時間：2022-04-08 08:50:55
序論：在您撰寫高中德育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、心理健康教育為何不能取代高中德育
心理健康教育之所以不能取代高中德育是因為二者有著本質(zhì)的區(qū)別，而且二者相互融合時德育的實效性才能最大限度地發(fā)揮其作用。德育和心理健康教育的理論基礎(chǔ)有很大的差別，它們屬于不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，德育是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的，而心理教育則是建立在心理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。德育是指對學(xué)生的思想、政治、道德、法律和心理健康進行教育，也可以說心理教育是德育的一部分，對學(xué)生的健康成長以及學(xué)校工作具有指導(dǎo)性作用，是中學(xué)素質(zhì)教育的重要部分。而心理健康教育則側(cè)重于促進學(xué)生的身心全面和諧發(fā)展及自身素質(zhì)的全面提高，它同樣也是素質(zhì)教育的重要組成部分。因此心理健康教育和德育只能相互融合，促進彼此發(fā)展，而不能相互替代。雖然說心理健康教育和德育有區(qū)別，但是二者還是有共同點的。德育和心理健康教育有著相同的教育目標(biāo)，那就是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀的人生態(tài)度，促進學(xué)生人格等各個方面的全面發(fā)展，幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。不僅如此，二者的教育主體都是學(xué)生，都是為了將新一代培育成優(yōu)秀合格的未來接班人。
二、德育與心理健康教育融合的體現(xiàn)
傳統(tǒng)的高中德育只是按照當(dāng)時的社會或階級要求，有目的地對學(xué)生進行思想政治等方面的教育，在受到當(dāng)時政治環(huán)境耳濡目染的影響，培養(yǎng)出的只是符合當(dāng)時社會和階級需要的接班人。只有將心理健康教育融入德育中，未來接班人的綜合素質(zhì)才能得到更加全面的發(fā)展。德育與心理健康教育的融合已經(jīng)滲透到高中教材的方方面面，尤其是歷史和政治學(xué)科尤為明顯。在人教版高中政治必修一教材中，第一章第三課“多彩的消費”中，提到了影響消費的因素，并著重講述了樹立正確消費觀的重要性以及如何樹立正確的消費觀?，F(xiàn)如今中學(xué)生中攀比現(xiàn)象極其嚴(yán)重，不少學(xué)生為了一些奢侈品和所謂的面子，容易做出一些傷害自身和家人的行為。這節(jié)課告訴學(xué)生：居民的消費水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。學(xué)生要想提高自己的消費水平，最好的方法就是努力學(xué)習(xí)，為將來的發(fā)展打好基礎(chǔ)，而不是現(xiàn)在自怨自艾。本課從消費心理著手，分析消費者消費時的復(fù)雜性，學(xué)生的消費心理當(dāng)然也包括在內(nèi)，從而幫助學(xué)生做一名理智的消費者。這節(jié)課中既提倡勤儉節(jié)約精神，又告誡學(xué)生避免盲從、理性消費。勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)德育中的內(nèi)容，而避免盲從、理性消費是從消費者的心理健康教育角度出發(fā)的，因此，此處絕妙地體現(xiàn)了德育與心理健康教育的融合。在高中生的德育中始終貫穿著心理健康教育，這為實現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展提供了有效途徑。
三、高中德育與心理健康教育現(xiàn)狀以及實現(xiàn)二者有效融合的策略
我國實行的高考制度確實對高中德育和心理健康教育有一定的影響，很多學(xué)校為了學(xué)生的文化課把體育之類的課都停掉了，重視智力發(fā)展、輕視德育的現(xiàn)象很嚴(yán)重。不僅如此，大多數(shù)德育內(nèi)容過于陳舊，缺乏創(chuàng)新，而且學(xué)校的德育活動匱乏，課時也少得可憐。要想實現(xiàn)德育與心理健康教育的有效融合，可以從以下幾個方面著手：為學(xué)生提供一個優(yōu)良的德育環(huán)境。提高教師的素質(zhì)，利用教師的為人師表來促進學(xué)生的發(fā)展，同時加強校園文化環(huán)境的建設(shè)；家庭與學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展有著直接的聯(lián)系，家長要積極配合學(xué)校的德育工作，為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供幫助。德育和心理健康教育的融合對學(xué)生的未來發(fā)展有著不容忽視的影響，本文主要從高中德育、心理健康教育及二者的融合三方面展開分析，有一定的借鑒和參考價值。
作者：曹家瑚 單位：甘肅省蘭州市第五十七中學(xué)
一、德育工作應(yīng)遵循的原則
（一）教育教學(xué)統(tǒng)一原則
職業(yè)高中的培養(yǎng)目標(biāo)是向社會輸送具備中初級水平的生產(chǎn)者和管理者，，畢業(yè)生應(yīng)具有良好的思想政治素質(zhì)，崇高的職業(yè)道德素質(zhì)，具有扎實的文化、專業(yè)知識，過硬的實際工作能力和健康的身心素質(zhì)。這些都要依靠教學(xué)和教育的統(tǒng)一，現(xiàn)代的教書育人，要求培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展。課堂教學(xué)固然以知識傳授為主，但絕不意味著可以淡化甚至放棄學(xué)生的德育，單純的知識教學(xué)和單純的政治教學(xué)都是不可取的，無論從對職業(yè)高中學(xué)科體系的分析，還是對職業(yè)高中教學(xué)實踐的研究，都可以看出教育與教學(xué)時密切聯(lián)系，不可分割的。
（二）教育滲透性原則
一方面，由于種種原因，職業(yè)高中的生源素質(zhì)相對較低，知識水平和思想水平不高。因此，職業(yè)高中的教學(xué)，任重而道遠(yuǎn)，不是一朝一夕就能完成的，必須貫徹循序漸進、逐步滲透的原則，有計劃、有步驟地實施。另一方面，學(xué)科課堂教育是教學(xué)過程中的教育，是在教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上的教育。知識傳授式課堂教學(xué)的主要任務(wù)，一切教學(xué)活動都將圍繞它來展開，因此，課堂是不可能有單獨的時間來對學(xué)生進行德育，課堂德育必須要貫徹滲透性原則，深入挖掘教材中的教育因素，選擇最佳的切入點，把握時機實施教育。德育能容可以安排在文化課教學(xué)中，也可以穿插在專業(yè)理論課、實踐操作課教學(xué)中。
（三）貫穿始終的原則
德育不僅要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還要貫穿于教學(xué)、實習(xí)、生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)中。教育不只是班主任的事，也不只是政教、團委等專門機構(gòu)的任務(wù)，每一位教學(xué)工作者都是德育工作者，都應(yīng)承擔(dān)對學(xué)生的德育任務(wù)。他們可以從多角度、全方面的對學(xué)生進行教育，最終促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高。學(xué)科教師要有意識的把教育思想貫徹到自己的全部工作中，備課時，既要備教學(xué)內(nèi)容，也要備教育內(nèi)容；上課時，既要重視知識傳授，也要重視思想教育；既要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，有要教會他們培養(yǎng)品德修養(yǎng)的方法。這就要求有關(guān)部門在對教師教學(xué)質(zhì)量的考核時，也要可和教師的教育質(zhì)量。
二、職業(yè)高中全方位德育模式建立方法
（一）建立德育領(lǐng)導(dǎo)組織系統(tǒng)
要想建立職業(yè)高中全方位德育模式，首先要建立以校長為核心建立黨政最高德育領(lǐng)導(dǎo)組織，充分發(fā)揮學(xué)校黨組織的政治核心作用，下設(shè)德育小組、教導(dǎo)處、政教處、團委會、學(xué)生會、工會，通過這些組織，切實圍繞育人這個中心環(huán)節(jié)，達(dá)到教書育人，管理育人，制度育人之目的。
（二）做好德育的保證工作
1、學(xué)校要為德育工作創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，為德育工作提供必要的場所與設(shè)備，建立一系列德育基地，如：德育活動室、電教室、圖書館、閱覽室、資料室等；建立校廣播站及閱報欄、板報等。學(xué)校還應(yīng)該撥出必要的資金作為的預(yù)案活動金飛，大力支持德育建設(shè)。
2、將強德育隊伍建設(shè)，提高德育隊伍的素質(zhì)，增強德育工作者的事業(yè)心和使命感，使他們的工作得到全校師生的高度重視和大力支持，并優(yōu)化德育隊伍結(jié)構(gòu)，建立一支專兼結(jié)合、功能互補、信念堅定、業(yè)務(wù)精湛的德育隊伍和教師隊伍。
（三）充分發(fā)揮課堂德育的主渠道作用
學(xué)校應(yīng)該積極進行政治課改革，根據(jù)不同年級的特點，安排德育課程，進行整體規(guī)劃，精心安排，注重實效。
通過教師的教學(xué)，對學(xué)生進行科學(xué)發(fā)展觀，和諧社會理論教育。因為科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會理論是當(dāng)代中華民族的精神支柱，是凝聚全民族的巨大精神力量。如果科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會的理論不能進入課堂，不能進入新一代青年學(xué)生的頭腦，我們的民族精神將不能一代代傳承此案去，這將直接影響到中華民族偉大復(fù)興的步伐，直接影響中國在世界上的形象。
通過對課堂思想教育和參加社會實踐，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學(xué)生能以科學(xué)理論為武器，提高識別、抵制各種錯誤思潮和腐朽思想侵蝕的能力，使他們呢在思想觀念、能力、品德、心理素質(zhì)等各個方面，逐步適應(yīng)國家和世界最新的經(jīng)濟形勢。
通過《職業(yè)道德》的教學(xué)，把以集體主義為基本原則，為人民服務(wù)為核心的職業(yè)道德和做人規(guī)范滲透打破各個學(xué)科，貫穿于各種活動中去，是學(xué)生懂得一個社會主義勞動者的道德和做人規(guī)范，幫助他們逐步實例職業(yè)意識，遵紀(jì)守法意識、競爭意識、團結(jié)意識，做一個具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)的職業(yè)勞動者。此外，學(xué)校還應(yīng)該要求德育老師與各科老師密切配合，讓每一位教育工作者都成為德育老師，把德育滲透到各科的教學(xué)之中，讓課堂成為愛國主義教育的基地。
（四）搞好校園文化建設(shè)，活躍校園文化生活
德育應(yīng)該深入到校園的各項文化建設(shè)中去，在校園的文化建設(shè)中貫穿帶過主義、集體主義、社會主義和革命傳統(tǒng)的教育，激發(fā)學(xué)生的愛國、愛校、愛班的熱情，充分發(fā)揮德育工作在各種教學(xué)和校園文化活動中的導(dǎo)向作用。另外，學(xué)?？梢酝ㄟ^開展以社會主義文化和優(yōu)秀民族文化為主題的、內(nèi)容健康的、格調(diào)高雅的、積極向上的、豐富多彩的校園文化活動，把學(xué)校建成精神文明的園地。
（五）加強禮儀訓(xùn)練
學(xué)校的德育要從細(xì)節(jié)做起，禮儀是其中的重點環(huán)節(jié)。學(xué)校通過加強禮儀訓(xùn)練，增強學(xué)生對國旗、國徽、國歌的崇敬之情，把升國旗、唱國歌，作為愛國主義教育的重要內(nèi)容。通過貫徹落實《中學(xué)生行為規(guī)范》，加強中華民族傳統(tǒng)美德教育，調(diào)動學(xué)生自我服務(wù)、自我管理、自我教育的積極性，努力假設(shè)良好的校風(fēng)校紀(jì)。
（六）建立學(xué)校、社會、家庭三位一體的德育新格局
在重視學(xué)校德育工作的同時，學(xué)校一方面以家庭教育為基礎(chǔ)。爭取家長參與對子女的德育過程，并通過各種途徑提高家長對德育重要性和緊迫性的認(rèn)識，幫助他們采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄅ浜蠈W(xué)校對其子女進行有效的思想品德教育。
另一方面，一社會教育為一頭。學(xué)校組織學(xué)生閱讀思想內(nèi)容健康的好書，唱陶冶情操的好歌，觀賞激勵斗志的優(yōu)秀影視節(jié)目；邀請英雄模范、專家學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)到校作報告；帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史文化、革命傳統(tǒng)和愛國主義教育場館、景點；組織學(xué)生參加社會調(diào)查，生產(chǎn)勞動和社會實踐活動，把廣闊的社火生活變成青年學(xué)生進行德育的大課堂。
三、結(jié)語
總之，德育是事關(guān)我國青年一代世界競爭力的大事，健全的德育工作模式功在當(dāng)代，利在千秋，2008年，四川5.12大地震讓我們看到了80后、90后新青年的風(fēng)采，曾今被稱作失敗的一代用自己的行動證明了他們可以擔(dān)起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)，這些都是和學(xué)校、社會、家庭的德育分不開的，可見，我們的學(xué)校，包括職業(yè)高中，我們在德育方面的工作還要加強，好的傳統(tǒng)我們要繼續(xù)發(fā)揚，不夠的地方我們要努力彌補，確保建立一個全方位的德育模式。
對于在校的高中生來說，首先要先從提高學(xué)生辨別是非榮譽的能力和意識入手，使二者相得益彰。學(xué)校是進行系統(tǒng)德育教育的重要陣地，學(xué)校的思想道德教育必須采取豐富多彩的形式和手段，通過感化、熏陶等各種潛移默化的途徑，使學(xué)生們樹立良好的觀念，積累理論知識。校園內(nèi)的各種社團活動和實踐活動可以陶冶他們的情操，鍛煉他們的意志，提高他們辨別是非的能力。理論學(xué)習(xí)和校園生活，拉近了抽象理論和學(xué)生之間的差距，使抽象的理論知識容易被學(xué)生接受和運用，促使學(xué)生對所遇到的實際問題進行獨立思考，久而久之養(yǎng)成了良好的思維習(xí)慣。
有針對性的區(qū)別設(shè)計班會是提高主題班會德育有效性的關(guān)鍵。主題班會是學(xué)生施展才華的舞臺，教師為每個學(xué)生提供了鍛煉自己的機會。班會要尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，保護學(xué)生創(chuàng)新的積極性，充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在活動動力和求知的欲望，使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮。比如素質(zhì)高的同學(xué)可以讓他們積極參與主題班會的策劃，設(shè)計、以及運行的整個過程包括背景媒體的制作，可以讓學(xué)生的動手動腦能力，理論聯(lián)系實際的能力都得到培養(yǎng)。能力一般的學(xué)生可以在主題班會節(jié)目排練的過程中加強口頭表達(dá)能力。主題班會能夠在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新情感，學(xué)生在創(chuàng)新中能獲得成功的喜悅。特別是學(xué)習(xí)上的后進生，由于其他能力突出，可以在班會活動中享受到成功的自豪感。班主任通過開展各種形式的主題班會活動，可以在提高班主任工作藝術(shù)的同時培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的特長，使學(xué)生形成正確的人生觀，世界觀，價值觀，為培養(yǎng)新一代朝氣蓬勃，能經(jīng)受風(fēng)雨、遇到困難用于進取，面對挫折有信心的新型的社會主義建設(shè)事業(yè)接班人奠定了基礎(chǔ)。
首先主題班會題目的設(shè)計針對性要強，題目不宜過大，比如《弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)》這樣的題目過大，《弘揚五四精神，刻苦學(xué)習(xí)》，這樣的題目就較小，更有針對性，是從某一個方面，某一個點來對學(xué)生進行思想教育。其次，組成主題班會的各個環(huán)節(jié)要清晰：導(dǎo)入、展開、拓展、小結(jié)，這四個環(huán)節(jié)每個環(huán)節(jié)的目的應(yīng)更加明確。最后應(yīng)通過情境，讓學(xué)生自己感悟，教師要少些說教，盡量通過在班會課中的情景設(shè)計，讓學(xué)生自己在情境中感悟，自己在情境中反思，自己在情境中受益。
總之，主題班會的設(shè)計要根據(jù)學(xué)生的情況有的放矢。德育教育工作不僅僅是學(xué)校的事，也是家庭需要重視起來的工作。學(xué)校也要特別關(guān)注下學(xué)生的家庭情況，給予學(xué)生必要的關(guān)懷，加強與學(xué)生家庭的聯(lián)系，通過相互了解，引導(dǎo)家長提高對子女學(xué)習(xí)狀態(tài)和心理狀態(tài)的重視，加強雙方對學(xué)生的教育。除此之外，學(xué)校還可以加強對學(xué)生自身素質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識自我，并建立正確的人生觀和價值觀，通過加強高中學(xué)校與學(xué)生家庭、個人的聯(lián)系，加強三方的協(xié)調(diào)配合，把德育教育工作真正落到實處。
加強高中德育教育工作還存在很多問題，但是，只有加強有針對性的德育教育工作，大力推進高中學(xué)生德育教育途徑的革新，才能逐步改善高中德育教學(xué)現(xiàn)狀。要想高中德育教學(xué)取得良好的效果，重在實踐、重在知行合一，從生活細(xì)節(jié)開始，注重行為的示范效果。為祖國的發(fā)展培養(yǎng)全方位的高素質(zhì)人才，從而為我國社會主義建設(shè)作出貢獻。
作者：于波 單位：山東省莘縣職業(yè)中專
一、增強高中教師教學(xué)的德育責(zé)任
高中教師對學(xué)生進行德育不應(yīng)該是單獨行動的，而是需要班主任的積極組織協(xié)調(diào)以及各科教師的全力配合。一方面，班主任作為一個班的總體管理者和負(fù)責(zé)人，是進行德育的首要人員。班主任的管理方式以及與學(xué)生的交流溝通，對學(xué)生的德育發(fā)展具有至關(guān)重要的影響?？杀氖?，幾千年應(yīng)試教育的傳統(tǒng)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，許多高中班主任為了自己的獎金，死死盯住學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不放，片面地認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生品德就好，學(xué)習(xí)差的學(xué)生品德就差，因而對學(xué)生的德育完全按照學(xué)習(xí)成績劃分，使高中階段的德育完全附屬于智力教育，根本起不到承上啟下的作用。
對此，班主任必須改正觀念，端正態(tài)度，對學(xué)生一視同仁。班主任必須認(rèn)識到，德育是智育的前提。另一方面，班主任還需要做好科目教師執(zhí)教的溝通工作，積極協(xié)調(diào)各科任教師的德育工作，爭取獲得所有教師的認(rèn)可與支持，全面開展德育。
二、提高校園管理者的德育水平
1.規(guī)范校風(fēng)校紀(jì)，獎懲并舉
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，更加有助于學(xué)生的身心發(fā)展。作為校園管理者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供一個良好的環(huán)境是其最主要的工作。規(guī)范校風(fēng)校紀(jì)是凈化學(xué)習(xí)環(huán)境的主要措施和手段。高中學(xué)生已經(jīng)具備獨立的思考能力和判斷能力，討厭自己的思想被別人左右，但是他們的思維還極其單純和幼稚，具有極強的可塑造性和強大的挖掘潛力，因此，學(xué)校要通過對校風(fēng)校紀(jì)的嚴(yán)格規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生行為。同時，管理者還應(yīng)當(dāng)制定完善的獎懲制度，對遵守校風(fēng)校紀(jì)、樂于助人、團結(jié)同學(xué)的學(xué)生給予精神或物質(zhì)獎勵，對嚴(yán)重違規(guī)違紀(jì)的同學(xué)加以適當(dāng)?shù)膽土P（堅決杜絕體罰或變相體罰）。如此，不僅可以增強學(xué)生的集體榮譽感，還可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重教、遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，更加有助于學(xué)生德育的實施，提高德育的效果。
2.開展德育活動，加強德育實效
校園管理者不能僅僅把教學(xué)目標(biāo)盯在升學(xué)率一個層面，而應(yīng)該明白，德育是教學(xué)內(nèi)容中必不可少的成分，一個合格的校園走出來的學(xué)生不僅要有良好的技能、豐富的知識，更加需要高超的道德修養(yǎng)。為提高學(xué)生的道德水平，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織開展一系列道德教育活動，如聘請道德模范到學(xué)校進行講演，帶領(lǐng)同學(xué)們到敬老院幫忙，在校內(nèi)定期舉行“三好標(biāo)兵”評選等。這樣擺脫了那些干巴巴的空口白話，在繁重的功課之余為學(xué)生提供另一種方式的學(xué)習(xí)，讓他們在實踐中體會到良好的道德修養(yǎng)對自身發(fā)展的重要，自覺完善自我，實現(xiàn)自我價值。
三、總結(jié)
高中德育的重要性不言自明，做好高中德育，提高德育的實效性是教師和校園管理者不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。作為教師，必須做到以身作則，為學(xué)生樹立良好的道德榜樣；作為校園管理者，更應(yīng)該為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，提供相應(yīng)的德育活動，增強德育工作的實效性。
摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，逐漸提倡素質(zhì)教育理念，在教育學(xué)生使其掌握重要的知識內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重視，其中最為重要的部分就是進行德育工作。在學(xué)生的高中學(xué)習(xí)期間，語文是一門重要的學(xué)科，根據(jù)語文學(xué)科的特點，設(shè)置相應(yīng)的高中語文學(xué)科的課程。在進行對高中學(xué)生的德育時，將其滲透到高中語文教學(xué)中顯得尤為重要。本文主要分析了高中語文教學(xué)中德育滲透的必要性以及重要意義，研究高中語文教學(xué)中德育滲透的方法和途徑，促進對高中生德育工作的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高中；語文教學(xué)；德育滲透方法
前言：
隨著學(xué)校教育的不斷發(fā)展和教育體制的改革，德育工作也逐漸在學(xué)校教育中顯現(xiàn)其重要作用，成為高中生素質(zhì)教育工作環(huán)節(jié)中的重中之重。在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的加強培養(yǎng)高中生的社會主義道德品質(zhì)和愛國主義精神等內(nèi)容，足以證明語文作為基礎(chǔ)學(xué)科對德育工作，承擔(dān)重要責(zé)任。因此，要合理有效的利用語文課程教學(xué)，從教書育人的角度出發(fā)，對學(xué)生進行思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高和全面發(fā)展。
1在高中語文教學(xué)中進行德育的滲透工作的重要意義
1．1有利于落實德育工作：
高中課程教學(xué)中的基礎(chǔ)性學(xué)科工具就是語文學(xué)科，作為中華文化的重要傳播方式，具有較強的思想性，在語文教學(xué)中進行德育的滲透是最關(guān)鍵的步驟。在高校語文課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)中對課程目標(biāo)的設(shè)計主要是從情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能三個方面開展的，將德育工作地位提升到與知識能力培養(yǎng)同等地位，突出了在語文教學(xué)中德育滲透的重要性。另外語文課程新標(biāo)準(zhǔn)還提出在進行德育工作時，不能把它當(dāng)作是附加任務(wù)，要潛移默化的將其融入語文教學(xué)中。間接的說明了德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系也應(yīng)是相輔相成的，在實際教學(xué)中加強對德育教學(xué)的創(chuàng)新，有利于實現(xiàn)德育教學(xué)與語文教學(xué)的共同發(fā)展［1］。
1．2是實現(xiàn)德育工作的有效途徑：
古人有云，師者，傳道授業(yè)解惑。足以說明教師在教學(xué)中的重要性，不僅要將知識文化傳授給學(xué)生，還要教會學(xué)生怎樣做人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。在語文教學(xué)中滲透德育工作，是有效實現(xiàn)對學(xué)生的思想道德教育的途徑。在高中語文教科書中有許多課文是對中華民族傳統(tǒng)美德的宣揚，在實際教學(xué)中滲透德育和語文教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)育人和教學(xué)的有機結(jié)合。
1．3有利于發(fā)揮語文學(xué)科的文化魅力：
現(xiàn)代的語文教科書中，有著文質(zhì)兼美的特點，包含著大量的德育知識，其中有對信念的執(zhí)著、對事業(yè)的追求、對人民的忠誠和對祖國的熱愛之情；有手足之誼和赤子之心；有會心的喜悅和開懷的笑等等，這些優(yōu)秀內(nèi)容為教師的德育提供了有利條件，學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞課文內(nèi)容的同時，深入理解其中的文化內(nèi)涵，有利于學(xué)生們陶冶情操，也促進了語文學(xué)科發(fā)揮自身的文化魅力［2］。
2實現(xiàn)高中語文教學(xué)中德育滲透工作的方法和途徑
2．1通過閱讀教學(xué)進行德育滲透：
在語文課文閱讀教學(xué)中，找出教材中德育素材，設(shè)計德育教學(xué)與語文學(xué)科的最佳滲透方式，發(fā)揮這些素材的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中對其感悟和認(rèn)知。在實際教學(xué)中師生之間加強互動，鼓勵學(xué)生多閱讀課文，不但可以提高學(xué)生的閱讀能力和思維能力，也能對學(xué)生直接進行德育教學(xué)。通過這種德育實踐活動，可以有效提升學(xué)生的思想素質(zhì)［3］。
2．2通過作文教學(xué)進行德育滲透：
在高中語文教學(xué)中滲透德育單靠課文內(nèi)容的滲透是不夠的，還要結(jié)合作文教學(xué)，在作文寫作的過程中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活和感悟生活的能力，對學(xué)生形成良好品德具有重要作用。在作文教學(xué)中，教育學(xué)生從生活之中的小事做起，透過那些小事看到其本質(zhì)意義，從而抒發(fā)自己的感悟，從思想層面進行升華。
2．3在語文課堂上進行德育滲透：
在高中語文教學(xué)中滲透德育的重要場所就是課堂教學(xué)，也是提升學(xué)生整體素質(zhì)的重要方法。在課堂教學(xué)中將德育與語文教學(xué)相結(jié)合，認(rèn)清兩者關(guān)系，不能混淆兩者教育地位。在語文課文講解時，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的重要性，也要有針對性的進行德育滲透，通過文化熏陶的方式培養(yǎng)學(xué)生的思想覺悟［4］。
2．4在課外活動中進行德育滲透：
由于高中語文教學(xué)的課程設(shè)置的限制，緊靠課堂教學(xué)是達(dá)不到德育的最佳效果的，因此我們對課堂以外的活動加以充分利用，配合德育教學(xué)的開展，例如舉辦作文和演講比賽、詩文朗誦會、觀看愛國主義影片等活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
結(jié)論：
在高中語文教學(xué)中德育滲透的方法和途徑有很多，根據(jù)語文教學(xué)的實際課程設(shè)計和學(xué)生的特點，進行有針對性的德育滲透，有助于實現(xiàn)德育工作的理想目標(biāo)。此外教師要挖掘出語文教材中的德育素材，選用最加滲透點，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)。
作者：廖城市 單位：貴港市高級中學(xué)
梁啟超在《少年中國說》中寫道：“少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步?！笨梢?，青少年是我們國家的未來、民族的未來，是實現(xiàn)偉大中國夢的中堅力量。因此，國家的前途和民族的命運如何，關(guān)鍵就要看青少年的整體思想道德狀況如何。而高中是一個人成長的關(guān)鍵時期，特別是世界觀的形成和知識的積累大多是在高中階段完成的。語文學(xué)科作為一門工具性與人文性高度統(tǒng)一的基礎(chǔ)學(xué)科，在使學(xué)生掌握語文工具的同時，吸收文化涵養(yǎng)，提高文化品味和審美情趣，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀都具有十分重要的意義。因此，在我們的語文教學(xué)中適當(dāng)進行德育滲透，方能達(dá)到教書育人“潤物細(xì)無聲”的效果。筆者結(jié)合自己從教以來的語文教學(xué)體會，談淡自己的幾點做法，請教于大方之家。
一、利用課本中的故事啟迪學(xué)生，塑造學(xué)生的高尚人格
在我們的高中語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，我們可在語文教學(xué)中，利用這些故事的積極意義啟發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。如：可通過賞析《燭之武退秦師》中“燭之武答應(yīng)鄭伯出使秦國”的故事，培養(yǎng)學(xué)生在國難當(dāng)頭之時，不計個人得失，以大局為重，對祖國忠貞不渝的愛國主義精神；可利用《廉頗藺相如列傳》中的“負(fù)荊請罪”這一小故事，教育學(xué)生要有寬廣的胸懷和知錯就改的良好品質(zhì)；利用《陳情表》中李密為盡孝道，辭不赴命的故事，讓學(xué)生懂得“百善孝為先”的道理，對學(xué)生進行親情教育，教育學(xué)生要懂得感恩父母、學(xué)會感恩父母；利用《記念劉和珍君》中劉和珍生活艱難卻毅然預(yù)定了全年的《莽原》、敢于反抗廣有羽翼的校長、想到母校前途便黯然落淚以及在反動派的槍林彈雨中與同學(xué)互相救助的故事，教育學(xué)生要做一個追求真理、不畏權(quán)勢、有遠(yuǎn)見、有責(zé)任心、團結(jié)友愛的新青年。
二、利用那些人情味十足、反映人情冷暖的課文，對學(xué)生進行德育滲透
如通過必修二師陀的《說書人》和必修三楊絳的《老王》這兩篇課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得生命無貴賤，每一個生命的個體都是平等的。即使是生活在社會最底層的最平凡普通的人，在他們的身上也閃現(xiàn)著勤勞、正直、與人為善的人性的光芒，教育學(xué)生要尊重自己身邊的每一個人，要懂得敬畏生命、善待他人；通過必修二史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）、必修五司馬遷的《報任安書》和選自《楚辭》的《漁父》這三篇課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得：生命，對每個人來說只有一次，人生既會有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風(fēng)雨，不論順境還是逆境，不論是幸運還是厄運，都要認(rèn)真對待。教育學(xué)生要熱愛生活、敬畏生命，直面人生中的酸甜苦辣，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格，把個體有限的生命融入到豐富的世界中去，這樣，生活才更加精彩，人生才更有價值，尤其是身處逆境、遭遇厄運的時候，更要扼住命運的咽喉，奏出命運的交響曲。
三、充分發(fā)掘課文中的知識點，對學(xué)生進行德育滲透
如在講授必修一的《勸學(xué)》（節(jié)選）時，利用荀子的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”這一觀點，對高一學(xué)生進行學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，教育學(xué)生學(xué)習(xí)絕不是一蹴而就的，要善于積累，要從每個知識點的點點滴滴抓起，切不能眼高手低，好高騖遠(yuǎn)；在講授必修二的《落日》時，利用課文中的“我們最后的勝利是以百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲為代價換來的”，對學(xué)生進行愛國主義教育，教育學(xué)生要銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來。又如在講授必修四的《季氏將伐顓臾》這一課時，利用孔子批評冉有、季路“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”這一觀點，對學(xué)生進行責(zé)任教育，教育學(xué)生要“在其位，謀其政”，做一個有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心的人。
四、利用語文教材中的名言警句對學(xué)生進行德育滲透
翻閱我們的高中語文教材，在其中，不乏言簡意賅、思想豐富、發(fā)人深省、意味深長的名言警句。這些名言警句在對學(xué)生進行思想教育、德育滲透方面有著不可替代的作用。因此，在語文教學(xué)中，我們語文老師要充分挖掘這些名言警句的德育功能，對學(xué)生進行德育滲透。例如講解《廉頗藺相如列傳》時，不僅要讓學(xué)生欣賞完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪這些歷史故事，更要讓學(xué)生深刻理解那句體現(xiàn)藺相如“在國家危難面前，不計個人恩怨”寬廣胸懷的名句“先國家之急而后私仇也”；講解《離騷》（節(jié)選）時，不僅要讓學(xué)生把握楚辭體的文體特點，領(lǐng)略作者的政治抱負(fù)，更要讓學(xué)生深刻理解體現(xiàn)屈原“用盡一生為天下蒼生而不斷奔走呼告”精神的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；講解《報任安書》（節(jié)選）時，不僅讓學(xué)生認(rèn)識到《史記》在我國史學(xué)界和文學(xué)界的重要地位，和司馬遷遭受宮刑后所表現(xiàn)出來的堅韌意志，更要讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟表現(xiàn)司馬遷崇高人生觀和生死觀的那句“人，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的內(nèi)涵。
五、結(jié)語
總之，在高中語文教學(xué)中，語文老師要做個有心人，善于并充分利用語文教材，從多個方面對學(xué)生進行德育滲透，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想習(xí)慣和行為習(xí)慣，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
作者：趙冬坤 單位：江蘇豐縣民族中學(xué)
摘要
現(xiàn)代教育提出高中英語教育不但要教給學(xué)生英語基礎(chǔ)知識，使學(xué)生掌握運用英語進行交際的能力，同時還要在英語教學(xué)工作中對學(xué)生進行道德教育，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的學(xué)習(xí)信念。通過教學(xué)中滲透的德育教育，可以促進學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生進入社會、成為合格的接班人打下堅實的道德基礎(chǔ)。本文從樹立全新的教學(xué)觀念、充分利用教材、優(yōu)化英語教學(xué)方式、提升教師自我修養(yǎng)等四個方面來闡述如何在高中英語教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育。
關(guān)鍵詞：高中英語德育教育教學(xué)觀念教學(xué)方式
學(xué)生獲得知識、提高能力的主陣地是在接受學(xué)校教育的階段，在新課程改革如火如荼的進程中，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)成為新時代教師要努力實現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。而學(xué)生的思想品德修養(yǎng)也是學(xué)生的綜合素質(zhì)之一，因此，教師要將對學(xué)生的品德教育當(dāng)成是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的首要任務(wù)，滲透于日常的教學(xué)工作當(dāng)中。作為一名高中英語教師，在向?qū)W生傳授英語知識、訓(xùn)練英語技能的同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德教育。為了適應(yīng)新課程改革的要求，高中英語教材也做出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改版，新教材中很多的教學(xué)內(nèi)容都體現(xiàn)了對學(xué)生的道德教育，因此，教師也要相應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，做到在向?qū)W生講授英語基礎(chǔ)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升思想品德修養(yǎng)。新教材的編排更貼近高中學(xué)生的日常生活，時代性強，開闊了學(xué)生的眼界，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生形成了良好的道德品質(zhì)。為此，教師要在英語教學(xué)的過程中將文化、情感、態(tài)度教育有機結(jié)合，使學(xué)生能夠全面健康的發(fā)展。那么，在具體的高中英語教學(xué)工作中，如何滲透對學(xué)生的德育教育呢？筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)勛约旱膸c體會。
一、樹立全新的教學(xué)觀念。
（一）制定全方位的教學(xué)目標(biāo)
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中往往只重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識的掌握情況，教學(xué)目標(biāo)的制定也只是圍繞著教學(xué)大綱的要求，突出基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，只要按要求完成教學(xué)內(nèi)容即可。而隨著新課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)眼光要更長遠(yuǎn)，不能只重視眼前語言知識的學(xué)習(xí)和語言技能的掌握，還要重視學(xué)生的情感態(tài)度教育、正確價值觀的形成以及學(xué)生的跨文化意識，將這幾個方面有機結(jié)合才能實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展目標(biāo)。
（二）教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的英語課堂教學(xué)中，大部分教師都會把講授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練語言技能作為教學(xué)工作的重心，這樣的教學(xué)思想極易造成學(xué)生高分低能的不良現(xiàn)象，教師要改變這種傳統(tǒng)落后的教學(xué)思想，在進行“雙基”訓(xùn)練的同時，促進學(xué)生的思維發(fā)展和良好品德的形成。為此，教師要樹立堅定的信念：教書的同時也要育人，以提高學(xué)生的英語水平為契機，促進學(xué)生的終身發(fā)展。
（三）樹立正確的德育觀念
新課程理念告訴我們，教師要尊重每一個學(xué)生的個性特點，開展以人為本的教育，使學(xué)生能夠得到多元化發(fā)展，不求達(dá)成觀點的統(tǒng)一。特別是處于高中階段的學(xué)生，他們的自我意識日益成熟，每個學(xué)生看待問題、解決問題的角度和方法都不盡相同，教師不要急于干預(yù)學(xué)生的思維發(fā)展，而是要耐下心來認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，并引導(dǎo)學(xué)生尊重他人，正確看待和包容不同的觀點和看法。與此同時，教師要根據(jù)高中階段學(xué)生的心理特點和認(rèn)知水平，設(shè)計和開展有針對性的德育教育活動。
二、充分利用英語教材，挖掘德育內(nèi)容
英語是一門語言學(xué)科，學(xué)習(xí)和應(yīng)用語言本身就具有很強的思想性，學(xué)生在應(yīng)用英語的過程中會反映出一定的道德修養(yǎng)和情感認(rèn)識。新版的高中英語教材中選取的大部分都是時代性很強的內(nèi)容，這對于學(xué)生的思想品德教育有著很好的促進作用。所以，教師要認(rèn)真研究英語教材，充分挖掘教材中存在的有關(guān)品德教育的內(nèi)容，適時對學(xué)生進行良好的道德教育。比如在講到有關(guān)體育的話題時，教師可以聯(lián)系2008年北京舉辦奧運會的盛況來展開教學(xué)，讓學(xué)生感受到我們國家的強大，激起學(xué)生的愛國熱情，并以此為契機，引導(dǎo)學(xué)生開展遵守社會規(guī)范、做好東道主等活動，進一步對學(xué)生滲透德育教育。
三、優(yōu)化英語教學(xué)方式
（一）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個輕松、和諧、民主的教學(xué)環(huán)境，重視學(xué)生的情感教育
新課程理念要求教師要改變傳統(tǒng)的教育觀念，教師不再是高高在上的權(quán)威，而與學(xué)生一樣，是教學(xué)活動的參與者、促進者。在英語課堂教學(xué)過程中，教師要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，確立以人為本的教學(xué)理念，注重人文性教學(xué)，樹立和學(xué)生的平等意識，拉近師生關(guān)系。教師要尊重每一個學(xué)生的不同個性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的特長在英語教學(xué)的平臺上得以充分的發(fā)揮，肯定學(xué)生的不同觀點，對于一些標(biāo)新立異的觀念和行為施以正確的引導(dǎo)。同時，教師要為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的時間和機會，激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感和團隊意識，從而促進學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)、取長補短，使教師和學(xué)生都能在一個良好的學(xué)習(xí)氛圍中不斷提高自己、共同進步。
（二）引導(dǎo)學(xué)生理解中西方文化的差異
英語學(xué)科是一個跨文化的學(xué)科，學(xué)生會在英語學(xué)習(xí)的過程中接觸到和自己日常生活完全不同的文化和習(xí)慣，教師要在教學(xué)過程中正確地引導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠理性地對待不同國家和地區(qū)存在的文化差異，去其糟粕、取其精華，理解文化的多維性，從而提高學(xué)生的道德水平。
四、提升教師自我修養(yǎng)
學(xué)高為師，德高為范。要培養(yǎng)出高素質(zhì)的現(xiàn)代人才，教師首先要發(fā)揮自己的示范作用，具備良好的道德品質(zhì)，這樣才能讓學(xué)生在平時的生活和學(xué)習(xí)中受到德育的熏陶，提高自身的道德水平。身為一名人民教師，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，加強自己的道德修養(yǎng)，以積極向上的態(tài)度面對自己的工作和生活，對學(xué)生進行“潤物細(xì)無聲”的教育，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
五、結(jié)語
總之，要在高中英語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教師就要不斷修煉自己，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，起好示范作用，并且改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新和實踐，將對學(xué)生的德育教育落到實處，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的人格修養(yǎng)，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
作者：杜日升 單位：河北省石家莊市礦區(qū)中學(xué)
一、當(dāng)前高中德育教學(xué)的現(xiàn)狀
(一)理論上空談，操作上注重灌輸知識與機械練習(xí)
注重理論而輕視實踐的現(xiàn)象似乎是德育教學(xué)的通病，從當(dāng)前的高中德育教學(xué)中可以看出:高中的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則多不勝數(shù)，關(guān)于德育的書籍也很多，但是很多老師都只是用這些去灌輸和教育學(xué)生，規(guī)定學(xué)生要怎樣做，而實際上學(xué)生卻做得很少，導(dǎo)致德育成了空談。即使有的學(xué)生真的去按老師的要求“做”了，也只是形式化、機械化，德育教學(xué)的作用無從體現(xiàn)。
(二)教師對學(xué)生了解不充分，導(dǎo)致德育教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果
現(xiàn)在的教師過多地注重學(xué)校與家庭教育的影響，而忽視了對學(xué)生的了解，這樣的教育的成效是不大的。對教育對象沒有足夠的了解，教育效果和質(zhì)量怎么可能達(dá)到高效呢?教育是活的，不能太過死板，教育對象在想些什么、他們對什么比較感興趣都是教育者應(yīng)該掌握的信息。如果教師不能充分地了解學(xué)生的需求，那么教育工作就沒有任何意義。
(三)德育教學(xué)過于成人化，忽視了學(xué)生的主體地位
在德育教學(xué)中，教師過多地用成人的觀念與成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求高中生，導(dǎo)致德育教學(xué)不切合實際，脫離了學(xué)生的年齡特征和成長需求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中處在被動的地位，不知道學(xué)什么和怎樣學(xué)。新課改一再強調(diào)教學(xué)要凸顯學(xué)生的主體地位，但是對于學(xué)生的主體地位，大多數(shù)人都只是在智育方面有所體現(xiàn)，而在德育這塊，學(xué)生的主體地位就不明顯了，教師依然制定出“好學(xué)生”的“標(biāo)準(zhǔn)”，用這些條條框框去束縛學(xué)生的發(fā)展。
(四)只注重德育教學(xué)，并且教學(xué)方法單一
學(xué)校教育是實現(xiàn)德育教學(xué)的重要途徑，但并不是唯一的途徑。對學(xué)生進行德育教育還可以從家庭、社會以及學(xué)生群體的角度出發(fā)。但是實際的做法是:過于注重學(xué)校對學(xué)生的德育教育環(huán)節(jié)，而輕視了別的教育方法，這就說明了我們高中德育教學(xué)方式方法過于單一，并且難以取得實效。此外，具體的德育教學(xué)方法要么局限于一些具體行為規(guī)范的遵守，要么就是把學(xué)生集中在課堂上來學(xué)習(xí)道德規(guī)范，讓學(xué)生明確應(yīng)該做什么，不該做什么，這樣的教學(xué)方式只會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，并且排斥德育教學(xué)。
二、德育教學(xué)的管理策略
(一)改變傳統(tǒng)的德育教學(xué)觀念
在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中存在著一些錯誤的做法，如:只是單純地向?qū)W生灌輸和思想道德有關(guān)的知識，教學(xué)方法過于單一、形式過于刻板;德育教學(xué)過于成人化和教條化，政治理論比較嚴(yán)重;只是單方面地進行教育，并沒有關(guān)注學(xué)生的特點和反饋……這些錯誤的做法都比較傳統(tǒng)，而且也對德育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。都說思想觀念可以決定著人們的行動，一旦德育教學(xué)的觀念落伍了，就會導(dǎo)致我們的德育工作跟不上時代的潮流，德育教學(xué)就會失去功效。因此，我們一定要把過時落伍的德育教學(xué)觀念通通拋棄掉，與時俱進，改變思想觀念，從而使德育教學(xué)煥發(fā)出特有的魅力。
(二)充分認(rèn)識并且了解學(xué)生的現(xiàn)狀
德育教學(xué)的主體是學(xué)生，教師必要要充分地了解學(xué)生的特點以及現(xiàn)狀，否則，就會導(dǎo)致學(xué)生對教師的教育工作產(chǎn)生抵觸情緒，使德育教學(xué)陷入死胡同。學(xué)生的現(xiàn)狀特點是什么?他們對什么比較感興趣?他們喜歡哪種教學(xué)方式……這些德育教師需要了解的信息，一旦教師充分地了解了學(xué)生，教師就可以有針對性地實施教育活動，達(dá)到教學(xué)的實效。
(三)在德育教學(xué)過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
學(xué)生是德育教學(xué)的主體。既然學(xué)生處于主體地位，我們就不能硬性規(guī)定學(xué)生該學(xué)什么，該怎么學(xué)，該做什么，該如何去做。我們一定要重視學(xué)生的主體地位，要考慮到學(xué)生的感受，不能僅僅站在我們的角度去思考問題。在德育教學(xué)中，如果學(xué)生的主體地位得不到凸顯，他們就會覺得自己被老師忽略了，就會對教學(xué)產(chǎn)生排斥心理。因此，德育教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生參與其中，我們需要給學(xué)生多一些尊重與理解。這樣才可以打開學(xué)生的心扉，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
三、結(jié)語
德育教學(xué)系統(tǒng)主要是由三個方面構(gòu)成的:社會、學(xué)校和家庭。在德育教學(xué)中，我們需要廣泛關(guān)注這三者之間的關(guān)系，把它們緊密地結(jié)合在一起，從而實現(xiàn)沒有縫隙的立體教育，發(fā)揮出德育教學(xué)的效益。進而提高學(xué)生、家長乃至是整個社會的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，為國家培養(yǎng)出能真正肩負(fù)起歷史使命和責(zé)任的接班人和建設(shè)者。能否做好德育工作，強化青少年的思想教育，直接關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，因此，我們要用戰(zhàn)略的眼光認(rèn)識到做好中學(xué)德育工作的重要性。所有的德育工作者都應(yīng)該行動起來，切實做好德育工作，從而強有力地促進我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
作者：陳衛(wèi)星 單位：江蘇省張家港市樂余高級中學(xué)
現(xiàn)代中國，教育領(lǐng)域中的傳統(tǒng)觀念備受沖擊，社會問題也因教育的導(dǎo)向而日趨復(fù)雜。片面追求升學(xué)率一度把教育抬至巔A峰也引向絕路，拜金主義又使教育落到低谷，走進迷茫；青少年犯罪率的直線上升，引發(fā)了社會各界有識之士的大聲疾呼。作為以升學(xué)預(yù)備教育的重點高中，其擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是為大專院校輸送合格人才?！昂细瘛保粌H僅是高考成績的合格，同時必須兼?zhèn)淞己玫钠焚|(zhì)，才能促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。因此，當(dāng)前應(yīng)重視重點高中德育實效的研究和實踐。
一、重點高中德育實效低的主要表現(xiàn)和原因
1、德育實踐力度不夠。重點高中雖然對堅持以德育為核心的教育有了一定的認(rèn)識，但是在具體的德育實踐上，盡管在制訂學(xué)校計劃時都強調(diào)德育，但為了升學(xué)率這一評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度，學(xué)校又不得不使德育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。
2、德育內(nèi)容空泛。有的重點高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上，把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)核是什么；只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從思想和行動上接受，有的即使暫時接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內(nèi)容之一，所以有些重點高中只是應(yīng)付課時，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果較差。
3、德育途徑單一，方法死板。重點高中的德育教學(xué)多年來一直是以課堂教學(xué)為主，且慣用教師講，學(xué)生聽的灌輸式教育方法，學(xué)生總處于被動教育地位，這種教育方法無法調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)德育知識的積極性，學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。
4、德育評價不規(guī)范，因人而異。有些重點高中的教師在對學(xué)生進行道德評價時，總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生一般是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯誤，學(xué)校往往不能嚴(yán)肅處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳，而平時表現(xiàn)較好的學(xué)生，由于沒有被教師發(fā)現(xiàn)，所以德育成績平平。這樣就會引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個條條就行了，平時行為無所謂。導(dǎo)致有些重點高中的學(xué)生說一套，做一套，形成雙重人格。
5、德育教師隊伍的整體素質(zhì)不高。班主任實際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實效。隨著教師隊伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經(jīng)濟等一些利益觀的負(fù)面影響，有些教師不能平等地對待每一個學(xué)生，也不能公平地處理每一件事，嚴(yán)重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。
二、增強重點高中德育實效的對策和措施
1、進一步樹立德育為一切教育之根本的思想
觀念是行動的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化劑”。2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價值觀
在邁向21世紀(jì)之時，中國人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個問題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強對青少年思想品質(zhì)教育的座談會上語重心長地說，我深深體會到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機?！翱床怀鲇兄袊说奶厣?，就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經(jīng)消亡了，同時，體現(xiàn)國民素質(zhì)的社會公德也有較大的滑坡，這不能不說是教育的一種悲哀，當(dāng)然這不僅僅是學(xué)校教育的問題，但作為學(xué)校教育，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個民族的教育都有它產(chǎn)生、成長的特殊條件和環(huán)境，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨特風(fēng)格，這些獨特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的發(fā)展。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我們先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會降低德育的實效，從長遠(yuǎn)說，也會使我們的民族失去支柱，是十分危險的。
3、改進學(xué)校德育方法，發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力
當(dāng)代中學(xué)生尤其是重點高中的學(xué)生自主意識明顯增強，個性發(fā)展的要求十分強烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的獨立人格，喚醒學(xué)生的主體意識，充分尊重學(xué)生個性發(fā)展的要求，自覺地將學(xué)生置于教育過程的主體地位，讓學(xué)生更多地參與教育，引導(dǎo)學(xué)生主動探討問題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實踐能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀念，應(yīng)樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質(zhì)，最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此，道德教育是個過程，不是一個結(jié)果。每個教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，定能更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力，并自覺成為一名道德實踐者。
4、完善德育評價體系，使德育評價民主化、制度化
重點高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。重點高中有義務(wù)向社會提供真實、客觀的道德評價，為以后選拔人才提供可靠的依據(jù)。德育評價與其他學(xué)科的評價是有區(qū)別的，不能只以閉卷考試來定論。德育評價的內(nèi)容應(yīng)該包括：對德育教學(xué)內(nèi)容“知”的了解程序（可以用考試來表示）；學(xué)生平時在學(xué)校里的行為考查；學(xué)生在家里的行為表現(xiàn)；學(xué)生在社會上的行為表現(xiàn)。其中以“知”的了解和在學(xué)校里的行為考查為重點。將這些內(nèi)容固定下來制度化加以平均就給出該生的道德評價。道德評價方法采用民主化的方法，改變以往教師一個人定成績的做法。只有這樣一個客觀、真實的道德評價才能說服人，才能引導(dǎo)學(xué)生向道德的評價標(biāo)準(zhǔn)靠攏，才能使學(xué)生嚴(yán)格要求自己，自覺做一個有道德的人。
5、切實加強德育教師隊伍建設(shè)
學(xué)校德育水平的高低取決于德育教師隊伍的素質(zhì)，學(xué)校要挑選有思想覺悟、有經(jīng)驗的教師組建政教處，作為專職德育教師。挑選品德較好的教師擔(dān)任班主任，這既能保證德育工作隊伍的素質(zhì)，又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感，使德育教師隊伍具有吸引力，與此同時要切實重視抓好德育隊伍的培訓(xùn)。對于中老年班主任，重點是更新教育觀念。高中生是最具叛逆精神的，學(xué)生不再迷信教師的權(quán)威，不再對教師言聽計從，師生關(guān)系出現(xiàn)新情況，因此為師者應(yīng)努力走進學(xué)生心靈，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，加強師生交往與交流，在師生交際中對學(xué)生施以積極影響。對青年班主任要進行世界觀、人生觀、價值觀和傳統(tǒng)道德等方面的再教育。
摘要:指出:“德育對學(xué)生成長階段有非常重要的作用，不僅是對個人，也是對社會，是指導(dǎo)性的基礎(chǔ)，無論做人還是做事，都要建立崇德修身的理念”。高中生的心理正趨于成熟，人生觀和世界觀都處于正在形成的關(guān)鍵時期。因此，應(yīng)該加強高中生德育教育。本文主要對高中生德育教育目前存在的問題以及解決的方法進行了研究。
關(guān)鍵詞:高中;德育教育;存在問題;解決方法
一、高中德育教育的重要性
一方面，祖國的未來寄予青少年，民族的希望寄予青少年，青少年肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，因此，增強青少年的德育教育是非常重要的。另一方面，高中生正處于日趨成熟的重要階段，也是世界觀、人生觀逐漸形成的階段，思想較為單純，沒有豐富的社會閱歷與經(jīng)驗，對自己的人生充滿了期待與憧憬，對新鮮事物能夠很快地接受，也很容易形成錯誤的人生觀與價值觀，因此，必須把高中德育教育擺在首要位置。
二、目前高中德育教育存在的問題
1．家庭對德育教育的缺乏
一方面，由于我國計劃生育的實施，現(xiàn)階段的大多數(shù)高中生為獨生子女，在家中嬌生慣養(yǎng)，親人捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，集父母、長輩寵愛于一身，因此，家庭缺少對孩子的德育教育，從而導(dǎo)致現(xiàn)在部分高中生養(yǎng)成了沒有禮貌、自私自利、目中無人、不尊老愛幼等不良習(xí)慣;另一方面，大多數(shù)家長認(rèn)為孩子的教育僅僅是學(xué)校的職責(zé)，家里只管滿足孩子物質(zhì)上的需求。與此同時，由于中國現(xiàn)在進行的應(yīng)試教育，學(xué)校只重視學(xué)生的知識教育，缺乏甚至沒有對學(xué)生進行德育教育。因此，現(xiàn)階段高中生道德教育存在著很嚴(yán)重的問題。
2．社會不良風(fēng)氣影響
高中生作為青年文化的重要載體，正處于人生最為關(guān)鍵的時期，對新事物能夠很快地接受。而當(dāng)今社會充斥著大量的不良文化，對于財色、權(quán)利、物質(zhì)享受的追求日益盛行，一些娛樂節(jié)目、影視作品也在宣揚這樣的觀念，這就使得一些學(xué)生的價值觀發(fā)生了改變。因此，社會上的不良風(fēng)氣對高中生德育教育的影響不容小視。
3．學(xué)校德育教育存在的問題
現(xiàn)階段我國還屬于發(fā)展中國家，當(dāng)前的教育也是以應(yīng)試教育為主，很多落后的省市不重視學(xué)生的德育教育，一味地追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，教育的結(jié)果是很多學(xué)生沒有道德修養(yǎng)，變得高分低能，只會學(xué)習(xí)。另外，很多學(xué)校沒有明確的德育教育目標(biāo)和教學(xué)計劃，德育教育只是一個形式，德育內(nèi)容也跟不上時代的發(fā)展，所以學(xué)生的德育教育存在很多問題。
三、針對目前存在的問題提出的解決方法
1．提高高中教師的道德素質(zhì)
教師這個角色對一個人的人生道路特別重要，學(xué)生從小就耳濡目染教師的日常行為，小小的心靈會對教師產(chǎn)生崇拜和尊敬，對老師言聽計從，所以，遇到一個有較高道德修養(yǎng)的教師對學(xué)生來說是非常重要的。只有一個德才兼?zhèn)涞睦蠋煵艜o學(xué)生樹立一個正面的榜樣。然而教師的道德修養(yǎng)不能停留在理論上，更重要的是實踐。
2．學(xué)校、家庭、社會的道德教育聯(lián)合
現(xiàn)在很多家庭缺乏對孩子的德育教育，或者說家庭對孩子的德育教育不夠，而社會還沒有建立起一個完整的德育教育體系，這就要求對高中生的德育教育應(yīng)以父母教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育為提升，當(dāng)今社會為背景。
3．加強對高中生思想理論基本知識的普及
在高中階段，學(xué)生們的國內(nèi)外見聞增多，會利用課堂上學(xué)到的知識與現(xiàn)實發(fā)生的事件作對比思考，產(chǎn)生自己的結(jié)論。德育教育要引導(dǎo)他們對歷史、現(xiàn)實以及事物本質(zhì)有全面、正確的認(rèn)識。高中生要關(guān)心國內(nèi)外大事，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，要知道中國特色的社會主義理論是國家富強、人民幸福的有力保證。
4．加強心理咨詢對高中生的德育教育
如今，高中生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，面臨著巨大的壓力，很多學(xué)生缺少釋放壓力的方法，在面對困難時意志力不足，不能及時釋放壓力，解決困難，隨著壓力的積攢，如果不能找到正確釋放的方法，容易導(dǎo)致心理崩潰。因此，加強對高中生進行心理教育特別重要。這里所說的心理教育指的是針對個人的心理教育，是指在德育教育的過程中對每一個人進行意志與品質(zhì)的心理咨詢教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中建立頑強的意志，學(xué)會釋放自己的壓力，以應(yīng)對未來可能發(fā)生的各種狀況。
5．加強社會實踐對高中生的德育教育
學(xué)校教育應(yīng)該把德育教育放在首位，然而，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，學(xué)校應(yīng)提高社會實踐對學(xué)生的德育教育。德育教育與日常教育相融合，把學(xué)生的德育工作落到實處，確保學(xué)生德育工作的實效性。
6．利用新媒體的積極影響，正面引導(dǎo)高中生
當(dāng)今世界，新媒體正在迅速發(fā)展，由于新媒體具有原創(chuàng)性、多樣性、及時性、虛擬性、平等交互性等特點，深受高中生的喜愛，因此，我們應(yīng)該順應(yīng)新媒體的發(fā)展趨勢，利用其積極影響，正面引導(dǎo)高中生。通過新媒體，我們可以發(fā)揮學(xué)生在德育教育中的主體性作用，比如就某一件事情展開討論，學(xué)生可以提出自己的看法和意見，在討論中尋求共同點。由于新媒體具有虛擬性的特點，因此學(xué)生可以在討論時隱藏身份，脫離世俗的眼光，讓一些內(nèi)向的學(xué)生開口表達(dá)自己的想法，老師、家長以及最親密的朋友可以及時了解學(xué)生的思想，糾正其錯誤的觀點。
四、結(jié)語
一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強大、美好的前程，同樣一個沒有良好的道德規(guī)范的個體，也不可能擁有輝煌的人生，不能為社會作出貢獻，更不能實現(xiàn)自己的人生價值。高中是一個人成長的轉(zhuǎn)折時期，因此，加強對高中生的德育教育是必然的要求。希望更多的人能夠關(guān)注高中的德育教育，為學(xué)生全面發(fā)展提供條件。
作者:歐麗娜 單位:長春市第二十九中學(xué)
摘要：高中教師要提高自身素質(zhì)，身先示范，以身作則，充分發(fā)揮高中教師的表率作用，利用學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢有針對性地對學(xué)生進行滲透，使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，要利用校園優(yōu)美的環(huán)境，以校園美景育人，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使高中生養(yǎng)成良好的意志品格，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
關(guān)鍵詞：自身素質(zhì)；身先示范；以身作則；德育滲透；學(xué)科優(yōu)勢；美景育人
第一，高中教師要提高自身素質(zhì)，身先示范，以身作則，充分發(fā)揮高中教師的表率作用。
高中教師是學(xué)生的第一引導(dǎo)者，只有高中教師的素質(zhì)提高了，學(xué)生的素質(zhì)才能得到全面提高。因此，高中教師必須努力提高自身素質(zhì)，除了通曉所教學(xué)科的知識并能夠?qū)嵤┫鄳?yīng)的教育方法以外，還必須具備深厚的馬列主義理論、為人師表的崇高師德、精湛的教育方法和教育藝術(shù)。陶行知說:“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”教師應(yīng)以教師職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，經(jīng)常性地進行政治學(xué)習(xí)并進行檢查，努力提高自身修養(yǎng)，通過嚴(yán)格自律，增強學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，拓寬知識面，不斷錘煉教學(xué)技藝，努力成為教學(xué)行家里手，因材施教，公正公平對待每一名學(xué)生;牢固樹立為教育事業(yè)獻身的精神，立足崗位、忠于職守。高中教師既是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)，又是開展德育的主體。高中教師的一言一行對學(xué)生具有深刻的影響。一個合格的高中教師，既是高中教師教學(xué)的專家，也應(yīng)該是開展德育工作的行家里手。因此，要善于把高中教師教學(xué)與德育有機整合，在教學(xué)實踐中通過自己的人格魅力和具體的教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。要做到這一點，首先必須熱愛自己的本職工作，自覺地從小事做起，在任何情況下都不做違法亂紀(jì)之事，平時要克制不良愛好，用自己對學(xué)校高中教師教學(xué)執(zhí)著的追求和腳踏實地的工作作風(fēng)去影響教育學(xué)生。另外，必須具備勝任本職工作的業(yè)務(wù)知識和能力，運用生動的教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生對高中教師的興趣，為滲透德育因素務(wù)實基礎(chǔ)。其次，要建立民主平等的師生關(guān)系，加強師生間心靈的溝通，這一點也十分重要，如果高中教師把學(xué)生看作一種純粹的客體，采用權(quán)威式的管理方式和教學(xué)形式，那么他的管理將過于嚴(yán)格而且常常不合情理;如果高中教師把教育教學(xué)工作既看作是學(xué)生的需要，又看作是自身價值的體現(xiàn)。那么，他和學(xué)生都是幸福的。
第二，高中教師在課堂上注意觀察學(xué)生的思想動向，利用學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢有針對性地對學(xué)生進行滲透。
德育的針對性，就是要求德育的內(nèi)容和方法要與具體環(huán)境中具體對象的具體特點相結(jié)合。例如，針對那些沒有集體主義思想的學(xué)生，我在上課時就特別注重加強他們的集體榮譽感的教育。在《斑羚飛渡》一文，當(dāng)說到一群斑羚面對后有獵人的追趕，當(dāng)有擋住去路的山澗，它們自然地分成兩部分，年紀(jì)大的斑羚為了年輕一代甘愿犧牲自己時，我放低了聲調(diào)，語重心長地說:“老年斑羚為保護下一代不惜粉身碎骨，它們的整體精神，群體意識，是多么值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)啊!”學(xué)生們聽完后，都若有所思，那些平日里不屑，或不愿為集體做出貢獻的學(xué)生更是感到慚愧不已。再如，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上不肯下功夫去刻苦鉆研，總認(rèn)為自己成績不好是因為自己資質(zhì)低，生性愚笨，不是讀書的料。針對這種情況，在上《為學(xué)》一文時，我就特別指出，人的天資等各方面條件有好有差，學(xué)問也有深有淺，但是只要“學(xué)之，則難者亦易矣;不學(xué)，則易者亦難矣”，肯學(xué)不肯學(xué)，主觀努力不同，難易可以互相轉(zhuǎn)化，只要刻苦學(xué)習(xí)，困難就可以克服，遠(yuǎn)大的目標(biāo)終究可以達(dá)到。通過這番話的教育，使他們認(rèn)識到“世上無難事，只要肯攀登”的道理，從而痛下決心，不再自暴自棄，努力去克服學(xué)習(xí)上的種種困難。
第三，以高中教師課堂為根基，使學(xué)生在受到藝術(shù)感染的同時，獲得思想教育。
第三，高中教師要利用校園優(yōu)美的環(huán)境，以校園美景育人。漫步校園，紅磚壁瓦、綠草茵茵、楊柳依依。每逢春末夏初之際，月季、刺梅爭奇斗艷。秋天到了，萬壽菊、夜來香暗香怡人。校園內(nèi)百余株參天白楊陪伴一批批學(xué)子走過了每一天，每一年，到底送走迎來了多少孩子，他們也說不清了。爽朗的笑聲是他對孩子們殷切的希望，良好的祝福。微風(fēng)吹過，一片片廢紙，在校園內(nèi)翩翩起舞，此時映入你眼簾的肯定是孩子們嬉戲追逐著，拾撿校園內(nèi)的垃圾，然后放入垃圾桶憨憨的大肚子里，滿意地走了。上課鈴響了，聽著自來水嘩嘩的聲響，總會有師生返回身來，輕輕的把它擰緊。物人合一，人物和諧在我們的校園無時無處不在。教室內(nèi)高懸的國旗，張貼端正的名人畫像，不只在于裝點美觀，而在于“無聲勝有聲”的思想滲透?！妒貏t》也好，《規(guī)范》也罷，不只在于威懾約束，而在于自覺遵守。室內(nèi)外的園地，櫥窗，板報不只為傳經(jīng)送寶，而在于使其成為激勵學(xué)生獲取成功的人生舞臺。
作者：楊黎鳴 李曉光 單位：山東省昌邑市第一中學(xué)
摘要：隨著新課程的不斷推進，如何充分發(fā)揮政治課的德育功能，是高中政治教師應(yīng)該重視的一個問題。本文針對當(dāng)前高中學(xué)生存在的德育缺失的現(xiàn)象，對其原因作出了一定的分析闡述，并且提出了解決這一問題的具體做法，從而為在高中政治教學(xué)中貫徹德育進行了一些有益的探索。
關(guān)鍵詞：德育；高中政治；教學(xué)；滲透
引言
當(dāng)下高中生中獨生子女居多，由于家長的溺愛，加之本身的不羈個性，教育所面對的問題也越來越多，通常表現(xiàn)為任性，不能正確處理人際關(guān)系；沉迷網(wǎng)吧虛擬世界，游戲人生；法制意識淡薄，違法犯罪現(xiàn)象增多等。這些現(xiàn)象,也折射出當(dāng)前高中生的德育教育已非常迫切。在中學(xué)這個時期，學(xué)校及教師如果忽視對學(xué)生的德育教育，學(xué)生就容易誤入歧途，人生的航船就會迷失方向。由于學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人的重任，而高中政治課在學(xué)校德育教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用，是對學(xué)生進行德育教育的重要途徑，因此高中政治教師理應(yīng)首當(dāng)其沖在教學(xué)中致力于德育滲透。
一、思考原因，重拾高中政治教學(xué)中滲透德育的話題仍不過時
1.面對復(fù)雜的社會環(huán)境，對高中生進行德育教育是必然要求改革開放以來，我國社會轉(zhuǎn)軌以及國際形勢變化深刻影響著人們特別是青少年學(xué)生的思想意識并促使其產(chǎn)生各種反應(yīng)和變化，如法制意識、商品意識、競爭意識、自主意識等有利于社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展，同時有利于塑造德育教育的良好環(huán)境。但事物具有兩面性，在市場經(jīng)濟尚不成熟的轉(zhuǎn)型期，社會主義市場經(jīng)濟的不完善也會導(dǎo)致經(jīng)濟波動和資源浪費以及收入差距的擴大，與之相聯(lián)系的社會主體思想觀念和價值取向也出現(xiàn)了多元化的特點。隨著全球化和信息化的影響以及改革開放的深入推進，中西方文化傳播促進中華文化和世界文化的發(fā)展，與之相伴隨的西方資本主義腐朽文化也給我國的思想領(lǐng)域帶來沖擊。受這種大環(huán)境影響，當(dāng)前很多學(xué)校和父母產(chǎn)生“重成績”“輕德育”的思想，也使得孩子陷入道德教育誤區(qū)。這些良莠不齊的思想與社會主義道德要求和行為規(guī)范并不協(xié)調(diào)，它們侵蝕著中學(xué)生的思想，給他們帶來認(rèn)識上的偏差，在這種不良環(huán)境的負(fù)面影響下對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。
2.中學(xué)政治課的德育功能凸顯德育滲透的重要性高中生主要是通過學(xué)校教育，特別是政治課系統(tǒng)接受德育教育。作為教會人們理性思考社會、人生、評判價值，弘揚正氣、傳承文明的政治學(xué)科，在大綱中明確規(guī)定了它的德育功能，在新課程的三維目標(biāo)中也提出了情感、態(tài)度、價值觀的要求，必須發(fā)揮其德育教育主陣地的作用。在每一個個體成長到有能力影響社會之前總會有意或無意地參與各項德育活動，或多或少潛移默化中受到一定程度上的思想道德熏陶。但在這一過程中可能會遇到個人與集體、國家的利益發(fā)生沖突，現(xiàn)實的殘酷與理想的迷茫等問題。這些問題的解決實際上需要我們進行系統(tǒng)化的理論學(xué)習(xí)，結(jié)合自我教育，通過提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，在最直接的體驗和矛盾斗爭中學(xué)會選擇和甄別，從而逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，并不斷提高社會主義思想覺悟，最終成長為堅定的共產(chǎn)主義者。鑒于此，政治教師應(yīng)該重視政治課的德育功能，把德育落到實處，應(yīng)緊扣教材中的理論要點,找準(zhǔn)學(xué)生的思想實際,讓學(xué)生在分析問題、解決問題的過程中把理論用于實踐，把認(rèn)識變?yōu)樾袆?，從而提高政治覺悟。
二、面臨現(xiàn)狀，探尋高中政治教學(xué)中德育的滲透策略勢在必行
1.逐步健全教育制度，營造優(yōu)良的社會環(huán)境目前，素質(zhì)教育正如火如荼地進行著，但高考指揮棒下的“應(yīng)試教育”卻余音未絕。當(dāng)前的社會對學(xué)校對教師的評價主要還是看升學(xué)率。學(xué)校只能一方面口頭上講德育，另一方面面對升學(xué)的現(xiàn)實，德育形式和內(nèi)容兩張皮，造成十分普遍的重智輕德現(xiàn)象，特別是按照新高考方案的要求，政治科目作為第二選修以等級的形式來呈現(xiàn)成績，由原來的和語數(shù)外“平起平坐”的地位到如今被“弱化”和“邊緣化”；考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)評價卻忽視學(xué)生的自評、互評及教師評價的導(dǎo)向。因此，務(wù)必從根本上糾正“重智育輕德育”的傾向，是當(dāng)前十分迫切需要解決的問題。具體說來：第一，各級教育行政部門要尊重德育教育的規(guī)律，加快德育機構(gòu)和隊伍建設(shè)，加大德育科研經(jīng)費的投入，并深入實際指導(dǎo)德育課程的教學(xué)工作。如果教育內(nèi)容缺乏具體化、靈活性的實例，呈現(xiàn)相對滯后性，難以解釋日趨多變而復(fù)雜的社會現(xiàn)象，又怎么能指望還懵懂無知的高中生們?nèi)ダ斫?？更甭談這些知識能內(nèi)化為他們的道德素養(yǎng)和行為動機了。第二，各級各類學(xué)校必須貫徹落實教育部頒布的課程教學(xué)計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，不得減少課時或挪作它用；加強師德教育，組織培訓(xùn)、鼓勵和引導(dǎo)教師開展教學(xué)研究，努力提升德育教育質(zhì)量及科研水平；要克服應(yīng)試教育的思想，真正認(rèn)識到德育考核是為了提高學(xué)生的德育品質(zhì)，政治課考試嘗試實行書面知識考試、能力考查(通過辯論、演講、情景測試等形式進行)、品德評價相結(jié)合的辦法，避免只注重終結(jié)性評價而忽視形成性評價，只注重學(xué)生理解和運用知識的考評而忽視情感態(tài)度價值觀的發(fā)展和進步過程。
2.采取多樣化的方式，融德育教育于課外活動教學(xué)是學(xué)校德育最基本、最經(jīng)常、最有效的形式，教師利用課堂教學(xué)進行德育教育責(zé)無旁貸，但中華民族幾千年來的禮義廉恥、智信仁勇等傳統(tǒng)美德單靠幾本政治教材為載體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。德育與生活密不可分，它來源于生活中的各種社會關(guān)系并體現(xiàn)在生活中，生活的過程就是幫助我們進行德育學(xué)習(xí)并得到提高。德育目標(biāo)與內(nèi)容及學(xué)生的身心特點總是隨時代、社會、國家發(fā)展需要而變化，政治課教學(xué)也要擺脫從概念到理論的空洞說教，學(xué)生對政治課不感興趣，會使德育教育缺乏戰(zhàn)斗力與說服力，收不到預(yù)期效果。
結(jié)語
學(xué)生品德的形成受多種因素的影響，具有反復(fù)性的特點。學(xué)生在課堂上學(xué)到了相應(yīng)的道德知識，但是在實踐中可能沒有貫徹執(zhí)行；有的可能在教師講完之后執(zhí)行了一段時間，但過一段時間可能又忘記了；還有的可能受到社會上其他的價值取向的影響，道德標(biāo)準(zhǔn)又發(fā)生了變化。這就需要我們圍繞學(xué)科知識的主線，將德育教育的塑造貫穿高中生成長的全過程，把課堂教學(xué)和課后實踐相結(jié)合。如果我們不能及時關(guān)注指出學(xué)生課后一些不符合道德規(guī)范的習(xí)慣，并敦促其加以糾正，長此以往，我們課堂教學(xué)理論教育的信度和效度就會大打折扣。當(dāng)然，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造條件參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣；同時布置研究型的作業(yè)，有效地促進知識、能力、情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)的實現(xiàn)。
作者：周冰濤 單位：江蘇省啟東市呂四中學(xué)
德育教育就是指教育工作者在某一目標(biāo)的引領(lǐng)下幫助學(xué)生塑造優(yōu)良品德的一項教育活動。心理健康教育所能用到的理論有教育學(xué)原理、心理學(xué)等，教育者在這些理論的基礎(chǔ)上輔助一定的教學(xué)方法幫助學(xué)生走出困境，解決自身心理矛盾，緩解各方面壓力，讓受教育者的心理狀態(tài)保持健康，從而幫助受教育者形成健全的人格。在此基礎(chǔ)上本文主要對高中德育教育與心理健康教育的區(qū)別與聯(lián)系進行詳細(xì)的論述，并對融合的途徑進行介紹。
一、德育教育與心理健康教育的區(qū)別和聯(lián)系
努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)既是心理健康教育的本質(zhì)要求，又是德育教育的本質(zhì)要求。但是兩者在運行的機制和實施具體的任務(wù)方面卻有所不同，不過不能否認(rèn)的是兩者之間的聯(lián)系也是很大的。心理健康教育是在不同人的不同心理特點基礎(chǔ)上所進行的，主要目的是提高受教育者的心理素質(zhì)，而德育教育卻是教導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人。心理健康教育被包括在德育教育中，同時心理健康教育又被視為德育教育的延伸教育。兩者的主要目標(biāo)都是促進人的發(fā)展和綜合素質(zhì)水平的提高。所以，將德育教育與心理健康教育巧妙地融合起來對高中階段的德育工作有著重要意義。
二、德育教育與心理健康教育融合的必然性
(一)兩者融合符合社會發(fā)展要求
如今，經(jīng)濟在快速發(fā)展，人們在經(jīng)濟發(fā)展的過程中越來越開始重視“能人”“好人”。伴隨著信息化時代的到來，市場競爭和社會競爭不斷加大，人們面對著各式各樣的壓力，在這種大環(huán)境下，不但要有較高的文化水平、過硬的心理素質(zhì)，還需要優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。在激烈的競爭中，頑強的對抗挫折能力和勇于拼搏的精神以及團結(jié)精神是不可缺少的。所以，只有不斷地提高綜合素質(zhì)才能在激烈的競爭中立足。所以，對于學(xué)校來說，德育工作是十分重要的，心理健康教育也是不可缺少的，將兩者相互融合也是非常必要的。
(二)兩者的融合符合德育教育的現(xiàn)狀
學(xué)校教育的對象是學(xué)生，不同的學(xué)生具有不同的心理特點，一定要根據(jù)學(xué)生的特點開展教育工作，只有這樣，教育的效果才會顯著。此外，高中學(xué)生隨著年齡的增長和所學(xué)知識的增加，思維能力會增強，情感也會變得越來越豐富，他們將不滿足于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。所以，對于教育者來說，一定要在德育教育中采用心理輔導(dǎo)的教育方式，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，以學(xué)生“朋友”的身份進行教學(xué)，幫助學(xué)生解決心理問題，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生因親其師而信其道。因此，在德育教育中融入心理健康教育可以填補傳統(tǒng)教育方式的不足，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
三、德育教育與心理健康教育融合的途徑
(一)提高教師的綜合能力和綜合素質(zhì)
在教育工作中占據(jù)主導(dǎo)地位的是教師，教師的主要任務(wù)是培養(yǎng)和塑造學(xué)生，因此，教師的工作能力和綜合素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校教育能否成功。對于教師來說，無論是其言談舉止還是道德品質(zhì)，都會潛移默化地影響學(xué)生。所以，教師要注重自身綜合能力和綜合素質(zhì)的提高，時刻注重自己的言談舉止，端正自己的工作態(tài)度，要為人師表，不斷提高自己對學(xué)生的影響力，不斷豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，只有這樣，教師才能扮演好其角色，才能有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
1.班主任
班主任是學(xué)校工作的主要力量，班主任既要負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)科教育，又要負(fù)責(zé)學(xué)生的德育教育，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康。同時，班主任又是學(xué)生最經(jīng)常接觸到的教師，所以，班主任與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)之間有著緊密的聯(lián)系，對學(xué)生良好思想品德和健全人格的形成會起到非常關(guān)鍵的作用。因此，班主任要不斷提高自身修養(yǎng)，時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行心理輔導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.學(xué)科教師
在學(xué)校教育中，學(xué)科教育是其主要形式，因此學(xué)科教師就顯得尤為重要。學(xué)科教師擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授文化知識，提高能力以及形成良好道德品質(zhì)的重任，學(xué)科教師要將單純的學(xué)科教學(xué)工作轉(zhuǎn)變?yōu)橹R教學(xué)、德育教育及心理教育融合性的工作。學(xué)科教師要做學(xué)生思想品德的楷模，讓學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而規(guī)范自己的言行;在教學(xué)過程中，學(xué)科教師要將教學(xué)內(nèi)容、心理健康教育及德育教育相融合，提高學(xué)生的文化水平、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。
(二)加強校園文化建設(shè)
一個學(xué)校的文化精神、教育氛圍等都集中體現(xiàn)在校園文化上。學(xué)校要重視校園文化建設(shè)，要營造一種濃郁的文化氛圍，可以通過黑板報、講座、廣播、建雕塑、圖書館等教育形式激發(fā)學(xué)生的愛國熱情及民族自豪感，從而使他們建立良好的世界觀、人生觀、價值觀。
(三)建立心理咨詢室
為保障學(xué)生的心理健康，發(fā)展學(xué)生個性，幫助學(xué)生實現(xiàn)理想，學(xué)校要為學(xué)生建立心理咨詢室。對處于青春后期且在高考階段的高中生來說，高考的壓力、未來的職業(yè)規(guī)劃等問題必定困擾著他們，需要心理學(xué)教師發(fā)揮“知心人”的重要作用，引導(dǎo)他們走出困境。心理學(xué)教師及班主任可以采用咨詢、談心、熱線電話、舉辦講座等多種形式對學(xué)生進行心理及德育教育，從而解決他們的困擾，增強他們的信心，提高他們的心理承受能力和解決問題的綜合能力。
(四)完善學(xué)生會、團委工作
學(xué)生會與團委是高中學(xué)生展現(xiàn)自身能力的重要平臺，同時也是學(xué)校德育教育過程中不可忽視的組成部分。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)生會、團委的作用。通過開展社團活動、舉辦成人禮等形式，提高學(xué)生人際交往、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。
(五)充分發(fā)揮家庭教育的作用
家庭是一個學(xué)生習(xí)慣及個性養(yǎng)成的場所。家長的言傳身教，成員間的親情感化都會對學(xué)生的身心健康發(fā)展、良好道德修養(yǎng)的形成起到重要的作用。學(xué)?？梢酝ㄟ^家訪、電話訪問、召開家長會等方式全面了解學(xué)生的情況，同時密切關(guān)注學(xué)生的思想變化和行為表現(xiàn)，將其在校情況反饋給家長，使家長充分了解孩子的在校情況。充分利用家庭教育的優(yōu)勢，積極配合學(xué)校實現(xiàn)德育教育與心理健康教育相融合的目的。
(六)集聚社會教育力量
社會是教育的重要途徑，社會有責(zé)任為未成年人營造一個良好的教育環(huán)境。高中學(xué)生作為社會的一分子，理所當(dāng)然要得到社會的關(guān)心與愛護。因此，教育部門需要社會相關(guān)部門配合做好《未成年人保護法》的執(zhí)行工作，充分打擊社會上侵害高中學(xué)生的行為，如一些娛樂場所對高中生心理健康的不良影響;積極組織高中學(xué)生參與有意義的社會活動，如參加志愿者活動，從而達(dá)到使高中學(xué)生初步了解社會、養(yǎng)成良好道德品質(zhì)、形成完美人格的目的。
四、結(jié)語
綜上所述，德育教育與心理健康教育的有機結(jié)合，直接關(guān)系到高中學(xué)生的成才，社會生存能力的提高以及學(xué)校育人目標(biāo)的完成。因此，需要將心理健康教育融入到德育教育中，才能為社會輸送德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。
作者：宋歡 單位：無錫市第三高級中學(xué)
一、在學(xué)習(xí)指導(dǎo)中融入德育教育
在對學(xué)生進行學(xué)習(xí)指導(dǎo)時，我們也可以對學(xué)生進行一些德育教育，將兩者融會貫通。數(shù)學(xué)中有許多數(shù)學(xué)定理和規(guī)律是很難的，如果只是簡單的進行口述教育，恐怕很難理解，而且效果也不會很好，事倍功半。在這種情況下。我們可以組織學(xué)生進行分組討論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們學(xué)會合作，培養(yǎng)他們的團隊精神，在共同努力的情況下取得成績。讓他們明白合作對于成功的重要性，讓學(xué)生更真實的感受集體的力量，在集體中成長。例如在學(xué)習(xí)函數(shù)的時候，函數(shù)對于有些學(xué)生來說比較難懂，有的函數(shù)定義可能比較抽象，老師在講解的時候也難以理解，這種情況下老師可以分小組讓學(xué)生自由合作，然后小組之中再自由安排，通過他們自己的討論和思考，讓他們理解函數(shù)的定義和規(guī)則，通過合作討論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們感受到合作的重要性，讓他們知道每個學(xué)生都是一個重要的個體，缺一不可。培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，有利于他們形成正確的人生觀。
二、完善教學(xué)評價體系
傳統(tǒng)的教學(xué)評價只是簡單的對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作出評價，而忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中其他方面的進步和成績，對于學(xué)生的思想品德、人品個性等方面的變化涉及很少，而且評價方式和內(nèi)容都顯得比較單調(diào)，不利于開展德育教育。這樣的教學(xué)評價體系對于學(xué)生和教育事業(yè)的發(fā)展都是很不利的，如果出現(xiàn)比較消極的評價,學(xué)生的情緒也會變得很消極，會打擊學(xué)生的積極性，甚至還會使學(xué)生心理受到傷害，影響學(xué)生以后的發(fā)揮。因此，老師要注意改進教學(xué)評價體系，改善教學(xué)評價方式，擴大評價范圍，除了對成績作出評價，還應(yīng)該對學(xué)生的心理和身體方面都要有所涉及，只有這樣才能促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展，成為新時代的人才。比如說讓學(xué)生多多回答問題，有的學(xué)生能大膽回答，有的學(xué)生不愿意站起來，老師就可以針對這種情況了解學(xué)生的個性，采取相應(yīng)的措施對學(xué)生進行德育教育。
三、老師要以身作則
老師是學(xué)生的榜樣，在學(xué)校里，老師是學(xué)生接觸時間最長的，作為教師，一定要有以身作則的意識。必須不斷地提高自己的文化素養(yǎng)，規(guī)范自己的言行舉止，給學(xué)生樹立正確的模范。除此之外，老師還要注意自己形象，端正自己的品質(zhì)和思想，用正確的思想來教育學(xué)生。老師如果為人正直、品質(zhì)優(yōu)秀，長期下去也會慢慢地感染學(xué)生，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，只有老師真心對待學(xué)生，真正關(guān)心學(xué)生才能受到學(xué)生的尊重，才能更有利于德育教育的進行。隨著社會競爭的日益激烈，對于人才的要求也越來越高，不僅是對知識技術(shù)上的要求，更多的是對思想品德上的要求，因此，利用數(shù)學(xué)對學(xué)生進行德育教育是非常必要的。教師要改變舊觀念，更新教育思想，在教授知識的時候不能忽視德育教育的開展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代的要求。
作者：楊慧君
網(wǎng)絡(luò)中充斥著的暴力、兇殺、色情游戲在腐蝕青少年的心靈，這是我們德育工作者必須面對的問題；否則，它會阻礙道德教育目標(biāo)的實現(xiàn)。在它的誘惑下，部分高中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界中無法自拔，最終會導(dǎo)致行為偏差。
據(jù)湖北臺報道，年僅15歲的小軍因殺人而判十年并送往少年管教所。在殺人后他坦白說，由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的殺人游戲，而和另一名少年小陳相約在現(xiàn)實中玩殺人看看誰較狠。赴約時他滿腦子是怪獸的影子，見到小陳后二話不說就拿刀捅向他，結(jié)果因殺人而獲刑。可見，網(wǎng)絡(luò)中的不良因素與德育目標(biāo)是背道而馳的。學(xué)生網(wǎng)戀已不是新鮮話題，學(xué)生網(wǎng)戀事件在各類媒體中時有報道。央視國際網(wǎng)的記者報道“：高中生小翔（化名）剛滿18歲，可是網(wǎng)上婚齡已有兩年，兩年前他在交友網(wǎng)站上認(rèn)識了15歲的小蘭。通過聊天兩人相互產(chǎn)生好感，于是他倆在網(wǎng)絡(luò)婚姻社區(qū)舉行了盛大的婚禮。在網(wǎng)婚時的主持人、嘉賓都是他請網(wǎng)友擔(dān)當(dāng)?shù)?。他們甚至一起在網(wǎng)上購買衣服、沙發(fā)等虛擬商品來布置洞房。游戲還設(shè)定兩人同時在線時間達(dá)到一定程度還可以有自己的孩子。為了多些時間和小蘭聊天，小翔多次逃課，本應(yīng)參加高考的他只能留級繼續(xù)讀高二?！?
可見，網(wǎng)絡(luò)給我們的德育工作出了一道難題，有時甚至?xí)刮覀兊呐μ澮缓?。解決網(wǎng)絡(luò)給我們帶來難題的途徑有許多，我們可以采取“以彼之矛攻子之盾”的方法，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來進行思想道德教育。我們可以凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提倡上健康文明網(wǎng)站，玩積極向上游戲；這樣既可舒緩緊張學(xué)習(xí)所造成的壓力，又可讓學(xué)生得到教育。此外，我們還可以通過網(wǎng)絡(luò)聊天的方式了解學(xué)生的心理，和學(xué)生交朋友，解答學(xué)生的心理疑惑。
總之，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，運用得好會使我們受益無窮，而使用不當(dāng)會給我們帶來禍害。
通訊工具給德育工作的難題及解決途徑
移動電話在給我們德育工作提供便利時也會給我們帶來煩惱。為使學(xué)生專心學(xué)習(xí)，許多學(xué)校都禁止學(xué)生攜帶手機入校?？墒?，攜帶移動通訊工具進校卻屢禁不止。有些學(xué)生甚至在上課時也按捺不住，用手機與朋友聊天。隨著科技的進步，網(wǎng)絡(luò)的不利因素在移動電話也能體現(xiàn)。
我們應(yīng)加強學(xué)生自辨能力的培養(yǎng)以消除通訊工具給我們的不利影響。要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力和自控力，引導(dǎo)學(xué)生把移動工具作為學(xué)習(xí)的一種工具，而不只是獵奇；我們可以利用班會向?qū)W生宣傳限制使用手機的必要性，讓學(xué)生明白學(xué)校的良苦用心。那么，接受學(xué)校的要求的人就會越來越多，進而形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，自然而然也就解決了通訊工具帶給我們的困難。
綜上所述，信息技術(shù)的提高會給德育工作帶來難題，但也會給我們帶來便利，運用得當(dāng)會使我們受益無窮。
作者：張祥康單位：廣東省韶關(guān)始興中學(xué)
1德育內(nèi)容方法手段簡單陳舊
隨著現(xiàn)代媒體在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，教學(xué)手段日新月異，教學(xué)方法也異彩紛呈，但德育方法似乎改變不大。基本上還是屬于說教式、填鴨式。在學(xué)生對學(xué)校德育內(nèi)容的接受程度的調(diào)查中只有11.5%的學(xué)生表示易接受；30.3%的學(xué)生表示一般；有58.2%的學(xué)生認(rèn)為德育是落后的、枯燥的、令人反感的。這種德育方法根本無法育好德，因此學(xué)生被網(wǎng)吧搶奪也是意料中的事。
1.1違禁上網(wǎng)較為普遍
在此次調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)有98.6%的同學(xué)經(jīng)常上網(wǎng)，他們中僅有8%是為了學(xué)習(xí)，上網(wǎng)者中有90.6%是為了交朋友聊天、打游戲，甚至看不健康內(nèi)容。他們中不少同學(xué)流連于虛擬世界、沉迷網(wǎng)戀而不能自拔。
1.2心理健康不容忽視
在被調(diào)查學(xué)生中有12.9%承認(rèn)在一切非常重要的考試前會表現(xiàn)長期焦慮不安。當(dāng)受到委屈時，23.3%不善于與伙伴溝通，選擇獨自生悶氣，表明他們的情感有一定的閉鎖性，這些心理問題嚴(yán)重影響了學(xué)生之間的交往，使他們難以得到真正的友誼。
2破解普高德育困境的對策分析
2.1構(gòu)建學(xué)校德育體系
人們喜歡用“知識爆炸”來形容知識更新速度，但德育目標(biāo)的發(fā)展卻嚴(yán)重滯后，德育模式老化，德育階段性不明。一些地方小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)的德育處（政教處）上紀(jì)80年代的工作重點是檢查學(xué)生的衣著、言行，處理違紀(jì)學(xué)生，30多年后的今天還是這樣，學(xué)生在十多年的基礎(chǔ)教育中接受的是同一模式的“德育檢查”，這些檢查式德育被誤認(rèn)為就是學(xué)校道德的全部，并且一成不變地被用了數(shù)十年。
許多學(xué)校動輒搬出共產(chǎn)主義理想和遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，使得德育不切實際，顯得“遠(yuǎn)”“大”“空”。德育和學(xué)科教學(xué)一樣也應(yīng)該有自己的體系，必須有和年齡相適應(yīng)的內(nèi)容，各學(xué)校據(jù)此循序漸進地開展德育工作。
2.2調(diào)整德育機構(gòu)設(shè)置
造成學(xué)校不能全員抓德育的原因是機構(gòu)設(shè)置不當(dāng)，原本為了強調(diào)德育而另設(shè)專司德育職責(zé)的政教處，把德育設(shè)置成學(xué)校的一項專職工作。并配備與之相應(yīng)的專職德育工作者，下設(shè)班主任，專門負(fù)責(zé)班德育工作和每周進行1-2次班團活動。這種分工制度本意是為了加強學(xué)校德育，實際上卻暗示了德育和教學(xué)活動的對立，過分強調(diào)了德育的時間性，似乎每周進行了1-2次班團活動后其他時間就可以不用再進行“德育”了。許多教師甚至認(rèn)為一抓德育似乎教學(xué)是中心環(huán)節(jié)就不對了，一抓教學(xué)就是把德育丟在一邊了，這實際上否認(rèn)了課堂教學(xué)是德育的主陣地，影響了全員參與德育。建議學(xué)校在機構(gòu)設(shè)置上取消原有的政教處、總務(wù)處、教導(dǎo)處，校長室下轄心理健康部、理論部和技術(shù)部，各部只能是指導(dǎo)老師開展工作而非專職工作機構(gòu)，這種機構(gòu)設(shè)置淡化了專司政治思想教育的政教處，有利于更好地全員抓德育。
2.3開展德育科研活動
許多學(xué)校對教學(xué)研討是重視的，與之相比，德育科研投入就顯得嚴(yán)重不足，教研活動中很少有德育的影子，德育傳幫帶活動沒有開展，德育課題申報寥寥無幾。德育科研缺乏，其直接后果是德育語言生硬，德育措施缺乏、德育方法陳舊、德育路子狹窄。許多青年教師由于缺乏科學(xué)的德育能力訓(xùn)練，缺乏應(yīng)有的思想工作能力，對于突發(fā)事件更是束手無策。各校應(yīng)盡快完善德育研討制度，成立德育課題組，以加大德育實踐和理論水平。
2.4建立德育評估機制
要使教師全員參與德育活動，自覺在課堂教學(xué)中體現(xiàn)德育思想，必須從根本上改變德育有無一個樣，德育多少一個樣的局面。學(xué)校要完善德育制度建設(shè)，使德育工作有章可循，走上制度化、規(guī)范化的軌道。一是完善學(xué)生行規(guī)教育管理制度，注重學(xué)生日常文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，用制度來抓落實、抓檢查、抓評比。二是完善德育的量化評價制度，使其發(fā)揮積極的導(dǎo)向和激勵作用。三是建立教師師德表現(xiàn)和德育教育能力考核制度，在評先、評優(yōu)和骨干教師的選拔中，既要重視教學(xué)能力的測評，更要注重師德和德育教育能力的考核，使德育也有和智育一樣的評估措施，也有像智育一樣的獎勵、鞭策措施，使德育和榮譽有機結(jié)合，最終使德育工作從要我做變成我要做，從而提高教師德育的積極性，自覺在教育教學(xué)中體現(xiàn)德育思想。
2.5關(guān)注學(xué)生心理健康
當(dāng)前，青少年心理亞健康比例增加，年齡趨小。如果將長時間焦慮不安與獨自生悶氣看成心理亞健康的話，那么當(dāng)前青少年心理疾病可能接近30%，應(yīng)該看到對于生機勃勃、體質(zhì)強健的青少年來說，心理異常比軀體生理異常更可怕，雖然當(dāng)前學(xué)校都配有心理教師，但受專業(yè)、經(jīng)驗等因素限制，其作用有限，因此，學(xué)校必須重視并改進心理健康研究和咨詢活動。
普高學(xué)生從學(xué)業(yè)上看，是介于重點高中和職業(yè)中學(xué)之間的特殊群體，他們的思想動態(tài)和心理健康很容易被忽視，如何有的放矢地做好普高學(xué)生的德育工作，需要老師們?nèi)珕T參與，因材施教。
作者：羅景燕單位：溫州市第二十二中學(xué)
回眸自己十多年的職高班主任工作，總結(jié)為三句話：信奉“沒有規(guī)矩，不成方圓”之原則，本著“動之以情，曉之以理”之方法，看到的卻是“清者自清，濁者還濁”之結(jié)果。概言之，就是“死板的制度加空洞的說教送走了一屆又一屆的學(xué)生”。這，我想不會是我的專利，而是具有普遍性。不可諱言，現(xiàn)實中，作為老師，我們常常感慨，現(xiàn)在的學(xué)生太難教了；作為班主任，我們經(jīng)常感嘆，如今的學(xué)生太難管了；作為職高班的班主任，我們時時牢騷滿腹，痛苦迷茫而不知何去何從……為什么？作為老師，我們會更多地歸責(zé)于這個讓人眼花繚亂的社會，歸罪于其家庭教育和獨生子女的種種性格缺陷上。社會，我們無力改變，我們唯能改變的是自己，是自己的教育管理方法與模式。
一、同“簡單的說教”告別
我們現(xiàn)在對孩子的教育，缺少的不是道理的說教，我們的孩子缺少的也不是聽到的道理。從小到大，從家里到學(xué)校，從家長到老師，都在給我們的孩子講道理，但我們的孩子似乎越來越不懂道理了。這是不是說明我們的教育方法出了問題？我相信，很多人都在問這樣的問題?！墩撜Z》中記錄了我國大教育家孔子的一則教育案例：孔子的四個學(xué)生子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“不要因為我年紀(jì)比你們大一點，就不敢講了。你們平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，要重用你們，那么你們打算怎么做呢？”孔子的四個學(xué)生逐一描繪了自己的理想藍(lán)圖，孔子和顏悅色，認(rèn)真傾聽，或微微一笑，或微微點頭。我也曾設(shè)想過，如果我或者我們是他們的老師，會怎么做呢？“與其抱怨，不如好好學(xué)習(xí)，不要整天想入非非，怨天尤人，是金子總會發(fā)光的”等等，一通大道理了事?？鬃咏逃母呙髦幵谟冢枋掠骼?，理有所托，理有載體。
二、向“死板的制度”說不
雖說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，但這些“規(guī)矩”就如同國家的法律法規(guī)，是一個社會人應(yīng)該遵守的為人底線，它不應(yīng)該成為我們育人的標(biāo)準(zhǔn)。如果一個班主任總是拿“制度規(guī)矩”說事，用它來管理經(jīng)營一個班級；如果一個國家，總是靠“法律法規(guī)”來維系，那，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生，我們的民眾，就永遠(yuǎn)是游離于“為人底線”的投機者。我國古有“仁政治國”，今有“以德治國”，所以，對一個職高班級的經(jīng)營，我們也要“以人為本”，切莫以“完善細(xì)化的校紀(jì)班規(guī)”作為管理育人的法寶。魏征在《諫太宗十思疏》中所言：“雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！弊鳛榘嘀魅危覀兌加羞^類似的經(jīng)歷：我們的學(xué)生總會當(dāng)面一套，背后一套；大事不犯，小事不斷；今天保證，明天濤聲依舊。究其原因，無非是“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”而已?！八腊宓闹贫取敝荒苁前嗉壒芾淼淖詈笠桓让静荨?
三、跟“現(xiàn)代教育資源”擁抱
“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮”，學(xué)生還是學(xué)生，人還是人。社會怎么發(fā)展，時代怎么進步，人的品質(zhì)追求不會改變，育人的本質(zhì)不能改變。誠實守信、尊老愛幼、勤苦耐勞、樂于助人、樂善好施……這些做人的品質(zhì)，永遠(yuǎn)是我們教育者要追尋的育人內(nèi)容和目標(biāo)，正如陶行知先生所言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”現(xiàn)在，我們班級管理、管理育人缺少“活水”的原因，不在內(nèi)容，而在形式，在于形式的落伍，在于缺少“裝老酒的新瓶子”，在于缺乏承載這些內(nèi)容的有效地載體。高科技下的現(xiàn)代教育技術(shù)，為我們提供了有力的支撐。所以，在班級管理中，我們要走進“現(xiàn)代”，與“現(xiàn)代教育資源”相擁。四、改革德育模式德育模式，是一個非常富有收縮性和彈性的概念。廣而言之，是一種育人體系，包羅萬象；狹而言之，是一種授予與接收的方式和方法，小到如何讓授予者的一種想法以喜聞樂見的形式走進接受者的內(nèi)心深處，進而生根開花結(jié)果。所以，喜怒哀樂皆成文章，聽說觀演都是德育。高考及學(xué)生素質(zhì)的原因，相對普高而言，職高更有時間與必要做好管理育人的工作，職高老師需要更多樣的管理能力與方法，職高班主任更需要在管理上做好做足文章。現(xiàn)代教育技術(shù)下，我校良好的硬件設(shè)施，尤其是多媒體，為班級管理模式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建全新的德育模式提供了可能與保障。
1．網(wǎng)羅天下。閑暇之余，點點鼠標(biāo)，我們的德育素材就會撲面而來，我們只需做個有心人：下載，保存，歸類，積累。一年來，我始終在堅持。歌曲、相聲、小品、劇本、電影、演講、百家講壇、人與自然、交通事故、法治在線、國慶閱兵、北京奧運開幕式……集文字、圖像、動畫、視頻、音頻等為一爐，如今，我的素材庫里五味雜陳，應(yīng)有盡有。為了便于使用，我把這些素材按照我們的德育主題進行了歸類，如“感恩”主題中的材料有：歌曲《感恩的心》、《燭光里的媽媽》、《老爸老媽》、《兒行千里母擔(dān)憂》、《?；丶铱纯础?，詩歌朗誦《游子吟》，鄒越的演講視頻《愛父母》、《愛老師》，于丹的《論語》視頻，還有平時翻閱的報刊雜志中的內(nèi)容，語文教科書中的文學(xué)作品等等。可用之，盡收之。
2．借題發(fā)揮。有了好的素材，怎樣用好它們，讓它們發(fā)揮更大的作用，非常關(guān)鍵，萬不可目無章法，信手拈來，隨心所欲。我的做法是以“三年規(guī)劃”為“綱”，以“月母題”為“目”，以“周子題”為“柄”，借“教育主題”而發(fā)揮素材之作用，力求全盤統(tǒng)籌，前后兼顧，各種形式交錯使用，既保證教育的連貫性，又保持教育的常新性；既要讓學(xué)生有所料想，又要使他們喜出望外；既要追求形式的豐富，又要追求內(nèi)容的深入。如在“誠實守信”月主題德育活動中，利用四次班隊課，依次安排了如下做法：“于丹講《論語》”視頻觀看，“誠實即老實”辯論賽，“誠實守信”現(xiàn)實案例視頻觀看，“誠實守信”演講，收到了很好的效果，因為有了載德之物。
3．火上澆油。每次活動，作為班主任必須融入其中，跟自己的學(xué)生一起參與感受活動的喜怒哀樂，萬不可袖手旁觀、隔岸觀火。在整個活動中，作為組織者和參與者的班主任，除了組織參與外，還要起到“火上澆油”的作用。所謂火上澆油，就是對活動實施適時恰當(dāng)?shù)赝撇ㄖ鸀憽⑸匡L(fēng)點火，以求活動質(zhì)量的升華。這里必須強調(diào)的是“適時恰當(dāng)”，也就是要把握好“火候”，“火候”把握不好，就會使這盤“大餐”變味。如我在“珍愛生命”月主題活動中，跟學(xué)生一起觀看有關(guān)“慘烈的交通事故和給其親人帶來的無盡悲痛”的視頻，當(dāng)學(xué)生為悲慘的場景唏噓哭泣時，我會暫停畫面，播放悲傷的音樂，伴著音樂，我緩緩地，飽含深情地說：“誰說我們的生命只屬于自己？拔尖的剎車聲還在我們耳邊環(huán)繞，一個鮮活的生命已悄然離世。逝者已去，卻把無盡的淚水留給了生者。你聽到了嗎，那撕心裂肺的哭聲？”話不多，卻起到了催化劑的作用，教室里哭泣聲一片。因為他們“入境”了。
4．潤物無聲。聽一首至情的歌，我們會感動；看一部至真的電影，我們會流淚；我們常常會為情境中的事物而動容，其原因不在于道理的多與明，而在于“被感動”的東西在情境中，是鮮活的，是能夠觸及人的內(nèi)心的?，F(xiàn)實中，我們批評教育學(xué)生，有些學(xué)生有時也會潸然淚下，但這樣的淚水，大部分是“被冤枉的淚”，即使“真淚”，也會很快被時光風(fēng)干，因為是被植入的。文學(xué)作品，之所以能陶冶一個人的情操，讓人一生受用，不在于它讓你明了了多少做人的道理，而在于它讓你走進了“情境”。所以，借助多媒體等手段，目的是為了讓我們的德育走進“情境”，以物載德，讓學(xué)生在“情境”中去感悟，去改變，去學(xué)習(xí)做人?！扒榫场庇耍瑵櫸餆o聲。
總之，在這個信息時代，德育也應(yīng)該充分利用好時代信息與資源，展示時代特色。只要是學(xué)生喜歡的，是可以起效的，我們都應(yīng)該嘗試。職校，這個在教學(xué)方面相對寬松的環(huán)境，作為文化課的班主任老師，我們更不可缺少這種嘗試。一年多的嘗試，收獲的不少。共同的話題多了，師生的交流多了；形式多樣了，學(xué)生喜歡了；少了抱怨，多了支持。學(xué)生的認(rèn)可，班級的變化，學(xué)校的肯定，讓我滿懷希望。
