時間：2022-04-03 04:34:25
序論：在您撰寫體育精神論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
本文作者：鄧強(qiáng)松 單位：荊楚理工學(xué)院
如果我們忘記昨天生活中的苦難，今天也不做充分的準(zhǔn)備，那么我們明天就失去了競爭的資格，那么，將會永遠(yuǎn)退出歷史的舞臺。因此，從某種意義上來看，生存與競爭是緊密聯(lián)系，密不可分的，二者共同維系著人類社會的持續(xù)發(fā)展。如果人類沒有了競爭的對手，那么人類也就會喪失競爭意識，最終失去生存的條件和生存的基礎(chǔ)。也正是因為如此，人類自身應(yīng)該在競爭中尋求發(fā)展、尋找生機(jī)。我們應(yīng)該根據(jù)哲學(xué)中“事物是呈螺旋上升”的理論，使其能夠更好地為人類社會的生存和發(fā)展服務(wù)。在這些情況下，競技體育成為最能體現(xiàn)人類的競爭意識與不斷進(jìn)取的精神和最接近人類生存本質(zhì)的運(yùn)動方式。競技體育慢慢發(fā)展成為人類展示自身能力，并與對手一決高下的最佳舞臺。總之，體育精神是人類面對挑戰(zhàn)和困難，勇往直前，奮力拼搏的精神。
體育精神與文學(xué)
在體育文化迅速發(fā)展的今天，文學(xué)與體育的聯(lián)系越來越密切。在科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，體育文學(xué)也取得了極大的進(jìn)步。我們閱讀體育文學(xué)，不僅僅能從文字上獲取某些信息，更重要的是，我們能從文學(xué)作品中體會到體育運(yùn)動和運(yùn)動員的生活，也在很大程度上為讀者揭示了運(yùn)動員成為光彩照人的世界冠軍背后的艱辛和淚水。在文學(xué)作品中，我們還能體會到那些在賽場上發(fā)生的我們一直都不會明白的事實。但是，尤為重要的是，以文學(xué)的形式，它向我們展示著每項體育運(yùn)動中的一種寶貴的體育運(yùn)動精神，即是我們在工作學(xué)習(xí)和生活中面對困難應(yīng)具有拼搏競爭、團(tuán)結(jié)合作和努力奮斗的精神，這些精神對于推動人類的發(fā)展尤為重要。在體育事業(yè)快速發(fā)展的今天，體育精神為文學(xué)尤其是體育文學(xué)的興起與發(fā)展，提供了尤為重要的力量。同時，文學(xué)的發(fā)展也對體育精神的宣揚(yáng)和傳遞起到了很大的作用。
體育精神在文學(xué)著作中的作用分析
(一)文學(xué)著作中所展現(xiàn)的體育精神
在體育事業(yè)繁榮發(fā)展的今天，體育的影響已經(jīng)不僅局限于體育領(lǐng)域，而是滲透到社會文化發(fā)展的各個領(lǐng)域中，對文化和社會帶來諸多影響。體育文學(xué)著作是把文學(xué)作品通過各種體育活動進(jìn)行表現(xiàn)，它不僅能夠體現(xiàn)出體育運(yùn)動中的藝術(shù)魅力以及文化內(nèi)涵，還能將其所表現(xiàn)的健康觀念、生命意義以及審美藝術(shù)和體育精神相互融為一體。類似這樣的文學(xué)作品不但可以反映體育活動以及體育人物，豐富文學(xué)的創(chuàng)作素材和范圍，更能夠傳播和發(fā)展體育健兒和體育運(yùn)動中所呈現(xiàn)出來的那種積極拼搏的體育精神。反映體育事件和體育人物的文學(xué)作品不單純包括報告紀(jì)實這類文學(xué)，還包括各種體育電影的文學(xué)。然而，不管是以何種的文學(xué)形式，都表現(xiàn)出了多樣化的體育精神。同時，體育精神也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的艱辛過程的力量來源和動力支持。對于那些在體育場上奮發(fā)拼搏的體育健兒們來說，都會令人為之熱血沸騰。他們熱愛自己的祖國，他們都希望為國家而戰(zhàn)，希望在體育競賽中為國爭光。這種屬于體育運(yùn)動員的愛國主義精神，也經(jīng)常被運(yùn)用于文學(xué)作品中體現(xiàn)其深層的文化內(nèi)涵。例如，我國改革開放初期所形成的冠軍文學(xué)。從這期間的文學(xué)作品來看，作品的內(nèi)容和目的都主要呈現(xiàn)那些為國爭光的教練和運(yùn)動員的形象，盡管這部分作品都呈模式化，但是都有一個共同點(diǎn)，那就是充滿著奮力拼搏和為國爭光的熱情和斗志。例如，在《中國姑娘》這一作品中，作者不只是注意到中國女排的足跡，也記錄了她們艱辛的訓(xùn)練生活，遇到困難挫折時的惆悵和取得勝利時刻的喜悅;更重要的是，這一作品中展現(xiàn)的是我國女排姑娘們對人民和祖國的熱愛，也正是由于有了這樣的愛國主義精神，她們才能在通往成功的路上堅持了奮斗下去。
(二)文學(xué)作品中展現(xiàn)著體育運(yùn)動中頑強(qiáng)拼搏的精神
在體育比賽的過程中，運(yùn)動員最不能丟失的就是要擁有堅定的信念，在面對困難的時候無所畏懼，擁有戰(zhàn)勝一切困難的頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神，要在堅持中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，在戰(zhàn)勝困難的過程中獲得極大的成就感。在當(dāng)今的文學(xué)作品中尤其是體育文學(xué)作品，不管主人公的信仰如何，他們在體育競賽和生活中都擁有著超越一切的頑強(qiáng)拼搏的精神，這些在都在奧林匹克運(yùn)動中“更快、更高、更強(qiáng)”的精神中得到充分的體現(xiàn)，把體育精神和體育運(yùn)動堅持到底。在《中國姑娘》這篇文學(xué)作品中，就描述了中國女排球運(yùn)動員陳招娣盡管身體承受了巨大的疼痛，但是在訓(xùn)練中仍然是非常刻苦，并沒有因為受傷而間斷比賽。在這個堅強(qiáng)的中國姑娘的運(yùn)動訓(xùn)練中，她曾經(jīng)腳腕受傷，雖然身體非常疼痛，但是她仍然刻苦訓(xùn)練。例如，從寢室到訓(xùn)練場地，要走很長的一段路，而且是才下過雪，但是她拄著拐杖十分困難地往前行，到達(dá)訓(xùn)練場地的時候，拿拐杖的手上起了許多紫紅色的血泡。還有，她不是輕傷不下火線，重傷依舊不放棄努力著，即使腰上的傷非常嚴(yán)重，她也不愿意放棄打球，就這樣一邊配合醫(yī)生進(jìn)行治療，一邊以巨大的毅力堅持鍛煉，參加比賽，以其頑強(qiáng)拼搏的精神，取得了好成績，為祖國贏得榮譽(yù)。在這些文學(xué)作品中，作者為我們弘揚(yáng)了我國女排姑娘那種面對困難，頑強(qiáng)拼搏的精神，這種不畏挫折的體育精神通過文學(xué)作品傳達(dá)給了給社會大眾，展現(xiàn)在我們面前，使這種體育精神在整個社會中都能得到宣揚(yáng)和發(fā)展。
(三)體育精神是文學(xué)的支撐
當(dāng)體育精神融入文學(xué)作品中，使文章變得更具可讀性，讀者在閱讀過程中也能體會到體育精神，文章變得有血有肉，體育精神便成為文學(xué)作品的支撐。
1．體育精神推動文學(xué)的發(fā)展。人類通過在體育運(yùn)動上不斷超越極限，挑戰(zhàn)自我，正是人類生命能夠生生不息和保持強(qiáng)大生命力的重要原因。體育精神往往與人們的生活同步，與時展同步，現(xiàn)代社會的這種體育熱潮毫無疑問推進(jìn)了體育文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。同時，現(xiàn)代文學(xué)作品為了契合時代的發(fā)展需求，為了與人民群眾強(qiáng)烈的理想和情感息息相通，都自然而然地把體育精神融入文學(xué)作品中。例如，1984年洛杉磯奧運(yùn)會期間，我國作家嚴(yán)文井、冰心、臧克家、朱子奇、天劍、蘇叔陽等著名詩人、作家和文學(xué)評論家等曾經(jīng)為《體育報》撰寫文章或者詩歌，對中國體育健兒在賽場上的優(yōu)異戰(zhàn)績進(jìn)行贊揚(yáng)。例如1984年冰心發(fā)表在《人民政協(xié)報》上的一篇《使我感動和鼓舞的女排“三連冠”》?？傊?，體育精神在一定時期內(nèi)促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。
2．體育精神是文學(xué)作品的精神支撐。體育運(yùn)動并非是一種殘酷的人類競賽，而是人類為了展示自己實力并挑戰(zhàn)自己身體極限的一種心理需求的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種勇往直前的競爭精神。同時，體育精神的這種積極向上的態(tài)度更加體現(xiàn)了人類社會的精神文明，這種精神在潛意識中督促運(yùn)動員奮發(fā)圖強(qiáng)，無限發(fā)揮著自己的潛能，爭取進(jìn)一步的超越。當(dāng)作家將體育精神充分融入文字中，所形成的文學(xué)作品將以這種體育精神作為依托，使文學(xué)作品更加深沉，富有內(nèi)涵。因此，蘊(yùn)涵體育精神的文學(xué)作品不但能拓寬讀者的視野，更能激勵讀者在生活中堅持這種體育精神。很多文學(xué)作品以傳記的形式和對運(yùn)動員奮斗的描寫，把體育精神和奧運(yùn)精神在社會中發(fā)揚(yáng)光大，使讀者通過文學(xué)作品了解體育運(yùn)動員的生活，看到光環(huán)背后的辛酸，從而激發(fā)人們拼搏奮進(jìn)、積極進(jìn)取。
結(jié)語
近年來，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了體育文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)著作中，我們經(jīng)常能感受到那種拼搏競爭，團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅持不懈的精神。體育精神在很大程度上可以被看做是文學(xué)著作的精神支撐，因為，在這種精神的支持下，文學(xué)作品變得更加具有靈魂，不僅將體育文學(xué)推向高潮，更讓體育精神在體育文學(xué)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
一、如何培養(yǎng)大學(xué)生體育精神
要培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育精神，在實際的體育教學(xué)中應(yīng)從兩個方面來進(jìn)行。一方面，通過舉辦多樣化的體育競賽，將體育規(guī)則滲透到實際教學(xué)過程中，以約束學(xué)生的行為，使其能夠自覺遵守比賽規(guī)則。不僅如此，通過這樣的體育競技不僅能夠幫助學(xué)生建立起公平、公正的比賽心態(tài)，更能培養(yǎng)起不怕艱難困苦的責(zé)任感，最終實現(xiàn)挖掘其體育精神的目的。另一方面，體育教師還應(yīng)深入挖掘大學(xué)體育課程的教學(xué)大綱，分析大綱中對于道德教育思想的內(nèi)涵，并充分在體育課堂中展現(xiàn)出來，將道德教育內(nèi)容與實際體育課程教學(xué)結(jié)合起來，進(jìn)一步深化和提煉內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起樂觀向上的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力。
二、人格教育概述
1、人格教育的含義
眾所周知，人格是一種財富，是人的良好意愿以及尊嚴(yán)的財富。對于大學(xué)生來說，進(jìn)行人格教育就是一種人格投資，雖然不能直接以物質(zhì)方面的富有來表現(xiàn)，但總的來說，大學(xué)生可以通過人格教育贏得尊敬與榮譽(yù)最終獲得回報。就當(dāng)前的情況來看，很多大學(xué)生從小生活在寵愛、溺愛的優(yōu)越環(huán)境中，人生道路上也基本沒有任何坎坷和挫折，對于獨(dú)立解決問題和看待事物的能力還較弱。再加上，大學(xué)生們?nèi)狈Ψe極的精神和健康的心態(tài)，其社會競爭力、適應(yīng)性都難以得到提升。適當(dāng)?shù)娜烁窠逃粌H是提升解決問題的能力，更是形成獨(dú)立人格的關(guān)鍵。
2、影響大學(xué)生人格的因素
事實上，影響大學(xué)生人格發(fā)展的因素有很多，而這些不同的因素都處于不同的時期，就大學(xué)生這個年齡階段的學(xué)生來說，引起與社會接觸較多，對于人格塑造就顯得異常重要?？偟膩碚f，影響大學(xué)生人格塑造的因素有家庭、高校以及學(xué)生自己等主要因素。其中，家庭是大學(xué)生成長的場所，家庭對于學(xué)生的教養(yǎng)方式不同，最終學(xué)生的文化程度、人格特征、道德素質(zhì)等方面都會存在差異。不僅如此，學(xué)生從小到大受到不同環(huán)境的影響，其最終的性格也不同。這也足以證明，在進(jìn)行大學(xué)體育教學(xué)的過程中，良好的人格教育具有非常重要的作用。
3、如何培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立人格
人格教育主要包括對學(xué)生的心理、行為等進(jìn)行協(xié)調(diào)，促進(jìn)其知、情、意、行的健全與完善。需要特別注意的是，良好的人格教育不僅對學(xué)生的大學(xué)生活的方方面面進(jìn)行引導(dǎo)，更是影響學(xué)生一生的關(guān)鍵，尤其對于現(xiàn)代“以人為本”的教育而言。大學(xué)體育教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)體育精神的同時，更要注重大學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。例如，在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，使用分層或者選課的教學(xué)方式，讓學(xué)生針對自身的實際情況選擇適合自己的體育活動，最終最大限度的刺激學(xué)生的潛能，以發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特的能量，促進(jìn)獨(dú)立人格的形成。
三、體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中的關(guān)系
1、體育精神是促進(jìn)學(xué)生健康人格形成的前提
評判健康人格的標(biāo)準(zhǔn)有很多，首先，擁有健康人格的人無論在什么時刻什么地點(diǎn)都能客觀實際的看待和認(rèn)知事情，并且擁有堅定、積極的價值觀與端正的道德心。其次，擁有健康人格的人對待自己也非常客觀和實際，能夠認(rèn)清自身存在的問題，具有真實的安全感。同時，擁有健康人格的人對待參與的活動能夠表現(xiàn)得更為集中，且能夠很好的完成自己的責(zé)任和工作。因此，在實際的體育教學(xué)中，體育精神能夠促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成，餅子這種公平競爭、團(tuán)結(jié)習(xí)作、和諧相處的環(huán)境中完成體育活動，最終實現(xiàn)學(xué)生人機(jī)交往能力、責(zé)任感以及集體榮譽(yù)感的提升，為實現(xiàn)完整人格打下基礎(chǔ)。
2、體育精神是促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格形成的途徑
擁有獨(dú)立人格的人其主觀獨(dú)立意識較強(qiáng)，擁有自強(qiáng)不息的精神。這樣的大學(xué)生能夠通過自主學(xué)習(xí)、奮斗來獲得對自我的提升，更能汲取好的方面，借鑒別人優(yōu)秀的地方來完善自我，擁有非常高的自制力與約束力。因此，高校在實施體育教學(xué)的過程中，應(yīng)運(yùn)用體育精神，實施多樣化的體育活動，培養(yǎng)學(xué)生在遇到問題解決問題時的獨(dú)立思考能力，獨(dú)立解決能力。這些能力的培養(yǎng)也有利于學(xué)生適應(yīng)社會、適應(yīng)生活，在未來的生活和工作中，能夠利用這種能力解決多種問題。顯然這些說明，體育精神是促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格形成的重要途徑。
3、體育精神是形成學(xué)生完整人格的客觀要求
我們都知道，心理健康是人格教育的最終目標(biāo)，也是使得人格完整的關(guān)鍵。人格構(gòu)成的各個要素要保證完整性、和諧型以及統(tǒng)一性才標(biāo)志著人格的完整，也就是說，人要保持積極進(jìn)取的世界觀和人生觀，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步實現(xiàn)自身愿望、行為以及目標(biāo)的統(tǒng)一。與此同時，就我國很多高校的體育教學(xué)來說，通過舉辦多種多樣的體育教學(xué)活動，使得學(xué)生在參與活動的過程中，明確比賽的規(guī)則并以此來規(guī)范自身的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一方面，受到體育精神的影響，要從公平、公正、客觀的角度來分析和解決問題，引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)自己的目標(biāo)。另一方面，體育精神是促進(jìn)學(xué)生健康人格形成的客觀要求，學(xué)生通過制定適合自己的目標(biāo)，以正確的心態(tài)來面對學(xué)習(xí)與生活中的一切問題，這也有助于學(xué)生的個人發(fā)展。
四、體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中的作用
1、體育精神對大學(xué)生體育教學(xué)的影響
隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，作為新時期的國家的力量，當(dāng)前的大學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的知識和能力，更要有健康的身體素質(zhì)和道德、精神。前面說到，作為中華民族的寶貴精神財富，建設(shè)社會主義精神文明的重要組成部分，體育精神影響著每一個公民。作為大學(xué)生來說，培養(yǎng)起體育精神不僅有利于他們德智體等方面的綜合發(fā)展，更是改變其精神面貌，同時，樹立起正確的人生觀、價值觀的重要途徑。一方面，體育精神有助于提高大學(xué)生求真務(wù)實的良好平的，在參加體育比賽時，每一個人都必須遵守比賽的規(guī)則，講求誠信求真務(wù)實。另一方面，體育精神有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在進(jìn)行體育競技活動時，集中團(tuán)隊的力量才能打敗對手、實現(xiàn)目標(biāo)。
2、人格教育對大學(xué)生體育教學(xué)的作用
首先，大學(xué)生通過體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的形成，而獨(dú)立人格是一種具有較強(qiáng)理性能力和自控力的人格，擁有這種獨(dú)立人格的人，能夠懂得自我尊重，更懂得尊重他人，明白怎樣用自己的方式，來獲取他人對自己的認(rèn)可?？梢哉f，在現(xiàn)代社會生活中，擁有獨(dú)立人格的人對于現(xiàn)實生活非常適應(yīng)，而對大學(xué)體育教學(xué)來講，獨(dú)立的人格不僅有助于學(xué)生根據(jù)自身的情況來選擇適合自身的體育參與方式，更能最大限度的發(fā)揮自己的潛力。在實際的體育教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生獨(dú)立自我意識的形成，最終實現(xiàn)高效體育教學(xué)的目標(biāo)。例如:我們可以通過多樣的體育活動與體育比賽，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感與責(zé)任感，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生在體育活動或者體育比賽中根據(jù)自己的實際能力制定合理的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生保持正視競賽的觀念，保證心態(tài)，進(jìn)一步發(fā)揮人格教育的目的，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的形成。結(jié)束語:總的來說，體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中都發(fā)揮著重要的作用，而體育精神與人格教育兩者都存在一定的聯(lián)系。因此，我們在實際的大學(xué)體育教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮體育精神與人格教育的作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完整的人格和綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的個人發(fā)展。
作者：桂曉艾
一、體育電影的開展進(jìn)程與特性
電影，作為一種聲畫藝術(shù)的綜合體，以共同的影像言語向世人論述著一個個扣人心弦的故事，發(fā)人深省的哲學(xué)理念。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)飛速開展的今天，肉體文化生活逐步走進(jìn)了群眾百姓的家中，而體育類電影作為電影藝術(shù)中一個較為特殊的群體，不只僅在于其創(chuàng)作手腕的特殊性，更在于其絕對有著其他電影方式不可比較的受眾群體的普遍性。
體育作為人類相互溝通的第五種溝通方式，超出了言語和種族的障礙，將世界人民以運(yùn)動的方式緊緊地聯(lián)絡(luò)在一同，它關(guān)于人類生活的作用和影響是顯而易見的，而且在歷史上有著相當(dāng)重要價值和位置。由此可見，體育電影不單單能夠提供應(yīng)觀眾刺激、生動的體育故事，其中所詮釋的體育肉體更是鼓勵著一代又一代的民眾。
縱觀體育電影的開展歷史，大多數(shù)體育電影中心主題多在于鼓勵、鼓舞群眾積極面對生活所帶來的波折和窘境，題材也都是積極向上的。追根溯源，體育的降生與生長簡直與人類的開展同步，體育文化業(yè)隨著人類的不時進(jìn)化而產(chǎn)生與之相對應(yīng)的方式，是人類文化長河中不可或缺的一局部。新中國成立初期,我國體育電影將體育史當(dāng)做強(qiáng)國教材，經(jīng)過表現(xiàn)新中國成立前后中國運(yùn)發(fā)動不同的遭遇和命運(yùn)，反映民族落后勢必體育落后這一特定社會背景下的理想意義。而體育電影除了普通電影所具有的文娛、教育等特性之外，還是我們認(rèn)識本身、改善本身的強(qiáng)大動力。中國早期電影開展當(dāng)中，其實體育電影很早就有了，紀(jì)錄片最早能夠推到一九一幾年，那個時分商務(wù)印書館都在。這個時分比方說第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動會是到日本去拍的，其實其他的還有很多。在早期電影當(dāng)中體育只是作為一個比擬共同的文化符號呈現(xiàn)，這種文化符號或者是作為一種現(xiàn)代都市生活的時髦。體育作為一個題材與電影藝術(shù)的交融，是從20世紀(jì)初才開端的，所以那個時分體育實踐上是一個很時髦的東西。體育電影是經(jīng)過體育競技競賽方式進(jìn)而反映人性不可或缺的局部，這種競技方式不只是為了獎牌而停止膂力和體能的比賽，它具有教育性質(zhì)。體育題材電影傳播常常融情節(jié)與體育為一體，在影院的特殊環(huán)境下受眾比擬容易承受，特別是將體育競賽融于電影故事情節(jié)的傳播方式。這樣的方式就使得觀眾經(jīng)過體育題材電影解讀正確的信仰、價值觀、道德規(guī)范等表層和深層的文化。體育電影在展示了身體健美、平衡和體態(tài)端正的根底上，愈加偏重的是描寫運(yùn)發(fā)動勇于克制種種艱苦困苦、付出勤勞的汗水去爭取最后成功的肉體，從而到達(dá)鼓勵青少年發(fā)奮向上、超越自我的教育意義。體育電影關(guān)于青少年體育觀念的培育和正確安康的價值體系都發(fā)揮著重要的作用與影響。
二、體育電影的影像寓意
體育電影是將體育的內(nèi)在肉體與電影的影像藝術(shù)圓滿分離的綜合藝術(shù)方式，它以共同的視聽言語方式將體育運(yùn)動中所包含的發(fā)奮向上的魅力融于電影當(dāng)中，既將體育文化與肉體高效地傳播又使電影的方式與內(nèi)容愈加豐厚化，多樣化。當(dāng)代體育運(yùn)動早已不再是單一的埋頭苦練，而是經(jīng)過技巧性的培育與刻苦的鍛煉相分離，從而產(chǎn)生高效的體育表現(xiàn)。體育電影不只可以充沛地展示本國的體育文化，更是展示國民肉體的最好方式，是增強(qiáng)國際交流與協(xié)作的重要渠道。體育電影作為一種社會文化的重要展示方式，其中包含著豐厚的人文主義肉體與情懷，是人類社會、思想價值觀、社會風(fēng)氣、行為標(biāo)準(zhǔn)的真實寫照。
體育電影的故事情節(jié)大多取材于真實的體育故事，這樣的題材常?？梢愿玫匕盐沼^眾的內(nèi)心世界，這類以真實生活改編而來的精彩故事，愈加貼近理想生活，似乎就在我們身邊，對觀眾的教育與影響愈加具有信服力。隨著我國電影事業(yè)的飛速壯大，我國當(dāng)代體育電影已然不只是具有單純意義上的文娛和消遣的作用，當(dāng)代體育電影導(dǎo)演正在試圖經(jīng)過體育電影這類題材向世人展示更具藝術(shù)價值的影像作品。
在體育電影中常常以體育競技的劇烈和嚴(yán)酷性與體育人物的自強(qiáng)不息、奮勇拼搏以及高超的聰慧相分離下的影像，生動地展示該人物的性格、思想情感的影像寓意。體育電影以電影人物在鍛煉中頑強(qiáng)拼搏、復(fù)興民族的肉體力氣為電影的主要內(nèi)在中心局部，其主要目的是經(jīng)過體育運(yùn)動鼓勵人們發(fā)奮向上民族肉體。體育電影中的主人公經(jīng)過本身不懈的努力，用體育競賽的成功改動我國在世界人民意中“東亞病夫”的惡劣形象，而常常支撐影片中的主人公一往無前的就是激烈民族威嚴(yán)與情感。在近代歷史上，中國是一個在此期間曾遭受過宏大磨練的國度，而在民族自立的過程中，我國不斷為博得世界的尊重而做著不時努力。我們首先要分明地曉得，任何一個民族的自立與自強(qiáng)首先要樹立在具有強(qiáng)壯體魄的國民上，由于歷史和體質(zhì)等多方面緣由，我國國民被日本侵略者冠以“東亞病夫”的惡名，而體育競技被喻為國度間比賽，所以增強(qiáng)體育鍛煉，進(jìn)步我國整體國民的體育素質(zhì)已然成為一項重要的任務(wù)。體育程度的上下和國度、民族的榮辱緊緊地聯(lián)絡(luò)在一同，改動世界人民對中國是體育弱國的認(rèn)識成為我國許多體育電影表達(dá)的民族肉體內(nèi)涵，無論是哪一個時期、哪一個時期背景下的體育電影都有著同樣的希冀與愿望。由此一來，復(fù)興體育就成為復(fù)興我國綜合國力的一個重要標(biāo)尺之一?！◇w育導(dǎo)演也多為帶著激烈的民族自尊心和民族憂患感、任務(wù)感的藝術(shù)家，他們導(dǎo)演的體育題材的影片中，這種情感有著激烈的表現(xiàn)。體育類影片在描寫運(yùn)發(fā)動生長的同時，交叉著形形色色的遭遇與歷練，從而深入提醒了個人命運(yùn)與時期、社會之間關(guān)系。體育電影中的每個小人物經(jīng)過本人的不懈努力在不時地追求杰出和威嚴(yán)的生命理論的過程中，樹立了奧運(yùn)會不斷以來所倡導(dǎo)的目標(biāo)，即與現(xiàn)代人文肉體的分離，他們在體育運(yùn)動中正是以其融于本身個體血脈里的民族盲目，完成了一次頑強(qiáng)拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的肉體輝煌之旅。在體育電影中演員在體育運(yùn)動的過程中所展示的“力”與“美”，是電影潛在包含的個人理想、宗教肉體和民族認(rèn)識，正是這樣純潔的、力爭上游的肉體一次次地深深感動了觀眾的心靈。在體育電影中，身體曾經(jīng)不再是單一的運(yùn)動主題，電影的主要目的是希望經(jīng)過展示身膂力與美的分離之后作為一種理性意象的審美存在，它所展現(xiàn)的偏重點(diǎn)是經(jīng)過觀眾感受相對靜態(tài)的方式感，不同體育活動的身體物理張力的技藝傾向構(gòu)成各具個性的視覺款式和景觀構(gòu)造。體育電影在展示運(yùn)發(fā)動身體的技術(shù)動作的同時，還特別地大膽選擇和豐厚切換能形成超理想的穿越式感官享用，在競賽場景中以影像的共同藝術(shù)手法使得他們的身體能輕而易舉地迸發(fā)出具備聯(lián)想意義的高超技術(shù)動作，電影鏡頭的組接效果也能夠明晰地表現(xiàn)他們靈敏的自然肢體及其行動，在賽場富有慫恿性質(zhì)的音樂與聲響交錯的情形中喚起對英雄氣質(zhì)的崇敬和感慨，體育電影沖動人心的生命魅力在醞釀好久的身體世界里激情而調(diào)和地生成。
三、我國體育電影的開展前景
隨著當(dāng)代電影事業(yè)如火如荼的開展，我們不難想象我國體育電影的美妙開展前景，我們具有一個良好的外部開展條件，怎樣做到外部條件與內(nèi)在意蘊(yùn)有機(jī)高效地組接在一同就是當(dāng)代體育類電影應(yīng)考慮的重要問題之一，打破傳統(tǒng)理念形式的約束，開掘出一個合適當(dāng)代體育電影應(yīng)當(dāng)享有的框架構(gòu)造，以新興的理念、出色的技術(shù)手腕把我國體育電影塑形成一個富有當(dāng)代特性的藝術(shù)作品。
當(dāng)代優(yōu)秀的體育電影融入一個關(guān)于人性考慮的主題，在這樣理念的指導(dǎo)之下，作品經(jīng)過體育人物的一系列故事表現(xiàn)對生命自身的禮贊。體育電影作為一種特殊的電影類型，不只僅要注重研討社會主流心理，滿足這種心理，表達(dá)這種愿望。而如今的體育電影創(chuàng)作者僅僅把體育電影簡單天文解為“勵志”。“勵志”縱然是體育電影的重要的主題，但絕對不是唯一的主題，好的體育電影必然要跳出勵志主題向更深層面開辟。體育電影的主人公也應(yīng)該經(jīng)過體育競技不時探尋生命的意義、人生的價值，克制重重艱難，完成幻想和超越。
體育電影是反映與體育運(yùn)動有關(guān)的社會生活的故事片。故事情節(jié)、人物命運(yùn)必需與體育事業(yè)或體育競賽活動嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，具有較多慌張、精彩的體育競賽局面。關(guān)于體育來說，競技結(jié)果不是終極追求；關(guān)于體育電影來說，競技自身也不是終極表現(xiàn)對象?！绑w育電影外表是力與美，內(nèi)核是幻想，而情感或者說情味是貫串其中的。好的影片，就應(yīng)該多給人以價值啟示和肉體鼓舞。
創(chuàng)新是一個民族不時行進(jìn)的靈魂，沒有創(chuàng)新的認(rèn)識只會令這個民族停步不前，落后就會挨打，這是人類開展的必然趨向所在。創(chuàng)新是人類聰慧的結(jié)晶更是人類不時進(jìn)步的原動力所在。創(chuàng)新是一種綜合素質(zhì)的提煉，是一種不時開辟進(jìn)取的肉體，特別作為一種藝術(shù)方式的存在體，電影創(chuàng)新更是需求一種全方位平面變革的重要手腕。在各項文化事業(yè)不時創(chuàng)新變革的過程當(dāng)中，我國體育電影迫切需求一個創(chuàng)新變革的打破點(diǎn)，在吸取傳統(tǒng)體育電影的優(yōu)點(diǎn)之后，分離順應(yīng)當(dāng)代社會的新穎元素，為體育電影注入新穎的生機(jī)。
四、結(jié)語
體育電影是一種綜合視聽藝術(shù)體系，其中心是體育肉體和藝術(shù)發(fā)明性的圓滿分離，其目的是滿足人對肉體世界的審美需求，提升人對理想的粗糙認(rèn)知，完成肉體世界的體驗需求。透過電影的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)社會人心的起伏變化、生活時髦的流轉(zhuǎn)變化，所以解構(gòu)電影開展的脈絡(luò)在某種水平上就是探尋藝術(shù)的社會變化折射。中國體育電影經(jīng)過了近百年的進(jìn)程，與其他藝術(shù)形態(tài)一樣也閱歷了從萌芽到逐步開展壯大的過程。這期間，中國體育電影頑強(qiáng)地挺立在世界影壇上，并且用本人的共同作風(fēng)為世界電影添加了奇光異彩。在中國電影的開展進(jìn)程中，體育類電影是中國電影史上相當(dāng)重要的一個組成局部，無論是從體育開展的角度抑或是社會政治環(huán)境的革新，它都從側(cè)面平面化的角度客觀地展示了當(dāng)時的歷史背景和它高超的藝術(shù)成就，具有很高的研討和討論意義。
但是，另一個值得我們考慮的問題就是，我國體育事業(yè)在當(dāng)今世界體壇上曾經(jīng)獲得了相當(dāng)杰出的成就，但是我國的體育電影應(yīng)有一個真正的飛躍與創(chuàng)新才干與當(dāng)代社會開展的腳步相順應(yīng)。不得不說的是同中國日漸成熟的體育事業(yè)相比，我國的體育電影的確相對來說有些滯后，所以復(fù)興我國體育電影事業(yè)火燒眉毛，一個世界級的體育強(qiáng)國需求有震動世界影壇的體育電影來詮釋我國優(yōu)秀的體育肉體。
[摘要]高校體育精神文化是校園文化的重要組成部分，是高校精神文明建設(shè)不可忽視的內(nèi)容。隨著新媒體時代的到來，高校體育精神文化傳播方式發(fā)生了改變，迎來了更加便捷、高效的信息傳播途徑。本文介紹高校體育精神文化傳播的特征、必要性以及利用新媒體進(jìn)行傳播的重要意義。
[關(guān)鍵詞]新媒體;高校體育;精神文化;傳播
隨著新媒體時代的到來，媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用于教育、商業(yè)、傳媒等諸多行業(yè)，電視、智能手機(jī)、電腦等媒體設(shè)備成為民眾信息交流、傳輸?shù)闹饕侄?，媒體逐漸成為文化傳播的載體和技術(shù)支持。多媒體時代的到來，促使精神文化更廣泛地被群眾接受和了解。相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有更好的傳播效果，并能與大眾及時進(jìn)行互動，受到群眾的追捧和喜愛。體育精神是一種意識形態(tài)，體現(xiàn)了運(yùn)動員頑強(qiáng)拼搏、堅定勇敢的信念，可以起到鼓舞民眾的作用，具有很強(qiáng)的感染力。高校體育精神的主旨為“健康是首要目標(biāo)”，對科學(xué)求真、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、務(wù)實創(chuàng)新的精神進(jìn)行傳播，高校體育精神所產(chǎn)生的影響及作用不僅局限于體育行為，還可以推動高校體育更好更快發(fā)展，完善校園文化建設(shè)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀及道德觀，為社會培養(yǎng)一批高素質(zhì)的綜合型人才。
新媒體的特征
1.具有較強(qiáng)的互動性參與性
傳統(tǒng)媒體模式下，信息資源及傳播渠道都掌握在媒體的手中，信息的傳播是單向的，媒體與受眾之間缺乏互動，無法及時對信息進(jìn)行反饋。新媒體時代，受眾可以通過新媒體進(jìn)行信息交流及反饋，新媒體帶給民眾相對的話語權(quán)，并能讓所有擁有網(wǎng)絡(luò)資源的人變?yōu)樾畔鞑フ?。?jù)統(tǒng)計，2014年底我國網(wǎng)民數(shù)量超過6.4億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量超過總?cè)巳旱?0%，注冊新浪微博的用戶突破5億。從這些現(xiàn)象不難看出，新媒體逐漸替代傳統(tǒng)媒體成為信息的主要傳播者。
2.傳播效果好
與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具備高效、便捷的傳輸特點(diǎn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺對信息進(jìn)行傳播，擴(kuò)大了傳播區(qū)域，提升了傳播速度及效果，突破了信息的時空局限性。在信息制作上，新媒體所花費(fèi)的人力物力更少，去掉了傳統(tǒng)媒體排版、印刷等程序，并能對報道事件進(jìn)行及時跟進(jìn)，做到同步報道。如今，網(wǎng)絡(luò)傳輸速度不斷提高，網(wǎng)絡(luò)信息可以完成瞬間傳輸。
3.具有多樣化的形式和內(nèi)容
隨著新媒體時代的到來，信息資源海量化，新媒體依托網(wǎng)絡(luò)給民眾創(chuàng)造一個可以信息的平臺，突破了傳統(tǒng)媒體模式下信息傳輸中地域及時間的限制。同時，新媒體模糊了信息傳播、接收者的定位，信息資源變得十分豐富，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作及娛樂等各方面。新媒體信息資源滿足了群眾的認(rèn)知需求，其表現(xiàn)形式也多種多樣，新媒體技術(shù)可以采用文字、音頻、視頻、動畫等方式進(jìn)行信息傳播，受眾接收信息的方式不再局限于閱讀報刊。隨著新媒體時代的到來，智能手機(jī)、電腦、數(shù)字電視等電子設(shè)備成為收發(fā)信息的途徑，提高了信息傳播速度，降低了傳輸成本。
高校體育精神文化傳播的必要性
伴隨著改革開放的不斷深化，我國教育發(fā)展迅速，體育教育思想逐漸向多元化方向發(fā)展。目前，我國高校體育教育受傳統(tǒng)教學(xué)觀念及體制的影響，在教育模式設(shè)計上比較刻板單一。高校學(xué)生對于體育課的認(rèn)知還停留在被動參與層面，很難體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。高校教師在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，過于重視對學(xué)生技能的訓(xùn)練，沒有引導(dǎo)他們認(rèn)知體育精神，不利于學(xué)生的身心健康。高校要將體育精神文化與教學(xué)課程結(jié)合，在進(jìn)行體育鍛煉的同時，讓學(xué)生悉知體育精神的可貴，以積極向上的態(tài)度面對體育課程。
1.培養(yǎng)高校學(xué)生正確的思想觀念
體育精神是一種傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會對人的要求標(biāo)準(zhǔn)是擁有高尚的道德情操。一個健康的人不僅要求身體素質(zhì)好，更要求其思想、精神面貌積極向上。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，如何抵制物質(zhì)的誘惑，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀顯得尤為重要。高校要在體育教學(xué)中引入體育精神文化，對大學(xué)生進(jìn)行人格方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)拼搏、堅持不懈的精神，增強(qiáng)他們的自信心、自尊心。體育精神文化傳播是校園文明的重要部分，高校要緊跟時代步伐，根據(jù)大學(xué)生的特征對體育教學(xué)進(jìn)行改革。
2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平
高校在教育過程中，不僅要對大學(xué)生的專業(yè)知識、實踐操作能力進(jìn)行培養(yǎng)，更重要的是要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國教育部門對高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育十分重視，將培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)列入教學(xué)任務(wù)的重要項目，但效果不明顯。高校要通過體育教學(xué)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對他們進(jìn)行引導(dǎo)，使其發(fā)自內(nèi)心地喜歡體育。體育不僅是對人體進(jìn)行鍛煉，更是對一個人的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，可以通過體育教學(xué)課程傳播體育精神，引導(dǎo)大學(xué)生通過體育項目進(jìn)行自我素質(zhì)的鍛煉。高校體育精神文化是通過校園學(xué)習(xí)、生活環(huán)境對大學(xué)生進(jìn)行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、團(tuán)隊協(xié)作精神、不服輸?shù)男拍畹?，同時也要提高他們的抗壓能力。體育精神文化通過廣泛的傳播，可以推動高校學(xué)生建立互相幫助、協(xié)作共贏的相處模式，為大學(xué)生步入社會打好基礎(chǔ)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操
中華民族具有悠久的歷史，經(jīng)歷了興盛衰敗、遭受了奴役屈辱，愛國之心是國人的基本素養(yǎng)，高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情操。隨著我國的崛起，中國運(yùn)動健兒在各種國際體育賽事中取得優(yōu)異的成績，反映出我國國民素質(zhì)水平得到提高。通過體育教學(xué)傳播體育精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，大學(xué)生身上肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史使命，體育精神是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。運(yùn)用新媒體傳播體育精神文化的重要性隨著傳媒時代的到來，高校教師和學(xué)生可以通過各種方式獲取體育相關(guān)信息，并進(jìn)行互動交流。目前，我國高校大學(xué)生主要由90后組成，他們的成長伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，因此十分熟悉網(wǎng)絡(luò)資源。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我國高校使用互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生已突破97%，高校普遍設(shè)置了計算機(jī)課程，手機(jī)已經(jīng)成為高校學(xué)生生活的必需品，他們喜歡通過騰訊新聞、新浪微博、微信等平臺，了解一些感興趣的信息，智能手機(jī)具有較好的移動性，具有方便快捷、信息資源豐富等優(yōu)勢，越來越多的大學(xué)生通過手機(jī)獲取各種信息。高校在校園精神文化建設(shè)中，可以采用新媒體技術(shù)傳播體育精神，通過建立體育知識網(wǎng)站、微博及校園網(wǎng)等交流平臺進(jìn)行推廣，學(xué)生通過掃二維碼進(jìn)行關(guān)注。在這個基礎(chǔ)上，展開一系列體育互動教學(xué)，進(jìn)行體育精神的宣傳推廣。隨著科技的快速發(fā)展，信息更新速度越來越快，高校進(jìn)行體育精神傳播要緊跟時代步伐，要引進(jìn)歐美等發(fā)達(dá)國家體育教育的經(jīng)驗，結(jié)合自身的實際，對體育精神的精髓進(jìn)行傳播。一個國家發(fā)展程度的評定標(biāo)準(zhǔn)不僅是該國的技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)實力和國際地位，民眾的精神面貌也是重要內(nèi)容。高校學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，要培養(yǎng)他們的體育精神，使社會整體展現(xiàn)積極向上的正能量。新媒體在信息傳播中擔(dān)任重要角色，人們的日常生活已經(jīng)離不開電子設(shè)備。新媒體具有較強(qiáng)的互動性，信息傳播者可以對相關(guān)事件進(jìn)行及時更新，信息接受者也可以提出見解或疑惑，通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行交流互動。在高校體育教學(xué)過程中，教師可以通過建立相關(guān)的體育微信群、體育小知識公眾欄目等，實現(xiàn)與學(xué)生之間的交流互動，通過弘揚(yáng)高校體育精神，引導(dǎo)學(xué)生深入了解體育精神文化。在高校教學(xué)課程中，可以積極引進(jìn)教學(xué)活動，將頑強(qiáng)拼搏的精神充分體現(xiàn)到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。通過培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神，促使學(xué)生在面對工作生活壓力時，始終保持自信向上的積極態(tài)度，展現(xiàn)體育精神所具有的正能量。
作者:嚴(yán)文榮 單位:酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院
在大學(xué)體育活動的開展過程當(dāng)中所產(chǎn)生并不斷發(fā)展壯大的精神財務(wù)即大學(xué)體育精神，其主要體現(xiàn)為學(xué)生的體育知識、體育素養(yǎng)、體育觀念等方面。受我國教育體制的影響，長期以來對學(xué)生的體育教育未引起足夠的重視，單方面注重文化知識教育所帶來的后果是在目前的大學(xué)生群體當(dāng)中學(xué)生的身體素質(zhì)普遍較差，競爭意識、團(tuán)隊協(xié)作精神以及耐挫能力等均十分欠缺，而體育精神的宣揚(yáng)則能夠鼓勵學(xué)生積極的投入到體育運(yùn)動之中，改善以上問題情況，對此本文將重點(diǎn)就培育大學(xué)體育精神的現(xiàn)實意義展開具體的分析與探討，指出了一些具體的解決途徑。
1培育大學(xué)體育精神的現(xiàn)實意義
1．1提高大學(xué)生身體素質(zhì)的需要
伴隨著我國人均生活水平的不斷提升，大學(xué)生的成長環(huán)境得到了極大的改善，大學(xué)生的身體素質(zhì)理應(yīng)也有所增強(qiáng)，但是實際情況卻恰好相反，超重問題已經(jīng)成為了影響我國學(xué)生群體健康的主要因素之一。作為祖國的希望與未來，提高大學(xué)生身體素質(zhì)應(yīng)已經(jīng)十分迫切，積極鼓勵大學(xué)生群體投入體育活動，加強(qiáng)體育鍛煉已經(jīng)成為了大學(xué)教育的核心目標(biāo)之一。
1．2培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的需要
在高校之中開展體育運(yùn)動，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，對于學(xué)生形成健康的人格具有極其重要的作用與價值。一方面通過體育鍛煉能夠促使學(xué)生的規(guī)則意識得到增強(qiáng)。無論是何種體育競技活動均必須要基于一定的規(guī)則基礎(chǔ)之上，并要求所有參與體育活動的人員共同遵守，因此培養(yǎng)學(xué)生的體育精神有助于增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識，有助于養(yǎng)成健康的人格。另一方面體育精神的培養(yǎng)還可促使大學(xué)生擁有成功與幸福的資本。只有具備健康的體魄才能夠取得成功與幸福，對于成功與幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，但是其中最為核心的一項便是擁有健康的身體素質(zhì)，沒有健康的身體一切都是徒勞。
2培養(yǎng)大學(xué)生體育精神的途徑
2．1營造良好的體育文化氛圍
體育精神作為文化精神的一種，對人的思想有著潛移默化的影響，在日常生活的多個方面均能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響。良好的文化氛圍能夠有助于激發(fā)起學(xué)生自主鍛煉的意識與興趣，并最終在體育鍛煉的過程當(dāng)中取得情感與精神的升華效果。特別是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康鍛煉習(xí)慣與生活方式，并在校園當(dāng)中產(chǎn)生崇尚鍛煉的風(fēng)尚，也可極大的促進(jìn)校園文化的活躍性。
2．2創(chuàng)新體育教學(xué)的方式方法
教育的最高目標(biāo)便是對人自身價值的實現(xiàn)。而體育精神的最終目的則是對人內(nèi)心世界給予精神支撐，要想實現(xiàn)這一目標(biāo)就必須要對教育的方式方法結(jié)合時代的發(fā)展變化做出相應(yīng)的創(chuàng)新與拓展，從而促使對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的有效激發(fā)，并增強(qiáng)學(xué)生的自我感悟能力。目前，對于體育精神的體現(xiàn)大多是借助于各類體育活動來予以實現(xiàn)的，大到學(xué)校的運(yùn)動會、學(xué)生自主成立的體育社團(tuán)，小到學(xué)生自發(fā)組織的體育活動等，這些均對學(xué)生的體育鍛煉產(chǎn)生了積極的作用。此外，對體育精神的培養(yǎng)也不僅限于體育活動，還可采用微博、微信公眾號、以及貼吧等大學(xué)生較常采用的社交工具來積極宣傳體育精神，帶動學(xué)生參與到對體育話題的討論當(dāng)中，從而在潛移默化的影響下促使大學(xué)生的體育精神能夠得以有效的培養(yǎng)，促使學(xué)生的體育精神能夠內(nèi)化于心。
2．3構(gòu)建體育活動的價值體系
體育精神存在于多項體育活動之中，其表現(xiàn)的形式具備有高度的概括性特征，理解起來較為困難。部分學(xué)生在一時興起時進(jìn)行了聲勢浩大的體育鍛煉，但是卻并未領(lǐng)悟到體育精神的深層次內(nèi)涵價值。因而應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起體育活動的價值體系，加深對體育精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟，總結(jié)體育活動的特點(diǎn)來開展對大學(xué)生體育精神的培養(yǎng)不失為一條切實可行的途徑策略。鑒于大學(xué)生不同個體之間的知識水平及領(lǐng)悟能力存在有一定的差異性，因而，細(xì)化體育精神具體內(nèi)容，構(gòu)建起一套被廣泛認(rèn)可的體育活動價值體系，則是大學(xué)體育精神培養(yǎng)當(dāng)中所至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)步驟。
3結(jié)語
總而言之，在大學(xué)生的日常生活當(dāng)中體育精神無處不在，并且其還將對學(xué)生今后的人生發(fā)展帶來重大的影響，而大學(xué)生群體承載著民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的重任，對他們加強(qiáng)體育精神的培養(yǎng)將有助于其養(yǎng)成更加健全的人格思想，因此在大學(xué)教育中融入體育精神教育將是未來大學(xué)教育發(fā)展的一個重要方面，是對以人為本、全面發(fā)展理念的具體踐行，同時也是順應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的必然要求。
作者:趙健 單位:吉林工程職業(yè)學(xué)院
摘要:該文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法,基于在中國民族傳統(tǒng)體育的功能、技能與思想道德生態(tài)化基礎(chǔ)上,對生態(tài)文明建設(shè)背景下的,民族傳統(tǒng)體育與精神文明建設(shè)展開了深入地研究。研究認(rèn)為,在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)背景下,把民族傳統(tǒng)體育融入到生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)中,并發(fā)揮其民族體育的民族性與特色性的優(yōu)勢,能為我國民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)創(chuàng)設(shè)良好的群眾基礎(chǔ),扎實其創(chuàng)新的動力。
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)；民族傳統(tǒng)體育；精神文明；研究意義
民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)與運(yùn)用的群體原生態(tài)性,決定其與生態(tài)文明建設(shè)之間的形式與內(nèi)容統(tǒng)一性。又因民族傳統(tǒng)體育往往是在地區(qū)傳統(tǒng)美德、地區(qū)群眾身體與工作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)體育科學(xué)文化知識的科學(xué)性研發(fā),實現(xiàn)了體育科技與地區(qū)思想道德建設(shè)的統(tǒng)一,既具有生態(tài)根源性,也具有體育科學(xué)性和思想道德引導(dǎo)與教化作用。因此,在當(dāng)前我國提倡生態(tài)文明建設(shè)的時代背景下,充分地去挖掘民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)價值,具有非常切實及深遠(yuǎn)的意義。
1生態(tài)文明建設(shè)下的民族傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)容
1.1生態(tài)功能特點(diǎn)
民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項目一樣,都具有強(qiáng)身健體的功能,但由于其創(chuàng)造與產(chǎn)生的地區(qū)居民的風(fēng)俗、工作、自然環(huán)境與創(chuàng)立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態(tài)特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統(tǒng)體育的歷史與某個特定民族和地區(qū)的圖騰信仰有著非常密切的關(guān)系。其立足在對某種自然現(xiàn)象的敬畏與規(guī)律利用基礎(chǔ)上,根據(jù)該地區(qū)的各種特點(diǎn),研發(fā)具有祭祀等意義的體育技能。像武術(shù)中的各種門派的區(qū)分,尤其是以各種動物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿著信仰指導(dǎo)下的健身追求。敬畏自然保護(hù)自然的身體極限創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮。在上述信仰和對自己生存和發(fā)展環(huán)境的敬畏的精神基礎(chǔ)上,各地區(qū)會從珍愛自己的物質(zhì)基礎(chǔ)出發(fā),加強(qiáng)對自然的順應(yīng)與保護(hù),從研發(fā)提高自身機(jī)能的技能開始,實現(xiàn)自己能力提高基礎(chǔ)上的對自然的保護(hù)與熱愛。如賽龍舟等民族體育項目,其就是立足在地區(qū)水鄉(xiāng)特點(diǎn),靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學(xué)化。
1.2生態(tài)技能特點(diǎn)
民族傳統(tǒng)體育的技能,以生態(tài)性為基礎(chǔ),以生態(tài)性為標(biāo)準(zhǔn),以生態(tài)性為追求。其技能生態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面:技能研發(fā)以人與自然和諧為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的各項技能,其共同點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動者對自然的適應(yīng)性,和尊重自然規(guī)律下的創(chuàng)造性。例如賽馬強(qiáng)調(diào)對草原的自然適應(yīng)性,賽龍舟對水的適應(yīng)性,放風(fēng)箏是對風(fēng)的適應(yīng)性等。這些技能的研發(fā)和運(yùn)用,不僅不會破壞生態(tài)反而會豐富生態(tài)類型。器材與場地研發(fā)取材和保護(hù)自然為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的最大生態(tài)性特征,就是其器材研發(fā)和場地建設(shè)的生態(tài)性,不僅不需要對現(xiàn)有的場地進(jìn)行各種現(xiàn)代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環(huán)保,各種草地、鄉(xiāng)間空白地、城市的空地等,無需加以刻意性甚至破壞性的建設(shè),都可以開展此類的運(yùn)動,如武術(shù)、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態(tài)適應(yīng)性。
2生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明研究的意義
生態(tài)文明建設(shè)的高位戰(zhàn)略時代背景下,民族傳統(tǒng)體育賴以生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、社會生產(chǎn)和生活方式與傳承方式,不斷地產(chǎn)生物質(zhì)層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國際化在相互促進(jìn)與有益補(bǔ)充中得以科學(xué)發(fā)展,從文化生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)發(fā)展模式及生態(tài)修復(fù)機(jī)制等方面實現(xiàn)了對精神文明建設(shè)的充實與創(chuàng)新。
2.1傳統(tǒng)美德強(qiáng)化
生態(tài)文明下的民族傳統(tǒng)體育,以健身技能為載體,以民族傳統(tǒng)美德為基本文化內(nèi)涵,以民族傳統(tǒng)體育活動的群眾化、普遍化、地區(qū)體育特色化與地區(qū)文化特色化的特點(diǎn),實現(xiàn)了從民族傳統(tǒng)體育活動切入的生態(tài)文明指導(dǎo)下的精神文明建設(shè)創(chuàng)新,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的人與人、人與社會和諧性。表現(xiàn)兩個層面:強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助。從民族傳統(tǒng)體育項目的表現(xiàn)形式而言,多以合作的形式出現(xiàn),即使有些是可以獨(dú)立完成的,但在團(tuán)隊形式出現(xiàn)的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習(xí),單人練習(xí)與多人一起練習(xí)的效果顯然有著較大的區(qū)別。在地區(qū)范圍的團(tuán)結(jié)互助,更能強(qiáng)化合作中的共同進(jìn)步,不僅強(qiáng)身健體,也實現(xiàn)了交流與學(xué)習(xí)中的和諧進(jìn)步。例如悠悠球項目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動消遣性娛樂等,承載了社區(qū)居民甚至陌生人之間的友誼建設(shè)功能。強(qiáng)化謙虛寬容。即通過民族傳統(tǒng)體育的練習(xí),學(xué)會謙虛與寬容,把“三人行必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)理念,把人外有人的低調(diào)態(tài)度,相互傳播與影響,實現(xiàn)和諧社會的建設(shè)。通過這種美德的發(fā)揚(yáng),不僅在民族傳統(tǒng)體育活動中,為項目技能的創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)了空間,也讓大家都保持著積極學(xué)習(xí)做學(xué)生的態(tài)度,為個人成長和他人的進(jìn)步作出了技能共享的貢獻(xiàn)。如“中華武術(shù),具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會及不同民族之間的內(nèi)在和諧價值,具有化解信仰危機(jī)、道德危機(jī)、人文危機(jī)、生態(tài)危機(jī)以及價值危機(jī)的外在價值?！?
2.2推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新
生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),在社會環(huán)境與文化傳統(tǒng)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過打造民俗體育活動圈、構(gòu)建生態(tài)體育服務(wù)體系、開發(fā)大眾化民族競技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新。表現(xiàn)在兩個層面:創(chuàng)新文化氛圍打造。在人們對所生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視與愛護(hù)的時代背景下,民族傳統(tǒng)體育無論是場地的生態(tài)性、器材制作的生態(tài)性與活動形式的生態(tài)性,都極大地滿足了人們體育運(yùn)動與精神提升的需求。其中,人們健身養(yǎng)生理念的不斷創(chuàng)新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內(nèi)在需求推動良好體育文化氛圍的形成,讓人們在體育文化的相互交流與學(xué)習(xí)中,在體育精神的提純與發(fā)展中,切實地運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)載體,以精神文明建設(shè)的活動方式實現(xiàn)自己的身心追求。創(chuàng)新項目推廣。這種項目包括兩個方面:原有項目的原生態(tài)性推廣,例如:某種一直被某個少數(shù)民族所傳承的體育項目,被發(fā)現(xiàn)與整理后向城市與社區(qū)推廣;原生態(tài)項目創(chuàng)新后的推廣,如針對某體育項目的取其精華去其糟粕的創(chuàng)新結(jié)果推廣,減少其封建迷信元素,強(qiáng)化其對人際關(guān)系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經(jīng)與氣功等。這兩個層面:第一層面,從思想道德與文化方面強(qiáng)化了對精神健身的積極意義;第二層面,從生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育科技知識方面豐富了精神文明的內(nèi)容,進(jìn)而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能、文化意義與精神的時代性優(yōu)化。
3結(jié)語
生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),要在挖掘與提升民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)意義基礎(chǔ)上的,從突出民族傳統(tǒng)體育的道德教化功能切入,以民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)性技能為載體,把其精神文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ)性、社會操作性、區(qū)域特色性與功能定向性等特點(diǎn),在民族傳統(tǒng)體育項目的生態(tài)堅持、發(fā)揚(yáng)與運(yùn)用中,追求健身、健心、健美、生活調(diào)劑與競技娛樂等多樣性的活動需求滿足,讓生態(tài)文明建設(shè)背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩,而不斷地實現(xiàn)內(nèi)容充實、形式多樣與功能多元化,最終達(dá)成民族傳統(tǒng)體育、生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。
作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院
一、體育精神的含義與本質(zhì)
所謂體育精神，主要是指體育運(yùn)動中所蘊(yùn)涵的，能夠?qū)θ祟惖纳婧桶l(fā)展有巨大啟迪和影響作用的文化內(nèi)涵。體育精神是有價值的思想意識和作風(fēng)，一般而言，體育精神主要體現(xiàn)了參與者對體育運(yùn)動的無比熱愛，并愿意為體育付出艱辛的努力，運(yùn)動員愿意通過自己的最大努力來提高自己的運(yùn)動水平與運(yùn)動技能。體育精神在一定程度上反映了參與者在比賽中獲得勝利的極度渴望。在實現(xiàn)自己目標(biāo)和取得勝利的過程中，運(yùn)動員愿意最大限度地開發(fā)自己的智力，挖掘自己的潛能來克服所有的困難。在體育精神的引導(dǎo)下，運(yùn)動員或者參與者在與對手對抗的過程中，認(rèn)真分析對手的實力和情況，并能夠在實際比賽中使用正確的策略戰(zhàn)勝對手。同時，體育精神實現(xiàn)了顧拜旦先生復(fù)興奧運(yùn)會的根本宗旨，通過體育競賽對青年人進(jìn)行思想教育。對人生而言，重要的絕不是凱旋而歸，而是在賽場勇敢的戰(zhàn)斗，也就是說，我們不應(yīng)該懼怕生命中的任何敵人，任何坎坷、任何困難、面對困難的時候，我們要有面對所有困難和戰(zhàn)勝所有對手的信心和勇氣，并且把這種精神付諸于行動的決心和意志力。在人類文明日漸發(fā)展的現(xiàn)代社會，進(jìn)入21世紀(jì)以后，多數(shù)人都沒有太多的機(jī)會感受到自然界對人類生存的威脅。然而，在人類漫長的發(fā)展史上，人們與大自然競爭圖存的斗爭更像是人類漫長的歷史，僅僅是剩下被考古和懷舊的價值。但是，不可否認(rèn)的是人類永遠(yuǎn)都是不可能回避那些殘酷的競爭和生存的壓力。換句話說，如果我們忘記昨天生活中的苦難，今天也不做充分的準(zhǔn)備，那么我們明天就失去了競爭的資格，那么，將會永遠(yuǎn)退出歷史的舞臺。因此，從某種意義上來看，生存與競爭是緊密聯(lián)系，密不可分的，二者共同維系著人類社會的持續(xù)發(fā)展。如果人類沒有了競爭的對手，那么人類也就會喪失競爭意識，最終失去生存的條件和生存的基礎(chǔ)。也正是因為如此，人類自身應(yīng)該在競爭中尋求發(fā)展、尋找生機(jī)。我們應(yīng)該根據(jù)哲學(xué)中“事物是呈螺旋上升”的理論，使其能夠更好地為人類社會的生存和發(fā)展服務(wù)。在這些情況下，競技體育成為最能體現(xiàn)人類的競爭意識與不斷進(jìn)取的精神和最接近人類生存本質(zhì)的運(yùn)動方式。競技體育慢慢發(fā)展成為人類展示自身能力，并與對手一決高下的最佳舞臺?？傊w育精神是人類面對挑戰(zhàn)和困難，勇往直前，奮力拼搏的精神。
二、體育精神與文學(xué)
在體育文化迅速發(fā)展的今天，文學(xué)與體育的聯(lián)系越來越密切。在科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，體育文學(xué)也取得了極大的進(jìn)步。我們閱讀體育文學(xué)，不僅僅能從文字上獲取某些信息，更重要的是，我們能從文學(xué)作品中體會到體育運(yùn)動和運(yùn)動員的生活，也在很大程度上為讀者揭示了運(yùn)動員成為光彩照人的世界冠軍背后的艱辛和淚水。在文學(xué)作品中，我們還能體會到那些在賽場上發(fā)生的我們一直都不會明白的事實。但是，尤為重要的是，以文學(xué)的形式，它向我們展示著每項體育運(yùn)動中的一種寶貴的體育運(yùn)動精神，即是我們在工作學(xué)習(xí)和生活中面對困難應(yīng)具有拼搏競爭、團(tuán)結(jié)合作和努力奮斗的精神，這些精神對于推動人類的發(fā)展尤為重要。在體育事業(yè)快速發(fā)展的今天，體育精神為文學(xué)尤其是體育文學(xué)的興起與發(fā)展，提供了尤為重要的力量。同時，文學(xué)的發(fā)展也對體育精神的宣揚(yáng)和傳遞起到了很大的作用。
三、體育精神在文學(xué)著作中的作用分析
(一)文學(xué)著作中所展現(xiàn)的體育精神
在體育事業(yè)繁榮發(fā)展的今天，體育的影響已經(jīng)不僅局限于體育領(lǐng)域，而是滲透到社會文化發(fā)展的各個領(lǐng)域中，對文化和社會帶來諸多影響。體育文學(xué)著作是把文學(xué)作品通過各種體育活動進(jìn)行表現(xiàn)，它不僅能夠體現(xiàn)出體育運(yùn)動中的藝術(shù)魅力以及文化內(nèi)涵，還能將其所表現(xiàn)的健康觀念、生命意義以及審美藝術(shù)和體育精神相互融為一體。類似這樣的文學(xué)作品不但可以反映體育活動以及體育人物，豐富文學(xué)的創(chuàng)作素材和范圍，更能夠傳播和發(fā)展體育健兒和體育運(yùn)動中所呈現(xiàn)出來的那種積極拼搏的體育精神。反映體育事件和體育人物的文學(xué)作品不單純包括報告紀(jì)實這類文學(xué)，還包括各種體育電影的文學(xué)。然而，不管是以何種的文學(xué)形式，都表現(xiàn)出了多樣化的體育精神。同時，體育精神也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的艱辛過程的力量來源和動力支持。對于那些在體育場上奮發(fā)拼搏的體育健兒們來說，都會令人為之熱血沸騰。他們熱愛自己的祖國，他們都希望為國家而戰(zhàn)，希望在體育競賽中為國爭光。這種屬于體育運(yùn)動員的愛國主義精神，也經(jīng)常被運(yùn)用于文學(xué)作品中體現(xiàn)其深層的文化內(nèi)涵。例如，我國改革開放初期所形成的冠軍文學(xué)。從這期間的文學(xué)作品來看，作品的內(nèi)容和目的都主要呈現(xiàn)那些為國爭光的教練和運(yùn)動員的形象，盡管這部分作品都呈模式化，但是都有一個共同點(diǎn)，那就是充滿著奮力拼搏和為國爭光的熱情和斗志。例如，在《中國姑娘》這一作品中，作者不只是注意到中國女排的足跡，也記錄了她們艱辛的訓(xùn)練生活，遇到困難挫折時的惆悵和取得勝利時刻的喜悅;更重要的是，這一作品中展現(xiàn)的是我國女排姑娘們對人民和祖國的熱愛，也正是由于有了這樣的愛國主義精神，她們才能在通往成功的路上堅持了奮斗下去。
(二)文學(xué)作品中展現(xiàn)著體育運(yùn)動中頑強(qiáng)拼搏的精神
在體育比賽的過程中，運(yùn)動員最不能丟失的就是要擁有堅定的信念，在面對困難的時候無所畏懼，擁有戰(zhàn)勝一切困難的頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神，要在堅持中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，在戰(zhàn)勝困難的過程中獲得極大的成就感。在當(dāng)今的文學(xué)作品中尤其是體育文學(xué)作品，不管主人公的信仰如何，他們在體育競賽和生活中都擁有著超越一切的頑強(qiáng)拼搏的精神，這些在都在奧林匹克運(yùn)動中“更快、更高、更強(qiáng)”的精神中得到充分的體現(xiàn)，把體育精神和體育運(yùn)動堅持到底。在《中國姑娘》這篇文學(xué)作品中，就描述了中國女排球運(yùn)動員陳招娣盡管身體承受了巨大的疼痛，但是在訓(xùn)練中仍然是非?？炭?，并沒有因為受傷而間斷比賽。在這個堅強(qiáng)的中國姑娘的運(yùn)動訓(xùn)練中，她曾經(jīng)腳腕受傷，雖然身體非常疼痛，但是她仍然刻苦訓(xùn)練。例如，從寢室到訓(xùn)練場地，要走很長的一段路，而且是才下過雪，但是她拄著拐杖十分困難地往前行，到達(dá)訓(xùn)練場地的時候，拿拐杖的手上起了許多紫紅色的血泡。還有，她不是輕傷不下火線，重傷依舊不放棄努力著，即使腰上的傷非常嚴(yán)重，她也不愿意放棄打球，就這樣一邊配合醫(yī)生進(jìn)行治療，一邊以巨大的毅力堅持鍛煉，參加比賽，以其頑強(qiáng)拼搏的精神，取得了好成績，為祖國贏得榮譽(yù)。在這些文學(xué)作品中，作者為我們弘揚(yáng)了我國女排姑娘那種面對困難，頑強(qiáng)拼搏的精神，這種不畏挫折的體育精神通過文學(xué)作品傳達(dá)給了給社會大眾，展現(xiàn)在我們面前，使這種體育精神在整個社會中都能得到宣揚(yáng)和發(fā)展。
(三)體育精神是文學(xué)的支撐
當(dāng)體育精神融入文學(xué)作品中，使文章變得更具可讀性，讀者在閱讀過程中也能體會到體育精神，文章變得有血有肉，體育精神便成為文學(xué)作品的支撐。
1．體育精神推動文學(xué)的發(fā)展。人類通過在體育運(yùn)動上不斷超越極限，挑戰(zhàn)自我，正是人類生命能夠生生不息和保持強(qiáng)大生命力的重要原因。體育精神往往與人們的生活同步，與時展同步，現(xiàn)代社會的這種體育熱潮毫無疑問推進(jìn)了體育文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。同時，現(xiàn)代文學(xué)作品為了契合時代的發(fā)展需求，為了與人民群眾強(qiáng)烈的理想和情感息息相通，都自然而然地把體育精神融入文學(xué)作品中。例如，1984年洛杉磯奧運(yùn)會期間，我國作家嚴(yán)文井、冰心、臧克家、朱子奇、天劍、蘇叔陽等著名詩人、作家和文學(xué)評論家等曾經(jīng)為《體育報》撰寫文章或者詩歌，對中國體育健兒在賽場上的優(yōu)異戰(zhàn)績進(jìn)行贊揚(yáng)。例如1984年冰心發(fā)表在《人民政協(xié)報》上的一篇《使我感動和鼓舞的女排“三連冠”》。總之，體育精神在一定時期內(nèi)促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。
2．體育精神是文學(xué)作品的精神支撐。體育運(yùn)動并非是一種殘酷的人類競賽，而是人類為了展示自己實力并挑戰(zhàn)自己身體極限的一種心理需求的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種勇往直前的競爭精神。同時，體育精神的這種積極向上的態(tài)度更加體現(xiàn)了人類社會的精神文明，這種精神在潛意識中督促運(yùn)動員奮發(fā)圖強(qiáng)，無限發(fā)揮著自己的潛能，爭取進(jìn)一步的超越。當(dāng)作家將體育精神充分融入文字中，所形成的文學(xué)作品將以這種體育精神作為依托，使文學(xué)作品更加深沉，富有內(nèi)涵。因此，蘊(yùn)涵體育精神的文學(xué)作品不但能拓寬讀者的視野，更能激勵讀者在生活中堅持這種體育精神。很多文學(xué)作品以傳記的形式和對運(yùn)動員奮斗的描寫，把體育精神和奧運(yùn)精神在社會中發(fā)揚(yáng)光大，使讀者通過文學(xué)作品了解體育運(yùn)動員的生活，看到光環(huán)背后的辛酸，從而激發(fā)人們拼搏奮進(jìn)、積極進(jìn)取。
四、結(jié)語
近年來，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了體育文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)著作中，我們經(jīng)常能感受到那種拼搏競爭，團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅持不懈的精神。體育精神在很大程度上可以被看做是文學(xué)著作的精神支撐，因為，在這種精神的支持下，文學(xué)作品變得更加具有靈魂，不僅將體育文學(xué)推向高潮，更讓體育精神在體育文學(xué)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
[摘要]籃球勵志片《大灌籃》講述了青年方世杰通過籃球運(yùn)動來實現(xiàn)自己的愿望，圓了自己心中埋藏已久的夢想的故事。影片中的主人公刻苦訓(xùn)練籃球技術(shù)，掌握了高超的籃球技巧，終于在球場上大顯身手，體現(xiàn)了奮勇拼搏、追求突破、永不放棄的體育運(yùn)動精神。影片也表達(dá)了“團(tuán)隊精神”這一主題，讓人印象深刻。只要認(rèn)準(zhǔn)前方奮勇前進(jìn)，哪怕前路有再多失敗，永不放棄，就一定能成功。
[關(guān)鍵詞]籃球；體育；運(yùn)動；精神
一、劇情簡介
方世杰(周杰倫飾)是一個見義勇為、好打不平的孤兒，被功夫大學(xué)的老校長收養(yǎng)，從小習(xí)武，有一身好功夫，并練就了一身好功夫而且擁有異于常人的手感?？上У氖牵氯喂Ψ虼髮W(xué)校長，愛錢又勢利，借故編派罪名將方世杰驅(qū)逐出校門。方世杰流浪到公園，無意中展現(xiàn)“神投”神技，被立叔(曾志偉飾)看上，誘之以“打球可以成名、成名之后可以尋親”的理由邀他到第一大學(xué)打籃球，借此賺取方世杰打球“神投’而來的知名度和利益，中飽私囊。另一方面，籃球界的火球隊看不慣第一大學(xué)因為方世杰的加入氣勢如日中天，于是向他們挑釁比賽，發(fā)誓絕對要把第一大學(xué)打得落花流水。歷經(jīng)千辛萬苦，方世杰終于將球賽打勝了。與此同時，方世杰也找到了身為亞洲首富的父親。但方世杰最終還是選擇了回到立叔身邊，方世杰在立叔那里找到了溫暖的父愛，立叔也通過對方世杰的發(fā)現(xiàn)、教誨而重新找回了自己做人的價值與尊嚴(yán)。方世杰和立叔在球場內(nèi)外經(jīng)歷種種人生與情感洗禮，最終達(dá)成了人格與心靈的升華。
二、堅持不懈，永不言敗
孔子說過：知恥而后勇，首先要知恥，認(rèn)識到自己的失敗、承認(rèn)自己的失?。黄浯?，奮發(fā)圖強(qiáng)，堅持不懈。方世杰具有知恥而后勇，百折不撓的精神，他加入球隊后一直刻苦訓(xùn)練，從一個對籃球技術(shù)一竅不通的人，最后到隨心所欲地控制籃球，走進(jìn)籃球的自由王國。其間歷經(jīng)的失敗嘲諷、磨難艱辛可想而知。但方世杰憑借自己超強(qiáng)的毅力終于堅持到取得成功的日子。很多事情的最終結(jié)果都是掌握在我們自己手中的，最可怕的敵人往往就是我們自己，想要取得非凡的成功，就必須首先戰(zhàn)勝自我、超越自我，要磨煉自己的意志，排除干擾、全力以赴。片中的方世杰，當(dāng)他被校長逐出校門，當(dāng)他遇到立叔，成為他的“搖錢樹”后，并未因為立叔的欺騙而離開籃球，而是愈加堅定了他要打好籃球，成為明星的決心。于是方世杰為了那個心中的目標(biāo)，努力地拼搏。當(dāng)方世杰被人打傷大腿時，我們認(rèn)為他會放棄，但他沒有；當(dāng)方世杰找到自己身為富翁的爸爸時，我們認(rèn)為他會選擇財富，但他沒有。一個個漂亮的過人、一個個精彩的遠(yuǎn)投、一次次扣人心弦的進(jìn)攻。這一切似乎是展示方世杰籃球魅力的舞臺。
三、精誠團(tuán)結(jié)，金石為開
《大灌籃》影片中表達(dá)了“團(tuán)隊精神”這一主題，讓人印象深刻。影片在最后，一場決賽中，方世杰遠(yuǎn)線投球，進(jìn)籃，但卻被讓人重金收買的“黑哨’從籃筐底下頂出，以一分之差告負(fù)。方世杰使出在武術(shù)學(xué)校時師父教的“乾坤大挪移”之功，使時間逆轉(zhuǎn)，在接到球后，他將球傳給隊長，由他灌籃，結(jié)果球隊贏得冠軍。而后接著方世杰的旁白聲響起“籃球比賽最精彩的不是灌籃，而是團(tuán)隊的一起努力?！狈绞澜軐ε笥训恼媲椋瑢F(tuán)隊的看重，使他到?jīng)Q賽的最后三秒鐘，他完全可以遠(yuǎn)投進(jìn)球時，把球傳給了隊長，因為他知道隊長在最后的緊急關(guān)頭，手會不由自主地顫抖，影響投球。但他要幫助隊長克服這個障礙，把關(guān)鍵的一球傳給了他，最終A得了比賽，也戰(zhàn)勝了自己?；@球最大的樂趣不是灌籃，而是隊友間的默契配合。讓主人公出于主體性的內(nèi)在需要，而將體育運(yùn)動作為完成自我體認(rèn)的一種方式，都涉及個人理想、個人的表現(xiàn)欲、個體價值與集體主義價值觀的沖突，其結(jié)果也從不同程度上體現(xiàn)了集體主義對個人主義的勝利，展現(xiàn)了個人服從集體才能取得團(tuán)體最后勝利這一基本道理。
四、追夢不止，圓夢有時
影片中，立叔說“不能賣掉自己的夢想”，《大灌籃》用電影的方式圓了一個少年的青春的夢。方世杰從小在功夫?qū)W院長大，無意間練就了將易拉罐從遠(yuǎn)處仍向垃圾桶的“神投”。加入球隊的方世杰，除了能“百發(fā)百中”的投球外，對籃球技術(shù)卻毫不了解，經(jīng)由隊長的指導(dǎo)，個人的勤奮練習(xí)。方世杰終于融入球隊這個集體中去了，并且將“功夫”與籃球技巧巧妙地糅合為一體，產(chǎn)生了驚人的超強(qiáng)實力。球場上，當(dāng)最后一個三分球，從人們驚奇的夸張的表情變化折射出沒有任何懸念獲勝的喜悅時，雖然被裁判把進(jìn)籃的球頂出，方世杰于是依靠練就的神功，施展“乾坤大挪移”法，扭轉(zhuǎn)了時間，改變了結(jié)局，終于取得了對火球隊的勝利，好事成雙，他的親生父親也與他相認(rèn)，方世杰圓了自己的夢，選擇留下來和立叔與球隊在一起。《大灌籃》故事告訴我們：事在人為，只有在追夢路上永不停止的人，才有希望夢想成真。
五、籃球精神，敢拼才會贏
《大灌籃》中貫穿始終的籃球精神就是敢拼才會贏。體育精神所追求的就是更高、更快、更強(qiáng)，是一種不向命運(yùn)低頭的堅韌，向更高的運(yùn)動水平進(jìn)取的不屈意志。只要發(fā)揮出水平，一切皆有可能?！暗弥倚?，不得我命?！苯裉煸诒本W運(yùn)會上，中國女籃“用了200％的力量玩命去拼”，擊敗對手成功闖進(jìn)四強(qiáng)；中國男籃第三次完成了奧運(yùn)前八的最好成績。中國女籃后衛(wèi)苗立杰說：“過程比結(jié)果更重要。無論輸贏，中國籃球的團(tuán)隊精神不會垮?！币γ髡f：“今年奧運(yùn)會，我們就是奔著紀(jì)錄而來的”，“我們遭遇了分組的困境，但還是打進(jìn)了八強(qiáng)，在這個過程中我們得到了很多，我們憑著勇氣走到了今天，勇氣會指引我們走得更遠(yuǎn)。”
六、結(jié) 語
體育比賽本身就是一種表演，觀眾們在觀看比賽的過程中直接受到刺激、產(chǎn)生興奮，最后獲得欣賞的愉悅。從這個角度看，《大灌籃》脫離現(xiàn)實邏輯的劇情設(shè)置正可以在天馬行空中帶領(lǐng)觀眾完成一次夢幻般的旅行。對方世杰通過個人努力改變自己命運(yùn)，都可以在現(xiàn)實的層面對觀眾有所觸動?！洞蠊嗷@》的故事告訴我們，只要認(rèn)準(zhǔn)前方奮勇前進(jìn)，哪怕前路有再多失敗，永不放棄，只要你像玄奘一樣心懷虔誠，不管西天取經(jīng)多么長路漫漫，就一定能取到真經(jīng)。
[摘要]影片《一球成名》是一部以足球為主線，講述夢想與信念的故事。主人公歷經(jīng)艱辛磨難取得成功，以親情、友情、愛情感人，激勵人自信、勤奮、勇敢。影片把體育和勵志集合起來，旨在教育困境中的人奮斗和有理想的人永遠(yuǎn)要追求自己的夢想。
[關(guān)鍵詞]夢想；執(zhí)著；成功
一、前言
耗資一億美元的足球電影三部曲《一球成名》(Goall)，帶你由英超踢至歐聯(lián)再直闖世界杯!《一球成名》以國際球壇作為電影舞臺，邀得多位世界級球星亮相，星光熠熠、陣容鼎盛，更會破天荒于英超及世界杯等重要賽事進(jìn)行實景拍攝。高超的球技、真實的球場、比賽的實況，又有世界級的球星助陣。熱烈緊張的氣氛無可比擬，貝克漢姆、齊達(dá)內(nèi)、勞爾和希勒等超級球星悉數(shù)亮相。導(dǎo)演試圖在人物、道具和大的背景上全面再現(xiàn)足球的種種震撼，如同置身于鼎沸的球賽現(xiàn)場。電影的技術(shù)運(yùn)用也超級豪華，甚至動用大量實景拍攝和CG特效，這樣的努力令全片的視覺沖擊力非常強(qiáng)，一如adidaa廣告片華麗而流暢的創(chuàng)意風(fēng)格。但即便如此，片中也沒有哪個鏡頭能比真正比賽更令人激動和震撼，更沒有哪個虛構(gòu)的進(jìn)球能比真正的逆轉(zhuǎn)乾坤更令人熱血沸騰。而那些排山倒海的氣勢、歇斯底里的呼喊、勝利后的慶祝和歡呼，以及所有圍繞著那個黑白足球的心跳、喜悅、歌唱與淚水，那些才是最真實的、最原生態(tài)的，同時也是最不可復(fù)制的。
二、劇情簡介
《一球成名》的主人公是一位墨西哥裔的天才少年圣地亞哥，加西亞，他住在洛杉磯的貧民區(qū)，熱愛足球且才華橫溢，后來一名英國紐卡斯?fàn)柕那蛱絹砻绹?，發(fā)現(xiàn)了圣地亞哥這個有著天才潛質(zhì)的青年，惜才的球探邀請圣地亞哥到英格蘭試訓(xùn)，受到了父親的阻撓，并且拿走他在餐館打工攢的飛機(jī)票錢，讓他的夢想真的就要成為泡影了。此時的圣地亞哥引用了父親的一句話“你可以做夢，但不要沉醉在里面”。然而，奶奶手中的飛機(jī)票讓希望重又燃起。到達(dá)英國的圣地亞哥，一波三折，幾經(jīng)努力終于獲得命運(yùn)的眷顧，成功加盟英超勁旅紐卡斯?fàn)柭?lián)隊，執(zhí)著的夢想讓圣地亞哥連翻激戰(zhàn)過關(guān)斬將，最終在精英云集的綠茵場成為一顆耀眼的明星。他成為紐卡斯?fàn)柕挠⑿?，并幫助球隊取得了?yōu)異的成績。故事《一球成名》故事很簡單，但注定是一部激動人心的電影，令你內(nèi)心真正沸騰的是圣地亞哥在成功道路上所做的努力和付出，或許就像他女朋友所說的那樣，“我發(fā)現(xiàn)我從來沒有如此熱愛過足球?！?
三、人因有夢想而偉大
曾經(jīng)聽到過一句話“當(dāng)你執(zhí)著于夢想，世界都會給你讓步”。圣地亞哥向足球進(jìn)軍的道路上一次又一次的遇到障礙，首先父親的不同意，取走辛苦攢下的飛機(jī)票錢；在面試訓(xùn)練場上，老隊員的故意刁難，讓他接不到球；替補(bǔ)隊員賽場上，治療哮喘的噴霧劑被踩壞而發(fā)揮失常。一次又一次的障礙讓他與夢想即將失主交臂，但是夢想的力量讓幸運(yùn)一次又一次青睞了這個年輕人?！吧５貋喐纾@機(jī)會是你應(yīng)該得的，抓住它?！蹦棠虒⑶巴乃新焚M(fèi)交付到迭戈的手上，告訴圣地亞哥，她曾經(jīng)許諾他離開的母親，她將盡她所能來幫助他們實現(xiàn)夢想。球探不顧顏面，跑去球隊老板的飯桌請求再一次的機(jī)會，挽留住了他的離開。前往機(jī)場的迭戈，碰巧遇見訓(xùn)練遲到的凱文。一番交談后，凱文為圣地亞哥求情，圣地亞哥獲得再次的機(jī)會。幸運(yùn)為迭戈的成功之路搭上了一個又一個的階梯，其實幸運(yùn)卻是因為他執(zhí)著夢想的力量而包圍了他。只有堅持，才能幸運(yùn)，然后走向成功。幸運(yùn)一直都不是獨(dú)行者。我們每個人在深深的內(nèi)心里，都有一個理想或者說一個夢想。你我把它深深地埋在心底，不曾也不敢將它暴露在現(xiàn)實的陽光下。面對著諸多的懷疑和打擊，我們與理想正漸行漸遠(yuǎn)。最初圣地亞哥也正是在他父親的抨擊下，放棄了他所熱愛的足球。他的父親就是“心魔”的化身。他父親總是說：“你根本無法實現(xiàn)你的理想、你面對現(xiàn)實吧、你永遠(yuǎn)只能過這樣的生活?！闭沁@樣，我們的人生從此變得平庸。而圣地亞哥雖然與命運(yùn)之神妥協(xié)，但他從未放棄過自己的理想，將它深深的埋藏在鞋柜深處的鞋里，時刻等待著與命運(yùn)之神的開戰(zhàn)。球探的出現(xiàn)點(diǎn)燃了他的“夢想之火”，使他鼓足了勇氣去面對現(xiàn)實生活的種種打擊，遠(yuǎn)渡萬里來到英國來尋找他的理想。
四、激情追夢不言放棄
激情永遠(yuǎn)是一個人追求成功途中不可或缺的力量，與之隨行的自信在鼓舞自己的同時也促成了事物朝圓滿發(fā)展。正如圣地亞哥可以在父親不斷打碎他的夢想的同時重振旗鼓，可以在球隊老板刻意的批評中堅信自己一樣。路是靠自己走出來的，相信自己，夢想終有實現(xiàn)的一天。夢想永遠(yuǎn)都是人生中很重要的部分，相信所有人都一定有過自己的夢想，但很多人只是擁有夢想?yún)s從來沒有把夢想變成現(xiàn)實。在《一球成名》中，那個從墨西哥偷渡到美國的男孩桑蒂也有一個夢想“成為職業(yè)球員”，并且加入英超紐卡斯?fàn)柭?lián)隊，他最后也將他這個夢想變成了現(xiàn)實。夢想與現(xiàn)實絕非一步之遙，艱苦訓(xùn)練和場內(nèi)場外的無數(shù)白眼都是上天對迭戈誠意的考驗。而伯樂格蘭在圣地亞哥的成長道路上可謂煞費(fèi)苦心，從最初聯(lián)系一位不負(fù)責(zé)任的球探，到凌晨三點(diǎn)半聯(lián)系自己的前任球隊老板推薦圣地亞哥。在圣地亞哥得到機(jī)會沒有很好表現(xiàn)后，格蘭再次為其求得了一個月的試訓(xùn)機(jī)會。早已結(jié)束足球生涯的格蘭，對圣地亞哥的幫助全憑一股熱愛足球的精神。這股精神同樣貫穿在影片的每個角落，各行各業(yè)的球迷所表現(xiàn)出的那份熱情，有種可以就此新生的意味，就算再麻木的人，此刻也無法無動于衷。正如影片中所有的目光都聚焦在圣地亞哥最后時刻踢出的那個任意球一樣，踢入球門的那一刻，大家沸騰了。堅定執(zhí)著的去實現(xiàn)夢想，用青春和激情去對抗命運(yùn)，這也許是每個人對自己最初形態(tài)的期許，可惜我們都不夠勇敢，也不夠簡單，太多的牽絆制造太多的理由讓你放慢自己的步履。這是個現(xiàn)實的問題，因為現(xiàn)實是需要面對的，所以才有很多夢想沒有實現(xiàn)，這一點(diǎn)兒也不奇怪。BEYOND的歌就是這樣唱的“背棄了理想，誰人都可以?！?
五、執(zhí)著堅持夢想成真
從圣地亞哥的故事中，我們看到了他為了追求自己的理想而不屈不撓的精神，在面對挫折時永不放棄的精神，在雨水泛濫的紐卡斯?fàn)?，泥濘、傷病和歧視都沒有讓這位青年放棄。年輕就是資本，他最終憑借自己的努力做到了。影片中有兩個細(xì)節(jié)，一個是圣地因為哮喘表現(xiàn)不好，而不得不離開英格蘭的時候，他偶然碰到球隊頭號球星，在他的幫助下，圣地亞哥回到了俱樂部，承認(rèn)了自己曾經(jīng)隱瞞了有哮喘的事實，教練于是又給了他一次機(jī)會，也正是這次他成功了。所以我們面對機(jī)會的時候必須要做到充分的坦誠，那樣它才會眷顧你的，機(jī)會除了青睞那些有準(zhǔn)備的頭腦以外，它也很喜歡那些敢于面對的人。但命運(yùn)之神從來不會輕易的和你妥協(xié)，他會用困苦，金錢，美色不斷的誘惑你、動搖你。讓你在通往成功的道路上艱難地前行，你會氣餒、你會妥協(xié)，可以找出無數(shù)個理由，請不要被迷惑，因為信念具有無可比擬的力量，也只有他才能幫助我們實現(xiàn)理想。夢想，是一 個個目標(biāo)，是堅持不懈為之奮斗的力量的源泉，需要無限的激情信心來加油、來維持。對自己充滿自信，這不僅僅是足球比賽的真諦，更是我們做事所必需的。相信自己才能讓夢想發(fā)光，才能讓自我價值的實現(xiàn)最大化。我們每一個人一定有過圣地亞哥一樣的夢想，那些事情看起來總是太過遙遠(yuǎn)，太不可思議，然而我們一定在某個年齡段里，曾經(jīng)固執(zhí)地、瘋狂地積蓄力量為夢想奮斗過，直到后來，我們丟棄了夢想，平靜地過著平凡的生活。一戰(zhàn)成名的機(jī)會終于沒有出現(xiàn)，也許出現(xiàn)過，只是最終沒能成名。有人說：“沒有徹底遺忘掉他的孩提時代的人都會知道，要把夢想堅持下來是件多難的事情?！钡承┤?，在他們所創(chuàng)造的歷史瞬間，讓我們知道并相信了夢想的力量，比如仰天歡呼的圣地亞哥，又比如我們含著歡喜和淚水所看到的那些不懈努力創(chuàng)造的真實進(jìn)球和勝利的瞬間，我們需要的是看準(zhǔn)一個目標(biāo)并堅持不懈的走下去。山雖然高，但是最終會被登山者踩在腳下，路雖然很長，但是只要堅持，我們總能看到前方的光明。
六、一切夢想皆有可能
影片主線只有一個：成功就要付出，磨礪方能成就價值。因為只有付出才有回報，主人公圣地亞哥用自己堅定的信念，不懈的追求著自己的理想，同時也在敲擊我們每一個人的心靈。喚醒了我內(nèi)心的力量，引起了我的共鳴。一個人，無論他怎么樣，只要有堅定的信念，憑借著自己自身的天賦，并勇敢的為主堅持不懈的奮斗，就一定能取得屬于自己的成功。給我們這樣正為著理想而努力拼搏的人以力量，催促我們奮進(jìn)。當(dāng)看到圣地亞哥因奮斗而表現(xiàn)出精彩時，是很感動人的，因為這份成功擺脫了世俗、金錢和權(quán)力，所以，經(jīng)歷過克服隊友的排擠，病痛折磨后出人頭地的時刻，讓我們熱血沸騰的進(jìn)球以及圣地亞哥這個人物的成長都可以領(lǐng)悟到許多讓我們積極向上的真摯。影片在張弛自如中，用著觀眾善于接受的方式講述著圣地亞哥的成長，他的足球生涯為我們這些應(yīng)該為夢拼搏的人樹立了一個生動的榜樣：只有在逐夢的過程中努力，機(jī)遇才會出現(xiàn)，屬于自己的伯樂才會到來。夢想，不可消失。所以請保管好你的夢想吧，用信念之水不斷地去澆灌它吧!當(dāng)夢想之樹開花結(jié)果時，魔鬼與天使都會為你歡呼，為你折服。影片最后終于在那關(guān)鍵的一刻，圣地亞哥腳下的球，以一道完美弧線劃過空中那一刻，他成為逆轉(zhuǎn)乾坤的英雄，那一刻屬于夢想。影片在堅持夢想，實現(xiàn)理想上為我們展示了一個榜樣。
摘要 《功夫》演戲周星馳一貫的“無厘頭”風(fēng)格，但在同類題材電影中有了重大的突破。該片透過表面的滑稽語言和精彩刺激的武打場面，體現(xiàn)了俠義精神和現(xiàn)代體育精神，挖掘出中國功夫的文化內(nèi)涵。除了精彩的武技表演，與畫面相得益彰的音樂，走的是中西結(jié)合之路，三大音樂貫穿表現(xiàn)主題，把中國功夫從拳腳動作升華為俠義之道，從一招一式的套路演變?yōu)橐饽畹恼瓶?，有助于表現(xiàn)中國“功夫”的境界。
關(guān)鍵詞 功夫；音樂意境；體育精神；文化內(nèi)涵
中國功夫是一種武術(shù)為主體的“武文化”，在世界體育百花園中獨(dú)樹一幟。它講究剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形和強(qiáng)大的搏擊功能，更有典雅深邃的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著先哲們對生命和宇宙的參悟。武術(shù)比賽進(jìn)入2008年奧運(yùn)會，標(biāo)志著它的意義被廣泛認(rèn)識。關(guān)于中國功夫題材的電影深受觀眾喜愛，通常稱為武打片，幾十年來從表演技術(shù)到文化精神的表現(xiàn)方面都有持續(xù)推進(jìn)的勢頭。其中，周星馳主演的《功夫》表現(xiàn)方式與眾不同，諸多方面有獨(dú)到之處，下面對其音樂意境與現(xiàn)代體育精神的表現(xiàn)略作闡釋。
一、《功夫》中的音樂意境
《功夫》的音樂走中西結(jié)合之路。西式音樂以影片開始段《我不入地獄》為代表，融合了舊上海舞廳的爵士風(fēng)格與美國百老匯舞曲風(fēng)格，帶有濃重的好萊塢音樂味道，被編配在斧頭幫跳勝利之舞的場面。片中兩次用到《流浪者之歌》(又名《吉卜賽之歌》)，第一次是包租婆與阿星追逐的那場戲，樂曲激烈而詼諧；第二次是阿星在交通燈里沖著鐵壁發(fā)泄的戲，曲調(diào)低沉悲傷。加上其他間插性的配音，奠定該影片的“無厘頭”風(fēng)格，整體給人輕松愉悅、滑稽的感覺。當(dāng)然，該片中也不時穿插一些交響樂片段，主要是烘托凝重的氣氛、渲染悲涼的情緒。
中國傳統(tǒng)音樂在片中占有非常大的比重。首先，針對影片反映中國功夫這一主題，選配中國傳統(tǒng)音樂非常貼切，最能表現(xiàn)中國功夫的特殊韻味；其次，這些音樂應(yīng)該是人們內(nèi)心對功夫的理解和意境的追求，中國音樂講究“清淡、風(fēng)雅、自然和諧”，中國功夫講究“天人合一、御敵于無形”，這些都是中國道家文化的精髓，是中國人追求的理想境界。以民樂《東海漁歌》作為主題音樂交代豬籠城寨的生活，這不光是為了說明人們生活、生產(chǎn)的悠閑與樂趣，而是暗含古代文人唱漁歌、披蓑衣、撒網(wǎng)江湖、渴望與世無爭的隱士情懷，簡單生活通往道家推崇的無為境界。
片中對中國傳統(tǒng)音樂選配以古箏、二胡、笛子、琵琶及鑼鼓合奏為主。鑼鼓合奏的節(jié)奏感、情緒激烈的打擊樂突出中國功夫的擊打技巧、實戰(zhàn)性能、武術(shù)套路的韻律。精彩的、科學(xué)性的武打動作配合節(jié)奏激烈的打擊樂，調(diào)動觀眾身臨其境的體驗驚險氛圍，讓觀眾直觀感受中國功夫的視覺魅力。還有一種武打場面沒有打擊樂而是古箏伴奏，如幾位隱士(俠客)與替黑幫作戰(zhàn)的瞎子的戰(zhàn)斗過程，體現(xiàn)了功夫的另一個境界――殺人于無形。戰(zhàn)斗中已沒有拳腳比拼，而是內(nèi)功的較量。內(nèi)功是抓不著、看不見的，如何表現(xiàn)呢?音樂派上了用場。兩個瞎子以箏為武器，用音樂打敗手持刀槍的俠客，足見內(nèi)功的威力。音樂在此除了當(dāng)作打斗的能量，還表現(xiàn)中國特有的把血腥殺戮場面詩意化的境界，體現(xiàn)儒家“仁”的思想，即運(yùn)用非暴力的手段解決暴力問題――打斗是為了不打斗。
在武打片中，琴、箏、蕭、笛等樂器經(jīng)常被用作武器，這里特別值得一提的是古箏和嗩吶。在瞎子與幾位隱士的決斗中，古箏作為武器發(fā)出急促、不和諧的音響，使人有一種壓迫感，連綿不斷、排山倒海般的氣勢可以摧垮敵人的意志，讓敵人未戰(zhàn)已敗，體現(xiàn)了《孫子兵法》“攻心為上、攻城為下”的策略。嗩吶聲音清脆高亢，最能激發(fā)人的精神狀態(tài)和斗志，使人煥發(fā)百倍力量、轉(zhuǎn)敗為勝。包租公和包租婆迎戰(zhàn)火云邪神、阿星重獲新生迎戰(zhàn)火云邪神那兩場戲用到一首革命歌曲《英雄們渡過了大渡河》，這首歌曲反映直面困難、排除萬難的英雄決心，表現(xiàn)了當(dāng)時包租公和包租婆的心理狀態(tài)，嗩吶的強(qiáng)勁沖擊力點(diǎn)襯出阿星無畏的英雄氣概和必勝的信念。
中國現(xiàn)代音樂主要用于渲染阿星和啞女的朦朧愛情，此處黃圣伊唱的《只要為你活一天》翻唱劉家昌當(dāng)年創(chuàng)作的同名愛情歌曲，音樂配器延續(xù)了20世紀(jì)80年代的風(fēng)格。但是，以吉他、小號、提琴、交響音樂組合為基本元素，，其中夾雜一些定音鼓、木琴等敲打樂的輔助，使得原有的音樂風(fēng)格完全變異了味道。這段音樂揭示生活的壓力與時代的悲情色彩造成的陰影，主人公向往平靜美好的生活，渴望浪漫愛情，音樂暗示主人公人性的回歸。
影片在三大音樂表現(xiàn)主題貫穿下，把中國功夫從拳腳動作升華為俠義之道，從一招一式的套路演變?yōu)橐饽畹恼瓶?，做到隨心所欲，收放自如。中國功夫的內(nèi)涵在于化有形招式為無形的控制，意念制物于千里之外；中國功夫的精神理念為行俠仗義，扶困濟(jì)貧，為和平而戰(zhàn)，戰(zhàn)為不戰(zhàn)!中國音樂大多為了修身養(yǎng)性、陶冶情操，音樂與功夫的結(jié)合體現(xiàn)了一張一弛的動靜之道。
二、《功夫》中的現(xiàn)代體育精神
“功夫”本是一種強(qiáng)身健體、抗敵自衛(wèi)的體育運(yùn)動。影片《功夫》除了反映傳統(tǒng)的俠義精神，還喻示著許多現(xiàn)代體育精神，這是電影作品獲得現(xiàn)代性的關(guān)鍵。
主人公是一事無成、小偷小摸的古惑仔，希望加入當(dāng)時勢力最大、手段殘忍的“斧頭幫”。如同成功前的個別運(yùn)動員，因渴望出名或許想過不擇手段、或許誤入歧途，陷入迷茫狀態(tài)。后來卷入正義與邪惡的交戰(zhàn)中，面臨堅持自己還是流于誘惑的思想斗爭，亦正亦邪、搖擺不定。最后主人公大徹大悟、良心回歸，漸漸地放棄了從前的思想和志向，開始領(lǐng)悟功夫的真諦。這好比運(yùn)動員經(jīng)歷挫折、磨難、心靈的痛苦煎熬之后，從迫切渴望名次轉(zhuǎn)變到對奧林匹克精神的真正領(lǐng)悟。
火云邪神代表敢為第一、超越自我的精神；他認(rèn)為“沒有人能打過我，否則我早就出來了……我只是想打死兩位，或者被兩位打死……天下武功無攻不破，唯快不破”。盡管火云邪神戰(zhàn)斗的意圖不值得贊揚(yáng)，但他的確代表部分練武人敢為第一、超越自我的精神，與我們現(xiàn)代奧林匹克所提倡的更高、更快、更強(qiáng)的體育精神是暗合的。當(dāng)然，火云邪神有兩次借認(rèn)輸而偷襲的行為違背武林之道，他最終作為反派角色受到了懲罰。
三位隱士和包租公、包租婆則代表敢于挑戰(zhàn)、永不言敗的精神。當(dāng)“斧頭幫”準(zhǔn)備血洗豬籠城寨的時候，三位隱士面對強(qiáng)敵毫無畏瞑，為正義挺身而出，體現(xiàn)一位俠士應(yīng)有的扶善除惡、伸張正義的英雄情懷。后來他們與兩位瞎子的戰(zhàn)爭，盡管知道必敗無疑，卻毫不后退、全力進(jìn)攻，直到最后一刻。永不言敗的精神還從包租公、包租婆與火云邪神的戰(zhàn)斗中看出，夫婦二人合力與火云邪神較量，身處劣勢卻頑強(qiáng)對抗，這在當(dāng)前的競技體育中不乏其例。
影片中多處打斗場面還反映團(tuán)結(jié)、合作的精神。當(dāng)面對敵人群體時，唯有合作、團(tuán)結(jié)才能集中最大能量，御敵于千里，如果不是三位隱士的精誠合作，拼殺的結(jié)果不堪設(shè)想。包租公、包租婆與火云邪神戰(zhàn)斗時，如果不是夫婦二人合力抵抗，恐怕他們都早已命歸黃泉。所以，在進(jìn)行團(tuán)隊作戰(zhàn)時，只有內(nèi)部的團(tuán)結(jié)才能克敵制勝， 立于不敗之地，這些道理潛藏在生動可感的音畫背后。
武打片著力渲染的俠義精神，也可以理解為一種現(xiàn)代奧林匹克所提倡的理想境界。武術(shù)作為體育運(yùn)動更強(qiáng)調(diào)技術(shù)問題，俠義精神則是形而上的更高層次。比武和比賽一樣，有的人為了自己的名利而戰(zhàn)，這是競技的淺層狀態(tài)，有其認(rèn)識上的狹隘性和局限性；為社會正義而戰(zhàn)、為人類的幸福挺身而出，舍“小我”而成就“大我”，這才是俠者的“無為境界”與賽者的“自我超越”。俠者與賽者追求的最終目標(biāo)是自我實現(xiàn)、自我圓滿，為人類的生存而戰(zhàn)，為全人類更好的健康、幸福地活著而作為。
三、《功夫》的里程碑式意義
周星馳的電影總是帶來無盡的搞笑，“無厘頭”風(fēng)格貫穿始終。如果僅此而已，那么我們可能被表面的滑稽所蒙蔽了，至少《功夫》是如此。在周星馳的前期電影中觀眾看不出影片背后有多少東西，盡管不乏對社會反叛的意識，但是他們都為“無厘頭”風(fēng)格服務(wù)，處于從屬的地位。《大話西游》中的孫悟空在義務(wù)與情欲間痛苦地掙扎，當(dāng)痛失真愛后決然變回孫悟空時，影片中更多彰顯人性的光輝，沖淡了喜劇的因素。這是周星馳的電影開始向思想性探索的轉(zhuǎn)機(jī)。到了《功夫》，盡管還是，“無厘頭”風(fēng)格，但由儒道精神構(gòu)筑的影像世界將仁義、俠義、正義以及道的飄逸風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致、至善至美，清晰地傳達(dá)出文化內(nèi)涵。
《功夫》音樂別出心裁，暗示了作者想說的話。最能表達(dá)俠者思想的就是《東海漁歌》了，把隱士與世無爭的心態(tài)展示無遺，人們雖然困苦但情緒樂觀，儼然是另一個世外桃源。但當(dāng)俠客們迫不得已復(fù)出而戰(zhàn)時，音樂切換到令人緊張、壓抑的《四川將軍令》，對刻畫人物心理起到重要作用。周星馳積極主動地使用中國傳統(tǒng)民間樂曲，非常好地實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的融合，使傳統(tǒng)民樂在喜劇故事中的表現(xiàn)產(chǎn)生新的原創(chuàng)意義。正是大量的中國傳統(tǒng)樂曲增加了影片的東方色彩，表現(xiàn)中國功夫的內(nèi)在神韻，正面歌頌了俠義之道。
總之，《功夫》已經(jīng)由以“無厘頭”風(fēng)格為主導(dǎo)的完全搞笑的階段，進(jìn)入“無厘頭”風(fēng)格為輔的、發(fā)掘思想內(nèi)涵為主的階段。影片重點(diǎn)不是對武打場面的表述，而是對人性蛻變的深層展示，通過表面的滑稽搞笑，讓觀眾體味笑背后的悲苦意境和超脫的意義。而影片關(guān)于表現(xiàn)力的探索，從音樂意境對現(xiàn)代體育精神的表現(xiàn)方面可見一斑。
[摘要]《哭泣的拳頭》取材來自韓國的一個真實故事。該片以相互交叉的方式敘述故事，或凄涼如水或撕徹心肺的音樂讓人久久沉浸其中，將男人的責(zé)任和孤獨(dú)抒寫的淋漓盡致。兩個不同背景的男人，在各自人生的低谷中逐漸蘇醒，開始奮斗，直至崛起。最終，兩人在命運(yùn)的拳擊臺上相遇對壘。勝負(fù)確實并不重要，但這卻是詮釋了人生的拼死搏斗的全部內(nèi)涵。
[關(guān)鍵詞]拳擊；體育；奮斗
一、劇情簡介
拳王新人爭霸戰(zhàn)決賽在觀眾的歡呼聲中拉開了帷幕。兩位選手，一個是曾經(jīng)獲得過奧運(yùn)會亞軍，因生意失敗淪落到在街頭充當(dāng)人體沙袋的39歲的中年男子前拳擊手姜泰植(崔民植Choi Min-Sik飾)；另一個是屢屢惹是生非，從少年感化院出來的19歲的叛逆少年柳相煥(柳承范Ryu Seung-Beom飾)。對于泰植和相煥這兩個處于生命最低點(diǎn)的男人，拳擊已經(jīng)不僅僅是種運(yùn)動或生計，而是找回家庭親情、完成男人責(zé)任，找回生命價值和希望的唯一的方式。他們都試圖通過拳擊來實現(xiàn)和完成。拳王新人爭霸戰(zhàn)，在觀眾的歡呼聲中拉開了帷幕。兩個人都迫切需要得到這場拳擊搏斗的勝利。
二、男人的名字叫堅強(qiáng)
挫折讓人變得堅強(qiáng)而勇敢。最堅硬拳頭的背后依然會有辛酸，兩個男人，完全不同的人生際遇，相同的憤怒和掙扎，在現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)換之間最后站在同一個拳擊臺上為了改變自己的命運(yùn)而戰(zhàn)。影片全部是由一些細(xì)碎的平常生活組成，看似不幸的生活事件遠(yuǎn)比真正的現(xiàn)實要小兒科。然而，這樣的事每天都在發(fā)生，人們便油然生出畏懼的念頭?？匆娕既坏幕馂?zāi)一并吞噬金原植的工廠和每況愈下的生活，看見柳相煥的父親被無端下墜的木箱砸死，觀眾會慶幸自己的生活平安，沒有像主角們那樣在“遍體鱗傷”之后才“翻然醒悟”。感謝挫折的生活，讓人變得堅強(qiáng)而勇敢。拳擊是一個過程，是戰(zhàn)勝自己的過程。生活也是一個過程，一個讓自己變得越發(fā)勇敢的過程。感謝生活，使男人開始變得勇敢堅強(qiáng)。
三、為男性的尊嚴(yán)而戰(zhàn)
很多觀眾在片中好像看到了自己的影子，這部影片不光能引起年輕人的共鳴，同樣也能引起中老年人的共鳴。姜泰植死守著自己最后的尊嚴(yán)的那種感覺，讓人們依稀看到了自己。我們也曾經(jīng)有過輝煌的過去，有過失敗和挫折。也許人都是這樣，只有在失落后，才能明白“錯”其實從頭到尾都是自己。人生的道路上充滿了困惑和不解，但在困惑過后就會看到閃著光芒的美好未來。其實，也只有在失敗以后才能明白自己究竟錯在哪里吧，所以我們還會要錯下去。路，就是這樣走出來的。兩個男人都是需要獲勝的人，為心靈救贖，為重拾尊嚴(yán)，為的是再塑自我。注定要相遇，一起加入這場扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的搏擊、拳擊爭斗。比賽進(jìn)行中，每一拳被擊中，都令人感同身受，不覺響起一個聲音：“生活道路不平，唯有拼搏向前才能贏得人生的曙光?！逼餐钜粯邮菧厍榈囊彩菬o情的，年輕人柳相煥最終以兩票的微弱差距勝出，兩家人都分別擁抱在一起，一任淚水汗水交織流淌……
四、為改變命運(yùn)而戰(zhàn)
《哭泣的拳頭》是男人世界的再現(xiàn)，男人常被人們作為“堅強(qiáng)”的代名詞，但是通?！皥詮?qiáng)”的下面飽含的是更多的酸楚、迷茫和無助。男人是世上所謂的“強(qiáng)者”。既然是“強(qiáng)者”就要擔(dān)負(fù)起那些所謂的“責(zé)任”和“義務(wù)”。面對這些壓力和困難，男人就必須堅韌，必須堅強(qiáng)。此片通過一老(姜泰植)一小(柳相煥)，從現(xiàn)實生活向他們挑戰(zhàn)，到他們勇于接受挑戰(zhàn)，再到他們贏得挑戰(zhàn)，導(dǎo)演用最貼近生活的真實拍攝體現(xiàn)這整個過程的精彩之處。讓觀眾更能融入影片的情節(jié)，更能激發(fā)觀眾內(nèi)心的感情。影片用拳擊這個載體，把兩個不同年齡、不同背景以及不同人生處境，但卻同樣陷入人生困境的兩個男人，放在一起。他們需要找回堅強(qiáng)，需要繼續(xù)面對人生的一個個挑戰(zhàn)，于是他們在拳擊擂臺上相遇了。生活是坎坷的，但對于那些敢于挑戰(zhàn)自己命運(yùn)的人們來說，生活同樣是美好的。拳擊臺上的兩個人還在戰(zhàn)斗著，但他們都是這場拳王爭霸戰(zhàn)的勝者，也許他們不能戰(zhàn)勝自己的對手，但他們戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了生活。真正詮釋了堅強(qiáng)的意義。
熱血沸騰的高潮部分在兩個男人的拳拳相搏中驚心上演。觀眾狂野的喝斥聲、男人沉重的呼吸聲以及重拳擊打在皮肉上的砰砰聲，使得鎂光燈下，那充斥著汗珠飛濺和鮮血淋漓的鏡頭因為注入了雄性荷爾蒙而變得陽剛無比、觸手可及。兩個男人舍命的搏斗與兩個男人各自的家人焦急趕往賽場的鏡頭穿插往返交織在一起扣人心弦。因為其中一方必定會輸，這種來自命運(yùn)的殘酷更是讓比賽籠罩上濃重的悲壯色彩。最后，年輕的柳相煥贏得了比賽，與奶奶緊緊的擁抱在一起。輸了比賽的姜泰植，看著守在身旁的妻兒，笑著流下了復(fù)雜的淚水。故事告訴我們，不論是贏了比賽的柳相煥還是輸了比賽的姜泰植，他們都重新獲得了尊嚴(yán)，包括他們的仇敵都用尊敬的眼神默默仰視他們，因為不向命運(yùn)低頭的人是值得尊敬的。
五、拳擊濃縮男人的人生
《哭泣的拳頭》整部影片很深沉含蓄，在看完影片的時候很多觀眾發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)感動得流下了眼淚。他們喜歡柳承范(飾演柳相煥)的表演，不知道是不是演得比較本色，總之柳承范的那種年輕人的感覺是很到位的，那種不服輸?shù)难凵?，失敗后的心情，一次次重?fù)粝碌目範(fàn)?，和他被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的那種困惑，讓一些人想起自己在遇到困難的時候，也是這樣。拳擊是濃縮的人生，濃縮了兩個男人的人生。兩個男人在拳臺上的每次揮拳、每次躲避都代表著他們在生活中的一聲吶喊與抗?fàn)帯儇?fù)確實并不重要，但這卻是詮釋了人生的拼死搏斗的全部內(nèi)涵。
責(zé)任感使男人成為勝利者。影片在最后相互擁抱的360度旋轉(zhuǎn)的鏡頭設(shè)計使拳擊臺上，他們的汗水、血漬和靈魂蒸騰而起，沒有勝利者，沒有失敗者，兩人又都站立起來。那種表現(xiàn)出來的感覺可以說是百感交集，有相互的惺惺相惜，有失落，也有欣喜。這邊是姜泰植從街頭潦倒中逐步起來，重新踏上拳擊臺；那邊是柳相煥告別小混混的生活，以拳擊為目標(biāo)重新開始自己的人生。兩條敘述的平行線在最終匯聚在了一起，一場激烈的拳擊爭霸戰(zhàn)是最好的結(jié)果。
[摘要]《五個撲水少年》是一部幽默的勵志體育片。影片由日籍導(dǎo)演矢口史靖根據(jù)真實故事改編，影片中導(dǎo)演著意描繪在夏日里閃閃發(fā)光的泳池，揮灑青春的少年們，為了目標(biāo)努力刻苦奮斗。五個高中大男生克服重重難關(guān)，在校慶中成功地表演了水上芭蕾。這部具有勵志性質(zhì)的校園青春劇票房收入突破1億美金。影片不僅吸引了正當(dāng)青春的學(xué)生們，也讓曾經(jīng)青春的大人們?yōu)橹?、振奮。
[關(guān)鍵詞]撲水少年；水上芭蕾；勵志；體育
日本影片《五個撲水少年》選取了一個令人好奇的題材――男子水上芭蕾。提起水上芭蕾，人們的腦海中浮現(xiàn)出的會是女性在水中優(yōu)美的姿態(tài)，而這部電影則將英姿颯爽富有獨(dú)特感染力的少年們的水上芭蕾呈現(xiàn)在觀眾面前。影片中導(dǎo)演著意描繪在夏日里閃閃發(fā)光的泳池，揮灑青春的少年們，為了目標(biāo)努力刻苦奮斗。這部充滿了青春朝氣的喜劇片不僅吸引了正當(dāng)青春的學(xué)生們，也讓曾經(jīng)青春的大人們?yōu)橹?、振奮。主演妻夫木聰憑借此片一炮走紅，囊括了當(dāng)年度日本各大電影獎項中的最佳男主角獎和新人獎。
一、情節(jié)簡介
暑假就要到了，一所男子高中的游泳社只剩下一個社員鈴木(妻夫木聰)，面臨倒閉的邊緣。就在這個時候，一位貌美的年輕游泳女教師佐久間(真鍋)來到學(xué)校，吸引眾多學(xué)生參加水泳社。當(dāng)女教師介紹她要教的是水上芭蕾時，最后只留下五個性格古怪的少年：不善言辭的隊長鈴木，有同性戀傾向的早乙女，喜歡健美的太田裕一，數(shù)學(xué)天才金澤孝志，籃球隊打不上主力的佐藤五位社員。女老師佐久間為他們在即將到來的校園文化節(jié)上報名后，突然發(fā)現(xiàn)自己已懷孕八個月，便回家待產(chǎn)，五位少年也因此而被迫解散，直到鈴木在海洋公園發(fā)現(xiàn)了更為古怪的海豚訓(xùn)練師(竹中直人)。于是一群男生在海洋世界開始了他們的水上芭蕾訓(xùn)練。他們在日復(fù)一日的擦玻璃中跟著眼前的海豚、海龍、魷魚、火烈鳥、鸚鵡螺等學(xué)會了各種各樣的水上動作，又在游戲廳的跳舞機(jī)上練就了出色的節(jié)奏感，堅持不懈的努力使男子水上芭蕾表演不僅吸引了游客的注意，更是在記者面前大出風(fēng)頭，連電視臺也煞有介事的將此事報道出來。男子水上芭蕾表演一時間成了小城內(nèi)街談巷議的話題，水泳社也因之再次人滿為患。
二、青春代表著成長
整部片子充滿了青春的氣息和輕松活潑的幽默感。即使他們想達(dá)成愿望的想法很強(qiáng)烈，面對的壓力很巨大，但導(dǎo)演通過另一種方式來詮釋他們，使整部影片充滿青春的活力。這些找不到自己價值的少年、在更衣室里哭泣的少年、在地下室里唱歌的少年、躲在家里健身的少年、說“我也討厭自己這么差勁”的少年，在眾多女孩子的尖叫聲中，大膽地袒露自己青春的軀體，在陽光下面，甚至跳起了性感的搖擺舞。和一般女子水上芭蕾不同，他們幾十個人的群體表演，氣勢宏大，動作矯健，充滿陽剛。隊長(鈴木)在水中，將女友拋給他的泳褲穿上，站在伙伴們身上，泳褲上的巨大的“LOVE”配合他巨大的笑容，看起來非常醒目。青春是無限美好的，青春的歷練也是人生的珍寶之一，青春的激勵讓人看了更加具有朝氣，更有活力。陽光與大海構(gòu)成了五個撲水少年高中生涯的最后一個暑假。同時也標(biāo)志著五個撲水少年歷經(jīng)磨礪走向成熟。青春代表著成長。當(dāng)聽到他們坐著巴士從燦爛海濱駛過時，那聲聲喜悅激動的呼喊，牽動著我們一起走進(jìn)他們?nèi)缁鹨粯拥那啻汉退麄円黄鸱窒沓砷L的喜悅?！段鍌€撲水少年》以一種樸實寧靜的視角，使整部片子充滿了青春的氣息和輕松活潑的幽默感。喜歡這部片子，喜歡那股遮不住的青春氣息。
三、青春就像韻律泳
青春是多姿多彩的，鈴木的期望，佐藤的放棄，太田的奔放，金澤的自閉和早乙女的另類，都隨著荷爾蒙的波動而青澀著，亮麗著，如同水面上躍動的陽光。他們都想找一種方式，給青春留下一個印跡，五個少年獨(dú)自在自己的青春里尋找。外界的因素又同時給了他們壓力與力量，最終他們的舉動得到了大家的關(guān)注，也有越來越多的人加入到他們中間，最后在青春的旋律中大家進(jìn)行了一次精彩的表演，在學(xué)校的文化節(jié)上表演韻律泳，三層水中羅漢、四層、五層……當(dāng)頂端的鈴木成功的站起來的剎那，所有人的心情都是一樣的激動。還有什么比這青春的放肆更讓人心動呢?像片尾的那一場的韻律泳，花樣百出的盡情玩一次。最后在青春的旋律中大家進(jìn)行了一次精彩的表演。為了這次成功的演出，他們也付出了很多。在信念和堅持下面，他們成功了!每個人都有很特別的青春歲月，那些充滿迷茫，困惑，快樂，悲傷，感動，活力的日子，我們將要記憶一輩子。所以，趁現(xiàn)在還年輕，我一定要那么轟轟烈烈一次，如蝴蝶破繭般絢爛一次。我們的青春就像韻律泳，給人們以美的感受和催人奮發(fā)向上不言放棄的精神。
四、青春就是水芭蕾
電影的無數(shù)片段會讓你捧腹大笑，包括他們一起在澡堂的水里練憋氣，最早忍不住的人被水中的伙伴痛扁；被水族館的老板騙了，聲稱要教他們，卻讓他們一個夏天擦水族館的所有玻璃；晚上在海豚池里練習(xí)，為了能在水里聽見音樂，將錄音機(jī)吊入水中，結(jié)果海豚全體觸電翻白肚子，只好一只一只做人工呼吸。最后的表演在一片歡聲笑語中進(jìn)行著，但是，在你笑出眼淚來的時候，在心底的某個角落，會偷偷地、不知不覺地，被這些少年所感動。那些身上還沒長出肌肉來的少年，皮膚被曬得黝黑，在烈日和清水里，一定要為自己的青春留下一段努力的印記。當(dāng)他們跳下魚塘，滑得東倒西歪去捉魚的時候、當(dāng)他們拿著抹布擦整個水族館的玻璃的時候，認(rèn)真的表情一點(diǎn)也不滑稽。整部片子充滿了青春的氣息和輕松活潑的幽默感。簡約而又不失青春活力，格外清新出眾，向我們展示了一幅青少年自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)向上的精神。讓我們感受不同樣的電影，體會不同的人生。讓我們喜歡那股遮不住的青春氣息。從《五個撲水少年》身上感悟人生的真諦。影片的結(jié)尾，沒有聲音，每個少年都從鏡頭面前走過，或靦腆或興奮，或英俊或平凡，相同的只有黑面孔白牙齒，還有那種獲得深深滿足的一點(diǎn)不掩飾的青春表情。
［摘 要］ 《百萬寶貝》是一部經(jīng)典的體育勵志類電影，制作于2004年。著名導(dǎo)演克林特?伊斯特伍德憑借這部電影獲得了第77屆奧斯卡金像獎最佳導(dǎo)演獎。不同于其他體育類電影，這部影片除蘊(yùn)含著體育所富有的激情與夢想之外，還對生命的意義和價值進(jìn)行了深層次的思考。生命究竟是平庸還是燦爛，當(dāng)絢爛的人生無法再重現(xiàn)時，是茍活于世還是安詳離去，成為一個讓觀眾思考并討論的深刻話題。也許正是這點(diǎn)原因，影片一經(jīng)推出就受到了熱烈的追捧并引起了巨大反響。
［關(guān)鍵詞］ 體育；夢想；平庸；激情；尊嚴(yán)
一、逆向思維處理影片故事情節(jié)
電影一開始，摩根?弗里曼用富有磁性的聲音，講述著弗蘭基和他之間的關(guān)系。可以說，影片開始略顯平庸，沒有強(qiáng)烈的氣氛和緊張的情節(jié)吸引觀眾的注意力。摩根?弗里曼在片中是一個貫穿始終的旁觀者。盡管摩根?弗里曼的聲音非常富有感染力，但不同于其他體育電影，缺乏緊張、有節(jié)奏感的情節(jié)，使得影片開場部分容易讓觀眾陷入平淡、冗長的誤解之中。但隨著女主角的出現(xiàn)，影片的張力逐漸顯現(xiàn)出來。這種循序漸進(jìn)的張力，隨著影片的時長而不斷加大，直到最后讓人潸然落淚。這就是這部影片不同于其他體育類電影的最大亮點(diǎn)之處。
對于情節(jié)的處理，如同電影中拳擊教練弗蘭基所說：“拳擊是一種不自然的運(yùn)動，因為拳擊中的每樣?xùn)|西都是逆向的，有時打出去一拳最好的方法就是退后一步。但退后太多，你就已經(jīng)退出比賽了?！睂?dǎo)演揭示的是這樣一種主旨和人生觀，影片的拍攝手法亦是如此。影片并沒有順著大眾的心理，順著大眾的思維，一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)行下去，而是完全相反地采用了一種逆向思維的手法。用開始的平庸去彰顯后面的精彩。這種逆向理論除了在影片男主人公弗蘭基的話語中處處體現(xiàn)之外，在影片的情節(jié)處理上，也是如此。當(dāng)女主人公即將達(dá)到勝利的、成功的頂峰之時，情節(jié)陡轉(zhuǎn)急下，出乎意料的結(jié)局，出乎意料的失敗，讓觀眾的感情為之動容。
導(dǎo)演克林特?伊斯特伍德成功刻畫了一個失敗的父親形象，一個追逐夢想的女人形象，一個近乎于弱智的少年形象。他們每一個人都曾經(jīng)接近成功，但無一例外地最終歸于失敗。什么是成功，什么是失敗，人生的價值和意義究竟是什么？這些問題無不反映出導(dǎo)演的逆向思維和矛盾的心理。但導(dǎo)演與眾不同而又細(xì)膩的刻畫，使得影片為觀眾留下深刻的、難以忘懷的思索。
二、性格迥異卻又殊途同歸的主人公
《百萬寶貝》這部影片的主角確切地說有三位，一位是女拳擊手麥琪，一位是老教練弗蘭基，另外一位就是貫穿始終的拳擊館的工作人員艾-杜普雷斯。這三位主角性格迥異，對于拳擊，弗蘭基最常說的話是“學(xué)會保護(hù)好自己?！丙滅髟谟捌_始說過一句話感動了老教練弗蘭基“我希望給我一次機(jī)會，讓我做我真正喜歡的東西”。而杜雷普斯則說過一句話：“即使你的夢想沒人理解，我也愿意為它付出一切。”這幾句話成為影片中非常經(jīng)典的名言。從三位主角的言談中，不難看出他們?nèi)皇切愿皴漠惖膫€體。但殊途同歸的是，他們對于夢想都有著誠摯的熱情。筆者試圖通過劇情詳細(xì)分析三位主人公的心理和影片中所蘊(yùn)含的獨(dú)特體育精神。
（一）弗蘭基――充滿矛盾心理的“父親”形象
三十多歲的女主人公麥琪愛好拳擊，渴望改變一成不變的生活，渴望成為一名拳擊手。年近花甲的拳擊教練弗蘭基，同樣重復(fù)著他一成不變的生活。他經(jīng)營著一個并不景氣的拳擊館，訓(xùn)練著形形色色的業(yè)余拳擊手。多年的人生經(jīng)歷，和老友弗里曼拳擊生涯最后一場失敗的影響，使他萬分困惑。他悉心調(diào)教每一個有潛質(zhì)的拳擊運(yùn)動員，他渴望成功，卻又不敢于讓拳手去參加富有危險性的冠軍賽?！皩W(xué)會保護(hù)自己”一直是他的人生信條。安全與生命在他看來非常重要，但追逐夢想，追逐成功對他而言也十分重要。兩者之間如何選擇，一直是他所困惑的問題。當(dāng)麥琪走入他的生活之中時，開始他毫不猶豫地拒絕了麥琪，一方面是考慮現(xiàn)實以及年齡的因素，另一方面更多的是為女拳擊手的安全考慮。
可以說伊斯特伍德的表演將一個擁有堅毅外表、親切面容，內(nèi)心卻始終充滿矛盾，充滿迷茫的“父親”形象演繹得淋漓盡致。弗蘭基不是麥琪的父親，但弗蘭基擁有一個和麥琪年齡差不多的女兒，他的內(nèi)心深處始終關(guān)愛著自己的女兒，但卻始終得不到女兒的愛。在和女主角麥琪的訓(xùn)練過程中，他內(nèi)心的煎熬更加突出。當(dāng)影片以細(xì)節(jié)的形式呈現(xiàn)出他將郵局被退回的寫給女兒的信一封封放到盒子里時，相信每一個在場的觀眾都會禁不住淚流滿面。除此之外，他始終陷入沒有阻止老友弗里曼失去一只眼睛的拳擊賽中而無法自拔。他自責(zé)、孤獨(dú)、矛盾又從不放棄希望。他將現(xiàn)實中人物心理的矛盾演繹到無可挑剔的地步。
面對麥琪，好像看到了自己的女兒，一方面他幫助麥琪去實現(xiàn)她的人生夢想，一方面她又時刻擔(dān)心麥琪的人身安全。拳擊就是這樣一種充滿矛盾的運(yùn)動。人生時刻處在面臨各種選擇的交叉口，如何選擇才是正確的，這是一個發(fā)人深省的問題。
（二）麥琪――燦爛的夢想短暫卻美麗
麥琪是一個平庸的服務(wù)員，從13歲起就開始在餐館里打工掙錢。除此之外，她還擁有一個糟糕的家庭，寡情的母親和姐妹，已經(jīng)去世的父親。她厭煩現(xiàn)有的生活，即使已經(jīng)三十多歲了，但仍然為夢想而努力。這種不放棄的精神和超越的精神，是當(dāng)前體育類電影所宣傳的主旨。
但值得一提的是，當(dāng)麥琪經(jīng)過自己的努力一點(diǎn)點(diǎn)走向人生最輝煌的頂峰之時，一場爭奪冠軍的拳擊賽，將她徹底摧毀，脊柱斷裂、全身癱瘓。癱瘓于病床上，無法動彈，身邊的親人，自己的母親糾纏于如何從自己身上獲得高額的補(bǔ)償金。諸此種種，將人性的丑陋揭露無疑。最終麥琪選擇，讓亦父亦師的弗蘭基將自己的氧氣罐摘掉，讓自己安然地離開這世間。
盡管麥琪最終沒有成功，但導(dǎo)演顯然對于成功的定義有所不同。盡管麥琪沒有成就最終的勝利，可她一步步從社會最底層走向了夢想的彼岸。她努力過，奮斗過，燦爛過，實現(xiàn)過，擁有過。也許這樣，對于麥琪而言，即使生命如此短暫也好過平庸的一生。
（三）艾-杜普雷斯――沉靜樸素掩飾下的年輕的心
著名演員弗里曼扮演的艾德?杜普雷斯，在劇中以旁觀者的身份出現(xiàn)。他貫穿了整個影片的全部。這個老人幫著弗蘭基打理著不景氣的拳擊館，平時做一些類似于勤雜工的工作。他平靜、沉穩(wěn)，永遠(yuǎn)是不慌不忙的。但他平靜的外表下，卻擁有一顆年輕的心。他善良地對待每一個人，包括那個弱智青年丹吉爾。他從麥琪身上看到了自己年輕時的影子，因而他寧可辜負(fù)老友弗蘭基多年深厚的感情，也愿意鼓舞每一個年輕人為了自己的夢想去奮斗。
他曾經(jīng)在拳擊比賽中，失去了一只眼睛。這也是弗蘭基一直自責(zé)、煎熬的原因之所在。但弗蘭基一直不明白，其實艾德從未后悔過那場比賽。超越、向上一直是這個老拳擊手內(nèi)心深處所追逐的夢想。因而，他會不遺余力地照顧每一個有夢想的年輕人，并為他們的夢想提供幫助和指引。
三、獨(dú)特的西方體育精神內(nèi)涵
我國體育類電影，大多發(fā)揚(yáng)人性的崇高以及突出“勇敢、堅韌、自強(qiáng)”的精神。每一部體育類電影無不以成功作結(jié)。因此中國體育類電影可以說是具有中國特色，勵志和拼搏迎合大眾口味，而大圓滿的結(jié)局又符合中國人期待完美的心理。如《黑眼睛》《隱形的翅膀》等描寫殘疾運(yùn)動員的影片，強(qiáng)調(diào)了殘疾人的“健全”與“正?！?。影片顯示出溫暖人性的人格力量。盡管過程是艱辛的，但最終結(jié)局均是圓滿的，完美的。每一個主人公都能夠通過體育競技不斷探尋生命的意義、人生的價值，克服重重困難，實現(xiàn)夢想和超越。所以說，我國體育類影片更多的是宣傳以中國積極向上的精神。
不同于中國體育類電影，西方體育電影更注重現(xiàn)實的殘酷性?！栋偃f寶貝》是一部成功的體育題材影片，但從影片中可以看出獨(dú)特的西方體育精神以及所彰顯出的人生價值觀。就《百萬寶貝》而言，影片以失敗作結(jié)，以一個華麗生命的離去作結(jié)。這種結(jié)尾在中國體育題材影片中是從來沒有出現(xiàn)過的。但影片顯示出的是體育運(yùn)動的殘酷性和現(xiàn)實社會中親情、友情在遭遇金錢時表現(xiàn)出的真實反應(yīng)。認(rèn)識體育運(yùn)動殘酷的一面，了解人生百態(tài)，也許是這部影片想說明的另一個問題所在吧。
另外，無處不在的宗教色彩始終貫穿其中，很難理解導(dǎo)演在片中穿插的教堂和神父究竟起到了一種什么意義。也許對于西方人而言，當(dāng)精神遇到困惑，當(dāng)信仰受到?jīng)_擊時，只有宗教可以幫助他們，只有宗教可以依賴，這是一種心靈的寄托?？蓪?dǎo)演在影片中始終存在這一種對宗教的疑惑，包括在對麥琪拔掉氧氣之前，弗蘭基還試圖從神父那里找到答案。但最終弗蘭基還是沒有尊重神父的意愿，依從麥琪的想法對其實施了安樂死。與其茍活于世，不如有尊嚴(yán)地逝去，這是麥琪對人生的理解，也是眾多美國人的人生觀。
對成功的不同理解，也是中西方文化差異的一種體現(xiàn)。這部電影中的每一個人，他們都不算成功，也許曾經(jīng)接近過成功，但是最終失敗，然而正如影片所說，大多數(shù)人死的時候都在哀嘆自己沒有得到過機(jī)會，她得到了，她死在巔峰，不會有遺憾，夢想和現(xiàn)實的交鋒，總是那么殘酷。突出人的尊嚴(yán)，是美國體育類電影中最突出的一個特點(diǎn)。就像影片最后杜普雷斯對弗蘭基所說：“在推開這扇門之前，麥琪除了膽量什么也沒有，根本沒有機(jī)會實現(xiàn)她的夢想，一年半以后，她在爭奪世界冠軍，每天都有人死去，拖地的時候，刷碗的時候，你知道他們臨死前最后一個念頭是什么嗎，‘我從沒有過機(jī)會’……如果麥琪今天死去，你知道她最后一個念頭是什么嗎――‘我覺得我干得不錯’?！?
四、結(jié) 語
其實體育電影除了反映體育運(yùn)動自身擁有的魅力之外，還在于能夠傳達(dá)體育精神和生活內(nèi)涵。大多數(shù)體育電影均屬于勵志電影，通過影片，每一個觀眾都能為自己的夢想找到奮斗的理由和共鳴。但近些年，我國體育電影更多的是關(guān)注人物的命運(yùn)和人生經(jīng)歷。對于體育運(yùn)動所蘊(yùn)含的價值和魅力，以及更深刻的人生觀和價值觀缺乏深度的刻畫。使得影片缺乏真實度，缺乏生活度。
《百萬寶貝》是美國近些年來優(yōu)秀的體育類電影之一，除此之外諸如《卡特教練》《勝利之光》等，均成功地將體育精神和人生尊嚴(yán)以及現(xiàn)實人生結(jié)合起來。麥琪在受傷之后，要求結(jié)束生命之時說:“我得到了我想要的，全部都得到了，別讓他們從我身邊一點(diǎn)點(diǎn)拿走?！迸c其茍活于世，不如燦爛一下，哪怕飛蛾撲火。只要追逐過夢想，哪怕最后失敗，體育精神的真正內(nèi)涵也許就是如此吧。
摘 要 體育精神具有其鮮明的特點(diǎn)，在校園文化中具有重要的地位和作用。本文闡述了在當(dāng)前形勢下中職學(xué)校班級文化建設(shè)與體育特色文化的融合點(diǎn)，并據(jù)此提出拓展和構(gòu)建中職學(xué)校體育特色班級文化的相關(guān)方式和途徑。
關(guān)鍵詞 中職學(xué)校 體育特色 班級文化
0 引言
班級是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要載體。班級文化是在不同社會文化、校園文化、家庭文化的浸染與滲透下，班級成員在學(xué)習(xí)和交往過程中所形成的理想信念、價值取向、生活態(tài)度、思維方式和行為方式。①班級文化是校園文化的子系統(tǒng)，是校園文化的重要活力源泉，深受校園文化的影響。校園體育文化是校園文化的組成部分，是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨(dú)特文化現(xiàn)象，校園體育文化的靈魂與核心就是體育精神，校園體育文化作為校園精神建設(shè)的一種途徑和形態(tài)，構(gòu)成了校園文化不可缺少的一部分。②班級體育文化構(gòu)建對于培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的體育健身方法、樹立崇高的體育道德觀念、鍛煉健康的體魄、提高社會適應(yīng)能力等方面都有著積極的促進(jìn)作用，同時也是學(xué)校體育發(fā)展的重要支撐。
1 中職學(xué)校構(gòu)建體育特色班級文化的意義與價值
班級體育文化本質(zhì)是學(xué)生和老師的體育觀念。因此，班級體育文化思想一旦形成，必然會對整個班級的體育行為和思想意識產(chǎn)生決定性導(dǎo)向作用，形成強(qiáng)大的班級體育文化氛圍。③縱觀中職學(xué)生職業(yè)生涯教育，體育活動是最活躍、參與人數(shù)最多、開展最廣泛、持續(xù)時間最長、對人影響極其深遠(yuǎn)的文化活動。以體育文化精神作為班級文化體系的精華，無疑是一種巨大的激勵因素，會帶給學(xué)生追求信念的力量之源。
1.1 體育精神的激勵凝聚作用
體育所傳遞出的頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞、勤奮努力、百折不撓、勇攀高峰、勇往直前的精神魅力是我們所推崇和大力弘揚(yáng)的主流文化思想，對于中職教育階段的學(xué)生來講，具有非?，F(xiàn)實的激勵作用。團(tuán)隊體育項目和優(yōu)秀體育團(tuán)隊所彰顯的團(tuán)結(jié)一致、分工協(xié)作、默契配合、彼此信任、相互激勵、永不言敗的團(tuán)隊精神，也是現(xiàn)實社會中最需要的合作意識。對于我們建設(shè)班級文化，提高集體意識和凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊意識都有著積極的借鑒價值和榜樣激勵作用。
1.2 體育文化的立信明德作用
“公平、公正、公開、公信”是體育文化的重要內(nèi)涵體現(xiàn)。體育活動致力于讓所有人在公平規(guī)則的要求下，在公正裁判的控制中，在公開透明的視野里，在不分種族、不分性別、沒有歧視的平臺上，通過身體活動和思維配合去獲取快樂和分享喜悅。體育運(yùn)動的過程本身即體現(xiàn)出體育文化的道德取向。④中職學(xué)生中有一些學(xué)生由于長期遭受冷落、排擠、孤立，心理創(chuàng)傷難以平復(fù)，所以會有一些不當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣。⑤如果加以正確引導(dǎo)，通過班級體育活動，感受同伴的幫助和認(rèn)可，融入一視同仁、公平公正的活動氛圍，對于矯正不良心理狀態(tài)，建立誠信公正品質(zhì)、樹立公德意識具有極其重要的價值。
1.3 體育鍛煉的強(qiáng)身健體作用
體育鍛煉是以參與特定運(yùn)動為載體，通過身體訓(xùn)練，以達(dá)到提高身體機(jī)能和運(yùn)動技術(shù)的行為。體育鍛煉對于正處于身體發(fā)育重要階段的中職學(xué)生來講，具有非凡的意義。通過體育鍛煉，可以增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體適應(yīng)能力和免疫力；改善骨骼肌肉組織形態(tài)，使身體更加健壯；改善呼吸循環(huán)系統(tǒng)，增強(qiáng)心肺功能；提高神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育水平，改善運(yùn)動協(xié)調(diào)能力。同時，參加體育鍛煉也可以磨練意志品質(zhì)，提高智力水平，增強(qiáng)心理抗壓能力。
1.4 體育活動的社會交往作用
中職學(xué)生被普遍認(rèn)為是應(yīng)試教育的失敗者或不合格產(chǎn)品，他們自身也對自己存在相似的看法。由此造成一部分學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄、厭學(xué)恐學(xué)、缺乏自信、麻木茫然的精神狀態(tài)，對主流文化和主流觀點(diǎn)持反感、懷疑、不屑一顧的態(tài)度。缺乏與人合作和正確評價自己的能力。但同時他們很渴望能夠擁有一個展現(xiàn)自我價值和能力的機(jī)遇，提高群體認(rèn)可，獲取自尊自信。通過參加體育鍛煉，可以結(jié)識有共同愛好的朋友，滿足群體歸屬感，提高認(rèn)可度，從而改善社會適應(yīng)能力。
2 構(gòu)建中職學(xué)校體育特色班級文化的途徑與措施
2.1 中職學(xué)生體育文化活動開展現(xiàn)狀堪憂
近年來我國青少年體質(zhì)每況愈下，受到全社會的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究顯示有相當(dāng)一部分青少年沒有參與體育運(yùn)動的習(xí)慣，不喜歡體育課，沒有自己喜愛并能堅持的運(yùn)動項目，難以保證國家倡導(dǎo)的體育運(yùn)動習(xí)慣和體育人口的最基本要求。在這樣的情況下，我們的中職學(xué)校學(xué)生一方面要面對課業(yè)負(fù)擔(dān)、再升學(xué)壓力、就業(yè)壓力，加之自身惰性，無暇顧及身體鍛煉或不情愿參加體育活動，導(dǎo)致健康狀況堪憂；另一方面由于無法妥善處理學(xué)習(xí)生活所面臨的問題和困難，承受著巨大的心理壓力，同時又無良好的排解途徑，因而陷入惡性循環(huán)。由此引發(fā)了一系列和中職學(xué)生健康相關(guān)的現(xiàn)實問題：亞健康狀態(tài)、運(yùn)動能力和感知覺能力退化、慢性疾病低齡化趨勢、心理問題和精神疾病頻發(fā)、過度肥胖和營養(yǎng)不良、社會適應(yīng)能力低下等等。
2.2 班級體育特色文化拓展方式
2.2.1 加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，積極營造體育文化氛圍
充分發(fā)揮班級各種宣傳媒體的作用，加強(qiáng)宣傳體育運(yùn)動對集體和個人的重要作用。一是利用特色板報、宣傳標(biāo)語、班級群網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛宣傳；二是開展相關(guān)主題班會、體育科普知識講座等，以大家喜聞樂見的形式，介紹參與體育鍛煉的好處和科學(xué)健身的方法。使大家在潛移默化中逐漸接受班級體育文化思想，接觸運(yùn)動實踐，融入體育鍛煉。
2.2.2 舉辦班級特色體育活動，鼓勵全員參與
適時舉辦一些班級內(nèi)部或班級之間的特色體育活動，如：團(tuán)隊素質(zhì)拓展、校園定向越野、各項目對抗賽、體育鍛煉交流座談會、當(dāng)?shù)孛袼左w育活動派對等等。以此類活動為契機(jī)，拓展班級特色體育活動新局面，鼓勵全班同學(xué)參與，在運(yùn)動中共同協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊意識，通過運(yùn)動體驗成功喜悅，收獲快樂分享經(jīng)驗，提高集體凝聚力和歸屬感。
2.2.3 巧抓校園體育活動良機(jī)，妙用校園體育社團(tuán)活動
班級文化建設(shè)從屬于校園文化建設(shè)的一部分，要巧抓校園體育活動良機(jī)，鼓勵學(xué)生參與和體驗，提高學(xué)生的自信心和自我認(rèn)可度，有利于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。全校性或校際間的體育活動，也是搭建溝通渠道和提高凝聚力的良機(jī)。擅于利用體育社團(tuán)的活動，讓學(xué)生有機(jī)會接觸和體驗自己感興趣的運(yùn)動項目，進(jìn)而鼓勵學(xué)生參與體育鍛煉，通過實踐改變自己，摒棄不良習(xí)慣，塑造陽光健康新形象。
2.2.4 豐富課內(nèi)外體育活動內(nèi)容，拓展體驗新項目
在有條件的學(xué)?？梢越M織一些課外體育活動，培養(yǎng)學(xué)生第二、第三體育項目興趣，拓展視野敞開心扉，收獲健康留下友誼。鼓勵學(xué)生參與課內(nèi)外的體育互動，自己行動，體驗體育之樂趣，感悟體育之教育。
2.2.5 培養(yǎng)學(xué)生欣賞體育之美
要讓學(xué)生真正愛上體育運(yùn)動，首先要讓他們認(rèn)可體育運(yùn)動，幫助學(xué)生欣賞體育之美?？梢酝ㄟ^班級內(nèi)播放體育運(yùn)動視頻、體育比賽錄像，啟發(fā)學(xué)生欣賞體育運(yùn)動，分享樂趣；通過班級內(nèi)體育特色宣傳活動或班會，展示同學(xué)們平時從事鍛煉和參加比賽時的影像資料，提高興趣。同時通過交流要讓學(xué)生們了解所喜愛項目的競賽規(guī)則、裁判方法、難度劃分等，從外行人的“看熱鬧”轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)行人的“看門道”，進(jìn)一步加強(qiáng)對體育運(yùn)動的熱愛。
2.3 幫助學(xué)生樹立健康積極的人生態(tài)度和終身體育意識
班級特色體育文化的最終目標(biāo)是要讓每位學(xué)生通過體育運(yùn)動的途徑，發(fā)展塑造成為一個身體健康、心理健康、行為規(guī)范、有公德意識和社會適應(yīng)良好的人。讓中職的學(xué)生以健康陽光、積極樂觀的心態(tài)去迎接人生新的起點(diǎn)。幫助學(xué)生們較熟練掌握1～2個體育項目，并堅持從事體育鍛煉，引導(dǎo)他們樹立終身體育的意識。
3 結(jié)語
體育精神能有效地調(diào)動學(xué)習(xí)興趣、啟迪思想、陶冶情操、弘揚(yáng)道德、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神，塑造積極向上的班級風(fēng)尚，促進(jìn)學(xué)生健康成長。將體育文化融入班級文化建設(shè)中，具有深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實價值。中職學(xué)校在實際工作中要注意結(jié)合自身特點(diǎn)，爭取相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和政策幫扶，發(fā)揮本校傳統(tǒng)體育項目優(yōu)勢，打造班級體育活力品牌。同時要注意及時交流反饋，幫助運(yùn)動障礙的學(xué)生，鼓勵不自信的學(xué)生，保障學(xué)生的人身安全。
摘 要 校園體育精神是高職院校文化建設(shè)的重要部分，本文通過對體育精神中蘊(yùn)含的教育功能進(jìn)行分析，充分挖掘?qū)W校體育中的人文理念與文化精神。通過優(yōu)化體育課程，促進(jìn)體育實效；豐富體育群體活動，提高體育素養(yǎng)；依托競技體育，塑造奉獻(xiàn)與拼搏精神等方面來推動大學(xué)生良好品格的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞 高職院校 校園體育精神 探索 實踐
教育部體衛(wèi)藝司2016年工作要點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)要貫徹落實《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作的若干意見的通知》，并指出要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人才。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)具有優(yōu)勢職業(yè)品質(zhì)與技能的職業(yè)人才，包括具有優(yōu)勢的職業(yè)體能素質(zhì)要求、心理素質(zhì)等多項要求。該培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)離不開體育這個載體，通過該載體塑造極具特色的校園體育精神，并通過多方面、全方位的培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生體育體質(zhì)與體育素養(yǎng)的提升，最終促成人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。
浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為一所民辦高職院校，始終把體育作為學(xué)校人才培養(yǎng)工作不可或缺的重要組成部分。在多年的學(xué)校體育工作方針的引領(lǐng)下，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過體育教育，發(fā)展學(xué)生的職業(yè)體能，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)；通過體育教育，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的良好精神品質(zhì)和行為習(xí)慣；通過體育教育，培養(yǎng)學(xué)生奮勇進(jìn)取、敢于拼搏的可貴精神品質(zhì)。
一、校園體育精神的內(nèi)涵與外延
體育精神是體育運(yùn)動中所蘊(yùn)含著的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的，是有價值的思想作風(fēng)和意識，是體育運(yùn)動的最高產(chǎn)物。校園體育精神通過長期的校園體育活動的積淀，凝練成為一種理性的精神，這種精神對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生在校期間乃至以后都會一直持續(xù)產(chǎn)生效應(yīng)，陪伴學(xué)生的終身體育活動。體育精神主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康為宗旨
校園體育精神首要表現(xiàn)為學(xué)生以追求增強(qiáng)自身體質(zhì)為訴求，以增進(jìn)身體健康為宗旨。校園體育工作的開展圍繞強(qiáng)化體育課和課外體育鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、強(qiáng)健體魄來開展。體育工作者應(yīng)想法設(shè)法通過多種手段增進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，并能讓學(xué)生樹立堅持鍛煉的決心和信心。
（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮勇爭先的精神
現(xiàn)代社會分工越發(fā)細(xì)化，職業(yè)人才需要更多的合作。團(tuán)隊的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人的力量，只有團(tuán)隊的齊心協(xié)力，才能引領(lǐng)成功的趨勢。在各種課內(nèi)外體育活動、體育競技活動中，學(xué)生通過團(tuán)隊的合作與配合，為共同的目標(biāo)奮勇拼搏，創(chuàng)造了生機(jī)活力的校園體育氛圍，學(xué)生個體乃至團(tuán)體逐漸產(chǎn)生了一種催人奮進(jìn)的心理機(jī)制。
（三）公平公正的競爭意識
一切學(xué)校體育都融合公平公正的競爭意識，并以此為基本表現(xiàn)形式。以此為基準(zhǔn)，才能表現(xiàn)良好的競爭道德，才能保證各項競爭活動的有序開展。
（四）塑造頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與拼搏精神
學(xué)生通過各類學(xué)校體育活動，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與奮勇拼搏以及為集體為校爭光的精神品質(zhì)。該精神品質(zhì)依托體育課堂、體育群體活動以及學(xué)校體育競技活動等來體現(xiàn)。
二、校園體育精神的培育方式
（一）優(yōu)化體育課程，促進(jìn)體育實效
為實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高學(xué)生參與體育課堂的積極性，并讓學(xué)生能從課堂教學(xué)中真正受益，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院不斷實行體育課程改革與實踐，目前經(jīng)歷了三個階段的體育課程教學(xué)模式。
1.基礎(chǔ)體育課教學(xué)模式
該教學(xué)模式以傳統(tǒng)體育+選項課教學(xué)為主，傳統(tǒng)體育按男女性別分別推行武術(shù)中的劍術(shù)和長拳套路，再配合身體素質(zhì)練習(xí)，按行政班進(jìn)行集中授課與考評。經(jīng)過一學(xué)期的劍術(shù)和長拳套路學(xué)習(xí)后，第二學(xué)期再進(jìn)行體育選項課的重新組班學(xué)習(xí)。在早期的體育課程改革中，頗受學(xué)生歡迎，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣得以被激發(fā)，當(dāng)時流行的健美操等體育項目都出現(xiàn)爆滿的現(xiàn)象。學(xué)生按照興趣重新組班上課，很有新鮮感，對所選課程的學(xué)習(xí)當(dāng)然也抱有更濃厚的興趣，該教學(xué)模式維持了6年時間。
2.完全選項課教學(xué)模式
在分階段進(jìn)行體育選項課教學(xué)模式實施廣受歡迎的情況下，完全選項課程順應(yīng)而生。學(xué)生進(jìn)校后第一個學(xué)期即分選項進(jìn)行上課，接受一學(xué)期基礎(chǔ)的體育項目的學(xué)習(xí)，至第二至三個學(xué)期，仍采用體育選項課形式進(jìn)行細(xì)化的選項項目學(xué)習(xí)，選項內(nèi)容也較為豐富，融合時下流行元素，除三大球以外還開設(shè)有羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、健美操、瑜伽、跆拳道、武術(shù)等課程，學(xué)生在動作技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握方面更加細(xì)致與全面。
3.空中乘務(wù)職業(yè)實用體育課程與“模塊化組合+選項課”的“雙軌制”分類教學(xué)模式
隨著高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的明晰，體育工作者們也在思考如何將體育課程與人才培養(yǎng)相契合。針對如何進(jìn)一步推進(jìn)體育課程改革，體育工作者成立研究小組，分別以特色專業(yè)―空中乘務(wù)專業(yè)為抓手，研究空中乘務(wù)專業(yè)人才的職業(yè)需求，經(jīng)過考證，最終構(gòu)建了兩學(xué)年的實用游泳與水上救護(hù)、防身與防衛(wèi)、休閑體育、拓展訓(xùn)練課程作為該專業(yè)的體育課程內(nèi)容體系。對于非空乘專業(yè)，根據(jù)學(xué)院開設(shè)的職業(yè)工作身體需求設(shè)定了一學(xué)年職業(yè)體能、拓展訓(xùn)練、運(yùn)動安全與救護(hù)以及休閑體育模塊課程，第二學(xué)年仍然沿用選項課教學(xué)模式。
4.“通識類+選項課教學(xué)模式”體育課程與“通識類+模塊組合”體育課程模式
針對前期三輪體育課程改革的實施觀測與效果評價，目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院的體育課程正圍繞通識類體育課程+選項課教學(xué)模式或模塊組合這兩種形式著手進(jìn)行課程優(yōu)化與改革。其中通識類課程主要進(jìn)行傳統(tǒng)體育項目之一的太極拳內(nèi)容的推廣、運(yùn)動安全與救護(hù)內(nèi)容的普及以及各項體能訓(xùn)練內(nèi)容為主。經(jīng)過對前期課程內(nèi)容的整合，對非空乘專業(yè)實施選項課教學(xué)，并對選項課程進(jìn)行優(yōu)化；對空乘專業(yè)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)與身體體能要求以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實施分組模塊內(nèi)容教學(xué)，融合部分選項課內(nèi)容與第三輪課程改革模塊內(nèi)容。
各類豐富的體育課程的教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生良好的紀(jì)律性與團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、互幫互助的集體主義精神，以及積極向上的競爭意識與勇于開拓的精神。經(jīng)過多次課程后續(xù)效應(yīng)觀測與評價，目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院的體育課程目標(biāo)明晰，前期課程改革頗具實效。
（二）豐富體育群體活動，提高體育素養(yǎng)
體育群體活動是學(xué)生施展體育才能、豐富校園體育文化的重要平臺。浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院每學(xué)年開設(shè)迎新生籃球賽與綜合性體育比賽，設(shè)有籃球、排球、足球、羽毛球、網(wǎng)球、健美操、太極拳以及田徑項目的比賽，活動內(nèi)容非常豐富。學(xué)生根據(jù)自己的特長選擇性進(jìn)行參與各類組織有序的競賽活動，對鞏固提高體育教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的體育興趣有重要的意義。特別是大球類的體育競賽，備受各分院教師和學(xué)生的重視，參賽隊員也備受矚目，極大的增強(qiáng)了參賽單位的向心力與凝聚力。
除院級體育競賽外，以學(xué)生會、體育部、班級等各種團(tuán)體組織的體育拓展活動也開展得有聲有色。體育在凝聚人心方面有著其他任何學(xué)科或活動都無法比擬的功效，學(xué)生通過一次次全情投入的拓展活動，增進(jìn)了相互間的友誼、信賴、合作與交流，增進(jìn)了團(tuán)隊的凝聚力。
課外體育鍛煉也是群體活動中不可或缺的部分，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅持多年的體育晨練慣例，試行過晨跑、太極拳、廣播操、健美操等多種晨練形式。目前，以推行較為成功的太極拳項目為抓手，在全院范圍內(nèi)進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化太極拳項目的推廣。目的在于通過太極拳的習(xí)練，傳承中國傳統(tǒng)文化思想，可以達(dá)到形神兼?zhèn)?、精神與形體雙重修煉，培養(yǎng)沉著、耐久、堅毅、機(jī)智的品質(zhì)，平衡身心，并能增進(jìn)體質(zhì)的目的，并能培養(yǎng)學(xué)生終身體育活動的習(xí)慣。
（三）依托競技體育，塑造奉獻(xiàn)與拼搏精神
競技體育是浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育工作的特色與亮點(diǎn)。在學(xué)院體育行政主管領(lǐng)導(dǎo)的支持下，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了一項意義重大的舉措，培育了3-4項浙江育英職業(yè)學(xué)院院級體育特色訓(xùn)練隊，將體育文化與校園文化結(jié)合起來，成為校園文化的品牌。目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)了多項體育特色項目，通過高水平運(yùn)動隊的建設(shè)給學(xué)院注入了新的活力，包括田徑、武術(shù)、游泳等項目訓(xùn)練隊的建設(shè)等等方面。除特色訓(xùn)練隊以外，還建設(shè)有籃球、網(wǎng)球、排球、足球、定向運(yùn)動等訓(xùn)練隊。我院體育代表隊已參加三屆各類項目的浙江省大學(xué)生運(yùn)動會以及錦標(biāo)賽等各項院級以上體育賽事，在各訓(xùn)練隊的訓(xùn)練和管理工作中獲得了豐富的實踐經(jīng)驗和優(yōu)良的成效。截止目前，在院級以上體育賽事中已收獲112金，79銀，87銅的優(yōu)異成績，并在2015年浙江省第十四屆大學(xué)生運(yùn)動會所有賽事的總成績中囊獲男子團(tuán)體、女子團(tuán)體、總團(tuán)體第一名的優(yōu)異成績以及道德風(fēng)尚獎，在同類高職高專學(xué)校中樹立了良好的正面形象。
在競賽與訓(xùn)練中，教練員、運(yùn)動員們通過高強(qiáng)度、高難度的運(yùn)動訓(xùn)練與高壓力的運(yùn)動競賽，更能夠培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神、堅忍不拔的意志品質(zhì)，以及為校爭光的集體榮譽(yù)精神，極具突出的教育作用。在競賽與訓(xùn)練過程中，無論嚴(yán)寒與酷暑，學(xué)生往往在早上的訓(xùn)練一結(jié)束就要匆忙投入上午的課堂學(xué)習(xí)，下午的課程完成之后忍著饑與餓就要立刻開始傍晚的大強(qiáng)度訓(xùn)練。這種苦與累非一般同學(xué)可以承受和堅持下來，很多時候，教練員、運(yùn)動員們正常而又從容的吃頓飯都成了奢望。即便這樣，教練員們?nèi)砸陨碜鲃t、潛移默化的感染和影響著學(xué)生。教練員們通過身體力行，教會他們學(xué)會吃苦耐勞，學(xué)會奮勇拼搏。在近幾年的競賽訓(xùn)練中，教練員隊伍注重運(yùn)動員們競賽水平與成績提升的同時，也注重學(xué)生先進(jìn)性的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)、訓(xùn)練全面發(fā)展、品行兼優(yōu)的運(yùn)動員們每學(xué)年都直接被推薦為學(xué)院黨校學(xué)習(xí)對象，如此一來，更是促進(jìn)了運(yùn)動員隊伍的管理水平，促進(jìn)了運(yùn)動員隊伍不斷向先進(jìn)靠攏的力量與決心。競賽成果豐碩的同時，學(xué)生們在學(xué)習(xí)等方面的佼佼者也不少，這些高水平的運(yùn)動員中，不乏“國家獎學(xué)金”“勵志獎學(xué)金”“學(xué)院獎學(xué)金”等多項獎學(xué)金的獲得者，也不乏“育英之星”等稱號的載譽(yù)者，育人成果日益凸顯。
實踐證明，以三大特色訓(xùn)練隊為主的各訓(xùn)練院隊是管理科學(xué)、師資優(yōu)秀并集較高體育運(yùn)動競技水平于一體的院級體育特色項目，已得到了學(xué)院的認(rèn)可，該體育特色項目對弘揚(yáng)我院校園體育文化發(fā)揮了一定的作用。
三、結(jié)語
校園體育精神的形成依托校園體育的各項體育課程教學(xué)、體育群體、體育競賽等活動平臺，各種平臺的構(gòu)建中無形中就讓學(xué)生自覺并自然接收了積極健康的人文熏染，孕育出各具特色的校園體育精神，并對學(xué)生在校期間以及終身都產(chǎn)生一定的影響。體育教育工作者應(yīng)該思考的是如何更好的建設(shè)和利用好各個平臺，并通過各平臺的建設(shè)迸發(fā)出更多體育文化內(nèi)容，促進(jìn)對職業(yè)人才的培養(yǎng)。
摘 要：體育精神的培養(yǎng)對學(xué)生的健康成長有著極為重要的促進(jìn)作用。在高中體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，應(yīng)該以興趣開發(fā)為切入點(diǎn)，以方法踐行為基點(diǎn)，以活動和競賽為載體，以陽光自信為目標(biāo)，以思想引導(dǎo)為保證，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長、成才。
關(guān)鍵詞：高中階段；體育精神；培養(yǎng)；成才
高中階段是一個人人生中承上啟下的重要階段，也是長身體、強(qiáng)體魄、學(xué)文化、追夢想的黃金階段。但是當(dāng)前許多學(xué)生和家長，在某種程度上忽視了體育鍛煉，認(rèn)為學(xué)業(yè)繁重、功課最重要，鍛煉身體以后可以補(bǔ)回來，結(jié)果造成學(xué)生體質(zhì)弱、身體肥胖等問題。其實，正是因為高中階段課業(yè)負(fù)擔(dān)重，體育鍛煉和體育精神的培養(yǎng)就更為重要。沒有良好的身體素質(zhì)和蓬勃向上的精神面貌，就難以出色地完成高中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，高中階段的體育課程離不開體育精神的培養(yǎng)。在實際教學(xué)中，應(yīng)從以下幾個方面引導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，為學(xué)生以后的幸福人生做準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)。
一、以興趣開發(fā)為切入點(diǎn)
現(xiàn)代許多學(xué)生對體育鍛煉缺乏興趣，認(rèn)為體育枯燥乏味。面對這一現(xiàn)狀，要求教師須注意對學(xué)生體育興趣的引導(dǎo)，因為興趣是最好的老師。引導(dǎo)興趣的方法多種多樣，比如，對男生可以用觀看NBA比賽賽況的方式切入，對女生可以用欣賞體操、舞蹈視頻的方式切入，對文科生可以以古詩詞中關(guān)于邊塞士兵訓(xùn)練的情形作為導(dǎo)入，對理科生可以用受力分析加以導(dǎo)入。此外，教師還可以結(jié)合體育賽事、體育明星事跡、體育新聞、最新相關(guān)影視等引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育，幫助學(xué)生認(rèn)識體育的重要性，激發(fā)學(xué)生的興趣。在實際教學(xué)中，通常開始時只有部分男學(xué)生體育鍛煉的情緒高漲，但經(jīng)過引導(dǎo)，女生也會被逐漸帶動起來，最后全班、全年級同學(xué)都會熱衷于體育鍛煉。當(dāng)然，這種鍛煉熱情的培養(yǎng)是一個從課上到課下，從短期參與到長期堅持的漸進(jìn)過程。
二、以方法踐行為基點(diǎn)
欣賞體育賽事、點(diǎn)評體育明星只是第一步，教師還要適時把學(xué)生引導(dǎo)到體育鍛煉中來。許多學(xué)生對一些體育項目有興趣，但就是不知道該怎么去做，教師這時候就要耐心講解方法，并在實踐中糾正、規(guī)范學(xué)生的動作。對待一些平常的鍛煉方式，比如跑步、跳繩、踢毽子等，要糾正一些容易出現(xiàn)的錯誤認(rèn)識和不當(dāng)方法，讓學(xué)生了解科學(xué)的鍛煉方法，還可以維持學(xué)生體育鍛煉的興趣。起初，學(xué)生會認(rèn)為體育鍛煉就是隨便活動一下，缺乏科學(xué)體育意識，經(jīng)過教師的講解，學(xué)生會逐漸體會到體育是一門科學(xué)，能深刻地感受到體育中力與美的結(jié)合。
三、以活動和競賽為載體
體育課上，教師要注意結(jié)合高中生精力旺盛、活潑好動、爭強(qiáng)好勝等特點(diǎn)，恰當(dāng)使用游戲活動、競賽等方式，尤其是團(tuán)體比賽，讓學(xué)生在鞏固中學(xué)習(xí)，在快樂中鍛煉，在團(tuán)結(jié)中奮發(fā)，保持良好的體育精神面貌。比如分班級、分組舉行拔河、足球、籃球、踢毽子等比賽，或螃蟹賽跑等趣味比賽，都是固化學(xué)生鍛煉興趣、增強(qiáng)鍛煉效果的好形式。參與活動是人的天性，高中生更是如此，活動和競賽是學(xué)生展示自己的機(jī)會，更是激發(fā)學(xué)生體育激情的契機(jī)。
四、以陽光自信為目標(biāo)
作家史鐵生認(rèn)為體育應(yīng)該講“更高，更快，更強(qiáng)，更美”，這是對體育精神的一種闡釋。教師在體育課上，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的體育素質(zhì)，讓學(xué)生強(qiáng)壯筋骨，增長知識；另一方面，更是為了幫助學(xué)生調(diào)整感情，增強(qiáng)意志，獲得一種精神審美。追求姿態(tài)的優(yōu)美、精神的美麗，最終以陽光自信的精神面貌呈現(xiàn)出來，這才是高中體育鍛煉的終極目標(biāo)。同時，這種體育精神也是學(xué)習(xí)生活中必不可少的。教師要把這種精神滲透到教學(xué)中的方方面面，從課前、課中到課后，從方法講解、開展鍛煉到鍛煉后的點(diǎn)評，要逐步引導(dǎo)學(xué)生享受體育鍛煉的過程，要鼓勵學(xué)生陽光自信地面對生活、學(xué)習(xí)中的困難。
五、以思想引導(dǎo)為保證
古人說，功夫在詩外。體育鍛煉也是如此，不能僅僅局限于體育課堂，更要鼓勵學(xué)生參加課外體育鍛煉。要想幫助學(xué)生養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，教師的思想引導(dǎo)必不可少。教師可以通過各種形式了解學(xué)生的鍛煉情況，鼓勵學(xué)生的鍛煉熱情，注意樹立鍛煉典型，引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿、有恒有常、有趣有味地參與日常鍛煉。同時，體育教師更要率先垂范，自己要養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，這一點(diǎn)對學(xué)生的影響是巨大的，老師帶動學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)老師，久而久之，體育鍛煉的氛圍就會形成。
經(jīng)過兩學(xué)年的試行、調(diào)整、逐漸定型，我們培養(yǎng)學(xué)生體育精神的體育設(shè)計取得一定的收獲。學(xué)生的體育面貌有了很大提升，參與體育鍛煉的熱情有所提高，隨之而來的，病假事假現(xiàn)象大幅度下降，初步形成了體育促學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)帶體育的良性循環(huán)。同志曾說過：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”可見，要想在學(xué)業(yè)上走得更遠(yuǎn)，必須在體育上努力踐行“更高、更快、更強(qiáng)、更美”的體育精神，增強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)。因此，教師應(yīng)變革教學(xué)方式，重視教學(xué)研究，致力于培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，促進(jìn)學(xué)生健康成長成才。
