質(zhì)方面。高校應(yīng)更加重視大學(xué)生誠信教育，嚴格考試制度，端正學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，建立完善的學(xué)生誠信機制，通過學(xué)生自評、同學(xué)互評，老師評議和社會中介評議，將相關(guān)結(jié)果納入學(xué)生評獎、入黨、就業(yè)推薦等指標體系中，并加強大學(xué)生日常道德行為的管理，豐富誠信教育的方式，激發(fā)大學(xué)生誠信的熱情；社會輿論通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介大力宣傳“以誠實守信為榮”，弘揚社會正氣，營造良好、和諧、誠信的社會環(huán)境；家庭教育應(yīng)重視對孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，加強孩子對誠信重要性的認識；大學(xué)生更要端正態(tài)度樹立正確的人生、價值觀，自覺抵制不良思潮和環(huán)境的影響，自覺加強自身誠信建設(shè)，誠信是大學(xué)生自身價值在社會經(jīng)濟建設(shè)中的重要體現(xiàn)，實現(xiàn)自身價值不是說不能追求物質(zhì)財富，只要通過合乎法律、合乎道德的方法都是正確的。大學(xué)生在社會經(jīng)濟建設(shè)中具有重要地位，社會經(jīng)濟建設(shè)也給大學(xué)生留了廣闊的空間實現(xiàn)其自身價值。

目前我國處于社會大轉(zhuǎn)型的時期，市場經(jīng)濟在極大地解放生產(chǎn)力促進社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，對大學(xué)生的誠信度提出了更高的要求，也對思想政治工作者提出了更高的要求。思想政治工作者在大學(xué)生誠信教育中具有舉足輕重的作用，因為思想政治工作者既是對大學(xué)生進行誠信教育的直接負責(zé)人，也是建設(shè)社會主義經(jīng)濟大發(fā)展、大繁榮不可或缺的一部分。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:大學(xué)生 村官工作效果創(chuàng)新發(fā)展研究 試論從經(jīng)濟 行政型職能向社會服務(wù)職能轉(zhuǎn)變的思考

論文摘要：針對目前大學(xué)生“村官”實際工作效果并不十分理想的問題，分析了根本原因是大學(xué)生“村官”的主要工作職能設(shè)置不盡合理，提出了積極推動大學(xué)生“村官”的職能從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變，完善相關(guān)的制度設(shè)計，是提高他們工作績效，創(chuàng)新工作效果的有效路徑。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生“村官”；職能轉(zhuǎn)變；農(nóng)村社會服務(wù)

早在上世紀90年代，我國江蘇、海南等部分省份就開始選聘大學(xué)生到農(nóng)村工作。據(jù)統(tǒng)計截至2009年底，全國大學(xué)生“村官”達到18萬人以上。按照“一村一名大學(xué)生計劃”部署，全國61萬個行政村將有6l萬名大學(xué)生村官在崗，加上有的省、市一村2名的標準計算，大學(xué)生村官人數(shù)將達120萬人。甚至有專家統(tǒng)計，今后三十幾年中，我國將可能形成一支總數(shù)在1000萬人左右的在崗和出崗大學(xué)生村官大軍川?，F(xiàn)有研究一般認為，選聘大學(xué)生到村任職政策從地方措施上升到中央政策，中央不僅是要藉此實現(xiàn)鞏固農(nóng)村基層政權(quán)、選拔后備人才的目標，實際上還包含了服務(wù)新農(nóng)村經(jīng)濟社會建設(shè)，促進大學(xué)生就業(yè)等多重政策意圖。

一、大學(xué)生“村官”工程效果評價

(一)選聘大學(xué)生“村官”的必要性和取得的積極成果

伴隨著中央大規(guī)模選聘大學(xué)生“村官”工作的開展，近年各地進行了大量的相關(guān)調(diào)查研究，出現(xiàn)了很多學(xué)術(shù)成果。現(xiàn)有的研究大多認為，隨著中國工業(yè)化、城市化的進一步推動，作為農(nóng)業(yè)三要素的土地、勞動力、資金也會加快流出農(nóng)村。因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村除了增加對“三農(nóng)”的資金投入和政策扶持外，中央提出大規(guī)模選聘高校畢業(yè)生到村任職，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供人才支持是非常及時和必要的。該工程關(guān)乎社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展和10多萬大學(xué)生的個人發(fā)展，規(guī)模巨大，意義深遠。從目前的發(fā)展來看，選聘大學(xué)生擔(dān)任“村官”，為農(nóng)村發(fā)展補充了新鮮血液，對“三農(nóng)”發(fā)展起到了積極作用。

(二)大學(xué)生“村官”實際工作效果不理想

但是從各地實際情況來看，大學(xué)生村官實際工作效果與預(yù)期相比還存在一些問題，表現(xiàn)如下：

一方面，很多在職大學(xué)生“村官”對自己的工作產(chǎn)生了不滿意感和不勝任感?！吨袊髮W(xué)生“村官”發(fā)展報告(2009年度)》顯示，只有25％大學(xué)生“村官”認為自己“發(fā)揮了較大作用”，在回答“你如何看待你當(dāng)時做出應(yīng)聘到農(nóng)村工作這個問題”時，只有31％的回答“不后悔”。2010年1月完成的《陜西大學(xué)生村官政策實施情況調(diào)查》顯示，僅2成多大學(xué)生“村官”對自己工作有信心，約有7成以上對發(fā)展前景持不樂觀或中立的態(tài)度，對3年后的發(fā)展方向比較迷茫。大學(xué)生“村官”于不長，留不住現(xiàn)象突出。全國最早推行“大學(xué)生村官計劃”的海南省，卻在這項計劃實施數(shù)年之后陷于進退兩難的尷尬境地，有的被強制轉(zhuǎn)為教師，有的被迫下海另謀出路。

另一方面，很多基于調(diào)查的研究顯示，大學(xué)生“村官”在農(nóng)村的實際工作沒有完全達到預(yù)期的效果。浙江大學(xué)錢文榮教授執(zhí)筆的《中國大學(xué)生村官調(diào)研報告》認為：大學(xué)生村官在促進集體經(jīng)濟發(fā)展和幫助村民發(fā)展經(jīng)濟方面的作用都是是有限的。據(jù)民進寧波市委所做的調(diào)查報告顯示，一些大學(xué)生“村官”工作處于空閑狀態(tài)乃至脫崗狀態(tài)，有些到了農(nóng)村后把所有精力放在個人創(chuàng)業(yè)方面，讓村民覺得是不務(wù)正業(yè)。廣東東莞市委書記劉志庚也公開透露，盡管已經(jīng)選派了大學(xué)畢業(yè)生進村任職，但是效果不是很理想。

二、職能設(shè)置的不合理是大學(xué)生“村官”實際工作效果不理想的根本原因

現(xiàn)有研究大多把大學(xué)生“村官”們非官非民的尷尬身份、相對較低的工資福利、專業(yè)不對口等原因看成是大學(xué)生“村官”工作效果不是很理想的根源。這些因素影響了大學(xué)生“村官”工作效果，有些甚至在一定程度上起到很大的作用，但是我們認為，這些因素恰恰是大學(xué)生“村官”制度設(shè)計不盡合理帶來的必然后果，只有隨著該項制度的創(chuàng)新發(fā)展才能得到有效解決。而管理學(xué)原理告訴我們，組織(崗位)的職能、結(jié)構(gòu)、功效是有機結(jié)合的三個重要組成要素，其中職能是邏輯起點，職能決定結(jié)構(gòu)和功效。村級組織特設(shè)崗作為一種新的崗位，任職在該崗位上的大學(xué)生“村官”比較普遍存在著效果不高的狀況，應(yīng)當(dāng)從對這個崗位的職能設(shè)定中尋找根本原因。

(一)經(jīng)濟建設(shè)和行政文秘工作成為當(dāng)前大學(xué)生“村官”的兩種主要工作職能

中央出臺的《長效機制的意見》中并沒有對大學(xué)生“村官”的具體工作職能做強制安排，而是讓各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村“兩委”根據(jù)各地情況適度安排。結(jié)合近年各地進行的大學(xué)生“村官”調(diào)研，顯示各地都把大學(xué)生“村官”主要工作確定為協(xié)助村委會完成以下兩項：一項是完成經(jīng)濟建設(shè)型任務(wù)(以促進農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展和引導(dǎo)農(nóng)民致富以及自主創(chuàng)業(yè)為主)，有的地方甚至把這些大學(xué)生設(shè)計成發(fā)展經(jīng)濟引領(lǐng)員乃至招商員(中共長垣縣委組織部《關(guān)于進一步明確大學(xué)生村干部工作職責(zé)的通知》中規(guī)定的長垣縣大學(xué)生村干部“十大員”崗位職責(zé)中就有這兩大“員”)；另一項是行政文秘型工作(主要包括完成辦公辦會、黨建、維穩(wěn)、培訓(xùn)教育、應(yīng)付各項中心工作檢查等)。

而身處壓力型體制，是大學(xué)生“村官”職能主要以經(jīng)濟和行政職能為主的內(nèi)在原因?！皦毫π腕w制，具體指的是一級政治組織(縣、鄉(xiāng))為了實現(xiàn)經(jīng)濟超趕，為完成上級下達的各項指標而采取的數(shù)量化任務(wù)分解的管理方式和物質(zhì)化的評價體系”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)是我國農(nóng)村的基層政權(quán)，處于這種壓力型體制的行政權(quán)力末梢地位。由于來自上級的壓力過大，將行政責(zé)任下延給下面的村級組織，本來是自治組織的村委會的干部成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的“腿”，不得不把絕大部分的精力用于搞經(jīng)濟建設(shè)和完成上級要求的黨建、精神文明建設(shè)等各項達標工程和其他中心任務(wù)。大學(xué)生“村官”到村以后，由于受村委會領(lǐng)導(dǎo)，就成了村委會的“腿”，變成了壓力的最后承擔(dān)者，要么創(chuàng)造經(jīng)濟建設(shè)成果，要么陷身于瑣碎的寫寫材料跑跑腿的行政文秘工作。

(二)經(jīng)濟、行政型職能設(shè)定是大學(xué)生“村官”工作效果不理想的根本原因

1．經(jīng)濟建設(shè)型任務(wù)——大學(xué)生“村官”不能承擔(dān)之重。通過我們的調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，很多地方領(lǐng)導(dǎo)、村官乃至村民都認為，外來的村官只有給本村帶來經(jīng)濟實惠、拉來項目才算有能力?！吨袊髮W(xué)生村官調(diào)研報告》顯示，有86．5％的村民希望大學(xué)生村官能為廣大農(nóng)民的致富做出貢獻。然而實際情況只有13．1％的村官認為起到較大作用，而有40％的人認為自己未起到多大作用、甚至完全沒有作用。

農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)成為大學(xué)生“村官”無法承擔(dān)之重任，原因如下：第一，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和自身條件的約束。農(nóng)業(yè)發(fā)展有其自身的專業(yè)特性和自然屬性，必須依靠專業(yè)知識和適當(dāng)方法，而“有農(nóng)學(xué)背景知識的僅有4％”。實際上很多大學(xué)生“村官”在此之前從來沒有接觸過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也很少有相應(yīng)的農(nóng)村工作經(jīng)驗。學(xué)非所用、用無所學(xué)是當(dāng)前大學(xué)生“村官”在工作中普遍面臨的問題。同時由于這些大學(xué)生聘任期一般也只有二三年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然屬性特點決定了二三年時間很難做出較大成果。第二，外部資源限制。不同于那些被單位委派掛職到鄉(xiāng)村任職的村干部，他們背后有強大的單位支持，能在短時間內(nèi)為所在村莊建設(shè)提供各種資源。而這些初出校門的大學(xué)生，缺乏外部社會資源的支持。

針對近年來各地樹立的大學(xué)生“村官”典型，大多都是帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)村致富的典型的現(xiàn)象，這也給那些沒有取得商接經(jīng)濟建沒成果的大學(xué)生“村官”很大壓力。溫鐵軍認為，這種樹立典型的方法，實際上反映的仍然是按照科學(xué)發(fā)展觀提出之前的單純經(jīng)濟觀點來使用和考核干部的觀點，未必有利于大多數(shù)大學(xué)生“村官”踏踏實實地扎根農(nóng)村、埋頭苦干。

2．“寫寫材料跑跑腿”之類瑣碎的行政文秘型工作——大學(xué)生“村官”不愿承擔(dān)之輕。調(diào)查顯示，近半數(shù)大學(xué)生“村官”工資偏低，而且工作瑣碎，有些大學(xué)生“村官”甚至變成端茶倒水的，“寫寫材料跑跑腿”成為很多大學(xué)生“村官”日常主要工作。正像很多大學(xué)生“村官”說的那樣：這些瑣碎的工作其實一個文秘專業(yè)的中專生更適合，而很多大學(xué)生“村官”由于專業(yè)原因在文秘工作方面并沒有優(yōu)勢。由于理想和現(xiàn)實的巨大落差，使得一些大學(xué)生“村官”在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中發(fā)出對自己村官生涯未來充滿迷惘的帖子，有些人甚至生活在一種無望且無奈的情緒中，對這份工作的期望和美好理想都在逐步地消失殆盡。

既然組織(崗位)職能決定功效，那么要提高大學(xué)生“村官”的工作績效，更好地發(fā)揮他們的作用，就要從大學(xué)生“村官”的職能創(chuàng)新出發(fā)，推進大學(xué)生“村官”制度的全面創(chuàng)新。

三、從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變——大學(xué)生“村官”工作效果創(chuàng)新發(fā)展的路徑選擇

大學(xué)生“村官”作為一種人力資源，國家購買投放到農(nóng)村，通過他們的工作，會帶來一定的邊際效用。工作職能不同，起到的效用就不一樣，到底要發(fā)揮哪種效用，才能實現(xiàn)消費者(這里是農(nóng)民)效用最大化呢?根據(jù)需求理論，可以得知決定消費者效用最大化的因素至少有兩個：一個是財政預(yù)算的限制，第二個就是消費者的需求偏好。大學(xué)生“村官”工資福利都會由國家部門負責(zé)，預(yù)算這個因素不成問題，那么實現(xiàn)消費者效用最大化的決定性因素就應(yīng)該是消費者——農(nóng)民的偏好，而農(nóng)民的偏好又取決于農(nóng)村社會發(fā)展的時代需求。因此大學(xué)生“村官”的職能設(shè)定必須要回應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展的時代需求，反映農(nóng)民偏好。

那么當(dāng)前我國農(nóng)村社會發(fā)展的新的時代需求是什么?作為消費者的農(nóng)民的消費偏好是什么呢?我們認為，改革開放以來，我國農(nóng)村的生產(chǎn)力得到了巨大的釋放，但是在城鄉(xiāng)二元化的背景下，由于城鄉(xiāng)采用完全不同的社會保障(服務(wù))體系，農(nóng)村公共物品(服務(wù))供給不足，社會保障(服務(wù))程度低的問題一直沒有得到有效解決。隨著工業(yè)化、城市化的持續(xù)推進，農(nóng)民工問題、農(nóng)村醫(yī)療、農(nóng)民養(yǎng)老問題、村莊經(jīng)濟凋敝問題、流動性和半流動性家庭的婚姻家庭問題、留守兒童問題、農(nóng)村黑、賭、毒泛濫鄉(xiāng)風(fēng)日下問題、青少年犯罪問題等新的社會問題日益突出。因此，在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展得到普遍重視的背景下，大力發(fā)展農(nóng)村社會養(yǎng)老、教育、醫(yī)療、家庭、文體等社會福利事業(yè)，推動我國農(nóng)村向福利社會轉(zhuǎn)變，構(gòu)建和諧農(nóng)村，就成為時代的需求，也更能反映當(dāng)前農(nóng)民的需求偏好。

我們可以看看江西萬載縣引進大學(xué)生開展社會服務(wù)的經(jīng)驗。隨著江西萬載縣大量青壯年勞動力的外出，使農(nóng)村留守老人、婦女、兒童的隊伍越來越大。很多老人老無所養(yǎng)，眾多留守兒童得不到親情的關(guān)愛，尤其是一些單親家庭的老人、婦女、兒童的生產(chǎn)生活更為艱難。困難家庭的子女失學(xué)、青少年犯罪等現(xiàn)象也頻發(fā)。江西省有關(guān)部門和萬載縣認識到，傳統(tǒng)的單一的鄉(xiāng)村治理的行政性社會工作模式，難以承擔(dān)起服務(wù)和幫助困難群體化解矛盾。萬載縣與從江西有關(guān)大學(xué)中選拔大量社工專業(yè)的大學(xué)生，到萬載開展社會服務(wù)工作，萬載縣還建立了新的農(nóng)村社會服務(wù)模式，即“l(fā)+3”模式，指一名大學(xué)生，搭配一名民政干部、一名基層單位干部、一名志愿者的農(nóng)村社會服務(wù)工作模式。在大學(xué)生的帶領(lǐng)下，萬載新的農(nóng)村社會服務(wù)體系在解決農(nóng)村矛盾糾紛調(diào)解、幫困解難救助、居民權(quán)益維護、健康心理輔導(dǎo)、環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)等方面發(fā)揮了巨大作用，社會日趨和諧。

美國早在上個世紀早期就引進社會工作者到農(nóng)村開展社會服務(wù)，我國臺灣在上世70年代就出臺了比較完整的“政府社會工作試驗計劃”，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備一名專業(yè)社會工作者，為民眾提供各種社會服務(wù)。現(xiàn)在臺灣各種公益基金會公開招募社工或者相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生擔(dān)任臺灣農(nóng)村社工，“關(guān)懷弱勢、解決問題”，協(xié)助那些陷入不利處境的家庭及其成員維持基本的健康與成長，為臺灣變身福利社會起到了巨大的推動作用。

通過上面的案例可以看出，同樣是選拔大學(xué)生到村工作，讓大學(xué)生到村開展社會服務(wù)工作，既受到了群眾的歡迎，又能夠發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)知識和技能水平，讓他們?yōu)檗r(nóng)村社會發(fā)展起到獨特的作用，大學(xué)生們也在一定程度上實現(xiàn)了自己的人生價值。溫鐵軍曾說過：大學(xué)生“村官”的基本工作內(nèi)容，既不應(yīng)該是承擔(dān)招商引資重任，也不可能越俎代庖地去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是應(yīng)該開展村情調(diào)查，了解村內(nèi)的老人婦女兒童等困難群體和鰥寡孤獨者的困難和需求，幫助農(nóng)村建立老人協(xié)會、婦女協(xié)會等組織，開展鄉(xiāng)村文體活動等社會服務(wù)活動。

因此，我們認為，大學(xué)生“村官”工程可以借鑒臺灣“政府社會工作試驗計劃”的經(jīng)驗，大學(xué)生“村官”要擺脫“官員”的身份而轉(zhuǎn)向“政府社工”身份，要實現(xiàn)從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，為提高農(nóng)村社會服務(wù)水平，推進中國農(nóng)村向福利社會轉(zhuǎn)變發(fā)揮自己獨特的作用。因此大學(xué)生“村官”基本工作內(nèi)容應(yīng)該包括如下幾方面：第一，為解決農(nóng)民工問題、農(nóng)村醫(yī)療、農(nóng)民養(yǎng)老問題、農(nóng)村弱勢家庭和殘障人士發(fā)展問題、留守兒童和獨居老人問題、農(nóng)村婚姻家庭問題、農(nóng)村黑賭毒泛濫鄉(xiāng)風(fēng)日下問題、青少年犯罪等新的社會問題而開展的社會服務(wù)工作；第二，為發(fā)展農(nóng)村文教體育、老人、婦女、村政事業(yè)而開展的工作，包括開展環(huán)境保護、文化古跡保護，協(xié)助建立村莊老人協(xié)會、婦女協(xié)會和圖書館，培訓(xùn)和輔導(dǎo)村委提高他們的治理能力等工作；第三，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展而開展的輔導(dǎo)輔助工作，包括參與農(nóng)村扶貧開發(fā)、進行農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)、輔導(dǎo)村莊和家庭經(jīng)濟發(fā)展、輔導(dǎo)農(nóng)民合作經(jīng)濟組織發(fā)展等。大學(xué)生“村官”職能實現(xiàn)從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，并不是說要放棄上述這些為經(jīng)濟發(fā)展而提供的服務(wù)，但是這種經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)是從社會服務(wù)的角度開展，而不是為完成經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)而開展；第四，大學(xué)生“村官”的工作內(nèi)容還包括要起到政府、非營利組織和農(nóng)民溝通橋梁的作用。一方面協(xié)助鄉(xiāng)村基層組織開展涉農(nóng)公共政策宣傳，要配合有關(guān)政府部門和非營利組織積極開展惠農(nóng)活動，另一方面把農(nóng)民的需求反饋給政府和相關(guān)的非營利組織，爭取各種資源，通過各種會方式增進農(nóng)民福祉。

四、大學(xué)生“村官”從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變的制度基礎(chǔ)

(一)將大學(xué)生“村官”定位為“政府社工”崗人員，擺脫壓力型體制的束縛

建立由政府出資設(shè)置的農(nóng)村“政府社工”崗位，每村(或者每1500人)提供一個這樣的崗位，并把大學(xué)生“村官”定位為“政府社工”崗人員而不是村級組織特設(shè)人員。使他們從現(xiàn)有的村級組織中獨立出來，才能擺脫壓力型體制的束縛，為從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變提供組織基礎(chǔ)。

(二)建立能夠發(fā)揮大學(xué)生“村官”服務(wù)職能必須的專門社會服務(wù)體系

大學(xué)生“村官”從村級組織獨立出來要有效開展農(nóng)村社會服務(wù)，必須在縣、鄉(xiāng)、村逐級成立社會服務(wù)專干體系?？梢越梃b計劃生育專干體系，在村里建立社會服務(wù)協(xié)會(或社會工作服務(wù)中心)，讓村支書擔(dān)任會長，大學(xué)生“村官”擔(dān)任社會服務(wù)專干(屬于“政府社工”崗人員)，這是一種專職工作，享受政府雇員的工資福利待遇水平。積極吸納本地志愿者和外來志愿者(包括資金和非政府組織)參加，積極培養(yǎng)本地專業(yè)化的職業(yè)社工隊伍、本土化的從業(yè)社工隊伍、社會化的志愿義工隊伍建設(shè)。萬載目前已在各村村委中正式設(shè)立社工崗位，基本達到1500村民當(dāng)中就有一位“村委社工”，這就是“1500：1”制度”。

(三)大力引進社會服務(wù)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生擔(dān)任大學(xué)生“村官”

根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)驗，社會服務(wù)工作作為一種專門的、有效的助人活動，需要一系列專業(yè)的工作方法與技巧。作為政府社工崗人員的大學(xué)生“村官”要想有效開展社會服務(wù)工作，就要具備專業(yè)技術(shù)和技能。我們認為，既然中央決定從2008年開始，用5年時間選聘l0萬名高校畢業(yè)生到村擔(dān)任村官，那么今后要重點選拔社會工作、社區(qū)服務(wù)等專業(yè)或者具備社會服務(wù)知識和技能的大學(xué)生擔(dān)任大學(xué)生“村官”。

(四)建立督導(dǎo)培訓(xùn)制度推動大學(xué)生“村官”身份轉(zhuǎn)變

根據(jù)測算，到2010年我國預(yù)計將有超過4萬名大學(xué)生村官期滿離崗，2011年為6萬多名，2012年為7萬多名，能進入機關(guān)事業(yè)單位和繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的少數(shù)總體上是非常有限的，長期而言大規(guī)模接受離崗分流的形勢確實十分嚴竣，按照現(xiàn)有模式大部分在任期結(jié)束后面臨二次擇業(yè)問題，將他們簡單地推上社會，是對他們的不負責(zé)，同時也會導(dǎo)致在崗的大學(xué)生“村官”對未來的迷茫。而根據(jù)臺灣等經(jīng)驗，社工本身就是一種職業(yè)化的工作，可以成為終身的職業(yè)。對服務(wù)期結(jié)束，愿意留在在農(nóng)村專職從事農(nóng)村社會服務(wù)的大學(xué)生“村官”，通過督導(dǎo)培訓(xùn)制度，協(xié)助他們?nèi)〉蒙绻ぷC，使其掌握專業(yè)社會服務(wù)知識和技能，實現(xiàn)持證上崗，使其從村級組織特設(shè)人員向政府社工崗人員轉(zhuǎn)變，以專職的農(nóng)村社會工作者的角色存在于農(nóng)村，實現(xiàn)終身服務(wù)，可以為我國農(nóng)村向福利社會轉(zhuǎn)變，構(gòu)建和諧農(nóng)村，發(fā)揮奇兵之效。

(五)建立新型的大學(xué)生“村官”績效考核和職業(yè)發(fā)展體系

參照國際社會工作者績效考核和職業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，并結(jié)合我國計生專干職業(yè)績效考核和職業(yè)發(fā)展模式，建立符合我國國情的新型的大學(xué)生“村官”績效考核和職業(yè)發(fā)展體系。

1．理順主管部門關(guān)系，由各地組織部門或民政部門統(tǒng)一管理。制定管理辦法，設(shè)立農(nóng)村“政府社工”崗位，為他們參評專業(yè)技術(shù)職位提供便利。

2．建立擔(dān)任政府社工崗的大學(xué)生“村官”專職專于制度，這種專干制度可以參考農(nóng)村計生專干制度，同時加以創(chuàng)新，比如可以設(shè)立科級、處級大學(xué)生“村官”職位。擔(dān)任政府社工的大學(xué)生“村官”，在聘期內(nèi)享受政府雇員待遇，有效完成工作并經(jīng)過考核評估的，可以逐級上升到科級、處級職位，并享受相應(yīng)的待遇；也可以借鑒臺灣等經(jīng)驗，在政府大力扶持下通過市場設(shè)立各種公益基金會，公益基金會公開招聘大學(xué)生社工到農(nóng)村開展特定的服務(wù)，與之簽訂合同保障工資福利，并建立職業(yè)化社工督導(dǎo)激勵制度，既可以實現(xiàn)長期雇用，也為解決大學(xué)生“村官”終身職業(yè)發(fā)展的后顧之憂提供了新思路。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:大學(xué)生 村官工作效果創(chuàng)新發(fā)展研究 試論從經(jīng)濟 行政型職能向社會服務(wù)職能轉(zhuǎn)變的思考

論文摘要：針對目前大學(xué)生“村官”實際工作效果并不十分理想的問題，分析了根本原因是大學(xué)生“村官”的主要工作職能設(shè)置不盡合理，提出了積極推動大學(xué)生“村官”的職能從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變，完善相關(guān)的制度設(shè)計，是提高他們工作績效，創(chuàng)新工作效果的有效路徑。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生“村官”；職能轉(zhuǎn)變；農(nóng)村社會服務(wù)

早在上世紀90年代，我國江蘇、海南等部分省份就開始選聘大學(xué)生到農(nóng)村工作。據(jù)統(tǒng)計截至2009年底，全國大學(xué)生“村官”達到18萬人以上。按照“一村一名大學(xué)生計劃”部署，全國61萬個行政村將有6l萬名大學(xué)生村官在崗，加上有的省、市一村2名的標準計算，大學(xué)生村官人數(shù)將達120萬人。甚至有專家統(tǒng)計，今后三十幾年中，我國將可能形成一支總數(shù)在1000萬人左右的在崗和出崗大學(xué)生村官大軍川?，F(xiàn)有研究一般認為，選聘大學(xué)生到村任職政策從地方措施上升到中央政策，中央不僅是要藉此實現(xiàn)鞏固農(nóng)村基層政權(quán)、選拔后備人才的目標，實際上還包含了服務(wù)新農(nóng)村經(jīng)濟社會建設(shè)，促進大學(xué)生就業(yè)等多重政策意圖。

一、大學(xué)生“村官”工程效果評價

(一)選聘大學(xué)生“村官”的必要性和取得的積極成果

伴隨著中央大規(guī)模選聘大學(xué)生“村官”工作的開展，近年各地進行了大量的相關(guān)調(diào)查研究，出現(xiàn)了很多學(xué)術(shù)成果?，F(xiàn)有的研究大多認為，隨著中國工業(yè)化、城市化的進一步推動，作為農(nóng)業(yè)三要素的土地、勞動力、資金也會加快流出農(nóng)村。因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村除了增加對“三農(nóng)”的資金投入和政策扶持外，中央提出大規(guī)模選聘高校畢業(yè)生到村任職，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供人才支持是非常及時和必要的。該工程關(guān)乎社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展和10多萬大學(xué)生的個人發(fā)展，規(guī)模巨大，意義深遠。從目前的發(fā)展來看，選聘大學(xué)生擔(dān)任“村官”，為農(nóng)村發(fā)展補充了新鮮血液，對“三農(nóng)”發(fā)展起到了積極作用。

(二)大學(xué)生“村官”實際工作效果不理想

但是從各地實際情況來看，大學(xué)生村官實際工作效果與預(yù)期相比還存在一些問題，表現(xiàn)如下：

一方面，很多在職大學(xué)生“村官”對自己的工作產(chǎn)生了不滿意感和不勝任感?！吨袊髮W(xué)生“村官”發(fā)展報告(2009年度)》顯示，只有25％大學(xué)生“村官”認為自己“發(fā)揮了較大作用”，在回答“你如何看待你當(dāng)時做出應(yīng)聘到農(nóng)村工作這個問題”時，只有31％的回答“不后悔”。2010年1月完成的《陜西大學(xué)生村官政策實施情況調(diào)查》顯示，僅2成多大學(xué)生“村官”對自己工作有信心，約有7成以上對發(fā)展前景持不樂觀或中立的態(tài)度，對3年后的發(fā)展方向比較迷茫。大學(xué)生“村官”于不長，留不住現(xiàn)象突出。全國最早推行“大學(xué)生村官計劃”的海南省，卻在這項計劃實施數(shù)年之后陷于進退兩難的尷尬境地，有的被強制轉(zhuǎn)為教師，有的被迫下海另謀出路。

另一方面，很多基于調(diào)查的研究顯示，大學(xué)生“村官”在農(nóng)村的實際工作沒有完全達到預(yù)期的效果。浙江大學(xué)錢文榮教授執(zhí)筆的《中國大學(xué)生村官調(diào)研報告》認為：大學(xué)生村官在促進集體經(jīng)濟發(fā)展和幫助村民發(fā)展經(jīng)濟方面的作用都是是有限的。據(jù)民進寧波市委所做的調(diào)查報告顯示，一些大學(xué)生“村官”工作處于空閑狀態(tài)乃至脫崗狀態(tài)，有些到了農(nóng)村后把所有精力放在個人創(chuàng)業(yè)方面，讓村民覺得是不務(wù)正業(yè)。廣東東莞市委書記劉志庚也公開透露，盡管已經(jīng)選派了大學(xué)畢業(yè)生進村任職，但是效果不是很理想。

二、職能設(shè)置的不合理是大學(xué)生“村官”實際工作效果不理想的根本原因

現(xiàn)有研究大多把大學(xué)生“村官”們非官非民的尷尬身份、相對較低的工資福利、專業(yè)不對口等原因看成是大學(xué)生“村官”工作效果不是很理想的根源。這些因素影響了大學(xué)生“村官”工作效果，有些甚至在一定程度上起到很大的作用，但是我們認為，這些因素恰恰是大學(xué)生“村官”制度設(shè)計不盡合理帶來的必然后果，只有隨著該項制度的創(chuàng)新發(fā)展才能得到有效解決。而管理學(xué)原理告訴我們，組織(崗位)的職能、結(jié)構(gòu)、功效是有機結(jié)合的三個重要組成要素，其中職能是邏輯起點，職能決定結(jié)構(gòu)和功效。村級組織特設(shè)崗作為一種新的崗位，任職在該崗位上的大學(xué)生“村官”比較普遍存在著效果不高的狀況，應(yīng)當(dāng)從對這個崗位的職能設(shè)定中尋找根本原因。

(一)經(jīng)濟建設(shè)和行政文秘工作成為當(dāng)前大學(xué)生“村官”的兩種主要工作職能

中央出臺的《長效機制的意見》中并沒有對大學(xué)生“村官”的具體工作職能做強制安排，而是讓各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村“兩委”根據(jù)各地情況適度安排。結(jié)合近年各地進行的大學(xué)生“村官”調(diào)研，顯示各地都把大學(xué)生“村官”主要工作確定為協(xié)助村委會完成以下兩項：一項是完成經(jīng)濟建設(shè)型任務(wù)(以促進農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展和引導(dǎo)農(nóng)民致富以及自主創(chuàng)業(yè)為主)，有的地方甚至把這些大學(xué)生設(shè)計成發(fā)展經(jīng)濟引領(lǐng)員乃至招商員(中共長垣縣委組織部《關(guān)于進一步明確大學(xué)生村干部工作職責(zé)的通知》中規(guī)定的長垣縣大學(xué)生村干部“十大員”崗位職責(zé)中就有這兩大“員”)；另一項是行政文秘型工作(主要包括完成辦公辦會、黨建、維穩(wěn)、培訓(xùn)教育、應(yīng)付各項中心工作檢查等)。

而身處壓力型體制，是大學(xué)生“村官”職能主要以經(jīng)濟和行政職能為主的內(nèi)在原因?！皦毫π腕w制，具體指的是一級政治組織(縣、鄉(xiāng))為了實現(xiàn)經(jīng)濟超趕，為完成上級下達的各項指標而采取的數(shù)量化任務(wù)分解的管理方式和物質(zhì)化的評價體系”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)是我國農(nóng)村的基層政權(quán)，處于這種壓力型體制的行政權(quán)力末梢地位。由于來自上級的壓力過大，將行政責(zé)任下延給下面的村級組織，本來是自治組織的村委會的干部成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的“腿”，不得不把絕大部分的精力用于搞經(jīng)濟建設(shè)和完成上級要求的黨建、精神文明建設(shè)等各項達標工程和其他中心任務(wù)。大學(xué)生“村官”到村以后，由于受村委會領(lǐng)導(dǎo)，就成了村委會的“腿”，變成了壓力的最后承擔(dān)者，要么創(chuàng)造經(jīng)濟建設(shè)成果，要么陷身于瑣碎的寫寫材料跑跑腿的行政文秘工作。

(二)經(jīng)濟、行政型職能設(shè)定是大學(xué)生“村官”工作效果不理想的根本原因

1．經(jīng)濟建設(shè)型任務(wù)——大學(xué)生“村官”不能承擔(dān)之重。通過我們的調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，很多地方領(lǐng)導(dǎo)、村官乃至村民都認為，外來的村官只有給本村帶來經(jīng)濟實惠、拉來項目才算有能力?！吨袊髮W(xué)生村官調(diào)研報告》顯示，有86．5％的村民希望大學(xué)生村官能為廣大農(nóng)民的致富做出貢獻。然而實際情況只有13．1％的村官認為起到較大作用，而有40％的人認為自己未起到多大作用、甚至完全沒有作用。

農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)成為大學(xué)生“村官”無法承擔(dān)之重任，原因如下：第一，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和自身條件的約束。農(nóng)業(yè)發(fā)展有其自身的專業(yè)特性和自然屬性，必須依靠專業(yè)知識和適當(dāng)方法，而“有農(nóng)學(xué)背景知識的僅有4％”。實際上很多大學(xué)生“村官”在此之前從來沒有接觸過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也很少有相應(yīng)的農(nóng)村工作經(jīng)驗。學(xué)非所用、用無所學(xué)是當(dāng)前大學(xué)生“村官”在工作中普遍面臨的問題。同時由于這些大學(xué)生聘任期一般也只有二三年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然屬性特點決定了二三年時間很難做出較大成果。第二，外部資源限制。不同于那些被單位委派掛職到鄉(xiāng)村任職的村干部，他們背后有強大的單位支持，能在短時間內(nèi)為所在村莊建設(shè)提供各種資源。而這些初出校門的大學(xué)生，缺乏外部社會資源的支持。

針對近年來各地樹立的大學(xué)生“村官”典型，大多都是帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)村致富的典型的現(xiàn)象，這也給那些沒有取得商接經(jīng)濟建沒成果的大學(xué)生“村官”很大壓力。溫鐵軍認為，這種樹立典型的方法，實際上反映的仍然是按照科學(xué)發(fā)展觀提出之前的單純經(jīng)濟觀點來使用和考核干部的觀點，未必有利于大多數(shù)大學(xué)生“村官”踏踏實實地扎根農(nóng)村、埋頭苦干。

2．“寫寫材料跑跑腿”之類瑣碎的行政文秘型工作——大學(xué)生“村官”不愿承擔(dān)之輕。調(diào)查顯示，近半數(shù)大學(xué)生“村官”工資偏低，而且工作瑣碎，有些大學(xué)生“村官”甚至變成端茶倒水的，“寫寫材料跑跑腿”成為很多大學(xué)生“村官”日常主要工作。正像很多大學(xué)生“村官”說的那樣：這些瑣碎的工作其實一個文秘專業(yè)的中專生更適合，而很多大學(xué)生“村官”由于專業(yè)原因在文秘工作方面并沒有優(yōu)勢。由于理想和現(xiàn)實的巨大落差，使得一些大學(xué)生“村官”在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中發(fā)出對自己村官生涯未來充滿迷惘的帖子，有些人甚至生活在一種無望且無奈的情緒中，對這份工作的期望和美好理想都在逐步地消失殆盡。

既然組織(崗位)職能決定功效，那么要提高大學(xué)生“村官”的工作績效，更好地發(fā)揮他們的作用，就要從大學(xué)生“村官”的職能創(chuàng)新出發(fā)，推進大學(xué)生“村官”制度的全面創(chuàng)新。

三、從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變——大學(xué)生“村官”工作效果創(chuàng)新發(fā)展的路徑選擇

大學(xué)生“村官”作為一種人力資源，國家購買投放到農(nóng)村，通過他們的工作，會帶來一定的邊際效用。工作職能不同，起到的效用就不一樣，到底要發(fā)揮哪種效用，才能實現(xiàn)消費者(這里是農(nóng)民)效用最大化呢?根據(jù)需求理論，可以得知決定消費者效用最大化的因素至少有兩個：一個是財政預(yù)算的限制，第二個就是消費者的需求偏好。大學(xué)生“村官”工資福利都會由國家部門負責(zé)，預(yù)算這個因素不成問題，那么實現(xiàn)消費者效用最大化的決定性因素就應(yīng)該是消費者——農(nóng)民的偏好，而農(nóng)民的偏好又取決于農(nóng)村社會發(fā)展的時代需求。因此大學(xué)生“村官”的職能設(shè)定必須要回應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展的時代需求，反映農(nóng)民偏好。

那么當(dāng)前我國農(nóng)村社會發(fā)展的新的時代需求是什么?作為消費者的農(nóng)民的消費偏好是什么呢?我們認為，改革開放以來，我國農(nóng)村的生產(chǎn)力得到了巨大的釋放，但是在城鄉(xiāng)二元化的背景下，由于城鄉(xiāng)采用完全不同的社會保障(服務(wù))體系，農(nóng)村公共物品(服務(wù))供給不足，社會保障(服務(wù))程度低的問題一直沒有得到有效解決。隨著工業(yè)化、城市化的持續(xù)推進，農(nóng)民工問題、農(nóng)村醫(yī)療、農(nóng)民養(yǎng)老問題、村莊經(jīng)濟凋敝問題、流動性和半流動性家庭的婚姻家庭問題、留守兒童問題、農(nóng)村黑、賭、毒泛濫鄉(xiāng)風(fēng)日下問題、青少年犯罪問題等新的社會問題日益突出。因此，在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展得到普遍重視的背景下，大力發(fā)展農(nóng)村社會養(yǎng)老、教育、醫(yī)療、家庭、文體等社會福利事業(yè)，推動我國農(nóng)村向福利社會轉(zhuǎn)變，構(gòu)建和諧農(nóng)村，就成為時代的需求，也更能反映當(dāng)前農(nóng)民的需求偏好。

我們可以看看江西萬載縣引進大學(xué)生開展社會服務(wù)的經(jīng)驗。隨著江西萬載縣大量青壯年勞動力的外出，使農(nóng)村留守老人、婦女、兒童的隊伍越來越大。很多老人老無所養(yǎng)，眾多留守兒童得不到親情的關(guān)愛，尤其是一些單親家庭的老人、婦女、兒童的生產(chǎn)生活更為艱難。困難家庭的子女失學(xué)、青少年犯罪等現(xiàn)象也頻發(fā)。江西省有關(guān)部門和萬載縣認識到，傳統(tǒng)的單一的鄉(xiāng)村治理的行政性社會工作模式，難以承擔(dān)起服務(wù)和幫助困難群體化解矛盾。萬載縣與從江西有關(guān)大學(xué)中選拔大量社工專業(yè)的大學(xué)生，到萬載開展社會服務(wù)工作，萬載縣還建立了新的農(nóng)村社會服務(wù)模式，即“l(fā)+3”模式，指一名大學(xué)生，搭配一名民政干部、一名基層單位干部、一名志愿者的農(nóng)村社會服務(wù)工作模式。在大學(xué)生的帶領(lǐng)下，萬載新的農(nóng)村社會服務(wù)體系在解決農(nóng)村矛盾糾紛調(diào)解、幫困解難救助、居民權(quán)益維護、健康心理輔導(dǎo)、環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)等方面發(fā)揮了巨大作用，社會日趨和諧。

美國早在上個世紀早期就引進社會工作者到農(nóng)村開展社會服務(wù)，我國臺灣在上世70年代就出臺了比較完整的“政府社會工作試驗計劃”，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備一名專業(yè)社會工作者，為民眾提供各種社會服務(wù)?，F(xiàn)在臺灣各種公益基金會公開招募社工或者相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生擔(dān)任臺灣農(nóng)村社工，“關(guān)懷弱勢、解決問題”，協(xié)助那些陷入不利處境的家庭及其成員維持基本的健康與成長，為臺灣變身福利社會起到了巨大的推動作用。

通過上面的案例可以看出，同樣是選拔大學(xué)生到村工作，讓大學(xué)生到村開展社會服務(wù)工作，既受到了群眾的歡迎，又能夠發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)知識和技能水平，讓他們?yōu)檗r(nóng)村社會發(fā)展起到獨特的作用，大學(xué)生們也在一定程度上實現(xiàn)了自己的人生價值。溫鐵軍曾說過：大學(xué)生“村官”的基本工作內(nèi)容，既不應(yīng)該是承擔(dān)招商引資重任，也不可能越俎代庖地去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是應(yīng)該開展村情調(diào)查，了解村內(nèi)的老人婦女兒童等困難群體和鰥寡孤獨者的困難和需求，幫助農(nóng)村建立老人協(xié)會、婦女協(xié)會等組織，開展鄉(xiāng)村文體活動等社會服務(wù)活動。

因此，我們認為，大學(xué)生“村官”工程可以借鑒臺灣“政府社會工作試驗計劃”的經(jīng)驗，大學(xué)生“村官”要擺脫“官員”的身份而轉(zhuǎn)向“政府社工”身份，要實現(xiàn)從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，為提高農(nóng)村社會服務(wù)水平，推進中國農(nóng)村向福利社會轉(zhuǎn)變發(fā)揮自己獨特的作用。因此大學(xué)生“村官”基本工作內(nèi)容應(yīng)該包括如下幾方面：第一，為解決農(nóng)民工問題、農(nóng)村醫(yī)療、農(nóng)民養(yǎng)老問題、農(nóng)村弱勢家庭和殘障人士發(fā)展問題、留守兒童和獨居老人問題、農(nóng)村婚姻家庭問題、農(nóng)村黑賭毒泛濫鄉(xiāng)風(fēng)日下問題、青少年犯罪等新的社會問題而開展的社會服務(wù)工作；第二，為發(fā)展農(nóng)村文教體育、老人、婦女、村政事業(yè)而開展的工作，包括開展環(huán)境保護、文化古跡保護，協(xié)助建立村莊老人協(xié)會、婦女協(xié)會和圖書館，培訓(xùn)和輔導(dǎo)村委提高他們的治理能力等工作；第三，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展而開展的輔導(dǎo)輔助工作，包括參與農(nóng)村扶貧開發(fā)、進行農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)、輔導(dǎo)村莊和家庭經(jīng)濟發(fā)展、輔導(dǎo)農(nóng)民合作經(jīng)濟組織發(fā)展等。大學(xué)生“村官”職能實現(xiàn)從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，并不是說要放棄上述這些為經(jīng)濟發(fā)展而提供的服務(wù)，但是這種經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)是從社會服務(wù)的角度開展，而不是為完成經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)而開展；第四，大學(xué)生“村官”的工作內(nèi)容還包括要起到政府、非營利組織和農(nóng)民溝通橋梁的作用。一方面協(xié)助鄉(xiāng)村基層組織開展涉農(nóng)公共政策宣傳，要配合有關(guān)政府部門和非營利組織積極開展惠農(nóng)活動，另一方面把農(nóng)民的需求反饋給政府和相關(guān)的非營利組織，爭取各種資源，通過各種會方式增進農(nóng)民福祉。

四、大學(xué)生“村官”從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變的制度基礎(chǔ)

(一)將大學(xué)生“村官”定位為“政府社工”崗人員，擺脫壓力型體制的束縛

建立由政府出資設(shè)置的農(nóng)村“政府社工”崗位，每村(或者每1500人)提供一個這樣的崗位，并把大學(xué)生“村官”定位為“政府社工”崗人員而不是村級組織特設(shè)人員。使他們從現(xiàn)有的村級組織中獨立出來，才能擺脫壓力型體制的束縛，為從經(jīng)濟、行政型職能向社會服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變提供組織基礎(chǔ)。

(二)建立能夠發(fā)揮大學(xué)生“村官”服務(wù)職能必須的專門社會服務(wù)體系

大學(xué)生“村官”從村級組織獨立出來要有效開展農(nóng)村社會服務(wù)，必須在縣、鄉(xiāng)、村逐級成立社會服務(wù)專干體系?？梢越梃b計劃生育專干體系，在村里建立社會服務(wù)協(xié)會(或社會工作服務(wù)中心)，讓村支書擔(dān)任會長，大學(xué)生“村官”擔(dān)任社會服務(wù)專干(屬于“政府社工”崗人員)，這是一種專職工作，享受政府雇員的工資福利待遇水平。積極吸納本地志愿者和外來志愿者(包括資金和非政府組織)參加，積極培養(yǎng)本地專業(yè)化的職業(yè)社工隊伍、本土化的從業(yè)社工隊伍、社會化的志愿義工隊伍建設(shè)。萬載目前已在各村村委中正式設(shè)立社工崗位，基本達到1500村民當(dāng)中就有一位“村委社工”，這就是“1500：1”制度”。

(三)大力引進社會服務(wù)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生擔(dān)任大學(xué)生“村官”

根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)驗，社會服務(wù)工作作為一種專門的、有效的助人活動，需要一系列專業(yè)的工作方法與技巧。作為政府社工崗人員的大學(xué)生“村官”要想有效開展社會服務(wù)工作，就要具備專業(yè)技術(shù)和技能。我們認為，既然中央決定從2008年開始，用5年時間選聘l0萬名高校畢業(yè)生到村擔(dān)任村官，那么今后要重點選拔社會工作、社區(qū)服務(wù)等專業(yè)或者具備社會服務(wù)知識和技能的大學(xué)生擔(dān)任大學(xué)生“村官”。

(四)建立督導(dǎo)培訓(xùn)制度推動大學(xué)生“村官”身份轉(zhuǎn)變

根據(jù)測算，到2010年我國預(yù)計將有超過4萬名大學(xué)生村官期滿離崗，2011年為6萬多名，2012年為7萬多名，能進入機關(guān)事業(yè)單位和繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的少數(shù)總體上是非常有限的，長期而言大規(guī)模接受離崗分流的形勢確實十分嚴竣，按照現(xiàn)有模式大部分在任期結(jié)束后面臨二次擇業(yè)問題，將他們簡單地推上社會，是對他們的不負責(zé)，同時也會導(dǎo)致在崗的大學(xué)生“村官”對未來的迷茫。而根據(jù)臺灣等經(jīng)驗，社工本身就是一種職業(yè)化的工作，可以成為終身的職業(yè)。對服務(wù)期結(jié)束，愿意留在在農(nóng)村專職從事農(nóng)村社會服務(wù)的大學(xué)生“村官”，通過督導(dǎo)培訓(xùn)制度，協(xié)助他們?nèi)〉蒙绻ぷC，使其掌握專業(yè)社會服務(wù)知識和技能，實現(xiàn)持證上崗，使其從村級組織特設(shè)人員向政府社工崗人員轉(zhuǎn)變，以專職的農(nóng)村社會工作者的角色存在于農(nóng)村，實現(xiàn)終身服務(wù)，可以為我國農(nóng)村向福利社會轉(zhuǎn)變，構(gòu)建和諧農(nóng)村，發(fā)揮奇兵之效。

(五)建立新型的大學(xué)生“村官”績效考核和職業(yè)發(fā)展體系

參照國際社會工作者績效考核和職業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，并結(jié)合我國計生專干職業(yè)績效考核和職業(yè)發(fā)展模式，建立符合我國國情的新型的大學(xué)生“村官”績效考核和職業(yè)發(fā)展體系。

1．理順主管部門關(guān)系，由各地組織部門或民政部門統(tǒng)一管理。制定管理辦法，設(shè)立農(nóng)村“政府社工”崗位，為他們參評專業(yè)技術(shù)職位提供便利。

2．建立擔(dān)任政府社工崗的大學(xué)生“村官”專職專于制度，這種專干制度可以參考農(nóng)村計生專干制度，同時加以創(chuàng)新，比如可以設(shè)立科級、處級大學(xué)生“村官”職位。擔(dān)任政府社工的大學(xué)生“村官”，在聘期內(nèi)享受政府雇員待遇，有效完成工作并經(jīng)過考核評估的，可以逐級上升到科級、處級職位，并享受相應(yīng)的待遇；也可以借鑒臺灣等經(jīng)驗，在政府大力扶持下通過市場設(shè)立各種公益基金會，公益基金會公開招聘大學(xué)生社工到農(nóng)村開展特定的服務(wù)，與之簽訂合同保障工資福利，并建立職業(yè)化社工督導(dǎo)激勵制度，既可以實現(xiàn)長期雇用，也為解決大學(xué)生“村官”終身職業(yè)發(fā)展的后顧之憂提供了新思路。

大學(xué)生經(jīng)濟論文:協(xié)同經(jīng)濟大學(xué)生誠信教育研究

摘要：

經(jīng)濟時代的效用最大化理念推動了協(xié)同經(jīng)濟的應(yīng)用，各個高校也需要順應(yīng)經(jīng)濟時代的要求，與企業(yè)、政府等協(xié)作，在整合資源、資源共享的協(xié)同狀態(tài)下，構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系，培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟時代的高素質(zhì)、高技能人才。

關(guān)鍵詞：

協(xié)同經(jīng)濟；誠信教育；體系

目前，媒體對大學(xué)生不誠信行為屢屢曝光，大學(xué)生群體備受社會的關(guān)注與爭議。那么，是經(jīng)濟時代促使大學(xué)生拋棄誠信向“錢”發(fā)展，還是誠信教育未跟上時代節(jié)奏而導(dǎo)致涉世未深的學(xué)生難以分辨是非？這些是教育工作者需要深思的問題。很多高校確實存在重技能教育輕品德教育的現(xiàn)象，課程安排全部被專業(yè)課程排滿，認為只有提高專業(yè)技能才是提高學(xué)生就業(yè)率的保障。長期誠信教育跟不上的后果顯而易見：考試作弊、貸款拖欠、抄襲、作假等不誠信現(xiàn)象屢屢發(fā)生。擺在教育工作者面前的壓力甚大，迫切需要建立一個既經(jīng)濟又高效的誠信教育體系解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的諸多問題。

一、高校開展大學(xué)生誠信教育中出現(xiàn)的問題

據(jù)課題組調(diào)研顯示，各個高校都有大力開展大學(xué)生誠信教育的想法，但由于開展過程中出現(xiàn)的問題，導(dǎo)致誠信教育開展滯后或見效甚慢。課題組總結(jié)各個高校開展誠信教育中出現(xiàn)的問題，大致分為以下三類：

（一）學(xué)生角度

各高校表示，誠信教育難開展從學(xué)生角度主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是學(xué)生的課表已經(jīng)被專業(yè)課程排滿，很難有更多的時間安排其他課程。另一方面學(xué)生在考證、就業(yè)的壓力中，其他課程往往受不到學(xué)生的重視，課堂效果極差。

（二）高校角度

誠信教育課程教什么？怎么教？教材是什么？目前在各個高校都還是空白，還沒有形成相應(yīng)的教學(xué)體系。誠信教育如果想取得好的教學(xué)效果，需要分專業(yè)、分時段教學(xué)。不同專業(yè)學(xué)生的教材、教法都要體現(xiàn)專業(yè)特色，把每個專業(yè)的實際問題與誠信教育相結(jié)合，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在專業(yè)實踐認知的同時體會與專業(yè)結(jié)合的誠信，這種教育不僅對大學(xué)生在校期間的誠信起到督促教育作用，而且為將來步入社會奠定了堅實的道德基礎(chǔ)。但是問題來了，分專業(yè)、分時段的課程建設(shè)需要耗費大量的人力、物力，單憑一個高校自身，很難滿足經(jīng)費、時間、人員等各個方面的要求。

（三）師資角度

據(jù)了解，隨著高校教師晉升職稱對科研要求與日俱增的當(dāng)下，很多高校老師把主要精力放在科研、晉升職稱上，對于教學(xué)的研究程度大不如從前。在這種環(huán)境下，尋找能夠關(guān)注誠信教育，在課堂中貫穿誠信相關(guān)案例的老師少之又少。因此，各個高校意愿開展誠信教育但找不到老師的情況是目前普遍存在的問題。

二、基于協(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系的必要性與可行性

（一）必要性

綜上所述，各個高校僅僅憑借自身力量很難在短期內(nèi)構(gòu)建成熟穩(wěn)定的大學(xué)生誠信教育體系，因此，需要高校、企業(yè)、社會協(xié)同協(xié)作，資源共享，共建誠信教育體系，旨在培養(yǎng)有技能、有品德的高素質(zhì)人才。協(xié)同經(jīng)濟效應(yīng)是1+1>2的效益，即各成員相互配合、互相促進，使合作后的總體效益大于單個個體的效益總和。目前，高校在大學(xué)生誠信教育中面臨難以實施的局面，需要各高校間協(xié)作、高校與政府協(xié)作、高校與企業(yè)協(xié)作，最后高校、政府、企業(yè)都從中獲得協(xié)同效益。協(xié)同的作用是能夠促使各方受益，在付出資源最小化的基礎(chǔ)上獲得效益。這個效益是廣義的效益，從高校角度而言，獲得的效益是人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，教育體系的完善；從學(xué)生角度而言，獲得的效益是自身素質(zhì)的提高，就業(yè)成功率的提升；從教師角度而言，獲得的效益是自身教學(xué)水平的改進與教學(xué)進程的順暢；從企業(yè)角度而言，獲得的效益是人力資源質(zhì)量與經(jīng)濟利潤的大幅增長；從政府角度而言，獲得的是社會誠信體系的進一步細化與完善。可見，基于協(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系是能夠滿足各方所需的必要事件。

（二）可行性

信息化給協(xié)同帶來便捷，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)可以不受時間、空間的影響發(fā)揮協(xié)同作用。相關(guān)資源可以在互聯(lián)網(wǎng)上進行共享，使用者根據(jù)自己的需要選擇使用?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，使協(xié)同更具可行性。另外，協(xié)作會給企業(yè)、高校、政府都帶來豐厚的協(xié)作效益，企業(yè)可以隨時通過互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生對該企業(yè)的分析建議與學(xué)生的誠信資料，在獲得學(xué)生創(chuàng)意的同時也為后續(xù)人才選拔建立依據(jù)。高校可以通過協(xié)作獲得企業(yè)信息資源與學(xué)生校外實踐場所，是建立校企合作的又一途徑。政府通過協(xié)作促進了社會信用體系的全面建設(shè)，社會誠信范圍進一步擴大。可見，基于協(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系對企業(yè)、政府、高校、社會都能產(chǎn)生實實在在的價值并且可行。

三、基于協(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系

協(xié)同經(jīng)濟是以各方共同參與為主導(dǎo)思想，達到各方效益最大化為終極目標的經(jīng)濟運行模式，該模式應(yīng)用于大學(xué)生誠信教育體系中，旨在通過多方力量整改大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀，完善社會誠信教育體系，因為多方參與比單方獨立運行更具有經(jīng)濟可行性與實施可行性。

（一）企業(yè)

企業(yè)主要為大學(xué)生誠信教育體系提供需求支撐。一方面誠信教育的開展需要提供真實案例才更有說服力，這些案例需要企業(yè)提供。另一方面誠信教育的深入開展，需要有需求方對接，也就是需要企業(yè)把誠信納入就業(yè)標準。這樣大學(xué)生誠信教育體系才能順利實施并不斷發(fā)展。

（二）高校

高校是誠信教育開展的主體，是誠信教育體系的實施方。各個高校之間也需要進行協(xié)同發(fā)揮高校教育特長，設(shè)立適應(yīng)各個高校的誠信教育體系。

（三）政府、社會公眾

政府、社會主要從社會要求與政策引導(dǎo)方面強化大學(xué)生誠信教育體系的建設(shè)與開展，促使該體系按照社會需求、政府要求的方向?qū)嵤?、發(fā)展。

四、構(gòu)建協(xié)同大學(xué)生誠信教育體系需要注意的問題

協(xié)同體系是多方共同參與的，因此在構(gòu)建體系時需要從時間、空間、制度方面嚴格要求，確保1+1>2的協(xié)同效果。

（一）時間

大學(xué)生誠信教育體系需要分年級、分階段、有側(cè)重點的開展誠信教育，例如：大學(xué)一年級誠信教育的側(cè)重點在于誠信認知，需要讓學(xué)生了解什么是誠信，誠信對于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生的影響、重要性；大學(xué)二年級誠信教育的側(cè)重點在于專業(yè)誠信，也就是在專業(yè)課程的講授中貫穿誠信的內(nèi)容；大學(xué)三年級以上誠信教育的側(cè)重點在于誠信行為與誠信應(yīng)用。這一階段的學(xué)生與社會、企業(yè)接觸明顯增多，頂崗實習(xí)、校企合作實踐都是學(xué)生參與企業(yè)的高校課程環(huán)節(jié)，因此，這個階段誠信教育需要從企業(yè)實踐案例、企業(yè)就業(yè)需要方面開展。

（二）空間

明確空間范圍主要是指明確誠信教育體系的各方職責(zé)。企業(yè)需要提供誠信教育案例，明確誠信是招聘中的重要條件。政府起到監(jiān)督、指導(dǎo)作用。高校是實施方，各個高校需要嚴格把控誠信教育內(nèi)容、受教育主體，而不能把誠信教育作為一紙空文。基于協(xié)同經(jīng)濟的大學(xué)生誠信教育體系是一個具有實際應(yīng)用價值的研究領(lǐng)域，通過各方協(xié)同達到將信用管理知識與專業(yè)教育聯(lián)系在一起。大學(xué)生誠信教育體系建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要緊跟時代的步伐，不斷研究并改進，真正做到服務(wù)學(xué)生，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)社會。

作者：張軍 莫宇婷 單位：蘇州市職業(yè)大學(xué)商學(xué)院

大學(xué)生經(jīng)濟論文:大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全經(jīng)濟法分析

摘要：

隨著線上餐飲的發(fā)展壯大，網(wǎng)絡(luò)訂餐成為當(dāng)前很多大學(xué)生的新興飲食選擇。但受在線外賣特點與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全管理問題的影響，網(wǎng)絡(luò)訂餐食品的安全問題還比較突出，加強該類食品安全立法與監(jiān)管迫在眉睫。本文即立足經(jīng)濟法視角，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全問題進行分析，并提出解決這一問題的相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：

網(wǎng)絡(luò)訂餐；食品安全；現(xiàn)狀；經(jīng)濟法；對策

近幾年，“O2O”商務(wù)模式熱潮席卷各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)餐飲行業(yè)在借助這種線上模式開展了網(wǎng)絡(luò)訂餐外賣項目。網(wǎng)絡(luò)訂餐是互聯(lián)網(wǎng)與餐飲行業(yè)共同合作的產(chǎn)物，不僅價格優(yōu)惠，且配送方便，這種“鼠標加車輪”式的飲食模式迅速占領(lǐng)市場，尤其受大學(xué)生群體歡迎。但在網(wǎng)絡(luò)外賣主體越來越多，消費者數(shù)量也在不斷增加的今天，卻頻繁曝出網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全問題。當(dāng)前，我國對網(wǎng)絡(luò)訂餐的研究還集中在消費、風(fēng)險、營銷等方面，而對其背后的食品安全問題研究卻較少，從經(jīng)濟法視角下對大學(xué)生訂餐中食品安全問題進行分析具有重要現(xiàn)實意義。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)訂餐中突出的食品安全問題

(一)網(wǎng)絡(luò)訂餐商家無照經(jīng)營現(xiàn)象普遍

在線外賣主要通過網(wǎng)絡(luò)來進行操縱，對餐飲商家來說簡單方便，正在呈大肆擴張之勢。為了保障食品安全，我國于2009年6月1日對《中華人民共和國食品安全法》進行施行，該法律第二十九條明確規(guī)定，進行食品生產(chǎn)經(jīng)營的商家必須擁有經(jīng)營許可證，任何食品行業(yè)都需要具備食品生產(chǎn)、流通和服務(wù)等許可，才能正常運營。但在外賣網(wǎng)站中，很多與網(wǎng)站合作的商家并不具備經(jīng)營執(zhí)照與衛(wèi)生許可證等，證照不全或無照經(jīng)營的現(xiàn)象正在越來越普遍，給網(wǎng)絡(luò)訂餐食品埋下了大量食品安全隱患。

(二)網(wǎng)絡(luò)訂餐食品存在突出衛(wèi)生、質(zhì)量問題

根據(jù)多家媒體對外賣網(wǎng)站商家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多網(wǎng)絡(luò)訂餐商家餐館后廚不僅垃圾成堆，同時存在蒼蠅亂飛的狀況，甚至有些店經(jīng)常老鼠觸摸，衛(wèi)生問題堪憂，但在很多外賣網(wǎng)站中有些商家卻成為網(wǎng)絡(luò)訂餐熱銷商家。另外，網(wǎng)絡(luò)訂餐隔斷了消費者與商家的直接聯(lián)系，商家在制作食品的過程中，材料采購問題也比較普遍，菜類食品清洗不過關(guān)、使用過期、變質(zhì)食品材料現(xiàn)象屢見不鮮，尤其肉類食品中“僵尸肉”、“淋巴肉”的問題普遍存在，還有很多商家在制作食物過程中使用地溝油等。這些衛(wèi)生、質(zhì)量問題，給消費者群體生命安全帶來很大威脅。

(三)“廚房店”的大量存在難以保障食品安全

在網(wǎng)絡(luò)外賣網(wǎng)站中，還存在大量的“廚房店”。所謂“廚房店”，即指僅做外賣，并不為消費者提供堂食服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)訂餐商家，該類商家僅在個人廚房中即可完成網(wǎng)絡(luò)訂餐服務(wù)，在操作過程中大量“廚房店”中不乏唯利是圖的黑心商家。一些別有用心的商家，利用網(wǎng)絡(luò)訂餐服務(wù)的漏洞，在破舊棚戶、黑作坊中開店設(shè)立廚房向大學(xué)生等消費者提供外賣服務(wù)；或者為應(yīng)付網(wǎng)絡(luò)外賣平臺對小店面進行租用，但實際上卻進行廚房店經(jīng)營，甚至在一切向“錢”看中進行違法食品加工等活動，無法保障網(wǎng)絡(luò)外賣食品安全，同時給食品行業(yè)的秩序帶來嚴重擾亂。

二、基于經(jīng)濟法視角解決網(wǎng)絡(luò)訂餐中食品安全問題的對策

在網(wǎng)絡(luò)訂餐中，這些食品安全問題的存在，主要與網(wǎng)絡(luò)訂餐食品在安全監(jiān)管上的復(fù)雜性、局限性有關(guān)，同時也與我國當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全的法律法規(guī)體系不完善有關(guān)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)訂餐商家缺少制度約束性等?；诮?jīng)濟法視角來看，對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品的安全監(jiān)管，需要政府、市場與社會等多元主體共同參與。

(一)加強網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全監(jiān)管立法

首先，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)訂餐的市場準入機制進行完善。想要入駐網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺的商戶，必須經(jīng)過資格認證，取得相關(guān)許可證；同時實施信用登記制度，當(dāng)商戶出現(xiàn)食品安全或衛(wèi)生等問題時，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)則立足取消其網(wǎng)絡(luò)訂餐經(jīng)營資格，被所有外賣平拉入黑名單，以防商戶僥幸心理。其次，應(yīng)針對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品，完善其食品標準、監(jiān)測體系。與實體餐飲相比，網(wǎng)絡(luò)訂餐相對特殊，很多外賣平臺難以做到對商家網(wǎng)絡(luò)訂餐食品衛(wèi)生狀況以及安全質(zhì)量等進行全面檢驗，外賣訂餐平臺可加強與各地區(qū)衛(wèi)生部門的合作，將外賣商家名單提交給衛(wèi)生執(zhí)法部門，由相關(guān)部門協(xié)助對各個外賣商家定期實施衛(wèi)生檢查，審核其經(jīng)營資質(zhì)。在這一過程中，外賣平臺還應(yīng)與有關(guān)監(jiān)察部門配合，對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品標準以及檢驗標準進行完善，通過風(fēng)險評估，來促進監(jiān)管立法可行性的提升，推進網(wǎng)絡(luò)訂餐食品監(jiān)管立法工作。

(二)加強網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全監(jiān)管執(zhí)法

首先，監(jiān)管主體必須不斷地提升自身對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全監(jiān)管的執(zhí)法水平和管理意識。針對各大網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺所提供的商家名單，增加對商家不定期抽查，明確執(zhí)法人員及其負責(zé)范圍，提升執(zhí)法活動有效性。執(zhí)法部門還應(yīng)加強對商戶的走訪檢查，從各個角度落實食品安全監(jiān)管執(zhí)法，達到對消費者食品安全與健康利益的切實維護。其次，政府應(yīng)適當(dāng)?shù)貙W(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全監(jiān)管執(zhí)法加強干預(yù)。政府執(zhí)法部門可對監(jiān)管執(zhí)法主體數(shù)據(jù)庫進行建立，明確各片區(qū)在網(wǎng)絡(luò)食品安全方面的監(jiān)管執(zhí)法義務(wù)責(zé)任，加強各部門監(jiān)管執(zhí)法分工與合作；同時對網(wǎng)絡(luò)追溯平臺進行建立，通過現(xiàn)代信息技術(shù)，記錄和保存各個商家網(wǎng)絡(luò)訂餐數(shù)據(jù)與投訴、評分數(shù)據(jù)等，主動發(fā)現(xiàn)問題并及時處理，對于食品安全消費投訴較多的商家，嚴格立案處理，并下架出現(xiàn)食品質(zhì)量的商品與商家。

(三)強化市場對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全保護的調(diào)控

除了政府部門要做好立法與執(zhí)法監(jiān)管工作外，還應(yīng)強化市場對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全保護的調(diào)控。首先，政府應(yīng)引導(dǎo)社會媒體平臺等應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全問題的宣傳，激發(fā)消費者自身食品安全權(quán)益保護意識。通過輿論引導(dǎo)，使消費者成為監(jiān)管食品安全市場的另一主要參與主體，引導(dǎo)消費者對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品問題積極舉報，主動維護自身健康安全。其次，應(yīng)對社會誠信體系進行建立健全。在當(dāng)前市場經(jīng)濟環(huán)境下，針對網(wǎng)絡(luò)訂餐食品問題，建立相應(yīng)的社會信用體系，不僅是法治經(jīng)濟的要求，也是誠信經(jīng)濟的要求?？舍槍W(wǎng)絡(luò)訂餐食品，建立一系列的監(jiān)管、征信、評價等制度，確保網(wǎng)絡(luò)訂餐食品管理有章可循。

作者：龍新 單位：江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院國際商務(wù)系

大學(xué)生經(jīng)濟論文:大學(xué)生經(jīng)濟管理創(chuàng)業(yè)知識教育研究

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識教育體系現(xiàn)狀分析

1.創(chuàng)業(yè)知識教育缺乏科學(xué)完善的課程體系。

目前，經(jīng)管類大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識教育課程無論是在設(shè)置、內(nèi)容還是方法上，都尚處于起步階段，甚至在很多高校還是空白。在調(diào)查中，34.5%的大學(xué)生認為所在學(xué)校并未開設(shè)創(chuàng)業(yè)相超過半數(shù)的大學(xué)生（356人）認為學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置“不完善”，甚至有106名大學(xué)生則認為創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置“幾乎空白”。這說明目前有些高校并未開設(shè)創(chuàng)業(yè)知識教育課程，即使開設(shè)，課程設(shè)置也不夠完善，結(jié)構(gòu)單一，覆蓋面窄，沒有形成一個成熟的體系。

2.創(chuàng)業(yè)教育師資的綜合素質(zhì)有待提高。

在關(guān)于“您的學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育師資情況如何？”的調(diào)查中，有39.6%的大學(xué)生認為創(chuàng)業(yè)授課教師“創(chuàng)業(yè)理論知識扎實，但是缺乏實踐經(jīng)驗”，還有31.4%的大學(xué)生認為創(chuàng)業(yè)授課教師“創(chuàng)業(yè)知識陳舊和狹窄”。這說明，創(chuàng)業(yè)教育師資無法達到創(chuàng)業(yè)知識教育所需要的層次，教師在理論或者實踐上某一方面的欠缺都會影響學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的積極性。由于缺少創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)經(jīng)驗，教師們也無法有針對性、有說服力的對學(xué)生進行指導(dǎo)，很難提高學(xué)生對創(chuàng)業(yè)知識教育的重視程度，從本質(zhì)上提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

3.創(chuàng)業(yè)知識教育的獲取途徑偏重于課堂教學(xué)，缺乏實踐平臺。

在“開展創(chuàng)業(yè)知識教育方式有哪些”的調(diào)查中“開設(shè)創(chuàng)業(yè)選修課和必修課”以及“定期舉辦講座”的比例較高，分別占65.9%和50.5%。這反映了高校在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識教育方面，偏重于課堂教授，而創(chuàng)業(yè)者和專家的授課比例卻很少，僅占33.8%和17.1%，甚至從未有創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)。有些高校雖然采取了講座的形式，但在傳授知識方面更類似于走馬觀花，再加上缺乏實踐教育，使學(xué)生無法在實踐中夯實所學(xué)知識，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。因此，目前的創(chuàng)業(yè)知識教育途徑對于打算創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生而言，是遠遠不夠的。

4.創(chuàng)業(yè)知識教育缺乏權(quán)威的教材體系。

在創(chuàng)業(yè)教育教材的選擇上，目前重慶市部分高校還沒有比較權(quán)威的創(chuàng)業(yè)教育教材體系。大都采用“引進且公開出版的教材”（39%）、“自編且公開出版的教材”（25%），但這些教材內(nèi)容都比較簡單，甚至有的是將其他教材的理論東拼西湊，將國外一些零散的案例生硬地拼接在一起，使得教育內(nèi)容變得膚淺，不夠深入，缺乏針對性。甚至有31%的高校只有自編講義，這樣的教材體系顯然不利于學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識的提高，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識教育體系構(gòu)建的建議

1.加強對創(chuàng)業(yè)知識教育的重視程度，構(gòu)建完善的創(chuàng)業(yè)知識教育課程體系。

針對經(jīng)管類大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識教育課程數(shù)量較少，創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置不夠完善的現(xiàn)狀，首先，學(xué)校要充分重視創(chuàng)業(yè)知識教育，增設(shè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)教育課程。為此，針對學(xué)生不同發(fā)展階段的特點來開設(shè)相關(guān)創(chuàng)業(yè)課程，形成各具特色和優(yōu)勢的創(chuàng)業(yè)知識教育課程。其次，課程的設(shè)置應(yīng)更加細化，創(chuàng)業(yè)教育模式與專業(yè)教育模式相結(jié)合。目前，經(jīng)管類大學(xué)生經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)，可以系統(tǒng)掌握經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，但是對于創(chuàng)業(yè)所需要的包括政策、法規(guī)、工商、稅務(wù)等方面的知識還有待提升。因此，可以考慮在專業(yè)課程體系中增設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的課程及教學(xué)內(nèi)容，在使大學(xué)生完成專業(yè)課程的同時，也能夠增加課程的實踐性、趣味性，熟悉并掌握相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識。最后，為完善創(chuàng)業(yè)知識教育課程體系，經(jīng)管類專業(yè)還應(yīng)開設(shè)一些與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)的課程，使創(chuàng)業(yè)者具備一些工程設(shè)計、機械電子、材料等方面的知識，避免出現(xiàn)“外行管理內(nèi)行”的情況。

2.建立完善的創(chuàng)業(yè)教師隊伍建設(shè)機制。

高校要根據(jù)創(chuàng)業(yè)教育目標，建立一支專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍。首先，選擇校內(nèi)具備淵博理論知識和創(chuàng)新思想觀念的教師作為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，組織他們深入開展對創(chuàng)業(yè)教育的理論學(xué)習(xí)，并定期組織教師參加創(chuàng)業(yè)組織，創(chuàng)業(yè)協(xié)會的活動，將其掌握的理論知識與實際結(jié)合起來，更好的指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐。其次，聘請具備一定能力和資質(zhì)的企業(yè)家、投資家等創(chuàng)業(yè)實踐人才進行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。通過邀請他們到課堂中來現(xiàn)身說法，與同學(xué)一起分析案例，共同探討如何學(xué)習(xí)成功者的創(chuàng)業(yè)方法、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)以及了解創(chuàng)業(yè)知識，在師生互動、教學(xué)相長中培育學(xué)生分析、解決問題的能力。

3.產(chǎn)學(xué)研合作，推動創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)的開展。

產(chǎn)學(xué)研合作開展創(chuàng)業(yè)教育，是一種充分利用高校、科研單位和企業(yè)等多種教育資源，融合創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的不同優(yōu)勢，以傳授創(chuàng)業(yè)知識為主的課堂教學(xué)與創(chuàng)業(yè)實操為主的社會實踐、科研實踐相結(jié)合的新型創(chuàng)業(yè)教育模式。首先，高校應(yīng)通過校企合作等方式整合資源，建立校園實訓(xùn)實習(xí)基地，提高學(xué)生理論知識的轉(zhuǎn)化能力。其次，教師要帶領(lǐng)經(jīng)濟管理類專業(yè)大學(xué)生“走出去”，去創(chuàng)業(yè)企業(yè)實地考察，切實感受創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵和意義，在見聞中逐漸提高自己的創(chuàng)業(yè)知識。最后，大學(xué)里利用社團活動來鍛煉創(chuàng)業(yè)能力的機會很多，作為有創(chuàng)業(yè)意愿的大學(xué)生應(yīng)積極利用這樣一個有力的平臺，豐富創(chuàng)業(yè)知識，提高創(chuàng)業(yè)能力。

4.編寫針對本土學(xué)生特點的課程教材。

創(chuàng)業(yè)教育的目標，最終體現(xiàn)為提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)課程教材的編寫應(yīng)在這一目標的指導(dǎo)下進行。高校應(yīng)加強創(chuàng)業(yè)教育研究力度，努力嘗試編寫適合本土學(xué)生特點的創(chuàng)業(yè)知識課程教材，在結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生自身優(yōu)勢和資源的基礎(chǔ)上，相應(yīng)地引進西方優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)課程教材的精華部分，結(jié)合典型性的代表案例，編寫不同深度和廣度的課程教材。由于不同大學(xué)生有不同的創(chuàng)業(yè)知識提升需求，因此在教材編寫上應(yīng)避免追求教材內(nèi)容大而全，而應(yīng)加強課程教材的針對性和實用性，為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)打下理論基礎(chǔ)。

作者：鄭景麗 蔡佳 程支中 單位：重慶師范大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院

大學(xué)生經(jīng)濟論文:經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信的重要性

一、“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)

1.抄襲、剽竊學(xué)術(shù)成果

經(jīng)濟管理類大學(xué)生經(jīng)常會被要求上交論文類的大作業(yè)，與理工類大學(xué)生的試驗、數(shù)據(jù)、公式、計算等相比，經(jīng)管類學(xué)生便有了更多的抄襲機會。他們在寫文章時東拼西湊，甚至把別人的文章拿過來稍加修改就變成了“自己的成果”。如何對“90”后大學(xué)生進行學(xué)術(shù)誠信教育，是社會、學(xué)校和家庭共同面臨的課題。

2.偽造證書

我國高校畢業(yè)生面臨的就業(yè)形勢十分嚴峻。為了能夠使自己在激烈的就業(yè)競爭中超過他人，找到一份不錯的工作，很多大學(xué)生在就業(yè)環(huán)節(jié)會采取弄虛作假的方式，如偽造證書、簡歷造假等。筆者對上海海事大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院的“90后”大學(xué)畢業(yè)生進行了調(diào)查，當(dāng)被問到“你會在求職簡歷上弄虛作假嗎？”其中，有15.3%的大學(xué)生選擇了會?！?0后”經(jīng)濟管理類大學(xué)畢業(yè)生的一些不良認識，如果任其發(fā)展，定會損害學(xué)校的聲譽和形象，同時還會損害用人單位的切身利益，并造成大學(xué)生擇業(yè)與就業(yè)的混亂局面。

二、“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信缺失的原因分析

大學(xué)生的誠信問題越來越受到社會各界的關(guān)注。針對“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀，筆者試圖從不同的側(cè)面對其產(chǎn)生的原因進行分析。

1“.90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信缺失的外因分析

（1）社會上的負面現(xiàn)象淡化了“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生的誠信信念目前，社會上存在的一些負面現(xiàn)象，使得學(xué)生會錯誤的認為，不講誠信也可以謀取到很多的好處，社會上的潛規(guī)則是要理解和學(xué)習(xí)的，老老實實的工作和生活并不一定能換來美好的前景。特別是“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生，他們思維活躍、模仿力強，對周遭環(huán)境具有較強的感知力，凡事以自我為中心，致使環(huán)境對其產(chǎn)生的影響更大、更多。經(jīng)濟管理類大學(xué)生的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)緊貼社會經(jīng)濟發(fā)展的實際，這就使得他們很早就對社會上的不誠信現(xiàn)象有所感知，利益驅(qū)動所帶來的刺激也是導(dǎo)致他們誠信缺失的重要原因之一。（2）家校誠信教育的弱化導(dǎo)致了“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信的缺失家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育對一個人的一生會產(chǎn)生深遠的影響?！?0后”大學(xué)生的父母對他們的管理較為松散，家長往往更看重孩子的學(xué)習(xí)成績，從而忽視了對孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其在誠信教育方面，有些家長自身就具有不誠信的行為表現(xiàn)。學(xué)校教育是我國的主要教育形式，其偏重對學(xué)生智力的培養(yǎng)，而對于學(xué)生德行的培養(yǎng)，包括誠信意識的教化相對較少。這樣的教育導(dǎo)向，使得“90后”大學(xué)生無法達到時展對人的誠信意識的要求。

2“.90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信缺失的內(nèi)因分析

“90后”大學(xué)生往往具有極強的競爭意識和自主意識，但他們卻缺乏責(zé)任意識和艱苦奮斗的精神。他們注重的是個人的享樂和感受，對于要承擔(dān)的社會和家庭的責(zé)任并不明確，缺乏對整個中華民族歷史重任的擔(dān)當(dāng)感。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的源泉和動力，外因只是事物變化的條件。因此，“90后”大學(xué)生誠信意識淡漠更多還是來自于自身的原因。筆者針對經(jīng)管類學(xué)生的誠信觀進行了問卷調(diào)查，在被問到“當(dāng)誠信和你的現(xiàn)實利益發(fā)生沖突時你會怎樣做”時，有55.3%的學(xué)生選擇了“將會采取舍棄誠信而保護自己利益的行為”。由此我們可以看出，個體更多的是對自我保護的需要，而誠信品質(zhì)目前在“90后”大學(xué)生中仍是滿足個人利益需要之后的一種奢侈品。

三、培養(yǎng)“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信意識的對策

通過分析“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信意識缺失的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的原因，我們感到增強他們的誠信意識是至關(guān)重要的。特別是在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我們更要把誠信育人作為主要的道德目標，緊緊圍繞著此類學(xué)生人群的特點，把誠信教育落到實處。

1.為“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生營造文明誠信的氛圍

為培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識，營造學(xué)校、家庭和社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一的誠信育人環(huán)境，就顯得尤為重要。對于全社會大環(huán)境來說，營造誠實守信的社會氛圍是至關(guān)重要的。在制度建設(shè)方面，政府應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，逐步建立和完善相應(yīng)的法律法規(guī)。在道德教育方面，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個良好的誠信氛圍，這對于大學(xué)生誠信意識的養(yǎng)成將會起到積極的促進作用。對于“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生來說，建立、健全法律體系和信用體系是他們在專業(yè)領(lǐng)域取得優(yōu)異成績的有力保障?！?0后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生只有養(yǎng)成了誠實守信的健全人格，才能在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的大環(huán)境下，走得更順利、更穩(wěn)健。

2.高校應(yīng)建立大學(xué)生誠信體系，助力“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生順利步入社會

學(xué)校應(yīng)為每位在校大學(xué)生設(shè)立個人誠信檔案，真實反映他們在校期間的表現(xiàn)，內(nèi)容涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、有無違紀、有無缺課、家庭經(jīng)濟狀況、社會實踐、是否貧困生、是否少數(shù)民族、評優(yōu)評獎情況和是否獲得助學(xué)貸款等。對于此項工作學(xué)校應(yīng)給予重視，使個人誠信檔案成為大學(xué)生在校及未來走出校門的誠信保證。學(xué)校對學(xué)生誠信檔案要及時進行更新，并在一定的范圍內(nèi)公開公示。學(xué)校要把誠信檔案的內(nèi)容與大學(xué)生的入黨考察、就業(yè)推薦等工作緊密聯(lián)系在一起來，幫助學(xué)生樹立良好的誠信道德觀念，使之成為學(xué)生工作的又一個有利抓手。在經(jīng)濟管理類大學(xué)生中開展誠信教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟誠信觀，使他們能夠在經(jīng)濟大潮中，憑借誠實守信、踏實敬業(yè)的品格立于不敗之地。

3.培養(yǎng)“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生的誠信品質(zhì)

內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主要原因。為了培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，我們應(yīng)充分調(diào)動他們的主動性、創(chuàng)造性，尊重他們的主體地位，與他們進行平等的交流。在教育過程中，要注重創(chuàng)設(shè)積極的教育情境，引導(dǎo)學(xué)生獨立進行思考，使學(xué)生在自我教育的過程中強化誠信意識。當(dāng)學(xué)生面臨重大的抉擇時，教師要引導(dǎo)他們?nèi)?、客觀地分析問題，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，明確哪些價值是值得珍視和維護的，最終把自己的價值經(jīng)驗內(nèi)化為穩(wěn)定的道德品質(zhì)。大學(xué)生誠信教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要學(xué)校、家庭和社會的積極配合，并形成教育的合力。為了尋找大學(xué)生產(chǎn)生誠信知行不一矛盾的原因，我們應(yīng)從大學(xué)生群體本身出發(fā)，綜合考慮來自社會及家庭的影響。

四、結(jié)語

大學(xué)生作為國家未來的主人，其誠信狀況應(yīng)引起全社會的關(guān)注。目前，“90后”大學(xué)生已成為大學(xué)校園中的主要人群，如何使“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生具有良好的個人誠信品質(zhì)，促使其健康成長成才，以便為祖國的經(jīng)濟建設(shè)做出貢獻，已成為當(dāng)下亟待解決的問題。本文從對“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的分析入手，從外部誠信環(huán)境的塑造和學(xué)生自身誠信品質(zhì)提升的角度，展開了集中論述，目的在于使“90后”經(jīng)濟管理類大學(xué)生樹立良好的誠信道德觀。

作者：齊穎 單位：上海海事大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院

大學(xué)生經(jīng)濟論文:以發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為例培養(yǎng)大學(xué)生問題意識

摘要：問題意識是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，直接關(guān)系到大學(xué)生的創(chuàng)新性發(fā)展與成長，也是大學(xué)課堂教學(xué)過程中重點關(guān)注的內(nèi)容。除了教學(xué)內(nèi)容的安排之外，一個平等、寬松、求真的教學(xué)氛圍也是至關(guān)重要的，教和學(xué)都需要目標統(tǒng)一，教師需要為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮創(chuàng)造機會；學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下為論點進行尋證而整理、研讀、分析案例資料，并在這個過程中，自主發(fā)現(xiàn)疑難問題進而積極尋找解決方法及證據(jù)。

關(guān)鍵詞：問題意識；發(fā)展經(jīng)濟學(xué)；案例教學(xué)；李約瑟難題

問題是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的起點和生長點，問題意識是促進創(chuàng)造性活動的內(nèi)在驅(qū)動力。[1]大學(xué)生的問題意識直接關(guān)系到大學(xué)生的創(chuàng)新性發(fā)展與成長，是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要內(nèi)容。但當(dāng)前本科教學(xué)中存在一個普遍問題———學(xué)生不愿意也提不出有價值的問題，其正在喪失極為重要的思考能力。[2]中國是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)可以說是國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課。但發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教學(xué)大多仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，單純以教材知識講授為目的，教學(xué)內(nèi)容從固定教材出發(fā)，缺乏將教材內(nèi)容與發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展問題相聯(lián)系的研究，特別是缺乏對我國當(dāng)前正在發(fā)生的經(jīng)濟社會發(fā)展案例教學(xué)的研究?；诖?，本文嘗試對李約瑟難題這一案例教學(xué)進行探究，并結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟學(xué)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容予以拓展，為實現(xiàn)大學(xué)生問題意識的培養(yǎng)提供有益素材。

一、李約瑟難題及其“問題”價值

在充分考察中國科學(xué)技術(shù)史的基礎(chǔ)上，李約瑟（JosephNeedham，1900－1995）提出了一個耐人尋味的問題：為什么人類的近現(xiàn)代科學(xué)首先產(chǎn)生于西方，而不是首先產(chǎn)生于擁有偉大古代科學(xué)技術(shù)成就的中國？為什么與系統(tǒng)的實驗和自然假說的數(shù)學(xué)化相聯(lián)系的近代科學(xué)及隨之而來的工業(yè)革命首先在西方迅速興起？這被學(xué)術(shù)界稱之為李約瑟難題（NeedhamPuzzle或NeedhamProblem）。眾多學(xué)者試圖對李約瑟難題做出解答，比如比較典型的高水平均衡陷阱說、官僚體制說和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論等。李約瑟難題是一個典型的啟發(fā)式問題，它能夠促使大家去思考和探索。對李約瑟難題不斷地分析、論證與探索的過程，也就是各種思想和觀點的交流與碰撞過程，這顯然是其研究意義所在。隨著研究的深入，人們逐步意識到科技發(fā)展不僅僅是自身的不斷演進，而且還受到社會結(jié)構(gòu)、文化意識形態(tài)和政治制度等各種因素的復(fù)雜影響。所以，李約瑟難題的研究應(yīng)該將科技的發(fā)展置于更復(fù)雜的系統(tǒng)環(huán)境下，這樣才能夠加深人們對科技發(fā)展乃至經(jīng)濟社會發(fā)展根本的認識。

二、李約瑟難題的探究與發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教學(xué)設(shè)計

在教學(xué)的實踐過程中，教師根據(jù)專題教學(xué)目標，結(jié)合發(fā)展中國家某一方面或某幾個需要解決的與教學(xué)目標相符的現(xiàn)實經(jīng)濟社會發(fā)展案例，引導(dǎo)學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)活動，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識。雖然國內(nèi)《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》教材版本較多，但一般包括四大部分：一是基本概念與一般原理，二是發(fā)展要素分析，三是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與城鄉(xiāng)發(fā)展，四是制度因素與政府作用分析。就上述內(nèi)容來看，李約瑟難題這一案例具有廣泛適用性，比如它可以放在第一部分作為開篇導(dǎo)論，讓學(xué)生對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主題，以及學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科特點有一個宏觀的了解；對于第二部分的發(fā)展要素分析，李約瑟難題可以作為案例讓學(xué)生進一步了解資源、人口和技術(shù)等發(fā)展要素之間的復(fù)雜聯(lián)系；對于第三部分的結(jié)構(gòu)分析，可以讓學(xué)生深入了解經(jīng)典的二元經(jīng)濟理論模型和主流經(jīng)濟學(xué)的兩部門模型之間的區(qū)別和聯(lián)系；對于第四部分的制度分析，李約瑟難題的制度決定論回答可以很好地佐證相關(guān)原理和結(jié)論，比如制度的功能和作用。

（一）資源、人口與技術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展要素分析高水平均衡陷阱假說[3]，又稱人地比例假說，是從資源、人口和技術(shù)之間內(nèi)在聯(lián)系的視角來解讀李約瑟難題的。其認為中國古代技術(shù)發(fā)展沒有引領(lǐng)現(xiàn)代技術(shù)革命，是因為我國人地比例失調(diào)，充裕的勞動力對勞動替代型技術(shù)的需求相對較少。與此同時，人均剩余的減少也導(dǎo)致了工業(yè)化所需的資本積累不足。高水平均衡陷阱說利用土地、人口、技術(shù)之間的內(nèi)在經(jīng)濟關(guān)聯(lián)解釋了工業(yè)革命之后中國和西歐的經(jīng)濟發(fā)展分岔，但是，上述假說是以技術(shù)不變或進步極端緩慢為前提的。如果出現(xiàn)持續(xù)的技術(shù)進步，高水平均衡陷阱假說的情況則很難出現(xiàn)。事實上，如果用中國的疆域變化來代替中國耕地面積的數(shù)據(jù)，那么高水平均衡陷阱只能解釋明清后半期的經(jīng)濟發(fā)展困境，卻不能解釋兩朝中期以前的情形。[4]此外，這種假說從本質(zhì)上看是一種資源和技術(shù)決定論，忽視了李約瑟難題的制度重要性以及人口與技術(shù)、資源之間的復(fù)雜性和相互交織的特征。

（二）結(jié)構(gòu)決定論與結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)決定論強調(diào)中國和歐洲不同的社會組織、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)在理解李約瑟難題中的重要性。一般是將中國和歐洲分別看做兩個相互作用的系統(tǒng)，從各自系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部組成部分的相互關(guān)系及其相互的比較中來解說李約瑟難題。[5]政治組織結(jié)構(gòu)是眾多研究的重點。從政治組織結(jié)構(gòu)出發(fā)所做的討論可以歸結(jié)為大一統(tǒng)體制說和官僚體制說。大一統(tǒng)體制說認為傳統(tǒng)中國古代帝國的意識形態(tài)的統(tǒng)一，阻礙了現(xiàn)代科學(xué)在中國的成長。官僚體制說認為中國特殊的官僚體制有利于維護小農(nóng)經(jīng)濟中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，但卻阻礙了商業(yè)的發(fā)展，從而阻礙了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在中國的成長。相對而言，西方世界的貴族式莊園制卻有利于商人階層的發(fā)展，在很大程度上促進了科學(xué)革命和工業(yè)革命的興起。從一定意義上來看，上述對李約瑟難題的解讀也屬于制度功能視角，這將在下面的制度決定論中再予以進一步闡釋。

（三）制度決定論與制度分析制度決定論認為，相對于西方世界，李約瑟難題的出現(xiàn)主要源于產(chǎn)權(quán)保護制度的缺失。由于技術(shù)產(chǎn)權(quán)保護不到位，激勵了尋租創(chuàng)租，這顯然不利于人力資本的積累。從廣義制度來看，中國的皇權(quán)專制制度深刻影響著其經(jīng)濟社會發(fā)展的進程。在結(jié)構(gòu)決定論中提到的官僚體制說認為，傳統(tǒng)中國的官僚體制沒能產(chǎn)生出適合科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的激勵機制。具體來看，中國的科舉制度所提供的特殊激勵機制，使得有天賦、充滿好奇心的天才，無心學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控實驗等，從而導(dǎo)致科學(xué)革命無法產(chǎn)生，而科學(xué)革命的缺失也直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)中國無緣現(xiàn)代工業(yè)革命的興起。[6]

（四）各種答案的述評上述分析問題的方法可被稱為“因素分析法”。[4]比如，上述的高水平均衡陷阱論、結(jié)構(gòu)決定論和制度決定論等都有一定的單因素分析色彩，而事實上，大多數(shù)的觀點都應(yīng)該重新審視問題本身的性質(zhì)，即李約瑟難題所代表的問題并不是一個簡單的經(jīng)濟問題，也不是一個單純的政治或社會問題，而是一個錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟、歷史、社會、政治等相互交織，個人與集體、組織相互作用，社會和社會相互影響，資源環(huán)境、人口和技術(shù)相互關(guān)聯(lián)的宏大問題。而學(xué)者們要理解這類問題，就必須給予其所具有的非線性、動態(tài)性和整體性以充分的認識，否則難免就會陷入各說各話的邏輯陷阱當(dāng)中。這顯然不僅不利于學(xué)者們對李約瑟難題的繼續(xù)研討，反而會影響甚至誤導(dǎo)學(xué)者們對問題本質(zhì)的探討。鑒于李約瑟難題這一開放式和啟發(fā)式的問題，在具體的教學(xué)過程中可以繼續(xù)延伸相關(guān)問題。比如韋伯疑問———較早孕育了資本主義萌芽的中國為何沒有發(fā)生工業(yè)革命，錢學(xué)森之問———中國的大學(xué)為什么培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才，大國之謎———如何才能成為大國，等等。這些教學(xué)案例可以通過研討式教學(xué)、情景式教學(xué)和多媒體教學(xué)等教學(xué)方法，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題的思維過程，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

三、小結(jié)

大學(xué)生問題意識的培養(yǎng)當(dāng)然是一個系統(tǒng)工程。本文從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)進行了教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的嘗試，為當(dāng)代大學(xué)生問題意識的培養(yǎng)提供了有益的素材，這有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新和綜合素質(zhì)能力。除了教學(xué)內(nèi)容的安排之外，一個平等、寬松、求真的教學(xué)氛圍也是至關(guān)重要的，教和學(xué)都需要目標統(tǒng)一，教師需要為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮創(chuàng)造機會；學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下為論點進行尋證而整理、研讀、分析案例資料，并在這個過程中，自主發(fā)現(xiàn)疑難問題進而積極尋找解決方法及證據(jù)。這些問題可能是先由教師提出的，但學(xué)生內(nèi)生的疑問才是根本。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅可以增強學(xué)生對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論知識理解和掌握，更重要的是有利于學(xué)生在分析問題的過程中培養(yǎng)觀察、自學(xué)、表達的能力，實現(xiàn)問題意識的培養(yǎng)。

作者：田相輝 單位：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院