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素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育下的高中歷史教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)

中學(xué)歷史教育和素質(zhì)教育到底有沒(méi)有關(guān)系呢?答案是肯定的,不僅如此,甚至可以說(shuō),中學(xué)歷史教育在素質(zhì)教育中有著別的工具類科目(如語(yǔ)言類的母語(yǔ)或外語(yǔ))和技能類科目(如數(shù)理化)都無(wú)法替代的地位和作用。歷史課是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的課程,而中學(xué)歷史教學(xué)的目的,在一個(gè)比較直接的層面上,就是使學(xué)生能夠再認(rèn)再現(xiàn)一些重大的歷史事實(shí),形成對(duì)人類歷史的最墓本的了解;在更深一層,就是培養(yǎng)學(xué)生的“人文素質(zhì)”。人文素質(zhì)它應(yīng)該包括人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和思考;應(yīng)該包含對(duì)人的理性的培養(yǎng);應(yīng)該使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和人的能力;應(yīng)該引導(dǎo)一個(gè)人的全面而充分的成長(zhǎng)和發(fā)展。我認(rèn)為應(yīng)該把歷史課堂當(dāng)作一個(gè)基地,一個(gè)鍛煉和提高學(xué)生各種能力的基地。而能力要求則包括口頭表達(dá)、快速記憶、分析概括和歷史思維等幾方面。

一、口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)

我的第一個(gè)觀點(diǎn):要“敘述”而不要“背誦”歷史。敘述,首先要摒棄“死記硬背”,學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考,用自己的語(yǔ)言,敘述自己的看法。我要求學(xué)生像日常說(shuō)話一樣來(lái)敘述歷史,而我自己的課堂語(yǔ)言,也有了一個(gè)改變,當(dāng)我要檢測(cè)學(xué)生的掌握情況時(shí),我用“說(shuō)一說(shuō)”代替了“背一背”。當(dāng)然,在學(xué)生掌握正確的記憶方法之前,還是會(huì)有部分學(xué)生在背誦,甚至在憑著一種念熟了的韻律來(lái)“唱”書(shū),完全沒(méi)有思維的參與。所以必須要培養(yǎng)他們正確的記憶方法。

二、快速記憶能力的培養(yǎng)

只要教會(huì)學(xué)生掌握正確的記憶方法,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的記憶潛能是非常大的。我對(duì)學(xué)生記憶能力的訓(xùn)練,采取的是課堂上限時(shí)強(qiáng)化記憶,課后抽時(shí)回憶的方法。課堂上,根據(jù)要記憶內(nèi)容的多少,我給學(xué)生的時(shí)間是一分鐘、二分鐘或三分鐘,開(kāi)始學(xué)生也直嚷嚷:我們是人不是神,不可能在這么短的時(shí)間記下這么一大堆的知識(shí)。但每次在給出的時(shí)間里,都有圓滿完成記憶任務(wù)的學(xué)生。我檢測(cè)的方法是不點(diǎn)名提問(wèn),讓學(xué)生主動(dòng)回答。對(duì)完成任務(wù)的學(xué)生加以表?yè)P(yáng),使他們體會(huì)到成就感和勝利感,從而引發(fā)他們的記憶興趣;對(duì)無(wú)法完成任務(wù)的學(xué)生則鼓勵(lì)他們?cè)鰪?qiáng)信心,激發(fā)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。首先,絕對(duì)禁止像小孩子那樣搖頭晃腦念念有詞,因?yàn)槟菢拥脑?只有多次重復(fù)以達(dá)到一種韻律記憶,慢而且效率差。其次,記憶時(shí)要“三到”,即眼到、手到、腦到,也就是邊看邊寫邊記。寫,只寫關(guān)鍵字詞、記憶要點(diǎn)、句首詞或者句中動(dòng)詞。寫的速度要跟上思維的速度,即眼、手、腦要合拍同步。這樣進(jìn)行一遍,馬上脫離課本進(jìn)行最大限度的回憶,可參照自己寫的字詞?；貞洸怀鰜?lái)的再看書(shū),然后再回憶。這樣能有效地集中注意力,提高學(xué)習(xí)效率。但課堂上所完成的僅是初步記憶,若不及時(shí)鞏固,就會(huì)變成有“記”無(wú)“憶”,所以還要在課后及時(shí)鞏固,鞏固并不需要刻意拿出時(shí)間,不管是走路、吃飯或睡前皆可,但最好是在當(dāng)天,把所記下的知識(shí)進(jìn)行回想,因?yàn)樗季S的速度可以說(shuō)是超光速的,所以這個(gè)過(guò)程很短,只要幾秒鐘足矣。有了這幾秒鐘,記憶才算大功告成。如果這時(shí)無(wú)法重現(xiàn)全部知識(shí),就要在有效時(shí)間內(nèi)再補(bǔ)上空白。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,大部分的有心學(xué)生都已掌握了這種記憶方法。但如果學(xué)生眼中的知識(shí)凌亂無(wú)序、毫無(wú)章法的話,相信這種記憶法是行不通的,所以還要教會(huì)他們?nèi)绾伟阎R(shí)變得有條有理,這就要求他們掌握一定的分析和概括的能力。

三、分析和概括能力的培養(yǎng)

在講新課之前,我都會(huì)拿出幾分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的過(guò)程便是學(xué)生學(xué)習(xí)分析和概括的過(guò)程。起初我只讓他們看一段,然后分析所講述的主要問(wèn)題,從幾個(gè)方面講述的,有幾個(gè)要點(diǎn)等等。這樣按照由小到大、由易到難、由局部到整體、由表象到本質(zhì)循序漸進(jìn)地進(jìn)行,這樣,學(xué)生自然而然地掌握了知識(shí)體系和結(jié)構(gòu),正如布魯納所說(shuō):“不論我們教授什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”,“如果你理解了學(xué)科的結(jié)構(gòu),那么這種理解就能使你獨(dú)立前進(jìn)”。

四、歷史思維能力的培養(yǎng)

學(xué)生有了分析和概括的能力,進(jìn)而掌握了知識(shí)體系和學(xué)科結(jié)構(gòu),這個(gè)過(guò)程,必然使學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)歷史思維的方法。他們知道,學(xué)習(xí)一個(gè)歷史事件,首先要搞清楚事件是在什么情況下發(fā)生的、為什么會(huì)發(fā)生、是怎樣發(fā)生的、經(jīng)過(guò)如何、結(jié)果怎樣。也就是說(shuō),對(duì)一個(gè)歷史事件,要從時(shí)代背景、歷史原因、歷史條件、經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響等方面加以分析和掌握。這樣,學(xué)生就知道,歷史其實(shí)是一個(gè)整體,任何看似“分散”的歷史知識(shí)從客觀上看都是一個(gè)整體,都是歷史發(fā)展的結(jié)果。有了這樣的體會(huì)和認(rèn)識(shí),他們就不會(huì)再把“歷史”肢解為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的填空題、選擇題或問(wèn)答題來(lái)進(jìn)行死記硬背了?？梢哉f(shuō),正是分析和概括能力的培養(yǎng),幫助學(xué)生更好地理解歷史,學(xué)會(huì)從宏觀與微觀的綜合角度去把握歷史現(xiàn)象間的本質(zhì),從而提高了他們的歷史思維能力。

當(dāng)然,因?yàn)檫@四種能力是相輔相成、相互滲透、相互促進(jìn)的,所以在教學(xué)中,對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)并不是先后進(jìn)行、互相孤立的,之間也沒(méi)有明顯的界限,應(yīng)該說(shuō),上歷史課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)綜合訓(xùn)練。只要用心,他們將學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而我的角色,不再是一個(gè)指揮者,而是一個(gè)引導(dǎo)者、合作者,一個(gè)必要時(shí)的啟發(fā)者,研究問(wèn)題時(shí)的探討者?？梢哉f(shuō),通過(guò)歷史課的訓(xùn)練,學(xué)生不僅掌握了正確的學(xué)習(xí)方法,提高了自己的各種能力,更為重要的是,他們對(duì)這門課程有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì),歷史課不再是毫無(wú)意義、可有可無(wú)的了,對(duì)歷史課他們也不再被動(dòng)應(yīng)付,而是積極參與了,把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)。

素質(zhì)教育論文:談高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中素質(zhì)教育的滲透

論文關(guān)鍵詞:高中物理 實(shí)驗(yàn)教學(xué) 素質(zhì)教育

論文摘 要:素質(zhì)教育是當(dāng)今教學(xué)當(dāng)中不可或缺的一則教育手段,而物理學(xué)的基本觀點(diǎn)、基本概念、基本規(guī)律、基本知識(shí)、思維方法、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思想、方法、技能也已經(jīng)滲透到包括社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科之中,物理教育伴隨著素質(zhì)教育的發(fā)展演變,逐漸在培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)中起到了其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。本文旨在對(duì)高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中如何滲透素質(zhì)教育進(jìn)行淺析。

實(shí)施素質(zhì)教育的高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是面向全體高中學(xué)生,以物理知識(shí)教學(xué)為骨干,以科學(xué)素質(zhì)教育為核心的全方位的教學(xué)。本人試從以下幾點(diǎn)通過(guò)高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)說(shuō)明高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)如何滲透素質(zhì)教育。

一、發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下,國(guó)民素質(zhì)是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容,特別是國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新能力,將是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展和進(jìn)步的靈魂。這種人才培養(yǎng)模式,要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要重視學(xué)生的思維能力、科學(xué)創(chuàng)新能力、獨(dú)立工作能力、自我學(xué)習(xí)能力等綜合能力的培養(yǎng)。

1.讓學(xué)生主動(dòng)地參與到知識(shí)獲取的過(guò)程中

素質(zhì)教育的顯著特點(diǎn)就是使受教育者能主動(dòng)地學(xué)習(xí)、主動(dòng)地發(fā)展,這就要求高中物理教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用,要使學(xué)生積極地參與到知識(shí)的獲取過(guò)程當(dāng)中,從物理現(xiàn)象的展示、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的發(fā)生開(kāi)始,就要讓學(xué)生注意觀察、掌握現(xiàn)象的特征,開(kāi)始認(rèn)真地思考、猜想、判斷等一系列的思維活動(dòng),隨即引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn),讓他們親身去體會(huì),試著透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。這樣就能夠使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地進(jìn)入到知識(shí)獲取的過(guò)程之中。

2.課堂的時(shí)間和空間盡量多讓給學(xué)生

在空間上,教師要主動(dòng)讓出自己長(zhǎng)期以來(lái)一直牢牢控制的主導(dǎo)位置,給學(xué)生空間,讓他們?nèi)ニ伎?、討論?wèn)題、探索規(guī)律,從而獲取知識(shí)。在時(shí)間上,一節(jié)課僅有短暫的40分鐘,時(shí)間稍縱即逝,教師若放手讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、去討論,就不能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù),這顯然是一個(gè)矛盾,要解決這個(gè)問(wèn)題,教師就務(wù)必要控制好時(shí)間和課堂節(jié)奏,在環(huán)節(jié)安排上一定要科學(xué)合理。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

要想在物理實(shí)驗(yàn)課程當(dāng)中更好的將素質(zhì)教育滲透進(jìn)來(lái),教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

合理處理好試驗(yàn)教材,做到詳略得當(dāng),主次分明,本質(zhì)問(wèn)題要突出強(qiáng)化,主要問(wèn)題要單刀直入,防止拖泥帶水,在展示學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)要充分、要展示出實(shí)用意義;教學(xué)思路要清晰,層次要清楚,過(guò)程要流暢,過(guò)渡銜接要自然、要精心設(shè)計(jì);學(xué)生的認(rèn)知水平要掌握清楚,實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要實(shí)事求是、切合學(xué)生實(shí)際,提問(wèn)要有技巧;課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn),前面的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是后面的“鋪墊”,后面的知識(shí)應(yīng)是前面的延伸,做到一環(huán)扣一環(huán),環(huán)環(huán)緊扣。

要不斷變換教學(xué)手段和教學(xué)方法,充分發(fā)揮教師的情感作用,以情感調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,以情感強(qiáng)化學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的認(rèn)識(shí)。對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的突發(fā)事件要有所估計(jì),有所準(zhǔn)備,實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備要十分充分,實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)必須交待清楚,實(shí)驗(yàn)中必須力求做到成功,實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象要讓每位學(xué)生都能觀察到,觀察現(xiàn)象前必須告知觀察方向,下達(dá)好思考任務(wù)。

三、開(kāi)展課外小實(shí)驗(yàn)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力

高中物理試驗(yàn)課本上除演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)外,還根據(jù)不同章節(jié)的知識(shí)特點(diǎn)確定了近20個(gè)課外小實(shí)驗(yàn),本人認(rèn)為將其分布在三年內(nèi)完成仍顯不足。為此本人認(rèn)為,可以聯(lián)系有關(guān)章節(jié)知識(shí),另外增補(bǔ)一部分。

如在《動(dòng)量》一章里可增設(shè)“用自來(lái)水觀察反沖運(yùn)動(dòng)”;在《電場(chǎng)》一章里可增設(shè)“靜電屏蔽現(xiàn)象的觀察”;在《光的色散》一節(jié)里可增設(shè)“室內(nèi)彩虹形成”等小實(shí)驗(yàn),平均每月至少有一個(gè)可做。還可將這30多個(gè)課外小實(shí)驗(yàn)編成序列,按教材的特點(diǎn)分階段以課外實(shí)驗(yàn)興趣小組為中心組織實(shí)施,每個(gè)小實(shí)驗(yàn)盡量要求學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì),獨(dú)立操作,并獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。對(duì)于難一些的小實(shí)驗(yàn),教師可給予一定的提示與指導(dǎo),包括實(shí)驗(yàn)原理、所需器材、操作與觀察要領(lǐng)等。

四、開(kāi)展科技小制作和撰寫科技小論文活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力

將教材上與我們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)生活聯(lián)系較緊的知識(shí)做恰當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展,引導(dǎo)學(xué)生在課外獨(dú)立完成科技小制作。如在學(xué)完電路知識(shí)后,學(xué)生可去完成“簡(jiǎn)易熱得快自控電路設(shè)計(jì)與安裝”“節(jié)日閃爍彩燈電路的設(shè)計(jì)與安裝”和“多用電表組裝”等;學(xué)完“磁場(chǎng)”后,學(xué)生可去進(jìn)行“指南針制作”等。

生動(dòng)有趣的科技小制作和小論文撰寫活動(dòng),能夠極大地陶冶學(xué)生們的科學(xué)情趣,培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)造、獨(dú)立幻想的能力,對(duì)他們養(yǎng)成良好的科學(xué)態(tài)度和良好的科學(xué)習(xí)慣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),對(duì)他們未來(lái)獻(xiàn)身科學(xué)的人生道路也有很大的啟迪。

素質(zhì)教育論文:改革政治課教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育

一、優(yōu)化師資隊(duì)伍，提高教師素質(zhì)鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，……關(guān)鍵在教師?！睂W(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任，而政治課教學(xué)應(yīng)該首當(dāng)其沖、致力于這一任務(wù)的完成，而政治教師又是決定的因素。但目前師資隊(duì)伍素質(zhì)普遍較差，有人概括為“三多一少”。即教師兼職的多，“半路出家”的多，“自愿改行”的多；立志獻(xiàn)身充滿信心的少。

這種狀況，要提高政治課實(shí)效是不可能的。政治教師除具有堅(jiān)定的政治信仰、高度責(zé)任心、廣博的知識(shí)外，還應(yīng)具有較高的教書(shū)育人藝術(shù)，創(chuàng)造性地教學(xué)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)、為人師表的作風(fēng)等，并以此教育學(xué)生。只有這樣，廣大學(xué)生才能誠(chéng)信之、篤信之，從而增強(qiáng)政治課教學(xué)的實(shí)效。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法在政治課教學(xué)中，仍然存在教師說(shuō)教代替學(xué)生思考和單純傳授知識(shí)的現(xiàn)象，這與素質(zhì)教育的要求是背道而馳的。因此，教學(xué)觀念的更新和教學(xué)方法的改進(jìn)勢(shì)在必行。（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念?，F(xiàn)代教學(xué)觀念已從教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為主體；政治課教學(xué)已從單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟方面。所以，每個(gè)政治教師都必須用這些觀念指導(dǎo)和進(jìn)行教學(xué)。（2）理論聯(lián)系實(shí)際。在教學(xué)中一是聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，即根據(jù)學(xué)生的心理、思想實(shí)際，抓住他們關(guān)注的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”、“疑點(diǎn)”問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)；二是聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。即教師要深入研究社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代特征，分析社會(huì)發(fā)展走向，站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，考慮21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的要求。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)、現(xiàn)代科技意識(shí)、創(chuàng)造發(fā)展意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等教育。（3）改進(jìn)教學(xué)方法。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。政治課根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，必須由說(shuō)教型教學(xué)變?yōu)榍楦行徒虒W(xué)，由傳統(tǒng)的單一教學(xué)手段變?yōu)槎喾N手段。即教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)運(yùn)用圖表、音響等手段。這些靈活多樣、形象直觀的手段，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的熱情十分重要。

三、改革考核方式，全面評(píng)估學(xué)生素質(zhì)教育是教育的發(fā)展方向，但是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)形成的“應(yīng)試教育”模式，將考核予以了特殊的意義，尤其在高考指揮棒驅(qū)使下，政治課教師講條條，學(xué)生背條條，考試考條條，最終形成高分低能的現(xiàn)象。根據(jù)政治課教學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)的要求，必須改革傳統(tǒng)的考核方式，即實(shí)行三個(gè)方面的考核：①知識(shí)考核，占40%（基本理論）；②能力考核，占30％（調(diào)查報(bào)告、運(yùn)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力）；③覺(jué)悟考核，占30％（上課態(tài)度、行為規(guī)范、特殊表現(xiàn)等）。

四、研究學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)要有正確途徑，即：一是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣，使之“愛(ài)學(xué)”；二是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，使之“會(huì)學(xué)”，因?yàn)楫?dāng)代教育的一個(gè)重要特征是由“一次性教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K身教育”。所以“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”已成為教改的重要內(nèi)容。

這就要求每個(gè)政治課教師都要很好研究學(xué)習(xí)方法，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法，這對(duì)于提高教學(xué)效果具有積極作用。

五、教學(xué)要與德育接軌，注重提高學(xué)生道德素質(zhì)作為政治課教師除教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育外，還要責(zé)無(wú)旁貸地參與和配合學(xué)校德育工作。（1）強(qiáng)化道德觀念，培養(yǎng)自律意識(shí)。在德育工作中，首要的是要求學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀念，還要提倡自律，即通過(guò)內(nèi)盛自我批評(píng)、自我教育，從而形成優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。（2）加強(qiáng)道德引導(dǎo)消除不良影響。即針對(duì)社會(huì)公德滑坡的現(xiàn)象，一方面要克服學(xué)生中存在的重人情、輕規(guī)范的心態(tài)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)和守法意識(shí)；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)、集體和個(gè)人的利益統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。（3）完善校園建設(shè)，凈化學(xué)?？諝?。一是發(fā)揮政治課作用，先教會(huì)學(xué)生做人，再教會(huì)做事；二是倡導(dǎo)文明禮貌，加強(qiáng)文明修身；三是加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和奉獻(xiàn)精神。

素質(zhì)教育論文:思想政治課中素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育

目前,素質(zhì)教育改革正在蓬勃發(fā)展,素質(zhì)教育觀念日益深入人心,而中學(xué)思想政治課素質(zhì)教育的實(shí)施卻步履蹣跚、停滯不前,究其原因,主要在于沒(méi)有把握住該學(xué)科素質(zhì)教育的核心問(wèn)題。筆者認(rèn)為,高中思想政治課素質(zhì)教育的核心應(yīng)是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

縱觀當(dāng)今國(guó)際社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì),不難斷言,21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)和核心是創(chuàng)新,誰(shuí)搶占創(chuàng)新的制高點(diǎn),誰(shuí)就拿到了21世紀(jì)的通行證,誰(shuí)就會(huì)成為21世紀(jì)的主人。指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育。怎樣在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激勵(lì)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,正是創(chuàng)新教育的目標(biāo)所在。

多年來(lái),思想政治課教學(xué)都是傳統(tǒng)式的照本宣科,屬于應(yīng)試教育的模式。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,教育體制改革的深化,素質(zhì)教育對(duì)思想政治課教學(xué)提出了新的要求。而且,近兩年高考的形式、內(nèi)容也在不斷地進(jìn)行改革,政治科高考試題也發(fā)生了很大的變化,如99年、2000年高考試題注重基本理論與實(shí)際的結(jié)合,突出重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題,設(shè)置了“三新”(即新情景、新材料、新問(wèn)題)試題,注重考察創(chuàng)新能力。廣東及七省市的3+X考試,更是注重了對(duì)學(xué)生跨學(xué)科綜合能力的考察。因此,高中政治教師在實(shí)施素質(zhì)教育的改革實(shí)踐中,就必須以創(chuàng)新教育為核心,有的放矢,組織教學(xué),才能不斷取得突破性的進(jìn)展。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法,重知識(shí)傳授、輕能力教養(yǎng);重灌輸注入、輕探索創(chuàng)造;重理論、輕實(shí)踐;重模式統(tǒng)一、輕個(gè)性發(fā)展等等,這與培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是格格不入的。黑格爾認(rèn)為:“一切改革,歸根結(jié)底是觀念的更新?！币粋€(gè)人獲得知識(shí)的能力遠(yuǎn)比知識(shí)本身更有意義,更富有創(chuàng)造性。很多專業(yè)知識(shí)都是在離開(kāi)學(xué)校的實(shí)踐中邊干邊學(xué)得到的?，F(xiàn)代科學(xué)對(duì)智力的理解并非就是死記硬背倉(cāng)庫(kù)式的儲(chǔ)存書(shū)本知識(shí),而是大腦思維活動(dòng)的能力,是全身心把握世界的能力,它不僅是對(duì)外界信息的吸收、加工和存儲(chǔ),更主要的是具有超前性和能動(dòng)性,對(duì)實(shí)踐目的、手段、方法等的預(yù)測(cè)性、對(duì)實(shí)踐的操作性。因此,我們要擺脫狹隘的學(xué)習(xí)觀,開(kāi)拓多層次、全方位的智力、知識(shí)觀。

二、真正理解創(chuàng)新的含義

人們?nèi)粘Ｋ斫獾膭?chuàng)新是指能夠發(fā)現(xiàn)人們尚未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、創(chuàng)造出世界上尚未創(chuàng)造出的東西的能力。而對(duì)于高中生來(lái)說(shuō),能夠解決他自己尚未解決的問(wèn)題,使自己的知識(shí)水平和能力有所提高,就屬于創(chuàng)新。教師只有真正理解了這一點(diǎn),才能目標(biāo)明確,懂得在教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、正確處理手段與目的的關(guān)系

學(xué)習(xí)是手段而不是目的,教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。曾榮獲諾貝爾物理獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家朱棣文認(rèn)為,中國(guó)學(xué)校過(guò)多強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí),注重書(shū)面應(yīng)試能力,而激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神方面則明顯不足。一個(gè)很重要的原因就是我們錯(cuò)把學(xué)習(xí)手段當(dāng)成學(xué)習(xí)目的,過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握,而忽略了創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。所以我們要告訴學(xué)生怎樣去思考問(wèn)題,教給他們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ā?

四、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

1、創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的、有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境

要民主、平等地對(duì)待每一位學(xué)生,不論其學(xué)習(xí)成績(jī)好壞、能力層次高下,都給予他們公平競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造性嘗試的機(jī)會(huì),要鼓勵(lì)和稱贊學(xué)生富于創(chuàng)意、別出新裁的念頭和思想。要學(xué)會(huì)以“正信息”激勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生意識(shí)和感覺(jué)到自己智慧的力量,從老師的肯定中體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂(lè)趣,從而讓每一個(gè)學(xué)生充滿激情,渴望成功。

海倫凱勒曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)人如果有了高飛的沖動(dòng),就決不甘于在地上爬。”有了想要成功的思想,就會(huì)使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到更大的發(fā)揮,從而自覺(jué)地去創(chuàng)新,去發(fā)展自我、完善自我。比爾蓋茨就是因?yàn)橛辛艘霸诿總€(gè)家庭和辦公桌都要放上一臺(tái)電腦”的夢(mèng)想,才促使他去創(chuàng)造,去完成偉大事業(yè)的。

2、進(jìn)行擴(kuò)散性提問(wèn),突破思維定式

不少學(xué)者認(rèn)為發(fā)散性思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系,是創(chuàng)造性思維的中心。思考方法作為思維方式,本身就蘊(yùn)含著巨大的智力價(jià)值?？茖W(xué)思維方式比某種專業(yè)知識(shí)技能更為重要。愛(ài)迪生發(fā)明蓄電池曾失敗了一萬(wàn)次,但他不說(shuō)自己失敗,而說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)種不行的方法,發(fā)現(xiàn)一種方法不行,就離成功更近了一步;司馬光看到小孩掉入水缸,不是按常規(guī)讓人脫離水,而是逆向思維打破水缸讓水脫離人;高斯提出的“級(jí)數(shù)相加”理論等……都屬于創(chuàng)造性思維。

教師應(yīng)為學(xué)生提供思維“開(kāi)竅”的機(jī)遇,教師提出的問(wèn)題,追求的目標(biāo)不應(yīng)是得到一個(gè)惟一正確的答案,而應(yīng)讓學(xué)生多方面、多角度地盡可能多、盡可能新地獨(dú)創(chuàng)性地去思考、去探索。如學(xué)完商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律一課時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生梳理出知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,從而提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維能力。我抓住了“價(jià)值”這一基本概念,幅射有關(guān)知識(shí),進(jìn)行連環(huán)式提問(wèn):

(1)價(jià)值的含義是什么?屬于商品的哪一方面的屬性?這是從質(zhì)的規(guī)定性角度思考問(wèn)題。

(2)價(jià)值量的含義、決定因素及其連帶比例關(guān)系。這是從量的角度思考問(wèn)題。

(3)價(jià)值的表現(xiàn)形式在貨幣產(chǎn)生前后的變化。與歷史的發(fā)展演變過(guò)程聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。

(4)價(jià)值規(guī)律的相關(guān)知識(shí)點(diǎn):含義、基本內(nèi)容、發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式、三方面作用。

這樣,以“價(jià)值”這一概念為主線,使學(xué)生把握住了教材分散知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系,從而形成了一個(gè)整體上的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

3、要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,并努力尋求解決疑問(wèn)的途徑

質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn),一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)都發(fā)端于疑問(wèn)和好奇心。愛(ài)因斯坦在16歲上高中時(shí),就對(duì)多少年來(lái)一直被當(dāng)成真理的時(shí)間的同一性產(chǎn)生懷疑,最終導(dǎo)致他提出了狹義相對(duì)論。伽利略的大膽質(zhì)疑,更正了亞里斯多德關(guān)于從同一高度下落的物體,重物落得快、輕物落得慢的錯(cuò)誤,并用實(shí)驗(yàn)加以證實(shí),從而提出了自由落體定律;哥白尼對(duì)地球中心說(shuō)的懷疑,導(dǎo)致宇宙觀的革命……要培養(yǎng)起創(chuàng)新質(zhì)疑觀,就要鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維,敢于進(jìn)行合理想象;更要求教育者因材施教,不強(qiáng)求用統(tǒng)一的思維模式來(lái)教育每一個(gè)學(xué)生。創(chuàng)新教育真正需要的是適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異的學(xué)習(xí)思路和教學(xué)方法,應(yīng)多用討論式、學(xué)導(dǎo)式啟發(fā)學(xué)生思 維,師生雙方多進(jìn)行互動(dòng)式的雙向交流,吸收對(duì)方創(chuàng)新思想的火花,產(chǎn)生靈感,克服自己的慣性思維,因?yàn)閼T性思維是創(chuàng)新的大敵。

4、注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,引導(dǎo)學(xué)生去論證和解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題

高考改革的深入和當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展,要求我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不再是過(guò)去“書(shū)癡”、“書(shū)蟲(chóng)”型的人才,思想政治課教學(xué)也不可能再囿于過(guò)去傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式,必須注重理論與實(shí)際的結(jié)合,使所學(xué)內(nèi)容有血有肉,學(xué)以致用。政治教師只有善于聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,尋找知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn),做到從實(shí)際中歸納理論,用理論來(lái)分析實(shí)際,從而達(dá)到感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、學(xué)與用、知與行有機(jī)的統(tǒng)一,才可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,提高學(xué)生的能力。當(dāng)前高中教學(xué)三個(gè)年級(jí)內(nèi)容均可聯(lián)系深化國(guó)企改革、反走私、擴(kuò)大內(nèi)需、、李登輝“兩國(guó)論”、澳門回歸、政府機(jī)構(gòu)改革、西部大開(kāi)發(fā)、第十個(gè)五年計(jì)劃等熱點(diǎn)問(wèn)題。

5、精心組織練習(xí),提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力

正在進(jìn)行的高考3+X改革,越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生綜合能力的考察,不僅要在學(xué)科內(nèi)進(jìn)行綜合,而且要進(jìn)行跨學(xué)科的綜合。一題一解、單向思維、就事論事、因陋就簡(jiǎn)的練習(xí)方法,已不適合高考發(fā)展的要求,不利于學(xué)生演繹能力、橫向思維、立體分析能力的培養(yǎng),它會(huì)造成學(xué)生的思維定勢(shì)、呆板僵化、缺乏靈活性的危害。因此,教師在組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過(guò)程中,有必要精心設(shè)計(jì)每一道題目,使之具有全方位、多角度、跨學(xué)科的綜合性特點(diǎn),使學(xué)生在做好每一道題的過(guò)程中都能進(jìn)行多元思維,全面把握,綜合分析更多的知識(shí)點(diǎn),從而培養(yǎng)知識(shí)遷移、靈活運(yùn)用、全面掌握,深刻理解、系統(tǒng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

在目前條件還沒(méi)有達(dá)到可以在高中實(shí)行小班教學(xué)的情況下,設(shè)置的練習(xí)題也不應(yīng)該是全班一個(gè)層次的,而應(yīng)該對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求,習(xí)題難度要有差異。比如可以設(shè)置不同的星級(jí)題目,要求學(xué)生根據(jù)自己所能達(dá)到的星級(jí)要求解答不同的題目,從而使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得。這樣就避免了過(guò)去那種全班一套題,學(xué)有余力的學(xué)生吃不飽,學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生消化不了的弊端。

總之,通過(guò)以上手段和方法的嘗試,能有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望,從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生思想素質(zhì)的提高,達(dá)到知識(shí)、能力、覺(jué)悟三者有機(jī)的統(tǒng)一,增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

素質(zhì)教育論文:淺談家庭中的素質(zhì)教育

摘要：家庭中的素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育體系中的一個(gè)重要組成部分。在孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、性格的塑造、道德品質(zhì)的形成等方面，家庭中的素質(zhì)教育與我國(guó)的傳統(tǒng)教育模式是不同的。認(rèn)識(shí)家庭中素質(zhì)教育的特征以及如何進(jìn)行實(shí)踐對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 家庭 孩子的需要 鼓勵(lì)

家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)和細(xì)胞，是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施，以及我國(guó)人口過(guò)剩所帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。對(duì)社會(huì)上種類繁多并日趨白熱化的“狀元熱”、“家教熱”、“補(bǔ)課熱”、“培訓(xùn)班”等家長(zhǎng)是積極的支持者。這一方面表出為人父母者望子成龍的殷切期望，同時(shí)也反映了人們面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)在子女教育問(wèn)題上的盲目和無(wú)奈。升入一流的學(xué)校，拿到更高的文憑，進(jìn)入“上流”社會(huì)，給家庭帶來(lái)榮譽(yù)，是中國(guó)城市家庭教育共同的追求與目標(biāo)。

教育孩子不是一件容易的事，許多家長(zhǎng)由于自身素質(zhì)的影響，憑著自己良好的愿望，根據(jù)他們孩童時(shí)代的感受或眼下大家所熱衷的“教育模式”，一廂情愿而自以為是地指導(dǎo)孩子做這干哪，不了解社會(huì)壓力和家庭背景變化對(duì)孩子個(gè)性產(chǎn)生的影響，不遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，而陷入家庭教育的的誤區(qū)。

一、我國(guó)現(xiàn)代家庭教育的現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題

（一）重學(xué)習(xí)輕個(gè)性

家長(zhǎng)們一見(jiàn)面，首先談?wù)摶蛭ㄒ徽務(wù)摰木褪呛⒆拥膶W(xué)習(xí)如何，把學(xué)習(xí)成績(jī)作為對(duì)子女要求的唯一要求標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)孩子的心理、情感、個(gè)性等則很少關(guān)注，使得孩子無(wú)從得到心理調(diào)適的方法，只好將矛盾、苦惱及困惑壓抑在心里，受其煎熬，以至產(chǎn)生不同程度的心理障礙，嚴(yán)重的已影響到正常的學(xué)習(xí)和生活。

（二）重學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程

許多家長(zhǎng)注重的是孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，在班上的名次，輕視對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)。認(rèn)為真正意義上的學(xué)習(xí)沒(méi)有快樂(lè)可言，要使其努力學(xué)習(xí)必須不斷施加壓力，不斷的灌輸。這一教育理念導(dǎo)致普遍的教育高壓，導(dǎo)致對(duì)孩子心理需要的普遍忽視，學(xué)習(xí)過(guò)程成了一個(gè)“苦其心智”的過(guò)程,使得孩子所具備的創(chuàng)新潛能未能得以充分挖掘。

（三）忽視孩子的德育

在道德教育上，多數(shù)家長(zhǎng)主要是教育孩子對(duì)父母要有孝心，對(duì)人要有禮貌，人不犯我，我不犯人，為人做事做到“不吃虧”，局限于對(duì)孩子的保護(hù)性上。而在誠(chéng)信、友愛(ài)、尊重、責(zé)任心等方面的教育嚴(yán)重不足。以至于一些孩子對(duì)是非混淆不清，對(duì)人，對(duì)事缺乏責(zé)任感。

我國(guó)家庭教育的這些作法，可以使孩子較好的掌握書(shū)本知識(shí)。但獨(dú)立掌握知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)的能力較弱，知識(shí)的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離了孩子的生活和個(gè)人體驗(yàn)。加上落后的學(xué)習(xí)方式，大多數(shù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)又都是圍繞著考試和升學(xué)而展開(kāi)，模糊了學(xué)習(xí)的真正價(jià)值，使孩子過(guò)早出現(xiàn)厭學(xué)情緒。顯然，我國(guó)家庭教育的實(shí)際情況是背離了素質(zhì)教育目標(biāo)的。

二、家庭教育中素質(zhì)教育的主要特征

素質(zhì)教育著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，是以人的素質(zhì)提高和發(fā)展為己任，以文化素質(zhì)教育為導(dǎo)向，又以心理素質(zhì)為中介，最終又以健康教育為本體的，以全面提高身心的素質(zhì)，發(fā)展人的個(gè)性為共同目標(biāo)的教育。家庭中的素質(zhì)教育理念與我國(guó)的這種傳統(tǒng)家庭教育方法是不同的，它具有以下主要特征：1、素質(zhì)教育注重人的成長(zhǎng)與發(fā)展。它不滿足于習(xí)得知識(shí)，對(duì)付考試，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握在導(dǎo)致人的心理活動(dòng)或產(chǎn)生積極的“質(zhì)變”，這是一種真正意義上的發(fā)展。2、素質(zhì)教育關(guān)注家庭中孩子全部潛能的開(kāi)發(fā)，它與傳統(tǒng)家庭教育那種只重知識(shí)掌握，只重智力開(kāi)發(fā)的教育模式是不同的，它要關(guān)注孩子人格的發(fā)展，要積極促進(jìn)孩子的身心健康，要關(guān)心孩子優(yōu)良品德的形成以及社會(huì)交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質(zhì)教育一定是真正意義上的全面發(fā)展的教育。3、素質(zhì)教育注重孩子操作能力、實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)。孩子不但知道，而且會(huì)操作。不但會(huì)說(shuō)，而且會(huì)做；有理解問(wèn)題的能力，也有動(dòng)手解決問(wèn)題的能力。我國(guó)的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實(shí)際上是降低了孩子的行為活動(dòng)的有效性。4、素質(zhì)教育重視孩子創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它不滿足于學(xué)習(xí)上的繼承與模仿，它要重視在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標(biāo)新立異。創(chuàng)新教育意味著人的最本質(zhì)的潛能得到開(kāi)發(fā)，意味著人類文明的一種深層次的推動(dòng)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高境界。

三、家庭中素質(zhì)教育的努力方向

（一）正確指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)

要使孩子學(xué)好科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，家長(zhǎng)不僅要關(guān)心和重視孩子智力的發(fā)展，而且要重視培養(yǎng)孩子的非智力因素，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣使孩子樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

所謂智力，主要是指人認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。一般地說(shuō)，智力水平較高的孩子，其學(xué)習(xí)成績(jī)也應(yīng)該好的。但學(xué)習(xí)好壞并不完全取決勝于人的智力，它還與人的興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力因素有關(guān)。有人對(duì)世界著名科學(xué)進(jìn)行跟蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有5%的科學(xué)家智商特別高，其余的科學(xué)家和常人差不多。但進(jìn)一步的調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)，這些科學(xué)家的智商雖有所不同，但他們都有一些共同的特點(diǎn)，即他們從小對(duì)學(xué)習(xí)都有濃厚的興趣，對(duì)事業(yè)有著執(zhí)著的追求，有頑強(qiáng)拼搏的精神……

1、培養(yǎng)孩子的興趣，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

興趣是人對(duì)客觀事物所持的一種積極的心理傾向，是學(xué)習(xí)的催化劑，它表現(xiàn)為人對(duì)某一事物所產(chǎn)生的好奇心和吸引力。這種好奇心和吸引力能促進(jìn)人的思維發(fā)展，成為學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)上的一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，大多數(shù)覺(jué)得學(xué)習(xí)沒(méi)有樂(lè)趣，所學(xué)的知識(shí)太陳舊。如果家長(zhǎng)能夠?yàn)楹⒆犹峁┮恍┖猛娴摹⒂腥さ?、?yīng)用的知識(shí)，孩子學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)大大提高。家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的“閃光點(diǎn)”，用更多的時(shí)間和空間考慮孩子的個(gè)性差異，實(shí)施有針對(duì)性的教育。人家的孩子學(xué)英語(yǔ)，自己的孩子也要學(xué)英語(yǔ)，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子學(xué)鋼琴，自己的孩子也要學(xué)鋼琴……。全然不顧孩子自身的特點(diǎn)。在孩子所學(xué)的知識(shí)中，總有這一項(xiàng)或幾項(xiàng)是他比較喜歡的，家長(zhǎng)要充分肯定、支持，對(duì)孩子的進(jìn)步，要積極鼓勵(lì)，大力表?yè)P(yáng)，使孩子產(chǎn)生動(dòng)力。父母可以充分利用與孩子在一起的時(shí)間，通過(guò)玩耍、游戲等活動(dòng)調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，還可以經(jīng)常帶孩子走出家門，在大自然中學(xué)習(xí)，使孩子對(duì)科學(xué)知識(shí)有一種向往，對(duì)文化

學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有了動(dòng)機(jī)，人就會(huì)有奮斗的方向，才會(huì)朝著這個(gè)方向自覺(jué)地努力。家長(zhǎng)不能忽視孩子的心理需要，根據(jù)自己的“意圖”設(shè)計(jì)孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使孩子把學(xué)習(xí)視為別人強(qiáng)加在自己身上的負(fù)擔(dān)，被迫而學(xué)，即“為父母學(xué)”、“為教師學(xué)”。因而在學(xué)習(xí)上缺乏上進(jìn)心，這是許多孩子成績(jī)不如意的重要原因。因此，家長(zhǎng)要重視培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，懂得學(xué)習(xí)重要性。孩子一旦懂得了學(xué)習(xí)的重要性，便會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這比家長(zhǎng)天天催逼孩子去學(xué)習(xí)的效果不知強(qiáng)多少倍。2、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣指的是在學(xué)習(xí)中的自覺(jué)性和主動(dòng)性。它可以使孩子自覺(jué)地、主動(dòng)地尋求獲取知識(shí)，同時(shí)，還有助于思維能力的發(fā)展和綜合能力的全面培養(yǎng)。那么作為家長(zhǎng)應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立閱讀、獨(dú)立完成作業(yè)。定期、定量、定事設(shè)置練習(xí)，布置作業(yè)等都是在養(yǎng)成教育方面經(jīng)常運(yùn)用的具體措施。在此過(guò)程中，要讓孩子懂得良好行為的養(yǎng)成來(lái)自于控制自己的需要和感情，來(lái)自于勤奮刻苦、持之以恒、來(lái)自于自我忍耐、自我調(diào)節(jié)。在這樣的引導(dǎo)下，孩子逐步強(qiáng)化了自我教育的意識(shí)，提高了自我能力，加速了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)習(xí)是一種艱苦的事，即使是聰明孩子，想不費(fèi)力氣便取得好成績(jī)，那也是不可能的。何況現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，從小就是家中的“小太陽(yáng)”，缺乏艱苦和獨(dú)立生活的鍛煉。家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)注重鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，該讓孩子做的事一定要讓他做，孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難，正是磨煉其意志的絕好機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子頑強(qiáng)拼搏，用自己的努力去解決問(wèn)題，如果孩子從小就培養(yǎng)成一種良好的意志品質(zhì)，那么，無(wú)論今后在學(xué)習(xí)、工作、生活上遇到什么艱難曲折，他都能經(jīng)受得住考驗(yàn)。

（二）樹(shù)立家庭創(chuàng)新教育觀

創(chuàng)新是一種勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于付諸的探索行為。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題總會(huì)有新想法、新設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出獨(dú)特的的見(jiàn)解，能夠提出問(wèn)題，能夠獨(dú)立決定問(wèn)題，具有個(gè)人創(chuàng)造。我國(guó)的家庭教育歷來(lái)具有濃厚的權(quán)威主義色彩，父母不僅是知識(shí)的化身，也是真理的化身。在父母看來(lái)孩子是不懂事的，孩子天性是逃避學(xué)習(xí)的，他們的行為是不合成人規(guī)范的，父母樂(lè)意用強(qiáng)制的態(tài)度實(shí)施教育。著名美籍華人物理學(xué)家楊振寧教授曾指出，中國(guó)的傳統(tǒng)教育是從已經(jīng)了解的，抽象的原則開(kāi)始，然后一步步推演開(kāi)來(lái)。這種方法可以使學(xué)生少走彎路，使學(xué)生一步步的，完整的把一門門學(xué)科學(xué)好，但是，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生“膽子小”，老師沒(méi)講過(guò)的不敢想，老師沒(méi)教過(guò)的不敢做。這種方式導(dǎo)致孩子及成人缺乏創(chuàng)造性。家庭中的創(chuàng)新教育要求家長(zhǎng)尊重孩子的意見(jiàn)，在教育過(guò)程中充分考慮他們的想法，允許他們表達(dá)不同于父母的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們好奇心和探索行為，給予他們自由探索的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們打破事物的固有模式，鼓勵(lì)他們從不同的角度尋找問(wèn)題的解決辦法，提倡標(biāo)新日異。尊重他們通過(guò)犯錯(cuò)誤習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，給他們留下展現(xiàn)自身想象力的空間。這是促進(jìn)孩子創(chuàng)新精神和發(fā)展孩子創(chuàng)新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點(diǎn)不需要家長(zhǎng)有過(guò)多的專業(yè)訓(xùn)練，難是難在文化的心理狀態(tài)的改變。其實(shí)，中國(guó)的學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育是很難的，應(yīng)試教育的體制與創(chuàng)新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀環(huán)境中能夠較好地做到這一點(diǎn)。

（三）培養(yǎng)孩子快樂(lè)的性格

快樂(lè)是一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，是一種善待生命的精神境界。人都期望、追求快樂(lè)，愿一生與快樂(lè)為伴，性格快樂(lè)就會(huì)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)。遭遇挫折時(shí)，就不會(huì)灰心喪氣，而始終積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上?？鞓?lè)是一種智慧的生存方式。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，怎樣在孩子的心靈深處營(yíng)造一片恬靜的綠洲？性格快樂(lè)，就能讓孩子換個(gè)角度面對(duì)生活，自覺(jué)避開(kāi)沮喪消極情緒的困擾，機(jī)敏地實(shí)現(xiàn)情緒上“多云到晴”的轉(zhuǎn)換?？鞓?lè)使人精神振奮。才能與睿智得以充分發(fā)揮，最大限度地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。孩子的性格最具有可塑性，是“塑造”性格的關(guān)鍵期。怎樣培養(yǎng)孩子快樂(lè)的性格？

1、提供快樂(lè)的環(huán)境，保持家庭生活的美滿和諧

環(huán)境潛移默化地影響孩子的性格，正所謂“近朱者赤、近墨者黑”孩子快樂(lè)的性格是在適宜的環(huán)境中熏陶感染形成的，是一次次快樂(lè)的情感經(jīng)驗(yàn)浸潤(rùn)、積淀的結(jié)果。營(yíng)造一個(gè)歡樂(lè)氣氛的環(huán)境尤為重要。生活在不同的家庭環(huán)境，可以使孩子形成不同的個(gè)性特征，那些民主氣氛較濃，父母與子女平等相待，有事主動(dòng)與孩子商量的家庭，其子女性格往往健康、開(kāi)朗和活潑，而那些凡是由家長(zhǎng)說(shuō)了算，孩子只能聽(tīng)家長(zhǎng)的，不能有自己的主張和意愿的家庭，其子女的性格往往沉默、消極、畏縮。家庭消積情緒的信號(hào)，會(huì)給孩子脆弱的心靈造成極大的傷害。在幸福和睦的家庭中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)在耳濡目染中體會(huì)生活的樂(lè)趣。因此，在家庭生活中，夫妻間應(yīng)恩愛(ài)，相敬如賓，讓家庭充滿朗朗的笑聲，讓家庭充滿和煦的陽(yáng)光，讓孩子在幸?？鞓?lè)的大本營(yíng)里健康成長(zhǎng)。

2、給孩子足夠的鼓勵(lì)，培養(yǎng)孩子積極的心態(tài)

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么能比真誠(chéng)的鼓勵(lì)更能激勵(lì)他們?nèi)釔?ài)生活和追求成功了。作為家長(zhǎng)，對(duì)于孩子成長(zhǎng)中不可避免的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，要給予充分的理解和寬容，耐心幫助、積極引導(dǎo)，當(dāng)孩子稍微有了點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，要大聲稱贊。充分肯定，而不能拿孩子和別人比，以為孩子的進(jìn)步不值一提，與別人相差甚遠(yuǎn)。家長(zhǎng)應(yīng)常常關(guān)注孩子，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的“閃光點(diǎn)”，并給予熱忱的贊賞和鼓勵(lì)，不斷增強(qiáng)其自信心。好家長(zhǎng)會(huì)讓孩子們明白，有的人之所以一生快樂(lè)，并不在于他們永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，而在于他們的適應(yīng)能力強(qiáng)，擁有好的心態(tài)，能很快振作起來(lái)。家長(zhǎng)也應(yīng)以身作則，永不氣餒。同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)孩子的引導(dǎo)，幫助孩子及時(shí)得到心理上的調(diào)適，不斷強(qiáng)化堅(jiān)忍的心理素質(zhì)，提高化解生活難題的能力。

3、放手讓孩子追求快樂(lè)，給孩子自主決策的權(quán)利

快樂(lè)的體驗(yàn)有助于培養(yǎng)孩子大方和開(kāi)朗的個(gè)性。作為父母，為了讓孩子擁有幸福的感受，應(yīng)放手讓孩子自己追求快樂(lè)。對(duì)孩子適度放權(quán)，讓孩子擁有活動(dòng)的安排權(quán)，學(xué)會(huì)管理自己，讓孩子擁有零花錢的支配權(quán)，鍛煉其理財(cái)?shù)哪芰?；讓孩子擁有交往的自主?quán)，提高其人際交往的能力，家長(zhǎng)不過(guò)多地包攬孩子權(quán)利范圍的事，而讓孩子在獨(dú)立生活的體驗(yàn)中享受生活的樂(lè)趣。家長(zhǎng)所要做的只是適時(shí)引導(dǎo)，培養(yǎng)他廣泛的興趣，讓孩子將這種追求快樂(lè)的習(xí)性保持下去，并將其帶入今后的成年生活中。

（四）注重孩子的思想品德教育

一個(gè)人的思想品德不是天生就有的，也不是自然向善的，它是在后天環(huán)境和教育的影響下，經(jīng)過(guò)個(gè)體自身的鍛煉和實(shí)踐而逐漸形成的。

孩子正處于在道德觀念，道德行為初步形成的時(shí)期。思想比較單純，辨別是非曲直的能力有限。因此，他們既容易接受正面的思想道德教育，同時(shí)也極易受不良道德和行為的消極影響。家庭是成長(zhǎng)的搖籃，也是孩子最早接受思想道德教育的課堂。家庭教育不能只重視孩子的文化知識(shí)教育，更要把培養(yǎng)孩子形成良好的思想品德和行為習(xí)慣放在首位。

重視孩子的思想品德教育，其根本目的是要讓孩子學(xué)會(huì)做人。一些家長(zhǎng)之所以在做人教育問(wèn)題上不太重視，恐怕與他們?cè)凇俺扇恕迸c“成才”的關(guān)系上缺乏正確的認(rèn)識(shí)有關(guān)。漢語(yǔ)中的“人才”一詞，是由“人”和“才”這兩個(gè)字組合而成的。這就是說(shuō)無(wú)論怎樣的人才，也首先必須是“人”（社會(huì)意義上的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人，而不是一般

生物學(xué)意義上的。只顧自己，不管他人的人）然后才談得上“才”。假如一個(gè)人連“人”的資格都不具備，那怎么能指望他成“才”呢？在教育孩子怎樣做人方面，家長(zhǎng)需要做的事情很多，但千條萬(wàn)條，有一條切不可丟掉的就是，必須自始至終地重視家庭道德教育?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”如果家長(zhǎng)口是心非，方行相悖，教育孩子其結(jié)果只能是事與愿違。每一個(gè)家庭、每一個(gè)父母，不僅要充分考慮怎樣去教育孩子，更重要的是身體力行地去做，對(duì)自己嚴(yán)格要求，處以良好的榜樣教育，影響孩子。從小處著手，不忽細(xì)微，善于抓住孩子講一句臟話，浪費(fèi)一粒糧食，隨地亂扔一片紙屑時(shí)機(jī)教育子女，一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)子女的良好道德和高尚情操。使他們養(yǎng)成好品德、好習(xí)慣，這樣會(huì)使孩子受益終身的。總之，在家庭教育中，素質(zhì)教育的理念與實(shí)踐在各個(gè)方面都與傳統(tǒng)家庭教育不同，實(shí)施素質(zhì)教育的思想一定是一個(gè)全面反省和批判傳統(tǒng)家庭教育的過(guò)程。素質(zhì)教育是發(fā)展性的教育，它注重人心理品質(zhì)的形成，能提高人的全部活動(dòng)的有效性。素質(zhì)教育也是全面性的教育，它決不僅僅只是關(guān)注人的某一個(gè)方面的發(fā)展，而是關(guān)注人的全部潛能的開(kāi)發(fā)。同時(shí)素質(zhì)教育是真正關(guān)心人的教育，是真誠(chéng)關(guān)心孩子的內(nèi)心世界的教育，它尊重孩子的心理特點(diǎn)，關(guān)注孩子的個(gè)性差異，滿足孩子的心理需要，是一種真正人文精神的教育。中國(guó)的家庭教育邁向素質(zhì)教育的目標(biāo)還有很大的路要走。

素質(zhì)教育論文:小學(xué)數(shù)字教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育兩個(gè)冷點(diǎn)問(wèn)題的思考

基礎(chǔ)教育是提高全民素質(zhì)的奠基工程，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)階段，學(xué)科教育是小學(xué)教育的主要渠道 。所以，從素質(zhì)教育的高度改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是歷史賦予我們的重任。

改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，它涉及到教育思想、教育體制、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、 課堂結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)等諸多因素。本文僅對(duì)其中兩個(gè)對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有著重要意義而未引起足夠重視的冷點(diǎn)問(wèn) 題作以探討。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想方法問(wèn)題

數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化是國(guó)際中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的基本趨勢(shì)，幾十年正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：數(shù)學(xué)教 育現(xiàn)代化并不是要教現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識(shí)，而是把小學(xué)數(shù)學(xué)建立在現(xiàn)代數(shù)學(xué)的思想基礎(chǔ)上，并且使用現(xiàn)代數(shù)學(xué)的方法 和語(yǔ)言。1978年我國(guó)經(jīng)過(guò)十年后重新編寫全國(guó)通用的小學(xué)數(shù)學(xué)教材時(shí)，首次提出了“適當(dāng)滲透集合、函數(shù) 、統(tǒng)計(jì)等現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想”的設(shè)想和措施。1992年頒布了《義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》，依據(jù)大綱編寫的幾套 教材都或多或少的增加了滲透的內(nèi)容。例如，幾何圖形的平移和旋轉(zhuǎn)、計(jì)算機(jī)程序的框圖、排列組合、概率和 簡(jiǎn)單的統(tǒng)籌方法等數(shù)學(xué)思想方法。這些措施對(duì)于縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)數(shù)學(xué)教育的差距，提高我國(guó)公民的數(shù)學(xué)素 養(yǎng)，有著重要意義?？墒牵捎跀?shù)學(xué)思想方法的教學(xué)只是滲透，不作為考試內(nèi)容，所以受“應(yīng)試教育”的影響 ，這一措施并未得到應(yīng)有的落實(shí)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容包括兩條主線，一是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這是一條明線，寫在教材上，必須切實(shí)保證學(xué)生學(xué) 好；二是數(shù)學(xué)思想方法，這是一條暗線，并未直接寫在教材上，教學(xué)中又要予以滲透。從哲學(xué)的角度講，人的 素質(zhì)中最為核心的是他的世界觀和方法論；從數(shù)學(xué)哲學(xué)的角度講，數(shù)學(xué)科學(xué)中最有生命力統(tǒng)攝力的是數(shù)學(xué)觀和 數(shù)學(xué)方法論，即數(shù)學(xué)思想方法；從數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的角度講，決定一個(gè)學(xué)生數(shù)學(xué)修養(yǎng)的高低，最為重要的標(biāo)志是 看他能否用數(shù)學(xué)的思想方法去解決數(shù)學(xué)問(wèn)題以至日常生活問(wèn)題。一個(gè)人一生中直接應(yīng)用的數(shù)學(xué)知識(shí)也可能并不 多，但是理解和掌握數(shù)學(xué)思想方法，將會(huì)終生受益。因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中研究如何滲透數(shù)學(xué)思想方法是實(shí)施 素質(zhì)教育的一個(gè)突破口。

例如，教學(xué)“除數(shù)是小數(shù)的除法”時(shí)，學(xué)生往往把除數(shù)變成整數(shù)后，忽視被除數(shù)小數(shù)點(diǎn)的位置，造成計(jì)算 錯(cuò)誤。如果僅僅認(rèn)為是學(xué)生沒(méi)有掌握計(jì)算法則所致而反復(fù)強(qiáng)調(diào)計(jì)算法則，也可以杜絕錯(cuò)誤的再發(fā)生，但學(xué)生只 能形成機(jī)械性的操作；如果利用學(xué)生已學(xué)過(guò)的“商不變性質(zhì)”，用“恒等變換”的思想予以點(diǎn)撥，就能使學(xué)生 從本質(zhì)上理解“小數(shù)除法法則”。

再例如，“湊整法”、“分解法”、“拆分法”等速算方法，如果只是作為提高計(jì)算速度的技巧來(lái)教學(xué)， 對(duì)于以后的學(xué)習(xí)就無(wú)多大意義。只有從“化歸”、“變換”的基本數(shù)學(xué)思想出發(fā)去理解這些速算技巧，才能使 學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)得到深化。

“思想”是數(shù)學(xué)的靈魂，“方法”是數(shù)學(xué)的行為。學(xué)生只有把數(shù)學(xué)知識(shí)上升到數(shù)學(xué)思想方法，才能有效地 提高數(shù)學(xué)修養(yǎng)，乃至學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)的“實(shí)際應(yīng)用”問(wèn)題

運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際中的簡(jiǎn)單問(wèn)題是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的之一。如何實(shí)現(xiàn)這一目的，培養(yǎng)學(xué)生解 決實(shí)際問(wèn)題的能力？教學(xué)實(shí)踐中存在兩個(gè)方面的模糊認(rèn)識(shí)，一是認(rèn)為數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題需要較深的數(shù)學(xué)知識(shí)和專業(yè) 知識(shí)，在小學(xué)難以實(shí)現(xiàn)；二是認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題就是數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題，只要搞好應(yīng)用題教學(xué)，學(xué)生解決實(shí)際問(wèn) 題的能力自然而然地會(huì)提高。

數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題又叫數(shù)學(xué)建模，就是把生產(chǎn)、生活中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)問(wèn)題，建立一種解決問(wèn)題的數(shù)學(xué) 模式。數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題已引起中學(xué)數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注，當(dāng)然這與1993年以來(lái)高考試題中出現(xiàn)應(yīng)用問(wèn)題的導(dǎo)向有直 接關(guān)系。小學(xué)數(shù)學(xué)是初等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，從小開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)無(wú)疑是應(yīng)該的?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn) 力”，現(xiàn)代科技的重要標(biāo)志就是數(shù)學(xué)化。日常生活中我們見(jiàn)到一些數(shù)學(xué)成績(jī)挺好的小學(xué)生，購(gòu)物時(shí)不會(huì)算賬， 幾樣活一塊干時(shí)不會(huì)統(tǒng)籌，不會(huì)計(jì)算，也沒(méi)有計(jì)算的習(xí)慣。我們常說(shuō)人要精明能干，要精明就要有較強(qiáng)的數(shù)學(xué) 意識(shí)。所以培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)是培養(yǎng)科技意識(shí)的重要內(nèi)容。是未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)人才必須具備的素質(zhì)之一 。

有人曾用西方笑話中的一道題：一條船上有75頭牛，34只羊，問(wèn)船長(zhǎng)年齡是多少？在我國(guó)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生 中進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。45名同學(xué)中只有5人說(shuō)此題不能做，多數(shù)回答是41歲(75-34=41)，其次回答是109(75+34=109)，再 次回答是54.5((75+34)÷2=54.5)，而在美國(guó)小學(xué)生的一次測(cè)驗(yàn)中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為此題不能做，回答41歲的僅 占10%。在現(xiàn)實(shí)生活中考慮解決某一問(wèn)題時(shí)需要的數(shù)據(jù)、事項(xiàng)、關(guān)系很難手頭齊全，首先要搜集整理這些信息， 然后才能著手解決問(wèn)題。而傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題中，這些必不可少的信息已經(jīng)通過(guò)文字形式給出了，解答應(yīng) 用題所考慮的只是數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用?？梢赃@樣說(shuō)，現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材里的應(yīng)用題相對(duì)于真正的數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題來(lái) 說(shuō)，大多數(shù)只是冒牌的應(yīng)用問(wèn)題。這種教學(xué)環(huán)境中是難以養(yǎng)成小學(xué)生“用數(shù)學(xué)”的意識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力 。國(guó)外應(yīng)用題教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

“學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用?！蔽覀儜?yīng)從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，充分發(fā)掘教材和生活中數(shù)學(xué)應(yīng)用問(wèn)題的因素 ，立足課堂，面向?qū)嶋H，全面提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。

素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育的關(guān)鍵是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新能力是運(yùn)用知識(shí)和理論,在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。

創(chuàng)新是人類社會(huì)一個(gè)永恒的主題,創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造活動(dòng)的核心,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神?；A(chǔ)教育由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,是當(dāng)今教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。因此,必須進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革,全面實(shí)施素質(zhì)教育,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在課堂教學(xué)中,必須十分重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),以培養(yǎng)出具有較強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),更新教育觀念,培養(yǎng)科學(xué)精神

當(dāng)代教師要加強(qiáng)教育管理策略、教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、方法選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用、教科研方法等知識(shí)的學(xué)習(xí),用教育教學(xué)活動(dòng)的新觀念替代傳統(tǒng)的教育觀念,樹(shù)立新的教育理念,形成正確的教育觀、學(xué)生觀、人才觀,是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。而培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題—發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題”的能力,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神是素質(zhì)教育的前提。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,一堂課的好壞應(yīng)該以能否提高學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的能力的角度衡量。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,首先教師要具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。社會(huì)的發(fā)展和教育的革新對(duì)當(dāng)代教師提出了更高的要求,傳統(tǒng)的教育科學(xué)知識(shí),已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今教育的潮流,必須進(jìn)行教學(xué)改革。

二、培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

綜合分析問(wèn)題是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ),也是我們解決問(wèn)題的前提。教師在教學(xué)工作中不但要傳授知識(shí),而且要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,培養(yǎng)學(xué)生“質(zhì)疑—發(fā)問(wèn)—解疑—又質(zhì)疑—發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題”的能力,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題綜合分析的習(xí)慣,必須充分利用班會(huì)、團(tuán)活動(dòng),就班級(jí)、學(xué)校的重大事情及國(guó)內(nèi)外的新聞要事,讓學(xué)生分析、思考,或讓他們討論,或讓他們書(shū)寫心得。要充分利用現(xiàn)在大好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),培養(yǎng)各方面的能力,全面提高自身素質(zhì)。

三、抓住課堂教學(xué)載體,推進(jìn)素質(zhì)教育

1.改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法,營(yíng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍。

素質(zhì)教育的核心是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,而不是接受知識(shí)。變“教師中心、教材中心、課堂中心”為“學(xué)生中心”,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需要,促使學(xué)生主動(dòng)探索,實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。信息社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異,知識(shí)更新不斷加快,“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“終身學(xué)習(xí)”已成為21世紀(jì)教育的定位。這就要求教師在教學(xué)中既要注重知識(shí)的傳授,更要重視學(xué)法的指導(dǎo),教師不能簡(jiǎn)單地包辦代替,而是要盡量給學(xué)生思考和活動(dòng)的機(jī)會(huì),積極引導(dǎo)學(xué)生多思善問(wèn),使學(xué)生主動(dòng)、活潑地參與學(xué)習(xí),教育學(xué)生繼承知識(shí)是基礎(chǔ),創(chuàng)新是目的,培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)知識(shí)并能主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。

2.為學(xué)生提供平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

在教學(xué)中,教師必須善于培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)與鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新,否則學(xué)生許多可喜的創(chuàng)新就會(huì)被扼殺、被埋沒(méi),學(xué)生也只會(huì)模仿而已。教學(xué)中要積極活躍學(xué)生的思維,鼓勵(lì)學(xué)生敢于獨(dú)立思考、敢于提出問(wèn)題、敢于別出心裁。多思多問(wèn)將使學(xué)生走向創(chuàng)造性的道路,攀登科學(xué)文化的高峰。因?yàn)橹挥卸嘞?才能超越常規(guī),不為前人的結(jié)論所局限;只有多問(wèn),才能深入事物的精髓,得出新的結(jié)論。因此,一個(gè)經(jīng)常動(dòng)腦、勤于思考的人,就能在知識(shí)的海洋中獲得創(chuàng)造性的成果,獨(dú)創(chuàng)能力才能得到充分的培養(yǎng)。

四、課堂活動(dòng)多樣化,理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力

在課程構(gòu)建中,我們深刻認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐出真知”是一句真理。因此,要積極開(kāi)設(shè)活動(dòng)課,將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生產(chǎn)、生活結(jié)合起來(lái),鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手實(shí)踐,從實(shí)踐中培養(yǎng)觀察能力,做到學(xué)以致用,教、學(xué)、做合一。在課上充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,讓學(xué)生大膽地進(jìn)行試驗(yàn)和革新,不斷產(chǎn)生新見(jiàn)解、新方法、新工藝、小發(fā)明。課后,把學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的成果運(yùn)用到學(xué)科課程的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際中。

五、抓好基礎(chǔ)教育,多讀書(shū)多實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

學(xué)生要有所創(chuàng)造,就必須以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)和前提。人們的頭腦,不管如何聰明,它只是一個(gè)加工廠,加工得有原料,如果不通過(guò)認(rèn)真讀書(shū)儲(chǔ)備知識(shí),只憑空思考而期望有所創(chuàng)造是不會(huì)有任何創(chuàng)新的。因此,勤思善想必須憑借豐富的知識(shí);創(chuàng)造性的見(jiàn)解,是努力讀書(shū)的結(jié)果。只有以堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)作后盾,才能為素質(zhì)教育的發(fā)展提供保障。

六、培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí),升華素質(zhì)教育

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的源頭,而冒險(xiǎn)精神、探究意識(shí)是創(chuàng)新思維的原動(dòng)力,離開(kāi)了冒險(xiǎn)這種激情,創(chuàng)新便無(wú)從談起,也就沒(méi)有源泉。我們?cè)诮虒W(xué)中往往只注意培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念,而很少注意學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者美籍華人朱棣文教授說(shuō):“美國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不如中國(guó)學(xué)生的,但他們有創(chuàng)新及冒險(xiǎn)精神,所以往往創(chuàng)造出一些驚人的成就?！币虼?學(xué)校的教育應(yīng)該注重學(xué)生冒險(xiǎn)意識(shí)和探究精神的培養(yǎng)。這方面的培養(yǎng),可結(jié)合班隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)及實(shí)踐教學(xué)等開(kāi)展。例如,在班級(jí)文藝晚會(huì)中,我硬性規(guī)定每個(gè)人都必須上場(chǎng)表演節(jié)目,結(jié)果人人都參與了,增強(qiáng)了冒險(xiǎn)意識(shí)。這樣,學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng),提高了社會(huì)的 實(shí)踐能力,學(xué)生的整體素質(zhì)提高了,這是素質(zhì)教育升華的結(jié)果。

七、正確運(yùn)用激勵(lì),活躍創(chuàng)新思維

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的生命,他們有自己的思維方式,有自己的個(gè)性見(jiàn)解,而課堂是學(xué)生思維最活躍的場(chǎng)所。在這里,學(xué)生常常迸射創(chuàng)新思維的火花。這樣的火花自學(xué)生中來(lái),如果不被發(fā)現(xiàn),則可能自生自滅,不成氣候。如果被教師發(fā)現(xiàn)并給予肯定的鼓勵(lì),學(xué)生肯定會(huì)受到激勵(lì)而發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)那些在創(chuàng)造活動(dòng)中出現(xiàn)的合理的失敗與挫折要給予寬容。同時(shí)還要注意發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生在已經(jīng)失敗的創(chuàng)造過(guò)程中體現(xiàn)的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造精神。當(dāng)學(xué)生創(chuàng)新有所成功時(shí),教師更要巧借學(xué)生創(chuàng)造成功的產(chǎn)物,讓他們體驗(yàn)創(chuàng)造成功的愉悅,促使他們邁向更高的目標(biāo)。

總之,素質(zhì)教育、創(chuàng)新精神是課堂教學(xué)改革的前提,實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是課堂教學(xué)改革,全面實(shí)施素質(zhì)教育,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,是當(dāng)代教師的使命。

素質(zhì)教育論文:數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的價(jià)值取向

數(shù)學(xué)是科學(xué)的工具，在人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中已充分顯示出其實(shí)用價(jià)值。數(shù)學(xué)更是一種文化，是人類智慧的結(jié)晶，其價(jià)值已滲透到人類社會(huì)的每一個(gè)角落。數(shù)學(xué)本質(zhì)的雙重性決定了作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)價(jià)值取向應(yīng)是多極的。數(shù)學(xué)教育不僅是知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，而且是一種文化熏陶，素質(zhì)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)該是人文教育和科學(xué)教育的相互滲透，即整合。樹(shù)立新型的教育觀，是深化教育改革的關(guān)鍵。

從教育哲學(xué)的角度看，人類教育發(fā)展史上主要存在著兩類基本的教育觀，即人文主義教育和科學(xué)主義教育。人文主義教育觀，是培養(yǎng)人文精神的教育，它通過(guò)把人類積累的智慧精神、心性精神與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式，其價(jià)值取向是以個(gè)體的自我完善為最崇高的教育目標(biāo)。歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)確立了人文主義價(jià)值，為人文主義教育奠定了理論基矗自十七、十八世紀(jì)以來(lái)，隨著工業(yè)與科技的發(fā)展，培養(yǎng)有科學(xué)素養(yǎng)的國(guó)民成為學(xué)校教育的首要任務(wù)，進(jìn)而形成了科學(xué)主義的教育觀。

科學(xué)主義教育觀是以傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力，征服自然、改造自然，促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展為目的，以社會(huì)發(fā)展需求為價(jià)值取向的目標(biāo)體系。我國(guó)改革開(kāi)放以后，西方科學(xué)主義教育觀在我國(guó)占據(jù)了一定地位，“問(wèn)題解決”的數(shù)學(xué)教育法已被國(guó)人所接受?！皢?wèn)題”是數(shù)學(xué)的心臟，通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)達(dá)到掌握知識(shí)、提高能力之效，無(wú)疑是可取的。但如果把數(shù)學(xué)教育的價(jià)值僅僅局限在知識(shí)層面上，而忽視了文化價(jià)值，其功效只能是有限的。這種教育觀從本質(zhì)上講屬于科學(xué)主義、實(shí)用主義的教育觀。隨著時(shí)代的發(fā)展，已日益顯示出不足之處。

科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展雖然起著巨大作用，但不能代替一切。學(xué)校教育中只重視對(duì)科技生產(chǎn)發(fā)展的工具性功能，而忽視人自身發(fā)展的功能，就會(huì)助長(zhǎng)功利主義傾向的發(fā)展，社會(huì)的道德水平就會(huì)下降，文明社會(huì)就會(huì)腐敗和崩潰。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，道德墮落。這種現(xiàn)象已成為當(dāng)今社會(huì)的隱患，引起了廣大有識(shí)之士的關(guān)注。

我國(guó)的教育改革正推行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以人的全面發(fā)展為宗旨，數(shù)學(xué)教育在人的全面發(fā)展中的功能是工具性功能、育智功能和自我完善功能的統(tǒng)一體。數(shù)學(xué)教育的價(jià)值體現(xiàn)在可以通過(guò)數(shù)學(xué)的思想和精神提升人的精神生活，培養(yǎng)既有健全的人格又有生產(chǎn)技能，既有明確的生活目標(biāo)，高雅審美情趣，又能創(chuàng)造、懂得生活的人。把傳遞人類文化的價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授數(shù)學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的整合，這正是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的價(jià)值取向，也是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然。

素質(zhì)教育論文:對(duì)小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

一、轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，是小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的前提素質(zhì)教育盡管提了十幾年，許多學(xué)校還是難以從“應(yīng)試教育”的桎桔中解脫出來(lái)。究其原因有方方面面的因素，但不少老師對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)“應(yīng)試教育”的危害性認(rèn)識(shí)不夠，教育觀念上還沒(méi)有“轉(zhuǎn)軌”是一個(gè)重要原因。因此，小語(yǔ)教學(xué)要真正走上素質(zhì)教育的軌道，教師要轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立起素質(zhì)教育的思想意識(shí)是一個(gè)前提。

首先要使老師們充分認(rèn)識(shí)到“應(yīng)試教育”是一種急功近利、扼殺學(xué)生個(gè)性、吃力不討好的教育，而與“應(yīng)試教育”截然不同的素質(zhì)教育則是重全體、重全面、重基儲(chǔ)重發(fā)展的教育，是著眼于民族素質(zhì)的提高、面向未來(lái)的教育。

其次還要讓老師們明確在語(yǔ)文教學(xué)中，素質(zhì)教育要達(dá)到的目標(biāo)是立體的、全面的。它不但要使學(xué)生獲得一定的語(yǔ)文知識(shí)，形成一定水平的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，而且要通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)學(xué)習(xí)做人，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，陶冶學(xué)生愛(ài)美的情趣等等。語(yǔ)文教學(xué)不僅要考慮到為高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀學(xué)生，更重要的是培養(yǎng)將來(lái)能夠勝任各項(xiàng)工作所必需的一定的語(yǔ)文知識(shí)能力的勞動(dòng)者。

二、依綱據(jù)本，提高課堂教學(xué)效率，是小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的根本新大綱的頒布以及相應(yīng)的新教材的全面推開(kāi)，是我國(guó)普及九年義務(wù)教育、實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措。小語(yǔ)新大綱《學(xué)習(xí)指導(dǎo)）在闡述新大綱的宗旨時(shí)指出：“和以往的教學(xué)大綱比較，著眼于民族素質(zhì)的培養(yǎng)，為提高中華民族的素質(zhì)切切實(shí)實(shí)做好打基礎(chǔ)的工作是這部大綱最顯著的特點(diǎn)；充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文在提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)中的重要作用，是這部大綱的著眼點(diǎn)和根本的指導(dǎo)思想?！币虼耍裱麓缶V精神，落實(shí)新大綱的各項(xiàng)要求，完成新大綱提出各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的情況是衡量小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育情況的一個(gè)準(zhǔn)繩。

在“提高民族素質(zhì)”這個(gè)新大綱主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，人教社修訂的新教材也為小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育提供了很好的憑借。新教材適當(dāng)降低了學(xué)習(xí)難度；更加重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練；注意低中高年級(jí)的銜接過(guò)渡，學(xué)習(xí)內(nèi)容和訓(xùn)練的層次更加合理分明。與過(guò)去的教材相比較，新教材的編排體系也比較有利于學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，比較接近素質(zhì)教育的需要。

因此，依綱據(jù)本，深入領(lǐng)會(huì)新大綱精神，認(rèn)真鉆研新教材，用好新教材，是小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)根本。

素質(zhì)教育是排斥“加班加點(diǎn)、題海戰(zhàn)術(shù)”這種苦教苦學(xué)的做法，提倡在和諧愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)內(nèi)留在校園，六小時(shí)外還給學(xué)生”，減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，以便使學(xué)生的個(gè)性和才能能夠得到充分的發(fā)揮。因此，作為素質(zhì)教育的“主陣地”----課堂教學(xué)必須是高質(zhì)量、高效率的。

小語(yǔ)教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)必須注意：

1．全面訓(xùn)練，“培優(yōu)扶差”。素質(zhì)教育是“全民性”的，高效率的語(yǔ)文課必須以占大多數(shù)的中差生為訓(xùn)練主體，做到既“培優(yōu)”又“扶差”，努力實(shí)現(xiàn)全員達(dá)標(biāo)。

2．因材施教，針對(duì)性強(qiáng)。要提高教學(xué)效率，還要能夠克服教學(xué)上的隨意性和盲目性，盡量減少課堂教學(xué)中的“內(nèi)耗”現(xiàn)象，要幫助學(xué)生找準(zhǔn)知識(shí)的缺陷，針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)指導(dǎo)，做到因人而異，因材施教，不平均使用力量。

3．營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)感悟。心理學(xué)告訴我們，情感能夠促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。語(yǔ)文教材里的一篇篇感情豐富、文質(zhì)兼美的課文是語(yǔ)文課堂教學(xué)營(yíng)造情感氛圍的有利條件。語(yǔ)文教學(xué)必須通過(guò)各種教學(xué)手段，運(yùn)用各種教學(xué)媒體，努力營(yíng)造一種與課文內(nèi)在思想相關(guān)聯(lián)的情感氛圍。有了這種氛圍，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟文章蘊(yùn)含的思想美和語(yǔ)言的藝術(shù)美就會(huì)更加容易，更加深刻。

三、上好語(yǔ)文活動(dòng)課，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的應(yīng)用性訓(xùn)練，是小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)幾乎處于一種封閉狀態(tài)，與日常生活，與社會(huì)活動(dòng)的語(yǔ)言行為聯(lián)系甚少，忽視了語(yǔ)言文字的應(yīng)用性訓(xùn)練。這樣，致使大部分人的實(shí)際語(yǔ)文能力低下，給工作和學(xué)習(xí)帶了不少的麻煩。

在人類社會(huì)高度發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，語(yǔ)言表達(dá)的重要性更加突出。謀求職業(yè)，推銷產(chǎn)品，人事調(diào)解，簽訂合同，擬寫工作計(jì)劃總結(jié)等等，都要求現(xiàn)代人要有較高的駕馭語(yǔ)言的能力。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須沖破以往局限于小課堂內(nèi)搞聽(tīng)說(shuō)讀寫的老框框，開(kāi)辟語(yǔ)文教育的大環(huán)境，重視語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

與

語(yǔ)文學(xué)科課程相輔相成的語(yǔ)文活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)，是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一個(gè)重要途徑。在語(yǔ)文活動(dòng)課中，要多開(kāi)展一些應(yīng)用性的語(yǔ)言訓(xùn)練，為學(xué)生提供語(yǔ)言實(shí)踐的環(huán)境和機(jī)會(huì)。諸如成立小文學(xué)社，組織小讀者團(tuán)，開(kāi)設(shè)紅領(lǐng)巾廣播站，開(kāi)展作文、朗讀、演講、書(shū)法等競(jìng)賽，與貧困山區(qū)學(xué)校的孩子通聯(lián)，組織學(xué)生深入街頭巷尾消滅廣告牌上的錯(cuò)別字等。這樣，便可以大大提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言的能力，為孩子將來(lái)從事各種工作打下一個(gè)較為扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)基本功。四、改革評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)測(cè)試方法，是小語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的保證目前，大部分學(xué)校評(píng)價(jià)教師工作的優(yōu)劣，衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，還是以考分的高低作為唯一的依據(jù)。這種單一的片面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了師生為分?jǐn)?shù)疲于奔命，造成了種種不良惡果，給素質(zhì)教育的實(shí)施帶來(lái)了嚴(yán)重的干擾。因此，改革評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)測(cè)試方法勢(shì)在必行！

筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)教師工作成效不僅要看學(xué)生的得分情況，更重要的是要看轉(zhuǎn)差的情況。同時(shí)，也要把教師自身的文化素質(zhì)和教研能力的情況作為考評(píng)的內(nèi)容。

另外，語(yǔ)文測(cè)試方式不能僅僅停留在筆試上，還要重視口試。筆試與口試的分?jǐn)?shù)應(yīng)各占一半。口試的形式可以是朗讀、看圖觀物說(shuō)話、回答問(wèn)題等。

素質(zhì)教育論文:實(shí)施素質(zhì)教育生物學(xué)科具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

素質(zhì)是以人的先天稟賦為基礎(chǔ),在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的生理、心理及文化素質(zhì)等綜合的質(zhì)量水平。它包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)和心理素質(zhì)等。實(shí)施素質(zhì)教育,生物學(xué)科具有其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

優(yōu)勢(shì)之一:囊括了素質(zhì)教育的各個(gè)方面

素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的最大不同在于,它不是以追求升學(xué)率為目的,而是為了讓學(xué)生的各個(gè)方面均得到全面的發(fā)展。由于學(xué)科自身的局限性和教材的相對(duì)陳舊落后,因此,在素質(zhì)教育的實(shí)施中,大多數(shù)學(xué)科可能只涉及到某一方面或幾個(gè)方面,而生物學(xué)科卻囊括了素質(zhì)教育的各個(gè)方面,具有“全面”性。

1.思想道德素質(zhì)教育

(1)辯證唯物主義的世界觀教育。通過(guò)生物教材中物種的起源、進(jìn)化的證據(jù)和學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí),使學(xué)生樹(shù)立唯物主義的進(jìn)化論觀點(diǎn)、事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),批判唯心主義的神創(chuàng)論,事物是孤立、靜止的觀點(diǎn);通過(guò)生物與環(huán)境關(guān)系的學(xué)習(xí),使學(xué)生樹(shù)立生物具有多樣性、適應(yīng)性,以及生物與環(huán)境是相互聯(lián)系的,又是相互對(duì)立、統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

(2)愛(ài)國(guó)主義思想教育。通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)擁有大量動(dòng)植物的特有種,以及我國(guó)在防治人類疾病上取得的重大成就和一些生物科學(xué)方面的重大突破,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想;通過(guò)動(dòng)物行為的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到互愛(ài)、愛(ài)護(hù)自己的群體、愛(ài)護(hù)自己的生存環(huán)境是低等動(dòng)物都具有的天性,而作為最高等的生物——人類,熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家更是義不容辭的責(zé)任!

(3)法制教育。通過(guò)動(dòng)物行為的學(xué)習(xí),教育學(xué)生應(yīng)自尊、自重、自愛(ài),履行公民的責(zé)任和義務(wù);通過(guò)《森林法》《環(huán)境法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》的學(xué)習(xí),教育學(xué)生遵紀(jì)守法,樹(shù)立法制觀念。

2.科學(xué)文化素質(zhì)教育

(1)文化知識(shí)教育。通過(guò)生物學(xué)的學(xué)習(xí),了解病毒、菌類、植物、動(dòng)物和人類的生活習(xí)性、形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、分類、遺傳、進(jìn)化和生態(tài)學(xué)的基本知識(shí),從而認(rèn)識(shí)到學(xué)好生物學(xué)與學(xué)習(xí)農(nóng)、林、醫(yī)、化學(xué)、地理等學(xué)科的關(guān)系以及對(duì)人類衣食住行等日常生活的重要作用。

3.身體素質(zhì)教育

通過(guò)人體生理衛(wèi)生知識(shí)的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解人體的結(jié)構(gòu)、組成成分、生理功能和發(fā)育規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)到科學(xué)飲食的好處,酗酒、吸煙的危害;注意坐、立、行、走的正確姿勢(shì),養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;自覺(jué)鍛煉身體,增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身體的健康和發(fā)育;提高預(yù)防疾病的意識(shí),養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,避免和減少傳染病的發(fā)生。通過(guò)遺傳、生殖、發(fā)育和生態(tài)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),使學(xué)生真正理解“計(jì)劃生育”“禁止近親結(jié)婚”“優(yōu)生優(yōu)育”的意義,促進(jìn)基本國(guó)策的實(shí)施,推動(dòng)全民族身體素質(zhì)水平的提高。

4.勞動(dòng)技能素質(zhì)教育

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),在未來(lái)社會(huì)里將需要大量的高素質(zhì)的生物技術(shù)人才和具有一定勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者。因此,勞動(dòng)技能素質(zhì)的培養(yǎng)教育更具有現(xiàn)實(shí)的和深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)生物學(xué)的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解科學(xué)施肥、澆水、保溫、增光、補(bǔ)氧的原理;認(rèn)識(shí)到良種的重要性,藥物防治的不良后果和生物防治的優(yōu)點(diǎn);掌握一些花卉、水果、蔬菜的栽培方法,魚(yú)類、鳥(niǎo)類、兔等動(dòng)物的養(yǎng)殖技術(shù).

素質(zhì)教育論文:論素質(zhì)教育中的師生關(guān)系的建設(shè)方法

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下,認(rèn)清師生關(guān)系的本質(zhì)和重要性,正確把握師生關(guān)系的內(nèi)涵,調(diào)節(jié)和優(yōu)化師生關(guān)系,對(duì)于“培養(yǎng)具有良好的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng),具有可貴的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義建設(shè)人才”具有重要意義。那么何為師生關(guān)系呢?從教學(xué)這個(gè)范疇來(lái)看,即教師和學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系,師生關(guān)系包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。這可能說(shuō)得有點(diǎn)抽象,下面筆者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,談?wù)勊刭|(zhì)教育下的師生關(guān)系。

學(xué)校為了改善教學(xué)環(huán)境,利用暑假時(shí)間對(duì)校舍進(jìn)行了翻新整修,新房建成后,為了更好地通風(fēng)晾干,就暫時(shí)未安裝門窗。開(kāi)學(xué)后,有人發(fā)現(xiàn)新校舍的墻上、黑板上寫滿了字,很多都是罵人的話。聽(tīng)聞此事,老師們紛紛去看,只見(jiàn)剛粉刷潔白的墻壁上已是面目全非,滿是涂鴉,就連黑板也沒(méi)有幸免。除了“某某到此一游”此類話,大部分都是在罵人,有罵同學(xué)的,但更多的卻是針對(duì)老師的謾罵。罵法極盡所能,所寫之話,令人觸目驚心。

一眾教師紛紛義憤填膺:“太不像話了,簡(jiǎn)直太不像話了!”有牽扯其中的老師更是咬牙切齒:“查,一定要嚴(yán)查,還要狠狠治治,不狠治治還怎么當(dāng)老師!”

我當(dāng)時(shí)站在人群中,沒(méi)有說(shuō)話,原因是我不在所寫教師之列,如果發(fā)表“非主流”的論調(diào),難免會(huì)有“站著說(shuō)話不怕腰疼”之嫌,這僅僅是師生關(guān)系的寫照之一。

良好的師生關(guān)系,是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證,有利于校園文明乃至社會(huì)精神文明的建設(shè)。而此等的師生關(guān)系,我們當(dāng)然不能熟視無(wú)睹任其蔓延發(fā)展,但也不能像有些教師所說(shuō)的簡(jiǎn)單粗暴地“嚴(yán)查、狠治”,應(yīng)區(qū)別對(duì)待:對(duì)于只是寫寫“某某到此一游”的情況,可加強(qiáng)教育,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到亂寫亂畫是一種不文明的行為,勉勵(lì)改之。而對(duì)于那些謾罵老師的學(xué)生,我們不禁要問(wèn):是什么樣的恨竟至于讓師生關(guān)系惡化到如此地步呢?最近看到一則報(bào)道:一名初中女學(xué)生在課堂上與老師起爭(zhēng)執(zhí),扇了老師耳光,竟被許多學(xué)生奉為英雄。自古以來(lái),尊師都是中國(guó)的傳統(tǒng),程門立雪、孔子尊師都是典范。即使不能如古人所做,學(xué)生也應(yīng)對(duì)辛苦教育自己的老師心存感激。我至今還記得畢業(yè)十多年后偶遇初中班主任的情形:雙手拉著她的手,一時(shí)竟不知說(shuō)什么,只是滾燙的淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。兩種情形對(duì)比,讓人感到悲哀。

細(xì)細(xì)想來(lái),學(xué)生有此表現(xiàn),可見(jiàn)師生關(guān)系的失敗,而師生關(guān)系的失敗,也將直接導(dǎo)致素質(zhì)教育的失敗。誠(chéng)然,現(xiàn)代社會(huì),學(xué)生接觸的不良信息增多,有一部分學(xué)生心理偏執(zhí),遇事容易做出極端行為。但作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師又做了什么?經(jīng)常會(huì)看到教師批評(píng)學(xué)生:“你怎么那么笨,這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì)?！边€有的教師批評(píng)學(xué)生時(shí)一副恨鐵不成鋼的樣子,手指戳著學(xué)生的腦袋,歷數(shù)學(xué)生的種種“罪行”,學(xué)生雖低著頭,卻并不是認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的樣子。筆者也曾親眼見(jiàn)到過(guò)上述情況。

那面被寫滿字的墻壁是一面鏡子,折射出了教師隊(duì)伍中的一些污點(diǎn),也讓教育者反思。素質(zhì)教育是雙向的,只有高素質(zhì)的教學(xué),才能培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。作為一名教師,我們整天要跟學(xué)生打交道,難免要批評(píng)學(xué)生,但要講求批評(píng)的方式,避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行人身攻擊,有時(shí)言語(yǔ)上的歧視比體罰的危害更大,會(huì)給學(xué)生不成熟的心靈埋下怨恨的種子。一名接受心理輔導(dǎo)的初中生透露,自己有殺掉班主任的想法,原因僅僅是班主任那歧視的目光。那么,在素質(zhì)教育的統(tǒng)領(lǐng)下如何建立和諧的師生關(guān)系呢?首先,教師和學(xué)生要平等對(duì)話,雙方應(yīng)沒(méi)有貴賤、高下之分。教師偶爾在教學(xué)的過(guò)程中把個(gè)別音讀錯(cuò)了,機(jī)靈的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了并立刻指了出來(lái),對(duì)此,教師應(yīng)虛心接受學(xué)生的意見(jiàn)。其次,教師應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈對(duì)話,成為學(xué)生信賴的大朋友。早上見(jiàn)學(xué)生背著書(shū)包高高興興來(lái)到學(xué)校,教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生說(shuō):“嗯,你今天穿得真漂亮”“今天比昨天看起來(lái),精神了很多,上課一定會(huì)更加認(rèn)真的”等,讓學(xué)生在教師可親可敬的態(tài)度下開(kāi)心地開(kāi)始新的一天;在批改作業(yè)寫上幾句話,如“有進(jìn)步,只要你肯努力,一定會(huì)有更大進(jìn)步的”“你的字已經(jīng)比以前端正了,繼續(xù)加油”等,使學(xué)生受到鼓舞,增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。再次,要“對(duì)癥下藥”,小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生心理有了一定的閉鎖性,言論也開(kāi)始有了一些隱蔽性,教師可以通過(guò)檢查學(xué)生的日記等方式,了解學(xué)生心靈深處一般不愿向別人披露的想法,進(jìn)行心理疏導(dǎo)和教育。最后,要“仁心仁愛(ài)”,對(duì)待學(xué)生,教師要一視同仁,不偏心,相信學(xué)生,這有利于增強(qiáng)學(xué)生的自尊心、自信心。在互相信任的氛圍中,和諧師生關(guān)系的建立就更有可能。而這種和諧的師生關(guān)系在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,對(duì)提高我們教育工作者教書(shū)育人的質(zhì)量,形成良好的班風(fēng)班貌,培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì),進(jìn)行優(yōu)秀班集體的建設(shè),起到了不可磨滅的作用。

在信息化高速發(fā)展的今天,師生關(guān)系面臨著許多新的挑戰(zhàn)。這就要求教師努力提高自己的師德水平,用自己的人格魅力來(lái)打動(dòng)學(xué)生,用耐心、愛(ài)心來(lái)化解與學(xué)生之間的矛盾,這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“親其師,信其道”。具體來(lái)說(shuō)筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):第一,要理解學(xué)生。小學(xué)生年齡小,與教師在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題上有很大的差異,所以教師在處理問(wèn)題時(shí)要充分理解學(xué)生,關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)校每天心里都暖洋洋的,進(jìn)而喜歡上教師,喜歡上教師所任教的課程。第二,要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生不是一件容易的事情。在對(duì)待學(xué)生的每一件事情上,不論是好學(xué)生,還是差學(xué)生,教師都要一視同仁,即使是差生也需要尊重,不能說(shuō)一些傷害學(xué)生自尊心的話。反之,教師不尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生,便得不到學(xué)生的尊重。

素質(zhì)教育論文:開(kāi)展興趣小組活動(dòng)是素質(zhì)教育的重要手段

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的今天,根據(jù)初中學(xué)生年齡特征和知識(shí)水平展開(kāi)豐富多彩的生物興趣小組活動(dòng),側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),并滲透思想教育和科學(xué)觀點(diǎn)教育,注重非智力因素的開(kāi)發(fā),注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),繼而促進(jìn)課堂所學(xué)知識(shí)的鞏固和提高,從而達(dá)到提高整體素質(zhì)的目的。

生物興趣小組活動(dòng)而言,我認(rèn)為至少有下列幾方面作用:

一、有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)

生物興趣小組活動(dòng)所開(kāi)展的科技活動(dòng),由于水平和條件的限制,故不以出科技成果為目的,而是通過(guò)對(duì)科技成果的推廣、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證以及自我設(shè)計(jì)的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)人的科學(xué)素質(zhì),消除對(duì)科學(xué)活動(dòng)高不可攀的心理壓力,從小樹(shù)立搞科學(xué)的自信心,培養(yǎng)科技后備人才。

1進(jìn)行科學(xué)方法論的教育。掌握科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法,是培養(yǎng)科研能力的基礎(chǔ)。我對(duì)初中學(xué)生先著重觀察能力的培養(yǎng),然后指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),在實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)比較、分析、綜合,并在此基礎(chǔ)上歸納、演繹,直至撰寫科技小論文。每學(xué)期的生物興趣小組活動(dòng)我們都做許多科學(xué)小實(shí)驗(yàn),因?yàn)閷?shí)驗(yàn)是科研的基本方法,學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),熟練實(shí)驗(yàn)過(guò)程,精辟解釋結(jié)果是我訓(xùn)練目的。一次我指導(dǎo)扦插實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí),同學(xué)們就如何提高成活率展開(kāi)討論,矛盾集中在插條上的葉是去還是留。葉能光合作用制造有機(jī)物,有利于插條生根成活;葉的蒸騰作用又使插條中水分散失,令插條不易成活,能否兩全其美,既不影響光合作用又使蒸騰最小?同學(xué)們有的設(shè)計(jì)出用塑料袋套住花盆使局部濕度飽和,減少蒸騰;有的設(shè)計(jì)用噴霧法,在光照下連續(xù)噴霧,也不影響光合作用。這兩種方法效果到底如何?大家用同樣材料與遮陰法和去葉法進(jìn)行對(duì)照試驗(yàn),觀察幾種方法的生根速度和 成活率及成苗速度。整個(gè)過(guò)程,學(xué)會(huì)了實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、實(shí)施和解釋,并在實(shí)驗(yàn)中不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,也不斷改進(jìn)和完善實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。接著同學(xué)們又獨(dú)立設(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn),用不同類型的材料(草本類、灌木類、喬木類、藤本 類) 各一些品種進(jìn)行同種方法扦插實(shí)驗(yàn),研究其扦插成活率高低的規(guī)律。

2培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度是科學(xué)素質(zhì)的核心。我注意以自己工作中的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度影響同學(xué)們,也注意培養(yǎng)同學(xué)們的這種工作態(tài)度。一次我們番茄種子的種植試驗(yàn)。試驗(yàn)在初冬,不是番茄的生長(zhǎng)季節(jié),一段時(shí)間長(zhǎng)相不好,全組同學(xué)分析找原因,有許多可能;可能溫度不夠;可能恒溫不如變溫更利于植物生長(zhǎng);可能透過(guò)玻璃的陽(yáng)光的質(zhì)量和強(qiáng)度有所改變;光照強(qiáng)度和光照時(shí)間可能不夠…… 然后大家查資料,了解番茄的習(xí)性,尋找以上一些問(wèn)題的答案,懂得了許多知識(shí)。再對(duì)癥下藥,增加水盆提高濕度 ,定時(shí)開(kāi)窗通風(fēng)讓陽(yáng)光直射等。同學(xué)們輪流值班,一絲不茍,控制好陽(yáng)光、溫度、濕度、通風(fēng)。不僅學(xué)到知識(shí),更重要的是潛移默化地形成了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

3培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維能力。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是求異性和發(fā)散性,它是科學(xué)素質(zhì)中寶貴的心理品質(zhì)。是塑造開(kāi)拓型人才最有效的途徑。在科技活動(dòng)中我鼓勵(lì)同學(xué)們勤于思考、勇于創(chuàng)新。嫁接是同學(xué)們最樂(lè)意做的植物實(shí)驗(yàn)。在砧木和接穗和選擇上,常異想天開(kāi)、亂配鴛鴦,我不急于否定,先強(qiáng)調(diào)嫁接技術(shù)是成功的關(guān)鍵,讓他們?nèi)プ?爾后針對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴他們:親緣關(guān)系越近,嫁接成活率越高。但遠(yuǎn)緣關(guān)系也不等于完全沒(méi)有希望。馬和驢交配產(chǎn)生騾是動(dòng)物遠(yuǎn)緣雜交的成功事例。再給他們作關(guān)于細(xì)胞工程的講座和介紹克隆技術(shù)。人們正在不斷改進(jìn)實(shí)驗(yàn)手段,用新的科學(xué)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)理想。鼓勵(lì)他們搞科研要有豐富的想象力,同時(shí)又得嚴(yán)格按科學(xué)規(guī)律辦事。 、

4培養(yǎng)獨(dú)立的動(dòng)手能力。培養(yǎng)初中生操作顯微鏡、繪圖、實(shí)驗(yàn)、制作標(biāo)本、養(yǎng)殖種植等多方面的動(dòng)手能力是生物科技工作的基本技能。一個(gè)生物科學(xué)工作者應(yīng)具備獨(dú)立、熟練的動(dòng)手能力,也是良好素質(zhì)的組成之一。活動(dòng)中,放手讓同學(xué)獨(dú)立動(dòng)手做,指導(dǎo)他們向更快更好努力。每學(xué)年我都要在各班培養(yǎng)一些實(shí)驗(yàn)?zāi)苁?不僅能在科技活動(dòng)中顯身手,還能幫助老師在實(shí)驗(yàn)課上輔導(dǎo)其他同學(xué)及出黑板報(bào)、做標(biāo)本、掛圖、照片等教具。 5培養(yǎng)科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度?？萍蓟顒?dòng)不僅要給予學(xué)生知識(shí)教育和能力培養(yǎng),且思想政治教育、科學(xué)觀點(diǎn)教育更為重要。每門學(xué)科都有自己的科學(xué)觀點(diǎn)是學(xué)科的精髓。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的觀點(diǎn)去分析、判斷和解決學(xué) 科的問(wèn)題,具有重要的理論和實(shí)踐意義。對(duì)初中學(xué)生灌輸進(jìn)化的觀點(diǎn),用以解釋變化發(fā)展的生物界,解釋生物多樣性和適應(yīng)性;進(jìn)行生態(tài)觀點(diǎn)的教育,知道生物與環(huán)境是相互依存、相互影響和相互制約的關(guān)系,人類 活動(dòng)影響環(huán)境,反過(guò)來(lái)自然環(huán)境也決定人類的興衰存亡;還有實(shí)踐的觀點(diǎn),實(shí)踐是獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的重要途徑,是充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和發(fā)揮聰明才智的重要手段;另外,滲透辯證唯物主義的觀點(diǎn),如生命是物質(zhì)的,是由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)復(fù)雜的化學(xué)進(jìn)化過(guò)程演變成的,人的意識(shí)是由物質(zhì)決定的。生物體是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。生物之間、生物與環(huán)境之間也是辨證統(tǒng)一的,等等。學(xué)會(huì)用科學(xué)的和發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。

二、有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素

非智力因素包括興趣、意志、情感等方面的內(nèi)容。它對(duì)于智力的發(fā)展,能力的培養(yǎng)起到重要的調(diào)節(jié)和推動(dòng)作用。因人的智力差異一般不會(huì)很大,而非智力因素對(duì)于人才的成長(zhǎng)起到更大的作用。絕大多數(shù)初中學(xué)生對(duì)豐 富多彩的生物界表現(xiàn)極大的興趣。男同學(xué)愛(ài)動(dòng)物,女同學(xué)愛(ài)花草。調(diào)動(dòng)和發(fā)展他們的興趣開(kāi)展科技活動(dòng);我們飼養(yǎng)過(guò)豚鼠、金魚(yú)、蚯蚓;種菊賞菊、給校園植物掛牌、無(wú)土載培等。吸引了許多同學(xué)。在這些活動(dòng)中,他們又必須付出勞動(dòng)。必須持之以恒,經(jīng)歷過(guò)失敗和成功,培養(yǎng)了責(zé)任心和勞動(dòng)觀念,更重要的培養(yǎng)了興趣和意志,形成了好的學(xué)習(xí)品質(zhì),并遷移到課堂學(xué)習(xí)中去,同時(shí)密切了師生的感情和同學(xué)之間的感情。

三、有利于促進(jìn)學(xué)科的課堂教學(xué)

1開(kāi)展第二課堂的科技活動(dòng),能進(jìn)一步消化課堂所學(xué)知識(shí),并擴(kuò)大知識(shí)面和提高深度難度,所以第二課堂是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延續(xù)。如桃花是課堂所講花的結(jié)構(gòu)的典型,而當(dāng)我們走出教室,在大自然中又見(jiàn)到各種各 樣、千姿百態(tài)的花。解剖其它花、對(duì)照桃花,不僅牢固地掌握桃花的結(jié)構(gòu)知識(shí),而且增加很多知識(shí)。

2培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)骨干,促進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。學(xué)生實(shí)驗(yàn)由于課堂時(shí)間有限,工具材料一般兩人一套,輔導(dǎo)老師少,實(shí)驗(yàn)課的質(zhì)量難以提高。我在每班都培養(yǎng)幾個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)苁?讓他們?cè)谡n余時(shí)間先做 實(shí)驗(yàn)、重點(diǎn)輔導(dǎo)、多練習(xí),直至規(guī)范熟練、快速準(zhǔn)確,然后在實(shí)驗(yàn)課上讓他們幫助老師輔導(dǎo)和檢查。

3第二課堂是補(bǔ)差補(bǔ)缺、因材施教的場(chǎng)所。科技小組是面向有興趣愛(ài)好有特長(zhǎng)的同學(xué)。對(duì)于好學(xué)生,讓他們?cè)诨顒?dòng)中得以提高、鞏固興趣、發(fā)揮特長(zhǎng),以他們?yōu)橹鲄⑴c各項(xiàng)競(jìng)賽,起到榜樣作用,并委以組織領(lǐng)導(dǎo)職 務(wù)。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難,思想品質(zhì)有缺陷的學(xué)生,注意發(fā)揮他們一技之長(zhǎng)、培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)品質(zhì),密切師生關(guān)系,溝通情感,以減緩課堂教學(xué)的壓力,淡化他們的消極情緒和負(fù)面影響,起到很好的教育效果。

4為課堂教學(xué)提供實(shí)驗(yàn)材料和教具。如飼養(yǎng)蚯蚓、捕捉蟾蜍、種植天竺葵為初中生物提供實(shí)驗(yàn)材料;收集花籽、提供菊花的插條、為勞技課提供材料。

素質(zhì)教育論文:通用技術(shù)和素質(zhì)教育之我見(jiàn)

摘要:面對(duì)社會(huì)的需要和新課程改革的推進(jìn),在中學(xué)實(shí)施新課程開(kāi)展的前沿,擔(dān)起通用技術(shù)課程的老師有點(diǎn)被動(dòng)了。怎么樣才能完成這個(gè)改革創(chuàng)新的任務(wù)呢?如何處理理論和實(shí)踐的關(guān)系呢?本文提出一些看法讓我們一起摸索出一條新路,一條更廣闊的大路!

關(guān)鍵詞:通用技術(shù) 作用 形式 發(fā)展

通用技術(shù)的作用是什么?為什么要開(kāi)展通用技術(shù)的課程?

要把通用技術(shù)上好首先要弄清楚為什么要學(xué)通用技術(shù)?！镀胀ǜ咧屑夹g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確指出:“在普通高中設(shè)立技術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域,既是加強(qiáng)和改進(jìn)基礎(chǔ)教育中的技術(shù)教育、深入推進(jìn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的需要,也是貫徹落實(shí)科教興國(guó)的戰(zhàn)略決策、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的需要” 。高中新課程是以領(lǐng)域的完整和必修模塊,保證課程的基礎(chǔ)性和均衡性,以豐富的選修模塊和多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)增加課程的選擇性和多樣性。通用技術(shù)課程是高中新課程結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分。通用技術(shù)學(xué)科的設(shè)置,技術(shù)素養(yǎng)目標(biāo)的確立,實(shí)現(xiàn)了普通高中課程結(jié)構(gòu)歷史性突破,對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型人才,對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

通用技術(shù)學(xué)科是新課改體系中一門重要的學(xué)科。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定了通用技術(shù)課程的課程目標(biāo):“培養(yǎng)和提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng),賦予學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展?！碑?dāng)代新人,傳統(tǒng)意識(shí)上的文盲已經(jīng)不存在了。我們受過(guò)良好的教育,加上科技的進(jìn)步,時(shí)代的發(fā)展,我們已經(jīng)能夠獲得了各種自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和工具,學(xué)習(xí)手段多樣化了,已經(jīng)不再局限于教室課堂上,而是廣泛存在于我們的日常生活中。但是還有不少人忽視技術(shù)的學(xué)習(xí)和使用,“自命不凡”的人們也會(huì)做出“低技術(shù)”或“無(wú)技術(shù)”的動(dòng)作和行為,也不能適應(yīng)進(jìn)入社會(huì)的需要,包括在生活和工作等各方面。嚴(yán)重阻礙事業(yè)發(fā)展,甚至毀了自己的一生。

通用技術(shù)課程是一門通用性學(xué)科,它有別于專業(yè)學(xué)科(如物理,化學(xué),生物,地理等),所以它不是通常意義上的勞技課,勞技課是專門教給學(xué)生一些技術(shù)技能和操作技巧的課,是把前人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生的課,而通用技術(shù)是《技術(shù)與設(shè)計(jì)》系列的一個(gè)重要方面。這里面它會(huì)講到一些知識(shí),比如技術(shù)試驗(yàn),穩(wěn)定性,流程的概念,但更重要的是設(shè)計(jì)思想,這是其他科目無(wú)法替代的。有人認(rèn)為,高中生能設(shè)計(jì)出什么名堂來(lái)?設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)師的工作。我承認(rèn),在將來(lái),我的學(xué)生不可能人人去當(dāng)工程師,設(shè)計(jì)師,這是不可能的。但是,將來(lái)我們?cè)趶氖履稠?xiàng)工作、策劃某項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候,我們不是也在“設(shè)計(jì)”嗎?將來(lái)我們要“設(shè)計(jì)”活動(dòng),將來(lái)我們還要“設(shè)計(jì)”自己的職業(yè)生涯,其實(shí),不是工程師、設(shè)計(jì)師的我們,我們無(wú)時(shí)不刻在進(jìn)行著各類“設(shè)計(jì)”。當(dāng)然,通用技術(shù)課程里的設(shè)計(jì)主要是技術(shù)層面上的設(shè)計(jì)。當(dāng)然,我們也不能僅僅局限在技術(shù)這個(gè)層面上,我們需要把它擴(kuò)展到各個(gè)方面和領(lǐng)域。

設(shè)計(jì)是一種全新的思維方式和行為過(guò)程,設(shè)計(jì)帶有創(chuàng)造性的活動(dòng),具有一定的原創(chuàng)性。它已經(jīng)不再是接受別人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),而是利用自己所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),自己去設(shè)計(jì)一件作品,讓這件作品去滿足一部分需求,而這種需求最后是不是能夠得到滿足,就要看這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程是否科學(xué),是否具有可行性和可操作性。而人們關(guān)注的就是事情的結(jié)果,而這個(gè)結(jié)果能否實(shí)現(xiàn),就要看設(shè)計(jì)過(guò)程的可行性、操作性和科學(xué)性,而這個(gè)就是需要學(xué)生通過(guò)教學(xué)要了解的。通用技術(shù)學(xué)科就是要求學(xué)生從技術(shù)的角度去看問(wèn)題,去研究問(wèn)題,去解決問(wèn)題。而且要讓學(xué)生形成科學(xué)的、合理的、可行的技術(shù)思想和技術(shù)價(jià)值觀,這種思想對(duì)他們以后的工作、學(xué)習(xí)、生活是很重要的。學(xué)好技術(shù),掌握技術(shù)設(shè)計(jì)思想和提高技術(shù)素養(yǎng)都為他們將來(lái)做好準(zhǔn)備。

形式:可以怎樣進(jìn)行通用技術(shù)的教學(xué)

通用技術(shù)是一門新學(xué)科,也是綜合性最強(qiáng)的學(xué)科,還是理論聯(lián)系實(shí)際最全面的學(xué)科。這樣為我們通用技術(shù)老師開(kāi)拓了前所未有的舞臺(tái)和前景。所以通用技術(shù)課程可以有很多變化和形式,進(jìn)程的安排也是相當(dāng)?shù)撵`活。如何取舍決定于教師對(duì)課程的領(lǐng)悟和學(xué)生技術(shù)素質(zhì)的高低,還有社會(huì)和學(xué)校的重視程度。作為開(kāi)創(chuàng)先河的通用技術(shù)教師掌握好原則,以不變應(yīng)萬(wàn)變。正所謂教無(wú)定式,在知識(shí)面廣闊,應(yīng)用無(wú)限的通用技術(shù)課程上,更是發(fā)揮的淋漓盡致。我們要抓住目前教學(xué)幾個(gè)主要資源進(jìn)行組合,作為通用技術(shù)教師首先有設(shè)計(jì)的思想,創(chuàng)新的精神!

1.教材資源和社會(huì)資源

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),針對(duì)學(xué)生的具體情況教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。是用教材,而不是教教材。不同版本的教材具有不同的編寫體例、切入視角、呈現(xiàn)方式、內(nèi)容選擇及圖像系統(tǒng)。教師只有鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,找準(zhǔn)三者的連接點(diǎn),才能做到“用教材教”。在這個(gè)過(guò)程中,教師會(huì)融入自己的智慧,對(duì)教材進(jìn)行重組和整合,選取更好的內(nèi)容深加工,設(shè)計(jì)出活生生的、貼近學(xué)生實(shí)際的課程,充分有效地將教材的知識(shí)激活,學(xué)生才能把教材信息建構(gòu)為自己的認(rèn)知體系。教師要從具體教學(xué)情況和現(xiàn)有教學(xué)資源出發(fā)運(yùn)用教材。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,即使考慮了學(xué)生的實(shí)際情況,教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也不可能百分之百地實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檎n堂中的學(xué)生是一個(gè)動(dòng)態(tài)的主體,有些具體教學(xué)情況教師往往估計(jì)不到。那么,教師就要把握住課堂,活用教材,靈活處理突發(fā)事件。教師還可以充分發(fā)掘社會(huì)資源,參加與教學(xué)有關(guān)的進(jìn)修班和活動(dòng),提高自己的能力。參觀和使用社會(huì)上的可以用得上的實(shí)踐基地。

2.學(xué)生資源和環(huán)境資源

學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是重要的教學(xué)資源。這個(gè)資源不僅對(duì)其本人的成長(zhǎng)具有重要作用,對(duì)班級(jí)同學(xué)也有作用。同學(xué)之間的互動(dòng)是最接近“最近發(fā)展區(qū)”的,教師在備課時(shí)不能忽略這一點(diǎn)。學(xué)生之間的交流與傾聽(tīng),使他們實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)共享,豐富了個(gè)體的情感和認(rèn)識(shí)。同時(shí),其原有的知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)也正是建構(gòu)新知識(shí)能力的重要基礎(chǔ)。學(xué)生之間存在的個(gè)體差異和個(gè)性的學(xué)習(xí)方式是寶貴的教學(xué)資源。每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)背景不同,知識(shí)基礎(chǔ)和思維方式也相應(yīng)有所差異。教師要尊重學(xué)生對(duì)事物的獨(dú)特

感受和理解,開(kāi)放思維,提倡多角度、多方法去觀察和探索世界,讓每個(gè)孩子對(duì)教學(xué)都有貢獻(xiàn)。課堂上學(xué)生生成的疑問(wèn)、對(duì)事物天然的好奇心、對(duì)世界探究的欲望和對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣都是課堂上最好的教學(xué)資源,要積極采用“生生評(píng)價(jià)”的激勵(lì)機(jī)制,而不是一味的教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。

課堂的外在環(huán)境也是一種教學(xué)資源。如寬敞明亮的教室、技術(shù)完備的多媒體等為我們提供了可直接利用的資源,也是教學(xué)的基本保證。還可以利用物理實(shí)驗(yàn)中一些實(shí)驗(yàn)儀器,以及生物、化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的儀器設(shè)備等等,提供教師自己制作的教具和學(xué)具,學(xué)生特別喜歡,凡是有帶教學(xué)具的課堂教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛馬上不一樣。筆者認(rèn)為課堂中更重要的內(nèi)在環(huán)境資源是教學(xué)氛圍。比如,和諧、民主、平等的關(guān)系,是師生間信息交流的保障。目前,死氣沉沉的課堂氣氛在通用技術(shù)的課堂教學(xué)中普遍存在,這對(duì)于這門全新課程的發(fā)展是非常不利的。再比如,學(xué)生間和睦、積極互動(dòng)的好習(xí)慣,又是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的前提。有了這些環(huán)境資源,教師和學(xué)生才能共同完成課堂教學(xué)目標(biāo),學(xué)生才會(huì)得到真正的全面發(fā)展,我們的課堂教學(xué)也將會(huì)隨之進(jìn)入一個(gè)全新境界。

3.多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源

我們可以通過(guò)各種渠道獲得各種各樣與技術(shù)和設(shè)計(jì)有關(guān)的視頻來(lái)充實(shí),豐富課堂教學(xué)?，F(xiàn)在不管哪個(gè)學(xué)科的教學(xué)都離不開(kāi)這種資源了,特別是網(wǎng)絡(luò)的豐富性和便捷性,我們隨時(shí)都可以看到同行的各種資料,隨時(shí)可以進(jìn)行溝通和交流,進(jìn)行資源的互補(bǔ)和共享。甚至還可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)視頻網(wǎng)絡(luò)傳播,即時(shí)分享他人成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟他人獨(dú)特的教學(xué)精髓。自己有什么疑難問(wèn)題也可以在網(wǎng)上即時(shí)交流,總能比較及時(shí)的得到他人的回答和幫助。有些通用技術(shù)的專業(yè)網(wǎng)站還非常的優(yōu)秀,做的非常完美,不好好利用這些資源,就是不團(tuán)結(jié)同事,就是不提倡合作學(xué)習(xí),是最大的浪費(fèi)。

從培養(yǎng)人才的角度去發(fā)展通用技術(shù)

有人說(shuō),高考又不用考就不用學(xué)了或不用太認(rèn)真了。其實(shí)通用技術(shù)的作用不是為了考試,最重要的掌握方法,提高能力。不用考試我們可以把它與生活更接近,更實(shí)用。我們有理由相信學(xué)好通用技術(shù)對(duì)于其他科目的學(xué)習(xí)都是有幫助的,對(duì)于走向社會(huì)也會(huì)增加籌碼的!如果只會(huì)學(xué)知識(shí)而不會(huì)用,那肯定不是人才。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看,通用技術(shù)更具實(shí)用價(jià)值。曾經(jīng)在班上課,那節(jié)介紹了一些家用電路的設(shè)計(jì),有可變亮度的電燈和電飯鍋等等,除了他們從物理課上知道的原理外,還特別介紹了設(shè)計(jì)師為了解決實(shí)際問(wèn)題例如電燈閃爍和煮飯要均勻加熱而巧妙設(shè)計(jì)了電路。上完課后,有位同學(xué)走到教壇對(duì)我說(shuō),這么多科最有用就是通用技術(shù)呢。我爽快的說(shuō),那當(dāng)然!通用技術(shù)就是讓我們通過(guò)不同方法運(yùn)用各方面的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的,所以對(duì)其他科目學(xué)習(xí)也是非常重要喲。學(xué)好通用技術(shù)與文化課并沒(méi)有沖突,它們是相互相成的,目前的關(guān)鍵是處理好先后,主次的關(guān)系。處理得當(dāng)它們是可以和平共處,同時(shí)為和諧教育和培養(yǎng)新一代社會(huì)人才作出貢獻(xiàn)的。

素質(zhì)教育論文:小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育創(chuàng)新的必要性

小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的改革,不單單滿足于教材本身的改革,更要立足于以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)的改革,才能形成課內(nèi)與課外,主體與主導(dǎo),學(xué)生與教師的綜合素質(zhì)教育,達(dá)到預(yù)期的教育效果。

一、人的素質(zhì)與語(yǔ)文素質(zhì)的關(guān)系

語(yǔ)文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看,語(yǔ)文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科,又是陶冶思想感情的學(xué)科,同時(shí)又具有豐富的知識(shí)性。語(yǔ)文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志,在人才成長(zhǎng)過(guò)程中,是最先形成素質(zhì)核心的部分。語(yǔ)文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念,只是內(nèi)涵和外延稍有不同。兩者的基本點(diǎn)是一致的,基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的,且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)照耀著語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo),規(guī)定著語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì),幾乎相等的兩個(gè)概念。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造,堅(jiān)持語(yǔ)文素質(zhì)的教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的,包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育的中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。而語(yǔ)文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素,從基礎(chǔ)教育角度看,語(yǔ)文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科,又是陶冶思想感情的學(xué)科,同時(shí)又有豐富的知識(shí)性。語(yǔ)文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志,在人才成長(zhǎng)過(guò)程中,是最先形成素質(zhì)核心的部分。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo),規(guī)定著語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì),是圓點(diǎn)接近、半徑幾乎相等的兩個(gè)圓。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造,堅(jiān)持語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一,把教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來(lái)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

(一)創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操。

在語(yǔ)文課本上,每一篇文章都是作者個(gè)人感受的自然流露,展現(xiàn)了作者的個(gè)人見(jiàn)解和智慧,積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,這些作品增強(qiáng)了學(xué)生的熱愛(ài)祖國(guó)情懷,也讓學(xué)生樹(shù)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國(guó)壯麗山河的《長(zhǎng)江之歌》;或是對(duì)偉人英雄人物的熱愛(ài)、敬佩之情,如《小英雄雨來(lái)》;或是歌頌偉大的父母之愛(ài),如《母親的純凈水》,或是反映歌頌友誼的,如《去年的樹(shù)》等作品,無(wú)不閃爍著人文之光。面對(duì)這些蘊(yùn)涵著豐富情感的語(yǔ)言文字,教師要善于引導(dǎo),善于“披文入情”,通過(guò)語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于課文的言境,讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字加以理解感悟,陶冶他們的情操,豐富他們的情感體驗(yàn)。如教學(xué)表現(xiàn)母愛(ài)的文章時(shí),就要以表現(xiàn)母愛(ài)的歌曲創(chuàng)設(shè)情境,在學(xué)生的心中激起情感的漣漪,接著用親切感人的語(yǔ)言引出話題,讓學(xué)生真切地感悟到父母的愛(ài)是無(wú)私的、偉大的,更是世界上最美麗的感情!

(二)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,培養(yǎng)語(yǔ)感,加深理解。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出:“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思考,激發(fā)學(xué)生的情感,學(xué)生朗讀能力逐步提高,對(duì)課文內(nèi)容的理解就會(huì)加深?！毙W(xué)語(yǔ)文教材的絕大部分課文都要求有感情地朗讀課文。所以,在語(yǔ)文教學(xué)中,加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著重大的作用。教師要讓學(xué)生真正掌握語(yǔ)文知識(shí),具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力,指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的方法,讓他們會(huì)讀書(shū),從而把書(shū)讀懂。模仿是少年兒童的天性。因此,指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀課文的最有效方法就是范讀。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)時(shí),可以通過(guò)范讀,教給學(xué)生正確的語(yǔ)音、語(yǔ)氣和朗讀速度,使學(xué)生對(duì)課文形成初步的認(rèn)識(shí)。尤其是新課教學(xué)時(shí),教師在范讀之前應(yīng)提出幫助理解課文的大意。教師在范讀時(shí)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和富有表情的神態(tài)都會(huì)深深引著學(xué)生,使學(xué)生在聽(tīng)時(shí)產(chǎn)生共鳴,受到感染,加深印象,從而體會(huì)文章的含義。教師要根據(jù)課文表達(dá)的不同思想感情,指導(dǎo)學(xué)生采用不同的朗讀方法,學(xué)生掌握了朗讀基本功,口頭表達(dá)能力自然而然也得了提高,日常的語(yǔ)言交流或參加演講的表達(dá)能力都會(huì)得到很大提高,自然理解能力也會(huì)大大提高。

(三)尊重學(xué)生,凸顯人文關(guān)懷。

語(yǔ)文教學(xué)的人文性,最重要的是要關(guān)注學(xué)生,處處從學(xué)生的角度著想,尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利,并給予他們充分的信任,千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單化、規(guī)范化語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)人文性,就是要讓學(xué)生充分“活動(dòng)”。要以學(xué)生的感悟代替教師的分析,變讀書(shū)、答問(wèn)的單調(diào)形式為課堂上豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng):討論、表演、展示、欣賞、評(píng)價(jià)等。拿到一篇作品,要讓學(xué)生在讀中悟,在議中悟,在研中悟,在動(dòng)中悟。要讓學(xué)生在自主、開(kāi)放、合作的探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)如一個(gè)內(nèi)心旅途,是生命的體驗(yàn),感悟的歷程。在課堂上,老師要學(xué)會(huì)用幽默的語(yǔ)言,風(fēng)趣的教學(xué)藝術(shù)來(lái)活化課文語(yǔ)言的功能,縮短師生間的距離,溝通學(xué)生與老師的情感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛。其次,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

(四)在傳授知識(shí)的同時(shí)注重發(fā)展智能。

語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育的另一個(gè)措施,就是教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要千方百計(jì)地發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)能力。素質(zhì)教育研究的是每個(gè)學(xué)生的身心特點(diǎn),用符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的辦法對(duì)他們進(jìn)行教育引導(dǎo)。因材施教,用一把鑰匙開(kāi)一把鎖,不但要研究孩子們的共性,還要研究孩子們的個(gè)性,使他們各展所長(zhǎng)。課文課程是根據(jù)學(xué)生年齡特征,根據(jù)認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律編排的,相當(dāng)一部分內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力,開(kāi)發(fā)智力的,教師應(yīng)參照這些教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和能力培養(yǎng)訓(xùn)練,并根據(jù)學(xué)生個(gè)性差異,有的放矢輸導(dǎo),使之各有所進(jìn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的要求.是教育工作者神圣的使命,是黨和國(guó)家對(duì)站在時(shí)代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師,要在不斷提高自身素質(zhì),讓學(xué)生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展,成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的同時(shí),時(shí)刻有緊迫感和責(zé)任感,做好為實(shí)施素質(zhì)教育貢獻(xiàn)出自己全部力量的準(zhǔn)備。

素質(zhì)教育論文:地理教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐與探索

全面走向素質(zhì)教育是當(dāng)前中學(xué)教育的一項(xiàng)大政,然而各學(xué)科如何才能走向素質(zhì)教育,達(dá)到思路明確,操作到位,實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生素質(zhì)之目標(biāo),則是眾多教育者所關(guān)心和感到困惑的問(wèn)題。面向廿一世紀(jì)的地理教學(xué),我們必須更新教育觀念,多方位地來(lái)審視教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的關(guān)系,充分認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“建構(gòu)性”和“潛在性”?！敖?gòu)性”是指主體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,能夠根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和信念,自主積極建構(gòu)知識(shí)和思維過(guò)程,以求解決所面臨的學(xué)習(xí)問(wèn)題?！皾撛谛浴笔侵附虒W(xué)要看到學(xué)生存在多方而發(fā)展的潛在可能性,尤其要看到學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展的潛在能力。根據(jù)這種教育理念,筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中深深地體會(huì)到:一個(gè)學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育必須緊緊把握住目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)三個(gè)著力點(diǎn)。

一、構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)體系,保證素質(zhì)教育的正確方向

清晰、具體可操作的教學(xué)目標(biāo)是保證素質(zhì)教育正確方向的前提條件。我們認(rèn)為素質(zhì)教育的內(nèi)涵可以概括為“兩全(面向全體、全面發(fā)展)一主(主體性)一化(個(gè)性化)”。在地理教學(xué)中,全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo),就是要落實(shí)“掌握知識(shí),發(fā)展能力,陶冶品德”的三維教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生成為既有豐富知識(shí),又有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力與高尚人格的一代新人。三維教學(xué)目標(biāo)及其在教學(xué)中的基本要求是:

1、掌握知識(shí)。知識(shí)代表人類的總體認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶,地理知識(shí)則是其具體成果。地理教學(xué)是使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界所需要的最佳基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)。最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)就是指地理教材所包含的地理基本事實(shí)、地理概念、地理成因、地理原理和地理規(guī)律組成的知識(shí)系統(tǒng),并且是按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,能夠被學(xué)生所接受、理解、難易適度的知識(shí)系統(tǒng)。在任何情況下,地理知識(shí)及其應(yīng)用在教學(xué)過(guò)程中的核心地位不能動(dòng)搖。這是因?yàn)?能力的發(fā)展和品德的陶冶,只能在掌握知識(shí)的過(guò)程中獲得,而離開(kāi)知識(shí),能力和品德就成了空中樓閣。應(yīng)該把地理知識(shí)形成過(guò)程放在教學(xué)的首位,如果不經(jīng)歷真正的認(rèn)識(shí)過(guò)程,通過(guò)內(nèi)化掌握知識(shí),而是單純灌輸知識(shí),其結(jié)果是難以獲得具有生命力的有用的知識(shí),更談不上發(fā)展能力和陶冶品德。要重視知識(shí)的應(yīng)用,最根本的是讓學(xué)生牢固地掌握具有遷移能力的生動(dòng)活潑的地理知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,學(xué)會(huì)分析和整合地理知識(shí)的基本方法,進(jìn)而提高綜合能力。

2、發(fā)展能力。能力是指順利完成一定活動(dòng)的心理特征,客觀表現(xiàn)為順利完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)。就學(xué)習(xí)而言,學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)與能力的過(guò)程可以表觀在兩個(gè)方面。一是通過(guò)內(nèi)化形式,不斷將人類已有的知識(shí)據(jù)為已有;二是通過(guò)外化形式,主體運(yùn)用心智技能不斷解決現(xiàn)實(shí)中遇到的一系列問(wèn)題。而這兩個(gè)方面又是互為基礎(chǔ)、緊密聯(lián)系的,它們所構(gòu)成的關(guān)系,實(shí)質(zhì)上也就是知識(shí)與能力本身的關(guān)系問(wèn)題。因此,學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和智能水平往往是通過(guò)內(nèi)化與外化兩種形式的反復(fù)交替才逐步得到積累和提高的。地理能力的素質(zhì)教育是指讓學(xué)生通過(guò)地理教學(xué),培養(yǎng)地理思維能力、操作能力和應(yīng)用能力,能夠運(yùn)用地理知識(shí)去處理和解決所碰到的地理問(wèn)題,如小到看地圖、辨方向;大到工業(yè)布局、城市規(guī)劃和區(qū)域開(kāi)發(fā)。能力是一種個(gè)性心理特征,只能在動(dòng)態(tài)中形成,必須為學(xué)生創(chuàng)造形成能力的時(shí)空條件。一般來(lái)說(shuō),在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生能力的形成,主要通過(guò)“獲得知識(shí)”和“應(yīng)用知識(shí)”兩種途徑。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)經(jīng)常舉典型事例分析示范,促使學(xué)生能舉一反三,觸類旁通,掌據(jù)不斷提高能力的基本方法。能力有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu),往往與科學(xué)方法,基本技能緊密結(jié)合在一起。因此,要特別善于挖掘和運(yùn)用科學(xué)方法,并注意使學(xué)生掌握基本技能,達(dá)到熟練自動(dòng)化程度。

3、陶冶品德。一個(gè)人的情操品行,稱為品德。它是以人的情意因素(情感、興趣、意志、性格等)為其心理基礎(chǔ)的。科學(xué)界已提出“情緒商數(shù)(EQ)”向“智力商數(shù)(IQ)”挑戰(zhàn),甚至指出一個(gè)人的IQ只占成功要素的20%真正決定人類智慧的并非IQ,而是EQ。然而,長(zhǎng)期以來(lái),中學(xué)各科教學(xué)總是實(shí)質(zhì)上陷入“重智輕德”的泥坑?，F(xiàn)代教育要求轉(zhuǎn)變以發(fā)展智力為中心的教育思想,樹(shù)立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育思想;轉(zhuǎn)變以做事為中心的教育觀念,樹(shù)立做人與做事相結(jié)合的教育理念。一個(gè)具有主體性的人,其核心素質(zhì)是高尚的人格。因此,在學(xué)科教學(xué)中,構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義德育體系的維度,應(yīng)該包括政治品德、道德情操和科學(xué)品德。地理教學(xué)中的陶冶品德和發(fā)展能力一樣,要挖掘知識(shí)的教育價(jià)值,結(jié)合知識(shí)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行;同時(shí),要注意“以人教人”,教師應(yīng)該自覺(jué)地運(yùn)用真理的力量和自身人格的力量,發(fā)揮自救的功能,時(shí)時(shí)處處潛移默化,感染熏陶,達(dá)到教書(shū)育人的目的。

二、構(gòu)建教學(xué)體系,保證素質(zhì)教育的入軌到位

任何一種教學(xué)目標(biāo)都要通過(guò)自身特定的內(nèi)容體系使目標(biāo)得到具體化、明了化。地理學(xué)科是在中學(xué)進(jìn)行人口、資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育的主渠道,地理課程又是國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)分層原則,我們將地理課程劃分為必修課、選修課和活動(dòng)課三大板塊;必修課以基本學(xué)生學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn),(目前很多是以優(yōu)秀學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)),重在基本知識(shí)和技能的掌握;選修課以培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)及第二層次學(xué)習(xí)水平為標(biāo)準(zhǔn),著重個(gè)性培養(yǎng)和創(chuàng)新能力:活動(dòng)課以學(xué)習(xí)社會(huì)化為目的,強(qiáng)調(diào)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的能力培養(yǎng)。

在地理教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,我們通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生六種意識(shí),以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,達(dá)到全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。

l、培養(yǎng)自我意識(shí)

中學(xué)生年齡的心理特征之一,就是愛(ài)表現(xiàn)自己、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自我意識(shí)強(qiáng),他們常常希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。為此,我在地理教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中,一直努力為學(xué)生創(chuàng)造一種有“自我表現(xiàn)”的環(huán)境和機(jī)會(huì),使他們盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,流露真情實(shí)感,去創(chuàng)造“自我”的精神財(cái)富。我們?cè)诔跻婚_(kāi)設(shè)的“我來(lái)說(shuō)家鄉(xiāng)”鄉(xiāng)情教學(xué)課,初二的氣象觀測(cè)和天氣預(yù)報(bào)(根據(jù)校氣象哨觀測(cè)資料),高一的天文觀察與礦石標(biāo)本采集活動(dòng),高三的城市環(huán)境調(diào)查與科技小論文競(jìng)賽等活動(dòng)中,都為學(xué)生的“自我表現(xiàn)”開(kāi)辟了廣闊天地,使學(xué)生的個(gè)性得到健康發(fā)展,“自我意識(shí)”得到充分體現(xiàn)。

他們感受到“我”的存在和價(jià)值,于是對(duì)這些活動(dòng)傾注了滿腔熱情,產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2、培養(yǎng)審美意識(shí)

興趣是一種感情、一種需要的延伸,是一種美的流露。當(dāng)學(xué)生在感知自然和藝術(shù)美的過(guò)程中,能夠發(fā)現(xiàn)自身的美,并能對(duì)這種美具有贊嘆心情的時(shí)候,就產(chǎn)生了不可抑制的興趣。平時(shí)人們往往有這樣的體會(huì);凡是感興趣的東西都記得特別牢固。這是為什么呢?這里有一個(gè)“感情”和“需要”的問(wèn)題,是主動(dòng)進(jìn)取,而不是被動(dòng)地吸收。因此,可以說(shuō)只 有融化在興趣里的知識(shí)才是有力的活知識(shí);只有處于審美意識(shí)作用下學(xué)到的知識(shí),才是有“血肉”的真知識(shí)。我們根據(jù)《正大綜藝》世界風(fēng)情知識(shí)欄目剪輯電視錄像資料,在初中“世界地理”教學(xué)中開(kāi)設(shè)的“環(huán)球旅行”課,就是為了達(dá)到上述的目的而進(jìn)行的教改嘗試。它運(yùn)用藝術(shù)性的語(yǔ)言、形象性的表演、模擬性的聲音、戲劇性的構(gòu)思,創(chuàng)造出一種立體的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思維交叉活動(dòng),用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、形象記憶和創(chuàng)造性思維去回答問(wèn)題和完成“旅行”。學(xué)生們感到這似乎不是在上課,而是在一條藝術(shù)的長(zhǎng)河中暢游。在欣賞過(guò)程中,學(xué)生的思維處于一種興奮狀態(tài),在一種愉快的情感中活動(dòng),他們的審美意識(shí)得到培養(yǎng)和發(fā)展。

3、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

強(qiáng)烈的好奇心是中學(xué)生又一心理特征。他們不滿足現(xiàn)狀,力求創(chuàng)新;反對(duì)模式化,希望多樣化;厭惡死板、靜止,喜歡變化、發(fā)展。在地理教學(xué)過(guò)程中,設(shè)置一些對(duì)立面,創(chuàng)造想象的條件,以鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展想象,能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例如,在教授初中地理“中國(guó)氣候成因”末尾時(shí),我出乎意料地向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題:倘若青藏地區(qū)不是現(xiàn)在海拔4000— 5000米 的高原,而是海拔與長(zhǎng)江中下游地區(qū)相近的平原,我國(guó)的氣候又將是怎樣呢? 巧妙的設(shè)疑,學(xué)生自然地進(jìn)入浮想聯(lián)翩的境界之中:①由于高原屏障不復(fù)存在,西南季風(fēng)可長(zhǎng)趨北上,給青藏地區(qū)帶來(lái)豐富的降水,形成季風(fēng)氣候;②雖然青藏地區(qū)海拔較低,但由于西北內(nèi)陸地區(qū)遠(yuǎn)離海洋,到達(dá)這里的水氣稀少,氣候仍然以干旱為主要特征;③由于我國(guó)地勢(shì)西高東低,北高南低,加劇了冬季風(fēng)南下的勢(shì)力和強(qiáng)度,南方的冬季氣候?qū)⒆兊酶痈衫洹?.....一些假想合理,布局新奇的氣候狀況都設(shè)計(jì)出來(lái)了。這種另辟思維蹊徑的設(shè)疑方法,使學(xué)生對(duì)地理課保持了新奇感和強(qiáng)烈的求知欲,創(chuàng)新意識(shí)得很好的鍛煉和培養(yǎng)。

4、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

根據(jù)初中學(xué)生“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”的心理特點(diǎn),我把競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)引入地理教學(xué)之中,在初一剛?cè)雽W(xué)的教學(xué)階段,就著手進(jìn)行快速閱讀背誦、快速查找地圖、快速記憶地名、快速設(shè)疑答問(wèn)、快速列表比較、快速讀圖等多種形式的速度訓(xùn)練和能力培養(yǎng),從而增強(qiáng)了學(xué)生的時(shí)間觀念和意識(shí),使之在快中求多,多中求精,精中求準(zhǔn),準(zhǔn)中求深。在一節(jié)課上,我要求學(xué)生將自己聽(tīng)到的、看到的、讀到的地理信息講給大家聽(tīng),比一比看誰(shuí)講的信息最多、最新、最有價(jià)值,短短幾十分鐘,同學(xué)們共列了近200條地理信息,最多者一人達(dá)十幾條。

信息課將閱讀與交流結(jié)合起來(lái),把聽(tīng)說(shuō)讀寫結(jié)合起來(lái),各種信息開(kāi)闊了學(xué)生們的視野,擴(kuò)大了知識(shí)領(lǐng)域,在有限的時(shí)間內(nèi),學(xué)到了自己要在很多時(shí)間才能學(xué)到的知識(shí)。在信息交流的過(guò)程中,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被充分表現(xiàn)出來(lái),激發(fā)學(xué)生向更高層次奮進(jìn)。

5、培養(yǎng)實(shí)踐意識(shí)

鄉(xiāng)土地理是中學(xué)地理教學(xué)的重要組成部分,它不僅能使學(xué)生了解和熱愛(ài)家鄉(xiāng),更重要的是將課本理論知識(shí)與家鄉(xiāng)實(shí)際相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,積極參與社會(huì)實(shí)踐,提高解決問(wèn)題的能力,為畢業(yè)后參加家鄉(xiāng)建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。我們的具體做法:一是探討家鄉(xiāng)突出環(huán)境問(wèn)題,樹(shù)立責(zé)任感和迫切感——三明市(市區(qū))工業(yè)布局不盡合理,工業(yè)“三廢”造成的環(huán)境污染嚴(yán)重。二 是組織學(xué)生實(shí)地考察,分析家鄉(xiāng)產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題的主要原因——①工業(yè)區(qū)與居住區(qū)混雜在一起,市區(qū)三分之二以上居民居住在工業(yè)區(qū)內(nèi);②廢水排放量大的三鋼、三化等工廠布設(shè)在城區(qū)河流的上游;③大氣污染嚴(yán)重的農(nóng)藥、三鋼、三化等工廠位于城區(qū)的上風(fēng)向地帶。三是參與社會(huì)實(shí)踐,為改善家鄉(xiāng)環(huán)境作出貢獻(xiàn)——1986年以來(lái),我校近百名學(xué)生裝,以夏令營(yíng)勤工儉學(xué)的形式,參加了“三明市大氣污染擴(kuò)散規(guī)律野外實(shí)測(cè)取樣”工作。同學(xué)們通過(guò)聆聽(tīng)環(huán)保專家的報(bào)告、監(jiān)測(cè)站技術(shù)人員指導(dǎo),學(xué)會(huì)了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)。野外采樣、放氣球等實(shí)際操作不僅為環(huán)保部門提供了較準(zhǔn)確的數(shù)據(jù),更重要的是培養(yǎng)了實(shí)際工作能力,樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和緊迫感,堅(jiān)定了協(xié)調(diào)好家鄉(xiāng)人地關(guān)系的信心。

6、培養(yǎng)成功意識(shí)

成功的意識(shí)是指運(yùn)用自己的才能,克服障礙,完成任務(wù),做出比別人更優(yōu)異的成就的意識(shí),這是學(xué)生心理發(fā)展和培養(yǎng)開(kāi)拓型人才的需要。它給人以自信、自豪、自強(qiáng)的精神力量。對(duì)每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō),即使是最微小的一次成功,也將被看作智慧的閃光點(diǎn),永遠(yuǎn)珍藏在心靈深處。例如,成功地回答一個(gè)問(wèn)題,成功地進(jìn)行一次氣象和天氣預(yù)報(bào),成功地觀測(cè)到一個(gè)星云,成功地上講臺(tái)講一次課,成功地意識(shí),就能在教學(xué)實(shí)踐中,讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅,感到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)的事情,進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的興趣。

多年的教學(xué)實(shí)踐證明,培養(yǎng)學(xué)生六種意識(shí),對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和挖掘?qū)W習(xí)潛力都能收到良好的效果,并能遷移到新的學(xué)習(xí)中去。

三、構(gòu)建科學(xué)評(píng)價(jià)體系,保證素質(zhì)教育操作落實(shí)

在實(shí)施地理素質(zhì)教育中,我們及時(shí)建立了對(duì)地理教學(xué)能起導(dǎo)向、激勵(lì)、強(qiáng)化作用的評(píng)價(jià)體系。主要包括:①轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念,以全面發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià);②調(diào)整評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用綜合指標(biāo);③改進(jìn)測(cè)評(píng)技術(shù),把定量與定性、考試與結(jié)合起來(lái),使測(cè)評(píng)結(jié)果反映客觀實(shí)際;④強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)得到全面發(fā)展。其具體做法是:

1、建立與培養(yǎng)目標(biāo)相匹配并能準(zhǔn)確地檢驗(yàn)班級(jí)學(xué)生群體各方面素質(zhì)發(fā)展水平狀況的指標(biāo)體系:既有綜合性評(píng)價(jià)指標(biāo),如合格率、平均分、優(yōu)秀率;又有相對(duì)獨(dú)立的評(píng)價(jià)指標(biāo),如差生轉(zhuǎn)化率、自學(xué)能力達(dá)標(biāo)率、課外活動(dòng)開(kāi)展率、特長(zhǎng)生率等。

2、建立與培養(yǎng)目標(biāo)相配合并能準(zhǔn)確反映學(xué)生個(gè)體素質(zhì)發(fā)展水平的指標(biāo)體系:一是結(jié)合學(xué)校實(shí)施學(xué)生素質(zhì)等級(jí)證書(shū)制度,在初一、二實(shí)行地理結(jié)業(yè)證書(shū),高一實(shí)行會(huì)考證書(shū)制度,由學(xué)校統(tǒng)一組織機(jī)構(gòu)每年評(píng)價(jià)一次,實(shí)行等級(jí)晉升,畢業(yè)時(shí)取其最高等級(jí)記入證書(shū)內(nèi),作為畢業(yè)和升學(xué)的依據(jù);二是對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量采用以“筆試+品試+操作”為形式,以“知識(shí)+能力+品德”為內(nèi)容的方法,進(jìn)行全面評(píng)價(jià)以健全學(xué)生的文化科學(xué)素養(yǎng);三是減少相對(duì)評(píng)價(jià),加強(qiáng)個(gè)人橫向比較,以進(jìn)步獎(jiǎng)為獎(jiǎng)勵(lì)主體,激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)上進(jìn);四是設(shè)立促進(jìn)學(xué)生個(gè)性素質(zhì)發(fā)展的評(píng)估體系,設(shè)置各種單項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì),如地理板報(bào)獎(jiǎng)、天氣預(yù)報(bào)獎(jiǎng)、礦大標(biāo)本制作獎(jiǎng)、天象觀測(cè)獎(jiǎng)、科技小論文獎(jiǎng)、社會(huì)調(diào)查成果獎(jiǎng)、家鄉(xiāng)建設(shè)建議獎(jiǎng)等,鼓勵(lì)學(xué)生在能夠上進(jìn)的領(lǐng)域里脫穎而出。

素質(zhì)教育論文:關(guān)于中學(xué)化學(xué)中的素質(zhì)教育

ㄍ中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出,中小學(xué)要"面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想品德、文化水平、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)".這就為素質(zhì)教育的基本理論探討指明了方向。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)教育的過(guò)程中,科學(xué)知識(shí)是發(fā)展學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ),科學(xué)教育的過(guò)程,能逐漸培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的科學(xué)能力,使學(xué)生掌握科學(xué)方法,培養(yǎng)良好的科學(xué)品質(zhì),同時(shí)促使學(xué)生逐步形成科學(xué)意識(shí)。

中學(xué)化學(xué)教學(xué)應(yīng)以提高和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)為中心,這是時(shí)代的要求。本文試就中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的科學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容作一初步探討。

一、讓學(xué)生牢固地掌握化學(xué)學(xué)科的基本知識(shí)

科學(xué)知識(shí)在構(gòu)成科學(xué)素質(zhì)五要素中起著基礎(chǔ)作用,它是人類世世代代積累和傳遞下來(lái)的寶貴遺產(chǎn),它是今后學(xué)生從事科學(xué)工作和其他工作的基矗因此,在中學(xué)階段通過(guò)化學(xué)課程的教與學(xué)的活動(dòng),要讓學(xué)生牢固地掌握化學(xué)的基本知識(shí)。

化學(xué)知識(shí)是發(fā)展學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ),但化學(xué)知識(shí)總量大,應(yīng)該選擇那些對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、面向社會(huì)以及自身發(fā)展來(lái)說(shuō)是必不可少的、最基本的、最典型的關(guān)鍵性知識(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這些知識(shí)主要有:①最基本的化學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)、最普遍的化學(xué)常識(shí)及科學(xué)史知識(shí)。②化學(xué)計(jì)量系統(tǒng),化學(xué)用語(yǔ),命名法。③最重要的化學(xué)概念和最根本的化學(xué)原理,包括溶液理論、氣體定律、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、元素周期律、化學(xué)反應(yīng)熱力學(xué)、化學(xué)反應(yīng)動(dòng)力學(xué)。④典型金屬、典型非金屬、過(guò)渡元素、稀有氣體以及有關(guān)的化合物知識(shí)。⑤化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)科學(xué)新進(jìn)展、化學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向。包括化學(xué)在日常生活與生產(chǎn)中的重大應(yīng)用以及與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與生活密切關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。

因此,深刻理解大綱,鉆研教材并且體現(xiàn)在日常教學(xué)中,是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵?；瘜W(xué)課的講授主要目的是在教會(huì)學(xué)生掌握基本概念和理論的基礎(chǔ)上,通過(guò)元素化合物知識(shí)的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì),物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的制法和用途;通過(guò)一些定性的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作和觀察能力;通過(guò)化學(xué)計(jì)算的學(xué)習(xí),使學(xué)生初步學(xué)會(huì)定量地分析和解決化學(xué)問(wèn)題的能力,使學(xué)生在學(xué)習(xí)雙基知識(shí)的同時(shí)初步形成用化學(xué)觀點(diǎn)和化學(xué)方法分析和處理問(wèn)題的能力。

總之要著力于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和方法,教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生科學(xué)的思維能力、觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上,而不能放在單純?yōu)榻忸}而解題的訓(xùn)練上。要做到這一點(diǎn),化學(xué)課的教學(xué)應(yīng)從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手,可以從日常生活和社會(huì)生產(chǎn)中的化學(xué)現(xiàn)象出發(fā),深入到化學(xué)的基本概念和理論等基礎(chǔ)的化學(xué)知識(shí),再經(jīng)過(guò)解釋、練習(xí),使學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)得實(shí)在,理解深刻,初步形成進(jìn)一步學(xué)習(xí)和工作的能力。例如初中化學(xué)元素化合物知識(shí),除以碳、氫、氧、鐵等金屬和非金屬及化合物知識(shí)為主,介紹了酸堿鹽之間的反應(yīng)外,還介紹了空氣、水、煤、石油、環(huán)境保護(hù)、能源、人體健康與化學(xué)的關(guān)系等與公民素質(zhì)教育有關(guān)的知識(shí)。這部分知識(shí)比較零碎,龐雜難記,在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn),注意歸納和總結(jié)。如在學(xué)過(guò)H2,O2,CO2三種氣體之后,可組織學(xué)生利用教材P.115的儀器,讓學(xué)生選擇儀器進(jìn)行操作制取三種氣體,這樣從H2,O2,CO2三種氣體的實(shí)驗(yàn)室制法開(kāi)始,對(duì)實(shí)驗(yàn)藥品、反應(yīng)原理、儀器裝置、收集方法及實(shí)驗(yàn)中注意事項(xiàng)進(jìn)行總結(jié)、歸納,然后再通過(guò)實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)H2,O2,CO2各自的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及有關(guān)的化學(xué)反應(yīng)方程式等。 二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)或創(chuàng)造能力是當(dāng)今社會(huì)人才最可寶貴的素質(zhì)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的較高要求,應(yīng)在教學(xué)中一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)。化學(xué)上,這種意識(shí)和能力培養(yǎng)的途徑也是很多的。比如化學(xué)史教育,在化學(xué)科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中,化學(xué)家的任何一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造以及他們所做出的貢獻(xiàn),既體現(xiàn)了他們批判地繼承了前人的科學(xué)研究成果,又體現(xiàn)著他們大膽創(chuàng)新、勇于探索、堅(jiān)持實(shí)踐的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,要盡量給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì),培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣,發(fā)展他們的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)以初中化學(xué)選做實(shí)驗(yàn)三"室溫下鹽的溶解度的測(cè)定"為例做些探討。

(1)首先提出問(wèn)題,讓學(xué)生討論:

測(cè)定10℃時(shí)硝酸鉀的溶解度必需的條件是什么?(①必須保持實(shí)驗(yàn)過(guò)程中水溫為10℃;②測(cè)得100g水在10℃時(shí)最多能溶解多少克硝酸鉀)

(2)展示水浴裝置,介紹原理及用法;

(3)怎樣測(cè)得10℃時(shí)100g水能溶解硝酸鉀的最多克數(shù)?(這個(gè)問(wèn)題是本節(jié)課的核心,問(wèn)題的提出,將把學(xué)生的思考、討論引向高峰)

大部分同學(xué)提出的辦法是:在天平上稱出一定量硝酸鉀晶體,往10℃的100g水里慢慢撒入硝酸鉀,隨撒隨攪拌,當(dāng)撒入的硝酸鉀不再溶解時(shí),說(shuō)明硝酸鉀溶液已達(dá)到飽和。稱量剩下的硝酸鉀的質(zhì)量,前后兩次硝酸鉀質(zhì)量之差便是10℃時(shí)硝酸鉀在水中的溶解度。(4)這個(gè)方案行不行?(這個(gè)方案原則上是對(duì)的,但是太費(fèi)時(shí)間,實(shí)際上行不通) 有同學(xué)提出跟上面操作相反的方案:量好100g水,保持10℃,一次加入定額過(guò)量的硝酸鉀晶體,攪拌幾分鐘,保證溶液達(dá)到飽和后,把溶液倒出,稱量沒(méi)溶的硝酸鉀晶體,加入硝酸鉀的量減去未溶的硝酸鉀的量,便是硝酸鉀的溶解度。

(5)讓同學(xué)討論這個(gè)方案。

有同學(xué)會(huì)指出,晶體上沾著水,測(cè)得的溶解度比實(shí)際溶解度小;有同學(xué)會(huì)提出,先把晶體上沾的水加熱蒸發(fā)掉,再稱量;還會(huì)有同學(xué)提出,沾附在晶體上的不是純水,是硝酸鉀飽和溶液,水分蒸發(fā)了,此水中溶解的硝酸鉀無(wú)法稱量,這方案從原理上就錯(cuò)了。

(6)是否必須用100g水?水多少重要嗎?

能否從飽和溶液打主意?經(jīng)此提示,同學(xué)們會(huì)悟到水的量不是關(guān)鍵,取任意量的水(水量少為好),加入硝酸鉀晶體攪拌配成

10℃時(shí)的飽和溶液,取飽和溶液稱量后,蒸發(fā)除去水分,稱量剩下的硝酸鉀晶體,水量和這些水溶解硝酸鉀的量便測(cè)得,再換算成100g水最多能溶解硝酸鉀的克數(shù),便是10℃時(shí)硝酸鉀在水中的溶解度。 通過(guò)以上討論,讓學(xué)生擬定測(cè)定硝酸鉀溶解度的操作步驟。要糾正化學(xué)實(shí)驗(yàn)中教師包辦代替的現(xiàn)象,比如在學(xué)生的《實(shí)驗(yàn)報(bào)告冊(cè)》中,把實(shí)驗(yàn)的方法、步驟設(shè)計(jì)得十分詳細(xì)、周密,學(xué)生基本上可以不動(dòng)腦筋,只要按照老師給他們?cè)O(shè)計(jì)好的方案"照方抓藥"就行了,這種方法是不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、教師自身素質(zhì)的提高

教師必須以師德素質(zhì)的提高促進(jìn)自身教書(shū)育人素質(zhì)的提高,深化教育改革,努力創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的新的教學(xué)方法,研究學(xué)法,加強(qiáng)與生產(chǎn)生活相聯(lián)系的化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),關(guān)心最新化學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和重大科研成果,以學(xué)識(shí)水平和教學(xué)能力素質(zhì)的提高,促進(jìn)素質(zhì)教育的全面落實(shí)。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵包括許多方面。我們只有從義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)出發(fā),在教學(xué)中重視雙基的同時(shí),注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法及關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)的情感,培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、實(shí)驗(yàn)和自學(xué)的能力及辯證唯物主義的觀點(diǎn),緊緊把握住大綱和教材,才能在學(xué)科教學(xué)中,全面實(shí)施素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸

寇冬泉 作者單位西南師大教科所

育本質(zhì)的回歸。并探討了教育本質(zhì)回歸的原因及實(shí)現(xiàn)本質(zhì)回歸的條件。這對(duì)全面認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育有積極意義。

當(dāng)前我國(guó)教育界關(guān)注的焦點(diǎn)是“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)軌的實(shí)質(zhì)，教育理論界尚缺乏 統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這就導(dǎo)致目前素質(zhì)教育從概念到具體操作都出現(xiàn)見(jiàn)仁見(jiàn)智現(xiàn)象的重要原因。我們認(rèn)為教育在本質(zhì) 上是素質(zhì)教育，“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象?！皯?yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)是教育本質(zhì)的 回歸。

一、教育在本質(zhì)上應(yīng)該是素質(zhì)教育

關(guān)于教育的本質(zhì)，古今中外的許多教育家、思想家都作過(guò)不同的論述。我國(guó)孟軻在《孟子．盡心篇》中最 早說(shuō)：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”?！吨杏埂飞险f(shuō)：“修道之謂教”?！盾髯樱奚怼分姓f(shuō)：“以善先 人者謂之教”?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“教，上所施，下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”。在西文，夸美紐斯 主張：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人”。盧梭則認(rèn)為：“植物是由栽培而成，人是教育而成?！迸崴顾妪R更是 明確提出：教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力?！倍磐f(shuō)：“教育即生活”、 “教育即生長(zhǎng)?！碧K聯(lián)巴拉諾夫等認(rèn)為：“教育就是形成個(gè)性的一個(gè)因素。教育就是人們想用某些手段達(dá)到一 定目的，即發(fā)展和形成受教育者的一些特定品質(zhì)?！本C上先哲們教育實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)，盡管滲有他們各自的哲學(xué)觀 、社會(huì)觀、倫理觀，反映著不同的時(shí)代、不同階級(jí)的要求，但他們的論述卻集中在一個(gè)基本的共同點(diǎn)上，即把 教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)，其目的在于促使個(gè)體社會(huì)化，促使受教育者的身心得到發(fā)展，在知識(shí)、品格等方面 都能適應(yīng)社會(huì)的需要。而個(gè)體先天自然因素和后天的社會(huì)因素包括知識(shí)技能、文化涵養(yǎng)、心理品質(zhì)等的“合金 ”就構(gòu)成了個(gè)體的素質(zhì)，所以教育在本質(zhì)上就是培養(yǎng)個(gè)體的素質(zhì)，即素質(zhì)教育。

二、“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象

所謂“應(yīng)試教育”，是指那種脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，單純按照高一級(jí)學(xué)校選拔的要求，以 應(yīng)試為學(xué)習(xí)的唯一目的、片面追求升學(xué)率的教育訓(xùn)練活動(dòng)?！皯?yīng)試教育”是一種不完整的教育，其主要特征是 ：

1.不平等性?！皯?yīng)試教育”只重視少數(shù)升學(xué)有望的尖子學(xué)生，忽視了對(duì)廣大中、差生的培養(yǎng)，挫傷了中、 差生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。從而使我國(guó)基礎(chǔ)教育面向全體學(xué)生的性質(zhì)和任務(wù)異化。嚴(yán)重影響了我國(guó)的義務(wù)教 育的實(shí)施。

2.片面性。“應(yīng)試教育”在“一切為了分?jǐn)?shù)、一切圍繞分?jǐn)?shù)”的指導(dǎo)思想下，必然只重視智育，忽視德、 體、美、勞其它各育，影響學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，“分分分，學(xué)生的命根”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使得學(xué)生在智育中也 只重視與考試內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)的記憶與背誦，妨礙了學(xué)生能力的發(fā)展。為了獲得考試中的高分，學(xué)生陷入“時(shí) 間戰(zhàn)術(shù)”、“題海戰(zhàn)術(shù)”、“試題的偏、難、怪戰(zhàn)術(shù)”之中，這些“戰(zhàn)術(shù)”最終嚴(yán)重地摧殘了正處在迅速發(fā)育 的學(xué)生的身心健康。

3.機(jī)械性。“應(yīng)試教育”唯一目的是為了考試，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)?？荚囀裁淳徒淌裁?， 不考什么就不教什么；考什么就學(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。考試內(nèi)容成了教和學(xué)的指揮棒。為了獲取考試 高分，教師常常按照一個(gè)模式培養(yǎng)人，教育教學(xué)中幾乎不顧及學(xué)生的個(gè)性與差異，把古已有之的因材施教原則 束之高閣，從而使學(xué)生機(jī)械地發(fā)展，常常培養(yǎng)出“高分低能”的“怪才”來(lái)。

從“應(yīng)試教育”不完整性表現(xiàn)出來(lái)的上述特征我們可以認(rèn)為“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象。

三、素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸

素質(zhì)教育還是一個(gè)成長(zhǎng)中的概念，教育理論界對(duì)這一概念的涵義正在進(jìn)行討論。我們認(rèn)為，素質(zhì)教育是依 據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體地位、注重 開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能、注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為根本特征的教育。這種教育應(yīng)具有以下主要特征：

1.主體性。素質(zhì)教育就是要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，要發(fā)展學(xué)生的主體精神，形成學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué) 生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信謙愛(ài)和朝氣蓬勃的人生。素質(zhì)教育真正體現(xiàn)了教育是“社會(huì)主體＜-─＞ 社會(huì)主體”雙向交往、平等交往的交互作用的育人活動(dòng)。而不是“人物”、“人機(jī)”、甚至“人獸”的 單向作用的機(jī)械活動(dòng)。學(xué)生不再是被動(dòng)的產(chǎn)品，而是能動(dòng)的主體。

2.全體性。素質(zhì)教育并不反對(duì)英才，但它反對(duì)使所有教育變?yōu)橛⒉沤逃哪Ｊ?。它不是面向部分人而是?向全體的教育；它不是一種選擇性、淘汰性的教育，而是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育，使每個(gè)人都在他原 有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、有所進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，素質(zhì)教育是一種面向全體人的普通性教育，同時(shí)又是差異 性教育。

3.全面性。我國(guó)的教育方針是：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德 、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！苯逃獮樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，就必須培 養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需之才。所需之才并非“偏才”、“怪才”，而是全面發(fā)展的人才。這些人才從何而來(lái)？ 就是靠素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，要求學(xué)生整體發(fā)展。

4.基礎(chǔ)性。素質(zhì)教育具有基礎(chǔ)性。因?yàn)樗刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體基本素質(zhì)的培養(yǎng)，從而為學(xué)生自學(xué)、自我教育、 終身教育和進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。所以，素質(zhì)教育重視普通教育的全面培養(yǎng)，尤其是能力的培養(yǎng)。

5.發(fā)展性。素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生現(xiàn)在 的一般發(fā)展，不僅重視學(xué)生現(xiàn)在一般發(fā)展對(duì)于未來(lái)的發(fā)展價(jià)值和遷 移價(jià)值，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力和信息加工能力。

綜上所述我們可以知道，素質(zhì)教育并不是一個(gè)獨(dú)立于原有教育理論之外的全新的教育思想。它是教育在特 定的歷史階段，針對(duì)“應(yīng)試教育”這樣一種教育本質(zhì)被異化的現(xiàn)象所提出的特定概念。提出素質(zhì)教育的目的是 對(duì)教育本質(zhì)回歸到已定格的素質(zhì)培養(yǎng)的本位上去的呼喚。

四、教育本質(zhì)回歸的原因

在中外教育史上，教育偏離本質(zhì)的情況并不鮮見(jiàn)。呼喚教育本質(zhì)回歸的聲音也從未間斷過(guò)?，F(xiàn)代教育本質(zhì) 的回歸，也是社會(huì)時(shí)代使然。

（一）從教育的外部要求看，信息化時(shí)代迫切要求提高人的素質(zhì)

1.人類面臨著科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和社會(huì)急劇變革的挑戰(zhàn)，需要提高全民族素質(zhì)。人類的科學(xué)知識(shí)是以驚人 的速度增長(zhǎng)著的。據(jù)盧嘉錫教授統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)是50年增加1倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加1倍，當(dāng)今則是每3-5年 增加1倍。同時(shí)，科學(xué)越來(lái)越分化又越來(lái)越綜合，21世紀(jì)將是不同領(lǐng)域科技創(chuàng)造性融合的時(shí)代。并且科技轉(zhuǎn)化為 生產(chǎn)力的速度也越來(lái)越快。所以，他認(rèn)為：“當(dāng)我們面向21世紀(jì)時(shí)，科技和社會(huì)的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的人才必 須掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強(qiáng)的能力和寬厚的基礎(chǔ)?！彼终f(shuō)：“要把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力 作為重點(diǎn)，使他們走上工作崗位后能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科技知識(shí)，以便適應(yīng)實(shí)際工作需要。 ”即是說(shuō)，學(xué)校教育應(yīng)著眼于學(xué)生素質(zhì)的教育，而不僅僅是知識(shí)的傳授。

2.人類面臨的種種困難，解決這些困難的關(guān)鍵是提高人的素質(zhì)?？茖W(xué)技術(shù)猶如一把雙刃劍。在給人類帶來(lái) 巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也帶給了人類重重困難，如環(huán)境污染、生態(tài)失去平衡、資源浪費(fèi)等。人類要走出這些困難 的重圍除了依靠科技之外還需要依靠人類自身對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心。今天人類面臨的困難是人類自身素質(zhì) 不高所致，解決這些困難只有從提高自身素質(zhì)著手。

3.世界面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高素質(zhì)是21世紀(jì)人才的基本要求。世界舊的格 局被打破，冷戰(zhàn)的結(jié)束，由軍備競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入了經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。而競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是高科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才 的競(jìng)爭(zhēng)。如何才能屹立于世界民族之林？關(guān)鍵是培養(yǎng)人才。

（二）從教育的內(nèi)部變革看，素質(zhì)教育是達(dá)成教育目標(biāo)的保證。

1.實(shí)施素質(zhì)教育是順利貫徹《義務(wù)教育法》的需要。我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定：實(shí)施義務(wù)教育的目的，是 “使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、 有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！绷x務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì) 、家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育。

2.實(shí)施素質(zhì)教育是全面提高教育質(zhì)量的需要。全面提高教育質(zhì)量是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育亟待解決的問(wèn)題。全 面提高教育質(zhì)量就是要全面提高德、智、體、美、勞諸方面教育質(zhì)量的總和，而不是單獨(dú)提高某一育的質(zhì)量。

3.實(shí)施素質(zhì)教育是改變當(dāng)前基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀的需要。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育存在著許多令人不安的問(wèn)題，特別 是偏重智育，輕視其他各育；偏重考試科目，輕視非考試科目；偏重分?jǐn)?shù)，輕視能力的培養(yǎng)。這些現(xiàn)象在許多 中小學(xué)存在，從而造成中小學(xué)教育本質(zhì)的異化。

如何才能改變我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀？如何才能順利貫徹實(shí)施我國(guó)的《義務(wù)教育法》？如何才能適應(yīng)當(dāng)前國(guó) 際間的競(jìng)爭(zhēng)？這些問(wèn)題是“應(yīng)試教育”所不能解答的，只有素質(zhì)教育才是我們的希望所在。

五、實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)回歸的基本條件

實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸就是要將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。那么如何才能實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸呢？我們 認(rèn)為應(yīng)該具備以下基本條件；

（一）教育觀念的根本轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)

思想、觀念是人們行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的教育行為是受制于相應(yīng)的教育思想、教育觀念的。從“應(yīng)試教育” 走向素質(zhì)教育最關(guān)鍵的一步就是要轉(zhuǎn)變教育觀念。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，“應(yīng)試教育”的出現(xiàn)是由多方面原因 造成的，因此在轉(zhuǎn)變過(guò)程中，社會(huì)、學(xué)校、家庭都面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念的問(wèn)題，但其中教師教 育觀念的轉(zhuǎn)變是最核心的問(wèn)題。因?yàn)榻處熓墙逃ぷ髦苯映袚?dān)者。那么，我們究竟要轉(zhuǎn)變哪些教育觀念呢？首 先，是要轉(zhuǎn)變教育觀。要用鄧小平同志提出的“三個(gè)面向”的教育思想武裝我們的頭腦，努力提高認(rèn)識(shí)——“ 只能選擇適合學(xué)生的教育，不能選擇適合教育的學(xué)生?！睒?shù)立全面發(fā)展和面向全體的觀念，克服片面追求升學(xué) 率的傾向。其次，要轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的社會(huì)主體，要努力喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與 的主動(dòng)性，在教學(xué)中真正實(shí)行因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到健康發(fā)展。要努力克服那種將學(xué)生看成是被動(dòng)的接 受器的傳統(tǒng)觀念，第三，要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^。要再樹(shù)“七十二行，行行出狀元”的人才觀，凡是為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的 人都是人才的觀念。在教育教學(xué)實(shí)踐中做到“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才?！币朔欠N認(rèn)為只有大學(xué) 生、科學(xué)家才是人才的狹隘觀念。第四，要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀。教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)不能只盯著某校學(xué)生的考分、某校的 升學(xué)率，而應(yīng)該將升學(xué)率與合格率統(tǒng)一起來(lái)，既要看某校為高一級(jí)學(xué)校輸送了多少合格的人才，又要看該校培 養(yǎng)出了多少祖國(guó)合格的建設(shè)者。所以，要樹(shù)立全面、整體、綜合的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）合理的教育目標(biāo)體系的構(gòu)建是前提

教育目標(biāo)是指在開(kāi)展教育活動(dòng)之前人們事先設(shè)計(jì)好的關(guān)于教育活動(dòng)的結(jié)果。它總是反映人們關(guān)于教育的價(jià) 值觀念，規(guī)定著教育對(duì)象的發(fā)展方向和預(yù)期的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)和支配著教育活動(dòng)的過(guò)程，對(duì)教育活動(dòng)起著指向 、激勵(lì)和調(diào)節(jié)的作用。所以，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，其前提就應(yīng)該構(gòu)建素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。就基礎(chǔ)教育而言 ，素質(zhì)教育的目標(biāo)體系的構(gòu)建一定要依據(jù)我國(guó)的教育方針和青少年身心發(fā)展的客觀規(guī)律，在保證其科學(xué)性的基 礎(chǔ)上努力做到目標(biāo)明確、具體，便于操作和測(cè)量。

（三）課程、教材、教法的改革是重心

課程、教材是教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總體，它是由一定的育人目標(biāo)、基本的文化知識(shí)及學(xué) 習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解自己、提高自己的媒體。對(duì)教學(xué)而言， 課程、教材既是教師教的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)和檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。然而，一段時(shí)間以來(lái)，一些學(xué)校為了片面 追求升學(xué)率，在課程、教材方面搞“學(xué)科中心主義”、搞“主科中心主義”，使學(xué)校的應(yīng)知課程和應(yīng)會(huì)課程的 比例嚴(yán)重失衡，極不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。因此，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，就應(yīng)該加大課程、教材改 革力度，構(gòu)建“三個(gè)面向”的課程、教材體系，使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，和諧主動(dòng)地發(fā)展，使基礎(chǔ)教育的功能 回歸到一個(gè)社會(huì)主義公民所必需具備的各種基本素質(zhì)的培養(yǎng)上來(lái)。同時(shí)，教師要努力探索教育教學(xué)方法，結(jié)合 本校、本班實(shí)際情況，選擇和探索素質(zhì)教育的新模式?？傊刭|(zhì)教育的實(shí)施在很大程度上取決于課程、教材 、教法改革的力度。

（四）教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化是關(guān)鍵

教育評(píng)價(jià)是教育實(shí)踐過(guò)程中的一種反饋——調(diào)節(jié)系統(tǒng)。教育評(píng)價(jià)對(duì)教育活動(dòng)有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)和激勵(lì)作用。要 實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵是要構(gòu)建科學(xué)的、完善的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)。在實(shí)踐中 努力做到：第一，全面評(píng)價(jià)。不僅要注重 對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、對(duì)教育工作者和教育工作的評(píng)價(jià)，而且要注重對(duì)教育系統(tǒng)、教育部門和教育單位的評(píng)價(jià)。第二 ，客觀評(píng)價(jià)。不僅要對(duì)教育活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，而且更要對(duì)產(chǎn)生這種結(jié)果的過(guò)程進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)；不 僅要注重對(duì)教育活動(dòng)的事實(shí)進(jìn)行判斷，而且更要注重對(duì)這種事實(shí)的價(jià)值進(jìn)行判斷。第三，要使用多方面評(píng)價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)和多種評(píng)價(jià)方法。

教育評(píng)價(jià)在實(shí)踐中有多種形式，但最具操作性的是考試、測(cè)驗(yàn)。如何才能運(yùn)用考試、測(cè)驗(yàn)形式實(shí)施素質(zhì)教 育的評(píng)價(jià)而又不導(dǎo)致“應(yīng)試教育”呢？這就需要對(duì)考試、測(cè)驗(yàn)加強(qiáng)研究，按照“三個(gè)面向”的要求，吸取傳統(tǒng) 考試、客觀測(cè)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化考試的長(zhǎng)處，加強(qiáng)考試、測(cè)驗(yàn)的科學(xué)性。我們認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：首先，試卷的 設(shè)計(jì)要著眼明天，著眼發(fā)展，以教育目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和活躍學(xué)生的思維為原則。其次，考 試內(nèi)容的選擇既要符合“雙基”的要求，以課程計(jì)劃或教學(xué)大綱為標(biāo)準(zhǔn)，更要重視學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題能力 的測(cè)查。

（五）素質(zhì)教育的保障體系必須具備

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，盡管從教育觀念到教育質(zhì)量評(píng)價(jià)諸方面都實(shí)現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變，但如果沒(méi)有財(cái)力上的投 入、社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化、教師素質(zhì)的提高等必備條件，素質(zhì)教育的實(shí)施就難以得到保障。本文曾得到張大均教授 精心指導(dǎo)，在此謹(jǐn)表謝忱！