時間：2022-03-29 11:29:08
序論：在您撰寫啟蒙教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要: 本文主要研究幼兒與成人鋼琴啟蒙教育之間存在的諸多差異,以有助于教師有針對性地進行教學(xué)并且收到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞: 幼兒 成人 鋼琴啟蒙教育 差異 啟示
目前,各種音樂培訓(xùn)中心繁多,足以看出人們對待學(xué)習音樂的熱情,而鋼琴作為打開音樂殿堂最方便的鑰匙成為眾樂器中炙手可熱的“明星”。一方面鋼琴本身具有無可比擬的豐富的表現(xiàn)力,另一方面它是眾樂器中唯一能讓人以最輕松自然、最沒有負擔的姿勢——坐姿演奏的樂器。更重要的是科學(xué)家們長期研究的結(jié)果表明,學(xué)習鋼琴能使腦、眼、手、腳、耳乃至全身心投入并且協(xié)調(diào)配合。長期訓(xùn)練必將使人的組織能力、協(xié)調(diào)能力、指揮能力、閱讀能力、記憶能力、理解能力、想象能力、聽辨能力及觀察力、注意力、忍耐力等各方面都得到明顯的發(fā)展。另外,人的性格、教養(yǎng)、興趣也會在無形中發(fā)生質(zhì)的變化。
改革開放以來,我國出現(xiàn)了經(jīng)久不衰的少兒鋼琴熱。進入新世紀以后,越來越多的人們開始不僅僅滿足于物質(zhì)需求,更注重精神陶冶。為了豐富生活、提高修養(yǎng),成人鋼琴熱也在悄然興起。但是隨著越來越多的人加入學(xué)習鋼琴的隊伍大軍中,不同對象的鋼琴啟蒙教育中存在的問題也日益明顯。那么我們就來看一下幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的差異。
一、從生理方面比較
1.年齡
“啟蒙”意為初學(xué)者得到基本的入門知識。由此可見,啟蒙是非常重要的階段,直接影響著日后的學(xué)習發(fā)展。良好的啟蒙猶如堅實的地基,讓學(xué)生終身受益;而失敗的啟蒙嚴重的能貽害終生。啟蒙如此的重要,那么啟蒙的年齡就決定著學(xué)習者的有利條件和不利因素。那么我們來分別看一下幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的年齡及他們的優(yōu)勢和缺憾。
(1)幼兒年齡的優(yōu)勢和缺憾。眾所周知,幼兒鋼琴啟蒙教育的對象大多都是學(xué)齡前兒童,一般在五歲左右,多數(shù)都是家長為了提高孩子的素質(zhì)和開發(fā)智力而讓其學(xué)習鋼琴,但是啟蒙時目標并不明確。由于年齡還很小,身體各部分還在發(fā)育,無論是理解能力、模仿能力還是對自身的控制以及協(xié)調(diào)能力都不夠強,但是柔軟的手指具有很高的可塑性,韌帶的彈性、指間的伸展、肌肉的反應(yīng)等這些先天性條件都比成人優(yōu)越很多。
(2)成人年齡的優(yōu)勢和缺憾。成人鋼琴啟蒙教育的對象多為青年人,包括各級各類音樂高校非鋼琴專業(yè)的學(xué)生,還有一部分為年過花甲的離退休老人,他們中大多數(shù)都是為了自娛自樂或是輔導(dǎo)第三代而學(xué)習鋼琴。還有一個特殊人群是為了參加藝術(shù)類高考而突擊學(xué)習鋼琴的學(xué)生。上述幾種人群都統(tǒng)稱為成人。雖然他們錯過了人類音樂天賦開發(fā)的最佳時期,而且由于多年的生活習慣造了單維思維方式,會成為多聲部音樂學(xué)習的負力,突破雙手協(xié)調(diào)配合的難點往往較為費勁,但是他們的肌肉和骨骼已經(jīng)發(fā)育成熟,學(xué)習目標相當明確,理解能力、自身控制及學(xué)習能力相對幼兒來說要強很多。
2.坐姿
在鋼琴啟蒙教育中首先要學(xué)習的就是坐姿,演奏者坐的位置要對準鋼琴的正中,也就是鋼琴的鑰匙眼或d1與e1的鍵縫。座位高低以小臂與鍵盤同一水平,座位前后以肘彎略大于直角為宜。上身端坐時要自然放松,只坐座凳的三分之一并且使雙肩微微前傾,要感覺到臀部和腳對身體重心的支撐。雙腳至于踏板前,與肩同寬并踩實地面,以便支撐身體。
幼兒與成人坐姿上的差異:兒童身高較矮,雙腳不能直接踩到地面,所以在他們學(xué)會正確的坐姿時我們一般可以在他們的腳下墊一個小凳子之類的物品,讓他們的雙腳能夠踩實。加上小孩子剛開始學(xué)習時對坐的環(huán)境不熟悉會有緊張感,那么就盡量讓他們自然坐穩(wěn),保持肩肘自然的放松才是最重要的。而成人在啟蒙教學(xué)中可以快速掌握正確的坐姿,也無需板凳等物品,那么就要強調(diào)雙腳踩實地面,讓身體得到很好的支撐,上身微微前傾,使自身的力量更好地傳遞到彈奏鋼琴中。
3.手型
演奏者手的姿勢應(yīng)當形成半握空心拳的弧形狀態(tài),掌關(guān)節(jié)撐起,指關(guān)節(jié)突出,手指彎曲的程度因手指長短而各異,手腕自然放平,肘部放松,自然擺放在身體兩側(cè)。手型對于彈奏的影響非常大,如果這點上沒有過關(guān)就急于求快走入下一步的話,只會事倍功半。
幼兒與成人手型上的差異:幼兒的身體處于發(fā)育階段,手指柔軟,所以較難做好前三個關(guān)節(jié)的支撐,這時我們一定要把掉臂練習放在重要的位置上,并且督促孩子反復(fù)練習,讓手指能夠更多的體會自然落下的重量感和關(guān)節(jié)的支撐感,在這期間可以穿插進行基本音符的認知與學(xué)習,一般要花費很長一段時間才能讓他們基本掌握手型的要領(lǐng)。成人的手型跟幼兒的要求是一樣的。由于成人理解能力高,再加上控制能力好,手型練習是很容易做到的。這時我們可以對其手型提出明確的要求,使其盡早掌握正確的手型。但是在這里要注意的是:成人的手部骨骼已經(jīng)發(fā)育完全,跟幼兒比起來會有點不太靈活,往往擺手型時會有畸形的感覺,此時要根據(jù)學(xué)生的具體情況對其手型提出要求,只要他能指尖正面觸鍵,掌關(guān)節(jié)很好地支撐,手肘放松,就不要過于強調(diào)手型的標準和美感,尊重教學(xué)對象的個體差異也是很重要的。
整個學(xué)琴過程中都要保持正確的坐姿與彈奏手法,長期堅持下去,每個人都能彈奏出悅耳動聽的音樂來。
二、從教育方式方法上比較
1.在對幼兒與成人進行授課時的差異
幼兒年齡小、理解能力低,又有極強的依賴性,所以在啟蒙教育中老師要和家長保持良好的溝通,并且盡量以簡單而生動的語言來對幼兒進行講解。興趣是最好的老師,而幼兒一般都有強烈的好奇心、上進心和好動、好想、好問的特點。因此要在正式學(xué)琴前利用這些特點,讓孩子與鋼琴親近起來,成為朋友,消除孩子的緊張與拘束感,激發(fā)孩子學(xué)習的興趣和熱情,把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,相信對以后的教學(xué)會有很大的幫助。相比較而言,成人的理解能力就高多了,也有較高的自控能力。但是成人在學(xué)習鋼琴之初,往往容易產(chǎn)生畏難心理,生怕笨手笨腳駕馭不了龐然大物,趕不上小小琴童,而有失顏面,因此在上琴之前可以先讓他們了解鋼琴樂器的結(jié)構(gòu)、歷史、發(fā)音原理及性能等,讓他們有個比較深入透徹的了解,從而消除畏難心理,增強學(xué)習的信心。在此要特別說明的是:對待老年學(xué)生的時候語氣要柔和,并且要有耐心,因為老年人反應(yīng)能力較慢,遇到錯誤時要耐心指出他們的錯誤而不能批評,要多講解,讓他們多體會,不要急于彈琴。
2.幼兒與成人選用教材上的差異
在學(xué)習鋼琴的過程中,幼兒與成人所用的教材也是不同的。幼兒的思維發(fā)展正處于直觀形象思維階段,所以他們主要是閱讀直觀形象的圖畫材料,并且喜歡反復(fù)閱讀自己熟悉的內(nèi)容,注重材料的趣味性和畫面的生動性,在從中獲得樂趣的同時學(xué)習知識。而成人主要是閱讀文字性的材料,注重材料的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和實際的意義,喜歡材料的內(nèi)容不斷變化,對自己的學(xué)習發(fā)展有啟發(fā)作用。所以在教材上的差異就體現(xiàn)出來了。受幼兒歡迎的一般都是《湯普森簡易鋼琴教程》系列或者是《孩子們的拜厄》和《孩子們的哈農(nóng)》,因為上面都有趣味性的圖畫,能寓教于樂,也可以通過這些圖片讓孩子們活躍的思維產(chǎn)生聯(lián)想,從而提高學(xué)習的質(zhì)量。而成人一般選用高等師范學(xué)院出版的《鋼琴基礎(chǔ)教程》等。
3.幼兒與成人上課時間規(guī)劃上的差異
(1)幼兒上課時間的規(guī)劃。在上課的過程中,幼兒的注意力最多只能維持15分鐘,所以要在教學(xué)的過程中注意安排好時間,建議分段來上課,每段時間都有明確的內(nèi)容讓幼兒了解老師的計劃,并設(shè)置課間休息,休息的時候可以讓他們跟著琴聲唱唱歌跳跳舞活動一下,然后再繼續(xù)下面的課程。也可以設(shè)置一些小獎品,用來鼓勵孩子們,以便培養(yǎng)他們良好的學(xué)習習慣和集中注意力完成一件事的能力。每次學(xué)習的時候應(yīng)該讓幼兒先彈他們最喜歡最自信的曲子,讓他們充滿信心地表演,不要一錯就打斷,直到他們彈完,先表揚他們進步的地方,然后再指出不對的地方,不要總是批評,以使他們越來越失去興趣,甚至厭學(xué)。布置作業(yè)的時候更多的是要說給家長聽,這樣可以讓家長督促孩子們練習,所以對待不懂的家長更要說得詳細,并且指出重點、難點及練習方法。
(2)成人上課時間的規(guī)劃。成人學(xué)習目標一般都非常的明確,學(xué)習意愿也較強,要給他們清晰的教學(xué)指導(dǎo)。在授課時,可以在重點和難點出現(xiàn)時提醒學(xué)生重點練習,可以通過反復(fù)多次的練習使學(xué)生在課堂上掌握知識點,并告知學(xué)生課后應(yīng)當如何更加有效地練習,可以細化到速度、力度和要達到的效果等。甚至在重要的地方可以指出一天至少練多少遍的要求,強化學(xué)生對重難點的練習和掌握。有些學(xué)生好高騖遠、急功近利,這時就要指出他們的弊病,幫助他們循序漸進、心平氣和地學(xué)習。
三、啟示
綜上所述,幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的差異主要從生理方面和教學(xué)方式方法上體現(xiàn)出來的。幼兒在生理上限定性大,但是可塑性強,只要加以充分的引導(dǎo)、嚴格的要求、適當?shù)墓膭罹涂梢耘囵B(yǎng)成好的鋼琴演奏者。而成人生理已經(jīng)發(fā)育成熟,對于提高演奏技巧有很大的局限性,在教學(xué)上確實受到一定程度的制約。從各自特點來講,兒童年齡小,理解能力差,并且注意力不集中,自控能力、耐挫能力都很欠缺,但是思維活躍,想象力豐富,創(chuàng)造力強。而成人在智力、能力及意志力方面都優(yōu)于幼兒,加上學(xué)習目標明確,只要方法得當、揚長避短,相信在相同時間內(nèi)學(xué)習進度可以快于幼兒數(shù)倍。他們豐富的個人經(jīng)歷和情感體驗?zāi)苁顾麄兏玫仡I(lǐng)略鋼琴藝術(shù)。只要了解二者的差異,掌握二者的共性,科學(xué)引導(dǎo)、因材施教,就一定能取得豐碩的成果。
摘 要：本文結(jié)合實際，以培養(yǎng)、維持和發(fā)展孩子英語學(xué)習興趣為中心分析家庭英語啟蒙教育的一些科學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：家庭英語啟蒙教育 興趣
以前在朋友聚會的時候，總會有人問：“你是大學(xué)英語教師，你家的小孩英語教育肯定沒問題啦，學(xué)的怎么樣了？學(xué)了多少了？”殊不知，這樣的問題總會讓我不知所措。因為作為成年人的老師，我已有數(shù)十年的工作經(jīng)驗；但作為一個家庭成員，對小孩子的英語教育還真只是一個新手，正處在摸著石頭過河的階段，所以不知如何回答才好。
其實，對于是否讓孩子從小學(xué)英語，什么時候開始，怎樣進行這些問題我內(nèi)心總是充滿了矛盾。一方面看到迎合社會需要出現(xiàn)的各種各樣的幼兒英語培訓(xùn)機構(gòu)，看到很多孩子都接受了早期的英語啟蒙教育，再加上自己的語言優(yōu)勢，不讓自己的孩子學(xué)似乎又心有不甘；但另一方面，又覺得孩子應(yīng)該有一個燦爛的童年，想隨她喜歡，不想逼迫她過早學(xué)習，害怕適得其反。在這種矛盾的心情中，我比較隨性地、非系統(tǒng)地讓孩子接觸了英語。
現(xiàn)如今女兒已經(jīng)六歲，邁入了基礎(chǔ)學(xué)科的正規(guī)學(xué)習階段。隨著孩子的不斷成長，我開始回顧、思考和總結(jié)之前的種種嘗試與努力。我發(fā)覺，家庭英語啟蒙教育在幼兒英語學(xué)習的整個過程中是可行的，有效的，但必須指出的是父母們在這一過程中必須清楚地認識到家庭參與的真正目的——家庭英語啟蒙教育應(yīng)從科學(xué)的角度出發(fā)，抓住每個孩子自身的特點，在孩子的英語學(xué)習中本著開發(fā)興趣、維持興趣和發(fā)展興趣這一宗旨來進行和展開。而只有在這樣的前提下，家庭英語啟蒙教育才是可行的、有效的。
那如何才能以“興趣”為中心來展開家庭英語啟蒙教育呢？接下來筆者將結(jié)合自己的體驗，從以下幾個方面來論述。
一、 立足于孩子的天性，開發(fā)孩子英語學(xué)習的興趣
孩子天生就活潑好動，所以在家庭英語啟蒙教育的過程中，父母可以抓住孩子“好動性”這一特點，讓他們在英語學(xué)習中能開心地動腦、動手、動口，大大地開發(fā)他們對英語的興趣。
首先，可以在家里買一些英語的動畫片，兒童歌曲等，每天不經(jīng)意地、不定時地重復(fù)播放給孩子聽，不要約束孩子，也不要吩咐孩子去聽去學(xué)（幼兒也有叛逆期）。其實，即便他們在玩玩具，毫不理睬，但這不同于母語的“外來語”足以引起他們的好奇，他們會自發(fā)地吸收?？赡茉谝恍┤兆舆^后，你的孩子會給你偶然唱出一句“外來語”，讓你大吃一驚（雖然他們并不知道其中的意思）。
孩子對英語并未排斥的情況下，父母可以采取進一步地方法。每天下班后或者是周末休息時，一定記得抽出時間和孩子親子互動?；訒r，父母就可以將英語的啟蒙教育融入其中了。比如，父母們可以利用實物進行對照。公園野餐時，可以邊吃蘋果邊說“yummy，i like apples.”，然后做出吃得很香的樣子，孩子是可以領(lǐng)會的。當然還可以創(chuàng)造情境，扮演角色。比如，在家里，爸爸和媽媽可以分別扮演一些小動物，然后藏起來。重復(fù)地問“panda， where are you？”， “rabbit， where are you？”，“mama cat， where are you？”，“papa dog， where are you？”等等問題，同時相應(yīng)地回答“i’m here.”或“here i am”。這樣慢慢地孩子也會主動加入來扮演和模仿，“where are you？”的問和答就可以通過游戲讓孩子輕松了解了。這些英語表達再通過日后不斷地聽和說，就可以形成孩子的記憶了。
父母還可以利用空閑和孩子做一些手工，不管是用手撕，還是用剪刀剪，只要孩子完成了一樣作品，記得豎起大拇指，用英語贊美和肯定孩子，如“very good”、“good job”、“beautiful”、“wonderful”等等。久而久之，孩子不但能聽懂，還能在正確的情境中學(xué)會用這些詞。
所以，千萬不要讓幼兒“靜”下心來背單詞，記句子，這樣不但違背了孩子的成長特點，而且還會扼殺他們的學(xué)習興趣。讓他們在“動態(tài)”中學(xué)習英語才更具科學(xué)性。
二、 貼近生活，維持孩子的英語學(xué)習興趣
只要圍繞生活，貼近生活，家庭英語啟蒙教育其實簡單易行。小孩在掌握了一些英語單詞之后，不要急著灌輸更多的內(nèi)容，大部分幼兒在學(xué)習中會“遇難而退”。所以，家庭英語啟蒙教育應(yīng)意不在多，而在于維持孩子建立起來的這份興趣。父母可以在生活中自然地鞏固教給孩子的英語，再適當?shù)卦鎏碇R。比如，早上刷牙洗臉，可以一邊做一邊說，“wash my fac
e”， “brush my teeth”， “comb my hair”等等。最初，不要逼迫孩子跟著你說，只要你堅持，孩子就會逐漸領(lǐng)會和開始模仿。記得女兒三歲時經(jīng)常看外公學(xué)跳舞，影碟里舞蹈老師會一邊邁步，一邊說“quick， quick， slow”，后來女兒也學(xué)會在模仿舞步節(jié)奏時用上這句話。筆者聽見后還故意興奮地抱起女兒說“哇，寶貝，你知道嗎，你會講英語了。這就是英語?！惫P者想讓孩子覺得學(xué)習英語是簡單的、輕松的。又如，筆者在每晚睡覺時總會給女兒一個親吻，然后加上一句“good night”，后來女兒也會這樣對待家人，十分溫馨。有時，還會特意叫女兒幫忙拿東西，然后對她說“thank you”；而在幫助她后她說“謝謝”時，回答“you’re welcome”，這樣一來一回，女兒很快就學(xué)會了這個對話。
當然，生活中還有很多很多家庭英語啟蒙的機會?？傊?，將英語學(xué)習融入生活，可以讓孩子感覺英語學(xué)習很輕松，很快樂。其實，父母只要在學(xué)前階段能維持孩子建立起來的對英語的興趣已經(jīng)是一種莫大的勝利了。
三、 讓孩子自然拼讀，發(fā)展孩子的英語學(xué)習興趣
在宣揚“挫折教育”的今天，對孩子的肯定與鼓勵仍是必不可少的。父母在家庭英語啟蒙教育過程中，可以逐步讓孩子掌握26個英文字母的基本發(fā)音，讓他們嘗試對不認識的單詞和句子進行朗讀，這無疑會讓他們感受到學(xué)習英語的進步和成就，從而發(fā)展其對英語學(xué)習的興趣。筆者在女兒進入小學(xué)后，自制了一本字母發(fā)音手冊。首先，在白紙上畫出四線格，再用彩筆通過虛線（方便孩子臨摹勾畫）描出英文字母（大寫和小寫形式），之后選出一些女兒熟悉的，能夠代表26個英文字母基本發(fā)音的單詞書寫在字母旁邊，并配上插畫，插畫中筆者還特意留出了一些空白，希望女兒能夠參與其中，完成涂色，增添趣味性。最初，女兒能感受到媽媽的用心，很喜歡這本“書”，但在拼讀時由于主要是靠重復(fù)記憶，不免覺得有些困難，偶爾還會排斥。在這種時候，千萬不要著急。其實沒過多久她就在學(xué)校學(xué)會了漢語拼音，這與英語的自然拼讀有相似之處，所以漢語拼音大大地促進了她對英語單詞的拼讀，慢慢地興趣也增加了。所以，之前經(jīng)常聽有的父母擔心過早的英語學(xué)習會影響漢語拼音的學(xué)習，怕二者出現(xiàn)混淆?，F(xiàn)在看來這些都是“杞人憂天”了。其實，父母應(yīng)讓孩子知道，這些都源于拉丁字母，只是用于不同的國家就出現(xiàn)了不同的讀音而已，其實是很簡單易學(xué)的。父母們大可不必因為害怕混淆就去躲避，而應(yīng)該積極的面對，讓孩子認識區(qū)別，理解語言的共同之處。
以上只是筆者憑借自己的親身體驗和觀察做出的一些細微的思考和總結(jié)，希望能給父母們提供一些參考和借鑒?？傊?，無論是在家庭中對孩子進行英語啟蒙教育，還是讓孩子到培訓(xùn)學(xué)校去學(xué)習，都不應(yīng)該違背孩子自身的特點，要知道“興趣”才是孩子最好的老師。
【摘要】
本次研究主題是探討關(guān)于農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)當中的語音啟蒙教育體系構(gòu)建和開展情況，希望能夠通過本次的研究切實有效的實現(xiàn)對教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升。重視農(nóng)村小學(xué)英語語音教學(xué)的啟蒙工作內(nèi)容具有重要的作用，但是當下環(huán)境中的農(nóng)村小學(xué)語音教學(xué)工作還存在很多問題，需要進行進一步的優(yōu)化與完善，進而實現(xiàn)對工作質(zhì)量的提升。針對發(fā)現(xiàn)的問題進行深入的原因分析，能夠找到相對應(yīng)的解決對策和方案，進而滿足開展農(nóng)村小學(xué)英語語音教學(xué)的工作，針對農(nóng)村小學(xué)生的語音基礎(chǔ)進行判斷，投入更多的人力、物力來支持農(nóng)村小學(xué)英語的教學(xué)工作，重視我國城市與鄉(xiāng)村教學(xué)水平的共同提升需求，為我國社會培養(yǎng)更多的綜合型人才。
【關(guān)鍵詞】
農(nóng)村；小學(xué)英語；語音；啟蒙教育
前言
伴隨時代的不斷發(fā)展，以及社會體制的不斷完善，人們越來越關(guān)注教學(xué)工作的進步，希望能夠通過切實有效的方法實現(xiàn)對教學(xué)工作質(zhì)量的提升目標和需求，進而促進我國教學(xué)事業(yè)的整體進步。本次研究就針對我國農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語教學(xué)開展情況進行了深入的分析，希望能夠有效的實現(xiàn)對農(nóng)村小學(xué)生的英語啟蒙教育工作目標。本次研究側(cè)重分析當下我國農(nóng)村小學(xué)英語的語音啟蒙問題，重點分析其中涉及的工作問題，再以科學(xué)的對策和建議優(yōu)化并完善當下農(nóng)村的英語教學(xué)工作質(zhì)量。由于母語根深蒂固的影響力，在加上農(nóng)村英語教學(xué)的重視程度不足，都導(dǎo)致實際的農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)工作出現(xiàn)問題，針對這些問題進行調(diào)整，主要是為了優(yōu)化和完善農(nóng)村的教學(xué)體系，實現(xiàn)農(nóng)村與城市逐步統(tǒng)一的教學(xué)水平要求。
一、農(nóng)村小學(xué)英語語音啟蒙教育的重要性
農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)的工作包含眾多的內(nèi)容，其中語音的啟蒙教育非常關(guān)鍵，將直接影響未來小學(xué)生對英語詞匯和句式的學(xué)習及理解。重視農(nóng)村的小學(xué)英語語音教學(xué)工作質(zhì)量具有非常重要的作用，能夠充分的激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習熱情，并且促進農(nóng)村地區(qū)的英語教學(xué)水平向城市化進步并得到深化和完善。隨著世界經(jīng)濟一體化進程的不斷加速，我國社會與世界的交流往來越來越頻繁，也在發(fā)展的過程當中充分的展示出英語人才培養(yǎng)的重要性[1]。重視農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語啟蒙教育，主要是為了促進城市與農(nóng)村英語教學(xué)水平的共同進步目標，在實際的工作開展過程當中還發(fā)現(xiàn)了語音教學(xué)的重要性，最為英語教育的根基，充分發(fā)揮語音教學(xué)的啟蒙作用，能夠提升農(nóng)村小學(xué)生的英語實踐能力。農(nóng)村小學(xué)的英語語音教學(xué)存在基礎(chǔ)的根基問題，在實際的啟蒙教學(xué)過程當中也不乏出現(xiàn)一些教育的缺失，由于教師的自身能力有限，也阻礙了學(xué)生的啟蒙引導(dǎo)工作效率和質(zhì)量。
二、農(nóng)村小學(xué)英語語音啟蒙教育當中存在的問題
（一）農(nóng)村小學(xué)學(xué)生英語語音基礎(chǔ)問題
在我國農(nóng)村地區(qū)由于地區(qū)條件的因素，校園中無法為學(xué)生提供良好的教學(xué)，這一點也導(dǎo)致學(xué)生對于英語課程中音標的掌握不到位、不扎實，同時農(nóng)村校園中英語老師也沒有系統(tǒng)的教學(xué)，甚至很多年紀比較高的學(xué)生，還不能夠完善的掌握英語中所有的音標。同時在教學(xué)的過程中，很多學(xué)生都是用和單詞讀音比較相似的漢字或者拼音，在英語單詞下部進行標記，采用這種方式死記硬背的記住英語單詞的讀音。例如：mother的單詞下面，學(xué)生所標注的讀音就是“媽德”，bus的單詞下面，學(xué)生標注的讀音就是“拔絲”等等，這種令人啼笑皆非的標注，導(dǎo)致學(xué)生的英語學(xué)習在基礎(chǔ)上就存在著方式不正確的問題[2]。同時利用漢字和拼音標注的英語單詞，學(xué)生在后期學(xué)習過程中還存在著發(fā)音不準確的情況，很多農(nóng)村校園的學(xué)生在共同朗讀單詞的時候，無法良好的便捷長音、短音和前后鼻音，這些都導(dǎo)致學(xué)生的語音基礎(chǔ)出現(xiàn)問題，導(dǎo)致農(nóng)村校園中學(xué)生的英語學(xué)習不規(guī)范。
（二）語音啟蒙教學(xué)過程中存在問題
現(xiàn)階段我國農(nóng)村小學(xué)的英語語音教學(xué)在教材的使用上還比較落后，因此教材中學(xué)生的學(xué)習內(nèi)容比較分散，英語的學(xué)習也需要經(jīng)歷很長的學(xué)習時間。而老師在教學(xué)過程中，如果孤立和分散的教學(xué)，就會導(dǎo)致字母音標不能被學(xué)生系統(tǒng)的使用，同時也不利于學(xué)生對于英語單詞品讀能力的培養(yǎng)，再加上學(xué)生學(xué)習英語需要的時間也比較長，這些情況想加在一起都會降低學(xué)生的學(xué)習效率。而農(nóng)村小學(xué)校園中老師對于語音教學(xué)的目標還沒有足夠的認識，因此在語音教學(xué)過程中忽視了交際性的功能。在農(nóng)村小學(xué)英語語音教學(xué)中，老師對于學(xué)生朗讀的發(fā)音沒有給予嚴格的把關(guān)，甚至對于學(xué)生的朗讀能力缺乏訓(xùn)練和技巧指導(dǎo)。同時還缺乏拼讀能力的培養(yǎng)，這些問題都不利于學(xué)生在朗讀單詞過程中音、形、義的結(jié)合，不利于學(xué)生發(fā)散思維和語音能力的發(fā)展。[3]
三、農(nóng)村小學(xué)英語語音啟蒙教育存在問題原因分析
（一）母語影響
我國的農(nóng)村校園中，由于教學(xué)環(huán)境的差異，學(xué)生不能夠和城市中小學(xué)生一樣接受到良好的教育，因此很多小學(xué)生自身對于外語的教育存在著排斥和厭煩的心理。同時我國的母語為漢語，學(xué)生在出生之后所接受的教育也是漢語，因此學(xué)生初入校園就需要接受英語的學(xué)習，很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象。所以在學(xué)習第二語言的階段，很容易先入為主的受到漢語的影響。這也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習英語的過程中出于本能的把漢語的語法和發(fā)音習慣應(yīng)用到英語中。所以小學(xué)校園想要發(fā)展學(xué)生的英語語音教育，還需要盡量避免漢語對于學(xué)生造成的影響[4]。
（二）農(nóng)村師資力量和設(shè)施投入缺失
由于我國農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展情況，以及農(nóng)村人口的經(jīng)濟收入情況，農(nóng)村的小學(xué)校園中教師的教學(xué)水平以及教學(xué)設(shè)施都存在著一定的缺失，這些情況也是導(dǎo)致學(xué)生英語語音啟蒙教育難以快速發(fā)展，學(xué)生學(xué)習情況無法提高的主要原因。農(nóng)村校園中的師資力量不足，語音教學(xué)理念比較落后，因此很多英語教師即便是接受過比較專業(yè)的語音訓(xùn)練，但是由于沒有扎實的基礎(chǔ)，并且教學(xué)業(yè)務(wù)能力相對比較低，還有校園給教師配備的語音教學(xué)設(shè)備不足等情況相結(jié)合，就會導(dǎo)致學(xué)生的語音啟蒙教育出現(xiàn)問題。課堂上一般都是老師讀，學(xué)生跟讀，這樣的教學(xué)手段，難以保證學(xué)生發(fā)音準確，甚至學(xué)習過程比較枯燥，嚴重影響學(xué)生的語音啟蒙教育情況。
（三）當下應(yīng)試教育對英語語音啟蒙重視不足
目前，我國小學(xué)英語教學(xué)對于學(xué)生能力的培養(yǎng)認識不足，主要側(cè)重對于應(yīng)試教育的工作重點，這樣就導(dǎo)致實際的語音教學(xué)出現(xiàn)了問題。當下，小學(xué)階段的英語考試更加關(guān)注學(xué)生的筆試成績，反而忽視了對學(xué)生語音成績，這樣就影響了整個小學(xué)英語語音教學(xué)的工作傾向性和質(zhì)量，導(dǎo)致教師對于小學(xué)生的語音啟蒙教學(xué)工作不重視。城鎮(zhèn)的教學(xué)水平平均高于農(nóng)村地區(qū)，城鎮(zhèn)對于小學(xué)生語音教學(xué)的忽視更加重了農(nóng)村地區(qū)的語音教學(xué)認識偏差，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)對于小學(xué)生實際的語音啟蒙引導(dǎo)不足。
（四）教師啟蒙教學(xué)工作認知缺失
除上述內(nèi)容以外，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語教師在教學(xué)能力方面也存在不足。由于能力的缺失影響了教師對自身工作認知的缺失，也導(dǎo)致實際的教學(xué)工作開展出現(xiàn)了偏差的問題。傳統(tǒng)的農(nóng)村小學(xué)英語教師對于語音教學(xué)的重視程度不足，主要是以灌輸?shù)姆绞綇娖葘W(xué)生接受，課堂更多的以教師為主體閱讀，而忽視了小學(xué)生實際的練習需求，影響了教學(xué)質(zhì)量的提升。教師認識的缺失對于學(xué)生能力的培養(yǎng)造成了阻礙，降低了教學(xué)工作的效率。
四、完善農(nóng)村小學(xué)英語語音啟蒙教育策略
完善農(nóng)村小學(xué)英語的語音啟蒙教育工作，需要從實際的教學(xué)工作當中進行對策建議的分析。掌握科學(xué)的方式和方法優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)英語的教學(xué)體系，重視對語音啟蒙教育的工作質(zhì)量提升。
（一）重視培養(yǎng)英語語音啟蒙教學(xué)環(huán)境
在小學(xué)英語課堂的教學(xué)工作當中，語言環(huán)境的培養(yǎng)非常重要，這也是城鎮(zhèn)小學(xué)英語教學(xué)與農(nóng)村英語教學(xué)質(zhì)量差異的關(guān)鍵節(jié)點。重視培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)英語語音教學(xué)的啟蒙環(huán)境，主要依靠教師進行口語表達和培養(yǎng)。在實際的教學(xué)工作當中，教師可以通過營造良好的語音應(yīng)用環(huán)境來增加小學(xué)生的認知能力和意識，從而提升學(xué)生的學(xué)習興趣與熟練程度。在農(nóng)村地區(qū)的教師應(yīng)當積極的提升教學(xué)水平，降低與城鎮(zhèn)小學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量差異，通過構(gòu)建一個良好的語音環(huán)境增強小學(xué)生實際的學(xué)習質(zhì)量。針對農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生實際的學(xué)習情況進行觀察，提升口語的能力非常重要，堅持在日常的學(xué)習過程當中增加詞匯量的積累也是非常重要的途徑之一。教師可以以夸張的形式加深學(xué)生的印象，大口型的發(fā)音和緩慢的閱讀語速都能夠幫助學(xué)生加深英語的語音理解能力。
（二）加大農(nóng)村師資設(shè)備投入
如何開展農(nóng)村的小學(xué)英語語音啟蒙教育，并在實際的工作過程當中進行教學(xué)工作質(zhì)量的優(yōu)化，需要相關(guān)部門充分的重視教學(xué)工作的投入需求，在擴大師資力量投入的基礎(chǔ)上進行語音教學(xué)設(shè)備的支持。教育管理部門必須認識到農(nóng)村與城鎮(zhèn)小學(xué)英語教學(xué)的資本投入差距，在實際的資源分配過程當中盡量降低師資投入的差異，滿足平衡城鎮(zhèn)和農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)水平的需求。如此同時，還需要進行農(nóng)村小學(xué)管理部門的細節(jié)調(diào)節(jié)。重視培養(yǎng)良好的師資力量，在日常的工作過程當中進行教師的培訓(xùn)，滿足一線英語教學(xué)的專業(yè)進修和培訓(xùn)要求。在農(nóng)村小學(xué)英語語音教學(xué)的過程當中，需要增加不同的教學(xué)設(shè)備，以此實現(xiàn)對教學(xué)工作的整合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方式充分重視語音啟蒙
創(chuàng)新農(nóng)村小學(xué)英語的語音教學(xué)方式，能夠成功的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，并且在實際的教學(xué)工作開展過程當中充分的使用啟蒙教學(xué)的方式，完善當下農(nóng)村小學(xué)英語的語音教學(xué)需求。教師以飽滿的熱情構(gòu)建英語教學(xué)的環(huán)境和氛圍，在實際的教學(xué)過程當中避免漢語使用的幾率，重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。重視對學(xué)生詞匯的教學(xué)引導(dǎo)，通過形象的意識培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進而實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)化作用。在農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語課堂中增加教學(xué)的創(chuàng)新意識，采取圖片或者是實物教學(xué)的方式加深學(xué)生的印象，以此實現(xiàn)對語音教學(xué)的優(yōu)化需求。例如，教師可以以實物水果和蔬菜進行課堂教學(xué)，將banana、tomato等放在一起，引導(dǎo)學(xué)生認識o這一元音字母的發(fā)音。
（四）積極培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)英語教師語音教學(xué)意識
培養(yǎng)農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語教師語音教學(xué)意識對于提升教學(xué)的質(zhì)量和工作效率也具有非常重要的意義，能夠滿足激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的需求和目標。在實際的教學(xué)工作當中增加教學(xué)的娛樂性，在游戲的環(huán)境中進行學(xué)習，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習熱情。例如，以HappyNewYear作為課堂教學(xué)主題，讓學(xué)生們積極的參與到學(xué)習的環(huán)境當中來，通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生進行口語的交流，就能夠促進學(xué)生實際的掌握語音教學(xué)的內(nèi)涵，這也是農(nóng)村地區(qū)小學(xué)英語教師語音教學(xué)意識提升的重要表現(xiàn)，也是積極營造農(nóng)村小學(xué)英語語音教學(xué)環(huán)境的重要方式和方法。教學(xué)工作的質(zhì)量提升需求需要在慢長的發(fā)展過程中不斷的革新與優(yōu)化，這也是對教師提出的教學(xué)意識要求。
結(jié)論
綜上所述，本次研究針對農(nóng)村小學(xué)的英語教學(xué)展開分析和研究，探討農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中關(guān)于語音啟蒙教育的重要性。在發(fā)現(xiàn)語音啟蒙教學(xué)工作中存在的問題后進行科學(xué)的影響因素分析，并提出相關(guān)的對策建議。要求農(nóng)村地區(qū)能夠重視對小學(xué)生英語語音環(huán)境的構(gòu)建，培養(yǎng)小學(xué)生英語語音啟蒙重視程度。在農(nóng)村地區(qū)進行師資力量的投入，關(guān)注到設(shè)備的落后情況采取積極的應(yīng)對措施。關(guān)注到語音啟蒙教育的重要性，還需要農(nóng)村地區(qū)的教育工作者充分的進行教學(xué)方式的創(chuàng)新，以此實現(xiàn)教學(xué)工作質(zhì)量的提升。積極的為農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)召集教學(xué)人才，重視對教師語音教學(xué)意識的培養(yǎng)，從而提升教學(xué)工作的效率和質(zhì)量，為農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教學(xué)工作體系優(yōu)化提供科學(xué)的建設(shè)路徑。教學(xué)工作在長久的發(fā)展過程中需要不斷的認識不足，并積極的給予改革與創(chuàng)新，積累教學(xué)工作經(jīng)驗，滿足時展提出的新要求，進而保證教學(xué)工作的順利進行。
作者：金桐伊 單位：遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院
一、立足幼兒特點，巧用方法，培養(yǎng)幼兒學(xué)習舞蹈的興趣
在幼兒舞蹈教學(xué)中，有的教師偏向技能目標，忽略了幼兒的年齡特點與心理特征。為了讓幼兒掌握規(guī)范的舞蹈動作，教師開展強制性、重復(fù)式的枯燥訓(xùn)練，致使學(xué)生學(xué)得辛苦、無趣。其實，幼兒舞蹈啟蒙教育的目標并非單純地訓(xùn)練幼兒的舞蹈技能，而是促使其體會到舞蹈學(xué)習的樂趣，逐步培養(yǎng)與提高幼兒對舞蹈的濃厚興趣。在創(chuàng)編舞蹈時，教師可以結(jié)合幼兒的特點，利用幼兒喜歡游戲的心理特點，通過幼兒視角感受各種形象與角色，將故事情節(jié)或小品巧妙地融入舞蹈中，使舞蹈教學(xué)游戲化，并運用肢體動作靈活展示故事情節(jié)與人物形象，使之更具故事性、靈活性與趣味性，提高幼兒學(xué)習舞蹈的興趣，促使幼兒主動參與，自覺、自愿地舞動起來，感受到舞蹈的樂趣，避免了單純灌輸與操練帶來的厭煩情緒。如在教學(xué)“吸腿跳”的舞蹈動作時，筆者讓幼兒把一條腿當成“樹”，另一條腿當成“小猴子”，玩“猴子爬樹”的游戲，比一比哪位幼兒的“猴子”爬得又快又高，充分調(diào)動了幼兒的表現(xiàn)欲。
二、遵循幼兒規(guī)律，科學(xué)訓(xùn)練，發(fā)展幼兒的協(xié)調(diào)能力
幼兒的肌肉、骨骼都十分稚嫩，所以教師應(yīng)重視幼兒的身心特點，立足啟蒙教育視角，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，選取適宜的教學(xué)內(nèi)容，展開科學(xué)的訓(xùn)練，增強幼兒的感性認識和學(xué)習趣味，培養(yǎng)幼兒的舞蹈感知力，發(fā)展幼兒的身體運動技能，提高幼兒的學(xué)習積極性。首先，由形象入手。不管是理解能力，還是身體協(xié)調(diào)性，幼兒都處于不成熟的階段。因此，教師必須注重啟蒙教育，從身體認知與形象入手，增強幼兒身體感知能力與感性認識。如教師可以借助兒歌的生動形象，引導(dǎo)學(xué)生認識頭、腰、肩、腕等身體部位；其次，由日常生活入手。如在教學(xué)舞蹈“小鴨子”時，教師可以引導(dǎo)幼兒想一想鴨子的嘴是什么形狀的，鴨子是怎么走路、吃東西的，然后讓幼兒試著模仿鴨子的動作，比一比誰的動作更標準，以提高幼兒觀察與辨別的能力。通過這樣的反復(fù)練習，還可以逐步增強幼兒的身體協(xié)調(diào)性，使他們的舞蹈動作更準確、更熟練、更優(yōu)美。
三、尊重幼兒差異，鼓勵創(chuàng)造，發(fā)揮幼兒的舞蹈個性
舞蹈不單只是動作模仿，還是創(chuàng)造性的藝術(shù)，需要學(xué)生自由發(fā)揮、自我表現(xiàn)，進行想象升華。但是，在舞蹈教學(xué)中，有的教師忽略了幼兒的主動性與差異性，采取統(tǒng)一標準，缺乏創(chuàng)造意識與個性，所以導(dǎo)致部分幼兒因動作難度大、性格內(nèi)向等原因，不敢表現(xiàn)，失去學(xué)習興趣。在啟蒙教育視角下，教師要尊重幼兒的個性，搭建寬松自由、自主表演的舞臺，給幼兒提供自由選擇的機會，解放幼兒的頭腦與手腳，讓幼兒能主動參與舞蹈活動，最大限度地釋放幼兒的創(chuàng)新思維與個性潛能，提高他們的舞蹈能力。如教師可以給幼兒提供各種舞蹈材料或道具，營造和諧的環(huán)境，激發(fā)幼兒的舞蹈激情，然后要求幼兒伴著音樂節(jié)奏即興舞蹈，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力。這樣一來，幼兒會更加積極主動地舞動起來，感受舞蹈的快樂，提高學(xué)習舞蹈的信心。如女生可以用“披風”綁頭，表演新疆舞；男生可以選擇“手環(huán)”當“手鼓”，配合女生做“轉(zhuǎn)圈”“踮步”等動作。
四、結(jié)語
總而言之，在進行幼兒舞蹈教學(xué)時，教師要立足啟蒙教育視角，尊重幼兒的差異性，選擇合適的教學(xué)方法與訓(xùn)練方式，使舞蹈學(xué)習游戲化、趣味化，讓幼兒愛上舞蹈，更好地發(fā)展身心，培養(yǎng)協(xié)調(diào)活動能力、表現(xiàn)能力、審美能力，促使幼兒形成良好的品質(zhì)與個性。
作者：黃芳 單位：江西省會昌縣幼兒園
一、觀察生活是小學(xué)科學(xué)啟蒙教育的基礎(chǔ)
在很多學(xué)生看來，科學(xué)是一件神秘的事情，更是一門高深莫測的學(xué)科。在學(xué)生初學(xué)之時，教師一定要通過對學(xué)生現(xiàn)實生活中各種自然現(xiàn)象的呈現(xiàn)、講解和揭秘，讓學(xué)生在感受科學(xué)的過程中充分意識到，科學(xué)原來就在我們身邊，它蘊藏在生活中的各個不同層面，以各種不同的形式呈現(xiàn)。以學(xué)生科學(xué)經(jīng)驗的形成來看，他們在課堂學(xué)習之前了解的科學(xué)知識都是來自于日常生活中。例如，孩子在潮濕的天氣下偶爾發(fā)現(xiàn)了蚯蚓，他們會對其外形以及其行動進行觀察，從而形成基本的科學(xué)經(jīng)驗。兒童形成科學(xué)素養(yǎng)最為有效的方式是在現(xiàn)實生活中隨機感受，引導(dǎo)他們生活中的自然現(xiàn)象及時進行感知了解。這樣的方式對于兒童來說，是非常有價值的。鑒于此，作為科學(xué)老師，就不能死守著一本教材，按照固有的課表和內(nèi)容進行教學(xué)，而要充分了解學(xué)生的生活狀態(tài)，體驗他們的生活經(jīng)歷，從而引導(dǎo)他們在現(xiàn)實生活中學(xué)習科學(xué)，從而形成最為有效的科學(xué)體驗。例如，在姹紫嫣紅的春天，柳絮漫天飛舞，這些就會引發(fā)學(xué)生的科學(xué)思考。教師可以對學(xué)生進行及時點撥。如果這些生活中的資源與教材的內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系，教師則需要進一步打破傳統(tǒng)教學(xué)的模式和順序，不拘一格地進行教學(xué)，以滿足學(xué)生的好奇心理。
二、體悟自然是小學(xué)科學(xué)啟蒙的關(guān)鍵
在科學(xué)教學(xué)中，教師非常重視學(xué)生在科學(xué)學(xué)習中的動手操作實踐能力，課堂教學(xué)中常?？吹浇處熃o學(xué)生發(fā)放各種實驗材料。但事實上對于學(xué)生而言，最為貼切有效的實踐材料不是教師精心制作的，也不是隨教材發(fā)放的，而是源自于自然。只有源自于真實自然狀態(tài)的資源，才是學(xué)生最佳的實踐操作材料。但這些對于城市中的學(xué)生而言，卻又是非常難得的。曾有有識之士指出:自然社會才是學(xué)生學(xué)習科學(xué)，感受科學(xué)的最佳課堂?？茖W(xué)教學(xué)就必須鏈接學(xué)生生活中的自然社會，感受自然生活中最純粹的科學(xué)現(xiàn)象，在這個過程中教師可以采用啟發(fā)式教學(xué)。而在科學(xué)教材的教學(xué)中，教師可以幫助學(xué)生找出教材與現(xiàn)實生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。這個階段的學(xué)生都是充滿好奇和善于想象的，面對大自然豐富多彩、五彩繽紛的世界，教師一定要幫助學(xué)生放飛想象的翅膀，善于從自然生活中每一個細節(jié)入手，將學(xué)生的思維和關(guān)注力聚焦到自然生活之中。在學(xué)生身邊的自然現(xiàn)象可謂豐富多彩，從天氣諺語中感受不同的自然現(xiàn)象所蘊含的天氣預(yù)征，從仰望星空引導(dǎo)學(xué)生思索宇宙的無窮魅力，從天氣的變化中感受四季的輪回……
三、學(xué)會探究是小學(xué)啟蒙教育的保障
隨著新課程改革的不斷深入，廣大教師已經(jīng)越發(fā)感受到傳統(tǒng)教學(xué)理念下的教學(xué)策略已經(jīng)越來越無法滿足學(xué)生內(nèi)在的需求，只有在教學(xué)策略和教學(xué)方法上進行徹底的改革，才能真正契合學(xué)生內(nèi)在認知規(guī)律。因此，新課程改革呼吁“自主合作探究”的學(xué)習模式。而小學(xué)科學(xué)的教育教學(xué)，其核心目標不僅是讓學(xué)生增長積累更多的科學(xué)知識，而是要通過組織有效的探究活動，幫助學(xué)生在自主習得知識的同時，能夠形成解決問題的能力，促進其思維能力的提升。在整個知識獲取的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生借助觀察、依托實驗、憑借推理，從而獲取相關(guān)的知識，并在教學(xué)的過程中讓學(xué)生通過自身的邏輯推理和思維運轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力。在這里必須要指出的是，小學(xué)生剛剛接觸科學(xué)，如果教師牽著學(xué)生的鼻子走，勢必會影響到學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習興趣，久而久之將會形成學(xué)生對這門學(xué)科的厭倦心理。教師可以幫助學(xué)生通過自身的體驗和認知，有效地提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)探究能力。這對于學(xué)生尊重客觀事實、提升學(xué)習效益都有一定的幫助，為學(xué)生良好習慣的形成起到了促進作用。科學(xué)學(xué)科作為小學(xué)課程體系中重要的一門學(xué)科，對于學(xué)生的成長具有無可替代的重要作用。尤其是對于成長階段的小學(xué)生而言，對于科學(xué)的學(xué)習不僅僅在于其增加了多少的科學(xué)知識，懂得了多少的科學(xué)道理，更重要的是在讓學(xué)生懂得在感知過程中，形成科學(xué)素養(yǎng)，教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習科學(xué)的興趣，從而提升學(xué)生的學(xué)習動力。
作者：郭玉定 單位：江蘇省揚州市邗江區(qū)方巷鎮(zhèn)中心小學(xué)
一、農(nóng)村幼兒科學(xué)啟蒙教育的現(xiàn)狀不容樂觀
1.幼兒家長的教育觀念相對落后。在農(nóng)村，家長和社會評價學(xué)生關(guān)注的是其學(xué)習成績，對于幼兒來講同樣如此，幼兒科學(xué)啟蒙方面的教育被忽略。
2.幼兒家長的文化水平偏低。通過實地觀察發(fā)現(xiàn)，家長的受教育程度關(guān)系到其幼兒科學(xué)啟蒙教育的成效，幼兒家長的文化水平較低限制了幼兒科學(xué)啟蒙教育。
二、發(fā)展農(nóng)村幼兒科學(xué)啟蒙教育的對策
“據(jù)世界銀行的數(shù)據(jù)，中國0-6歲人口約占總?cè)丝诘?.5%，遠低于OECD國家11%的平均水平?！睆臄?shù)據(jù)中我們應(yīng)該看到，對于國家的人力資源來說，每一個幼兒的良好發(fā)展都具有重大意義。多數(shù)幼兒生活在農(nóng)村的事實，提醒我們必須重視農(nóng)村的幼兒教育，提升農(nóng)村幼兒的整體素質(zhì)?？茖W(xué)啟蒙教育是培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是其中的重要環(huán)節(jié)。在大力倡導(dǎo)要提升全民科學(xué)素養(yǎng)的今天，幼兒科學(xué)啟蒙教育的重要性不言而喻
（一）幼兒園要把幼兒科學(xué)啟蒙教育放在重要位置
1.轉(zhuǎn)變農(nóng)村幼兒園的辦園理念。要樹立正確的辦園理念，擺脫幼兒園的“小學(xué)化”傾向。教育目標要由以知識為中心向以科學(xué)素養(yǎng)為中心轉(zhuǎn)變。
2.設(shè)置合理的農(nóng)村幼兒園課程。農(nóng)村幼兒園在設(shè)置課程上要認真落實《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》等相關(guān)規(guī)定。明確幼兒身心發(fā)展的需要什么？幼兒身心發(fā)展的阻礙是什么？摒棄傳統(tǒng)的以“小學(xué)課程”為中心的課程設(shè)置，為幼兒科學(xué)啟蒙教育提供時間和空間。此外，還要在正式活動外隨時隨地滲透幼兒科學(xué)啟蒙教育，努力營造崇尚科學(xué)的環(huán)境和氛圍，幫助幼兒科學(xué)的、健康的生活。
3.提升農(nóng)村幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)。提升農(nóng)村幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)不但是順應(yīng)社會的發(fā)展要求，更會在幼兒科學(xué)啟蒙教育上發(fā)揮重要作用，提高教師文化水平和專業(yè)修養(yǎng)之外，還要提升其信息素養(yǎng)，如今，人們的生活早已進入信息化，教育離不開信息技術(shù)。
（二）家長是幼兒科學(xué)啟蒙教育的重要參與者
1.家長要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。家長的認識和偏見是造成農(nóng)村幼兒園“小學(xué)化”傾向最重要的因素。由于家長受傳統(tǒng)觀念的影響，認識不到幼兒科學(xué)啟蒙教育的重要性，家長的錯誤觀念和擇園標準給幼兒園和幼兒教師帶來巨大壓力。
2.家庭應(yīng)當成為幼兒科學(xué)啟蒙教育的重要場所。家長是幼兒科學(xué)啟蒙教育的承擔者之一，那么家長順理成章要成為開展幼兒科學(xué)啟蒙教育的支持者和合作者。父母是孩子的第一任老師，幼兒的大部分時間是生活在家庭中，與父母度過的，家庭教育影響幼兒一生的發(fā)展。家庭要為幼兒科學(xué)啟蒙教育創(chuàng)造輕松的氛圍，在觀念上，家庭成員達成一致；在行動上，家庭成員通力合作；在方法上，家庭成員各顯其能。3.家長要提高自身的文化水平。幼兒的生活習慣、學(xué)習態(tài)度包括對周圍世界的認識，深受其父母的影響，孩子的一言一行深深地打著家庭的烙印。為此，幼兒家長在提高對幼兒科學(xué)啟蒙教育的認識的基礎(chǔ)上，還要身體力行，提高自身的科學(xué)文化水平。
（三）要創(chuàng)設(shè)對幼兒進行科學(xué)啟蒙教育的生長環(huán)境幼兒科學(xué)啟蒙教育不但要舉全家之力還要舉全村之力。有一句非洲諺語這樣說，“養(yǎng)育一個孩子要靠整個村莊的力量”。當?shù)卣仨毘浞终J識到加強幼兒科學(xué)啟蒙教育的重要性和緊迫性，應(yīng)支持、推進幼兒科學(xué)啟蒙教育，在幼兒科學(xué)啟蒙教育上發(fā)揮其號召力，實施輿論的引導(dǎo)，并給予積極的幫助。除此之外，發(fā)動社會各界力量關(guān)注農(nóng)村幼兒科學(xué)啟蒙教育,要加強城市幼兒園與農(nóng)村幼兒園的交流、互動。城市幼兒園應(yīng)該將幼兒科學(xué)啟蒙教育方面的成功經(jīng)驗傳授給農(nóng)村幼兒園，還可以對條件差的農(nóng)村幼兒園進行支援。農(nóng)村幼兒園主動向城市幼兒園學(xué)習，發(fā)現(xiàn)自身不足?？梢酝ㄟ^“送教下鄉(xiāng)”的形式集結(jié)教育力量對農(nóng)村幼兒科學(xué)啟蒙教育進行幫助和指導(dǎo)，尤其是教育專家應(yīng)發(fā)揮其自身的專業(yè)水平和科研能力為農(nóng)村幼兒科學(xué)啟蒙教育研究出切實可行的方案及對策。農(nóng)村幼兒科學(xué)啟蒙教育要走的路還很長，面對的困難還很多，找到富有成效的解決對策是非常有必要且有意義的。
作者：蔡洪霞 崔永平 單位：哈爾濱師范大學(xué)
一、激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習化學(xué)的積極性
在實踐中，興趣對人的活動將產(chǎn)生巨大的推動作用。一旦對學(xué)習發(fā)生興趣，就會充分發(fā)揮自己的積極性和主動性。濃厚的興趣將是人們刻苦鉆研、勇于攻關(guān)的強大動力。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的教師?！币虼?，能否調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣，關(guān)系到教學(xué)的成功與否，只有當學(xué)生對其學(xué)習內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會樂意去學(xué)，才會積極思維、受教育于輕松愉快之中。激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的方法很多，筆者認為其中很重要的有兩點：一是把握好標高，太易、太難的問題設(shè)置都不足以激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生不斷獲得新知識，并能將其成功地運用于實際，及時得到強化。這樣的教學(xué)過程，學(xué)生就會覺得饒有興味，學(xué)習興趣就會日益濃厚。在這里有兩種傾向：第一種傾向是求大求全，人為地增加難度，降低學(xué)生的學(xué)習興趣。如，下冊教材P12頁，對于金屬活動性順序表及其運用、實例分析，筆者認為僅限于MgAlZnFeCuAg，至于KCaNa的特殊性，留待學(xué)習酸堿鹽以后適當補充。再如，總復(fù)習時，窮舉教材所有出現(xiàn)過或者可能出現(xiàn)的化學(xué)方程式讓學(xué)生背等。第二種傾向是拘泥于教材，沒有適當?shù)恼?；二是增加教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的趣味性。有趣的、能逐步掌握的、可獲得科學(xué)知識的教學(xué)設(shè)計，肯定能引起學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、讓學(xué)生知道化學(xué)學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)到什么程度
學(xué)生剛走進化學(xué)課堂，感到好奇，也有些茫然，這時，課堂小結(jié)顯得尤為重要，教師應(yīng)該清楚地告訴學(xué)生，哪些是重點、考點，這些都需要學(xué)生了解并付出具體行動去落實。為使學(xué)生心中有數(shù)并建立起教師的中心地位，單元檢測應(yīng)該及時跟進，單元檢測時不要圖簡單，應(yīng)付了事，教師應(yīng)根據(jù)課堂上對學(xué)生的要求有針對性的檢測，這樣有利于在學(xué)生中建立起教師的化學(xué)權(quán)威性，也有利于提高學(xué)生的學(xué)習效率。
三、在教學(xué)中努力將復(fù)雜的問題簡單化將抽象的東西直觀化
，如自制原子結(jié)構(gòu)模型、與溶液有關(guān)的計算給學(xué)生一個燒杯等。堅持面向全體學(xué)生，力求學(xué)生在課堂上都有收獲，對大部分學(xué)生堅持不講難題、偏題，重在基礎(chǔ)知識。教法上采用小步子，步步到位的做法，讓學(xué)生容易接受和理解，盡量讓學(xué)生感受到跳一跳就能感受到梨子味道的感覺，充分讓學(xué)生感到學(xué)好化學(xué)并不是高不可攀的事情。只要肯努力，一定能學(xué)好化學(xué)。
四、在學(xué)習過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)觀念
中學(xué)化學(xué)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)或滲透的基本觀念概括“物質(zhì)觀”、“變化觀”、“實驗觀”、“綠色化學(xué)觀”等四個方面。物質(zhì)觀包括元素觀、微粒觀、結(jié)構(gòu)觀等；化學(xué)變化觀包括守恒觀（化學(xué)變化過程元素守恒、質(zhì)量守恒、能量守恒）、平衡觀等；以實驗為基礎(chǔ)的觀念應(yīng)讓學(xué)生明確兩點：一是化學(xué)實驗是化學(xué)科學(xué)賴以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)、化學(xué)實驗是化學(xué)學(xué)科最重要的研究方法；二是綠色化學(xué)觀念是指設(shè)計對環(huán)境沒有或者只有盡可能小的負面作用，并且在技術(shù)上和經(jīng)濟上又可行的化學(xué)品的過程，讓學(xué)生明確化學(xué)的兩重性，一方面，化學(xué)為人類社會的進步與發(fā)展做出了巨大貢獻；另一方面，化學(xué)品的生產(chǎn)、使用與處理的不當，也給環(huán)境造成了較大的污染。因此，通過化學(xué)學(xué)習，引導(dǎo)學(xué)生樹立合理使用化學(xué)品的觀念。
五、嚴格要求
化學(xué)用語讀、寫的規(guī)范化糾正化學(xué)用語讀、寫中的錯誤習慣比學(xué)習新知識更困難，教師的教學(xué)及示范必須做到一絲不茍。元素符號、化學(xué)式的讀、寫，化學(xué)方程式的配平及其它條件，符號的表示必須強調(diào)規(guī)范化，對作業(yè)、考試的評分必須嚴格，要及時發(fā)現(xiàn)、糾正錯誤，避免擴大或養(yǎng)成不良習慣。
六、注意學(xué)生良好化學(xué)思維品質(zhì)的培養(yǎng)
在學(xué)習物質(zhì)的過程中，不僅讓學(xué)生學(xué)習幾種重要的物質(zhì)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習物質(zhì)的方法積累。如以氧氣為例，側(cè)重于按照“存在、性質(zhì)、用途、制法”這一種認識物質(zhì)的思維品質(zhì)培養(yǎng)。用二氧化碳鞏固這種認識物質(zhì)的方法；以碳為例，側(cè)重于按照“結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、用途”這一種認識物質(zhì)的方法學(xué)習物質(zhì)。如金剛石、石墨結(jié)構(gòu)圖與物理性質(zhì)的關(guān)系、與碳有關(guān)的化學(xué)反應(yīng)，其反應(yīng)條件與碳原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系等；以酸堿鹽為代表，了解歸類學(xué)習物質(zhì)的方法；以金屬活動性順序表為依托，滲透遞變性思想，即具有類似結(jié)構(gòu)特點的物質(zhì)，其性質(zhì)往往具有一定的遞變規(guī)律。小策略，大作用，以上這些小策略，如果在日常的教學(xué)中適當給予關(guān)注，有效加以利用，化學(xué)教育教學(xué)效果會有明顯不同。
作者：李欽模 單位：湖北省宜昌市夷陵區(qū)研訓(xùn)中心
《星光大道》是中央電視臺綜藝頻道推出的一檔大型綜藝欄目，該欄目以“百姓自娛自樂”為宗旨，突出大眾參與性、娛樂性，表演形式以唱歌為主，為大眾提供了展現(xiàn)才藝的舞臺。該節(jié)目自從首次播出便創(chuàng)下了央視三套收視第一的成績，從此可以看出大眾對此的喜愛?！缎枪獯蟮馈凡粌H在收視率上一路領(lǐng)先，而且為社會培養(yǎng)輸送了一大批優(yōu)秀的百姓歌手。在這里，普通百姓成為舞臺上的主角，大家關(guān)注的焦點。沒有門檻、沒有距離、沒有限制的大眾欄目，吸引了來自全國各地各行各業(yè)的普通群眾登上央視舞臺，不論是幾歲小孩兒，還是高齡老人，不論是工人，還是農(nóng)民，只要你熱愛音樂，就可以向大家展現(xiàn)風采、真情互動、挑戰(zhàn)自我。然而究其火熱原因就是表演用熱情，用自身熱愛讓觀眾喜愛。
熱愛，讓他們喜歡上音樂，用音樂表達內(nèi)心。教育工作者怎樣讓學(xué)生喜愛上音樂是重點?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標準》提出音樂課程的性質(zhì)與價值主要體現(xiàn)在：審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值、文化傳承價值,體現(xiàn)了以音樂審美體驗為核心，使學(xué)習內(nèi)容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐，尊重學(xué)生個體的不同音樂體驗與學(xué)習方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。教學(xué)，本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動。最好教的是死知識，教者只需“照本宣科”，但效果也是最差的；而最難教的則是最活的“教學(xué)教法”，即教會學(xué)生用最短的時間、最少的精力，學(xué)會最多的知識的方法。因為它是要因人、因地、因時、因條件而異的，從來就不是一成不變的。
一、從學(xué)生游戲中來
在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，我們普遍存在的問題是教師唱“獨角戲”,學(xué)生很少參與。學(xué)生往往成為被動的聽眾和機械的模仿者,主體地位和獨立性受到限制，隨著時間的推移,學(xué)生便會喪失自主的學(xué)習心理,對音樂失去興趣。而解決這一問題的關(guān)鍵是要確立學(xué)生的主體地位,展示學(xué)生的個性,擺正教學(xué)過程中的師生關(guān)系,把教師從“教書匠”的角色轉(zhuǎn)變成音樂實踐的主體,讓更多的學(xué)生參與到音樂活動中來。作為一名有心的教師，我常常仔細觀察學(xué)生做游戲，發(fā)現(xiàn)他們在游戲中常用“口訣法”。
二、從學(xué)生的愛好中來
對學(xué)生的教學(xué)，音樂知識、音樂技能的傳授必不可少，但若過分強調(diào)訓(xùn)練這方面的技能，將會使他們失去學(xué)習音樂的興趣，消耗他們的學(xué)習熱情，同時會使他們對音樂產(chǎn)生厭倦心理。這時，為了讓他們都能在自身的基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新發(fā)展，我決定用游戲的手段，為他們營造一種自由、輕松、愉快的學(xué)習氛圍，使他們不僅掌握知識，而且發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動性。
三、從學(xué)生的生活中來
藝術(shù)來源于生活，也扎根于生活。利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為教學(xué)服務(wù)，將會對創(chuàng)新教育收到事半功倍的效果。小學(xué)生的生活與青年人、成年人都不同，只要我們留心觀察，捕捉特征，是能將其運用到小學(xué)音樂教學(xué)中來的。在教學(xué)中，學(xué)生從生活中提取生活經(jīng)驗，在教師的指導(dǎo)、鼓勵下總結(jié)并創(chuàng)造，最后又回到生活。這些設(shè)計，將音樂教學(xué)生活化、平凡化了，讓學(xué)生深刻感受到，其實音樂就在我們身邊。
四、從學(xué)生的思維特點中來小學(xué)生的思維特點是形象思維大于抽象思維。因此，我們應(yīng)該時時注意運用他們的形象思維去啟發(fā)他們的抽象思維。我們過去教學(xué)注重知識傳授，采用灌輸式教學(xué)，不允許學(xué)生有不同觀點，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，阻礙了探索與創(chuàng)新。在新理念的指導(dǎo)下，在教學(xué)中要舍得花費時間開啟學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)和探索的閘門，鼓勵學(xué)生大膽想象，并允許標新立異。教學(xué)中鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨特感受與見解，并讓學(xué)生模仿，開闊了學(xué)生想象的空間，體現(xiàn)了自主、開放、創(chuàng)新這一教學(xué)新理念。
《全日制義務(wù)教育音樂課程標準》提出一、二年級對音樂體裁的了解是聆聽兒歌、童謠、進行曲和舞曲，能夠區(qū)別獨唱、獨奏、齊唱、齊奏?！稅蹌趧印肥沁M行曲體裁的歌曲，老師在進行曲教學(xué)中，首先通過歌曲中的襯詞：“嗨喲里格嗨喲嗨嗨……”與勞動的步伐相結(jié)合來了解體驗“進行曲”這一體裁，音樂與行進的步伐是統(tǒng)一的。在學(xué)習義務(wù)教育課程標準實驗教科書二冊《汪汪與咪咪》一課通過聆聽《跳圓舞曲的小貓》體會三拍子“咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓”的舞蹈場面，把音樂場面融合與滲透了音樂情緒、情感，音樂的力度、速度等表現(xiàn)要素體驗樂曲的各種節(jié)奏形式與音樂體裁的關(guān)系，突出了節(jié)奏在音樂要素中的重要地位。
通過以上討論，教給學(xué)生的是學(xué)習的方法，授人以魚，不如授人以漁。在音樂教學(xué)中，深入淺出、潛移默化地滲透音樂知識、音樂要素的欣賞教學(xué)，有助于提高學(xué)生欣賞音樂、審美音樂的能力，從而提高學(xué)生的音樂欣賞水平，為學(xué)生終身喜愛音樂、審美音樂、享受音樂打下良好的基礎(chǔ)，從而讓學(xué)生走上自己的“星光大道”。
摘要：研究“校園文化國學(xué)啟蒙教育”，要發(fā)古通幽，一脈承建，充分挖掘傳統(tǒng)文化的教育精義，同時又要切合時代精神，將目標定位在培養(yǎng)新世紀強者上，以體現(xiàn)素質(zhì)教育促進社會發(fā)展和個人發(fā)展的意義，引導(dǎo)師生以積極主動的人生態(tài)度，參與、體驗、創(chuàng)新學(xué)校的各項活動。
關(guān)鍵詞：國學(xué)；校園；文化
近年來，隨著國學(xué)文化地位的不斷提升和人們對國學(xué)精髓的深入思考，經(jīng)典誦讀活動已在中小學(xué)校掀起陣陣熱潮，成為學(xué)校校本教育的特色內(nèi)容。國學(xué)文化博大精深，學(xué)校在開展經(jīng)典誦讀活動時，應(yīng)當制定科學(xué)合理的規(guī)劃，讓經(jīng)典誦讀真正成為幫助學(xué)生健康成長的營養(yǎng)大餐。
一、國學(xué)誦讀經(jīng)典為人格塑造奠基
經(jīng)典詩文是中華文化的瑰寶，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的生命力。國學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會給人們留下極其深刻的印象，直接會對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，是塑造健康人格的必備教材。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的學(xué)生，會自然而然地養(yǎng)成孝敬長輩、懂禮貌、講禮儀的品德，形成良好的行為習慣。經(jīng)典中有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“誰言寸草心，報得三春暉”的感恩圖報；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的高尚品德……由此可見，經(jīng)典誦讀的功效與影響是不可替代的。經(jīng)典中的儒家人文思想對于學(xué)生的影響體現(xiàn)為儒家的仁愛、寬容、孝悌、誠信與積極進取、自強不息的人生態(tài)度，這將伴隨學(xué)生的吟誦潛移默化地影響學(xué)生在日常生活中的言談舉止與精神風貌。
二、國學(xué)誦讀經(jīng)典為審美情趣奠基
中華古詩詞，內(nèi)容博大精深，思想源遠流長，意義深刻雋永。春秋儒學(xué)、秦漢文章、唐詩宋詞，無一不承載著中華民族的思想精髓，傳承著中華兒女正能量的優(yōu)秀基因，其中許多經(jīng)典國學(xué)語言之豐富、文字之精煉、思想之博大、意境之深遠、感情之豪放、韻律之優(yōu)美，至今仍放射著璀璨奪目的光輝。如“大道之行，天下為公”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的施政理念；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德情操；“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的博大胸襟；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的文明智慧；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念情懷……誦讀這些經(jīng)典，如同在與最優(yōu)秀的哲學(xué)大師和智者對話，如同耳濡目染這些文化、思想、藝術(shù)大師的諄諄教誨，從而能不斷提高誦讀者的思想境界和審美情趣。學(xué)生暫時雖沒有能力理解這些國學(xué)經(jīng)典的意義和精髓，但是若能直面經(jīng)典、不求甚解，但求熟背、終生受益的話，會對他們一生的學(xué)習和工作有很大的幫助和啟迪。目前，我認為由教師和家長選擇適合學(xué)生不同年齡段的名篇佳作來朗讀和背誦是有必要的，可通過循序漸進的方式引導(dǎo)他們獲得文學(xué)的審美熏陶。
三、國學(xué)誦讀經(jīng)典為寫作水平奠基
淵遠流長的中國古詩詞文化，是中華文明的結(jié)晶。從語文教學(xué)需要來看，古詩選入課本作為啟蒙教育是不可多得的素材?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，無形中教會了學(xué)生學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些經(jīng)典是開啟學(xué)生心智的鑰匙，能夠在很大程度上提高學(xué)生的作文水平。多年的語文教學(xué)實踐使我體會到，教師除了要求學(xué)生朗讀、背誦教材所節(jié)選的優(yōu)秀詩詞文章外，還可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征選擇一些朗朗上口的兒歌、民謠、古詩詞、古文等，以詩會、朗誦會等學(xué)生喜愛和感興趣的形式，有意識地讓他們多背好詩詞、好文章，讓美和高尚在學(xué)生純潔的心靈中生根發(fā)芽。只有廣讀、博采眾家之長，才能在文章創(chuàng)作中下筆如有神。
四、強化校園精神文化的策略
（一）國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生的日常行為規(guī)范教育相結(jié)合
對學(xué)生日常行為規(guī)范方面的要求，是對我們中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚和傳承。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)往往滲透在國學(xué)中，在校園文化建設(shè)中以各種形式呈現(xiàn)出來，以提升學(xué)生的自律能力和道德修養(yǎng)。
（二）同理想信念教育相結(jié)合
應(yīng)該說，理想包含著道德理想，信念也包含著做人的信念。學(xué)生的理想信念教育是個大課題，要使其“知”不難，要使其“信”并“行”，那就不容易了。我國古代道德教育中強調(diào)先做好人，再做賢人，最后做圣人的觀點，值得借鑒：從小事做起，從自身做起，從做人的基礎(chǔ)道德做起的傳統(tǒng)修身經(jīng)驗，應(yīng)該繼承。
五、結(jié)語
總之，在誦讀中充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生迅速吸收國學(xué)中最有價值的知識，把學(xué)生的思想引向經(jīng)典詩文的廣袤田野，讓學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀深深扎在民族文化的沃土里。對學(xué)生來說，誦讀活動中學(xué)生可以感受中華經(jīng)典的魅力，積累豐富的語言，陶冶審美情趣，促進個性發(fā)展，提高道德修養(yǎng)，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習、生活狀態(tài)。通過誦讀活動的開展，我校已初步探索出了符合本校實際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的特色活動，營造出了特色的文化氛圍。
作者：張甲孝 單位：甘肅省白銀市靖遠縣新城明德小學(xué)
摘要：鋼琴是一門極需技巧的學(xué)科,也是一門比其它樂器的表現(xiàn)力都強的學(xué)科,因此如何提高對幼兒進行鋼琴啟蒙教育時效率,先培養(yǎng)起幼兒的興趣將會成為一個有效的推力。因此,本文首先展現(xiàn)了興趣的重要性,其次對幼兒鋼琴啟蒙教育的現(xiàn)狀進行了綜合分析,最后對如何培養(yǎng)幼兒在接受鋼琴啟蒙教育時的興趣進行了探究。
關(guān)鍵詞：幼兒鋼琴；啟蒙；興趣培養(yǎng)
有專家認為,幼兒期是人類一生當中很敏感的時期,會為我們后期的學(xué)習與做人奠定良好的基礎(chǔ),因此社會上出現(xiàn)了對各類學(xué)科如何進行啟蒙教育的方法與技巧。然而我們也要去思考興趣的培養(yǎng)對幼兒鋼琴啟蒙教育起到什么重要作用,這樣才會不斷地豐富和改善教學(xué)模式和方法,最終使得鋼琴啟蒙教育具有更強的學(xué)科性和藝術(shù)性。
一、興趣的重要性
在我們解決或處理某些事情的時候,興趣會是一種無形的推動力,是我們高度集中,會非常投入,這樣極大地加深了我們的印象。我們感興趣的事物很容易引起我們的注意,并且在其發(fā)生時我們會進行積極的探索,并會為之著迷,就像一些對美術(shù)非常感興趣的人,他們在接觸到各類與美術(shù)相關(guān)的事物是都會對其進行觀賞并給出一定的點評,面對心馳神往的作品是更會收藏或者模仿繪制。興趣會將自身的人生觀和感情緊密地聯(lián)系起來,在認識越來越深刻的時候,我們的情感也越發(fā)豐富,興趣就會越來越濃厚。因此,在對幼兒進行鋼琴啟蒙教育時,我們首先要去培養(yǎng)他們的興趣,使之成為一種助力。[1]
二、幼兒鋼琴啟蒙教育的現(xiàn)狀
我們知道,幼兒的年紀較小,他們在心理與各種行為方面都由他們的家長支配,但是這些孩子中沒有建立起任何對鋼琴的興趣。因此老師的教學(xué)方法則在其中起到很大的作用,現(xiàn)在有很多機構(gòu)在進行幼兒鋼琴啟蒙教育時,幼兒總是被要求對音符的名稱,音符的形狀,音符的時值進行死記硬背,這樣嚴重地打壓了幼兒的心理。更有的教學(xué)并沒有將感情的因素考慮進幼兒的鋼琴啟蒙教育中,使得在教學(xué)過程中師生缺乏交流,而課堂的枯燥乏味有可能反而掐滅了幼兒原本的興趣之火。[2]幼兒在創(chuàng)新思維方面具有很強的潛能,他們喜歡新想法,喜歡去發(fā)現(xiàn)新的事物,但這些方面在進行幼兒鋼琴教育時某些教師為了方便管理會從中扼殺他們的這些方面,這不僅是從音樂上對幼兒進行了殘酷的損害,更是對幼兒的心理造成了一定危害。那么在幼兒接受鋼琴啟蒙教育時如何培養(yǎng)起他們的的興趣,起到了很關(guān)鍵的作用。
三、如何培養(yǎng)幼兒在接受鋼琴啟蒙教育時的興趣
無論是在電視上還是在現(xiàn)實生活中,無論是有意還是無意,每一個接觸過鋼琴的孩子都會很喜歡鋼琴,甚至想去擁有屬于自己的鋼琴。當聽到優(yōu)美的旋律或者歡快的節(jié)奏時,興奮應(yīng)聲而起。因此在教學(xué)過程中,老師們應(yīng)該穩(wěn)穩(wěn)抓住這些有利的因素,培養(yǎng)起幼兒對鋼琴的興趣。為了更好地培養(yǎng)幼兒對鋼琴的興趣,我進行了以下探討:
1、好奇心,是幼兒對鋼琴產(chǎn)生興趣的起源
幼兒是人的一生中對外界事物非常敏感的時期,因而強大的好奇心會幫助他們自愿地接觸新鮮事物,在很多幼兒在接受啟蒙教育的時候,主要是先對跳動的琴鍵或者鋼琴課時怎么樣的起到強烈的好奇心理,比如他們在見到鋼琴后會想:為什么前面會有黑白色相間,為什么后面還有個大箱子,下面可以踩的什么什么?等問題自然地在他們心中發(fā)芽。因而,在給幼兒進行初次上課時,我們可以先幫他們解決心中的疑問,暫時把對五線譜的認識等專業(yè)性的認知放在一邊。與此同時,適當?shù)囊恍┮魳芳业闹适?其它比他們稍大的孩子的演奏,都會激起他們對鋼琴彈奏的強烈好奇,進而引起他們的興趣。
2、在教學(xué)中善于利用幼兒的情感
處在幼兒時期的孩子,由于心智還未發(fā)育完全,他們會對較為熟悉的人產(chǎn)生很強烈的信任感。因此,我們可以嘗試著用音樂來激起他們的想象能力和創(chuàng)造性,在教學(xué)過程當中融入應(yīng)有的情感,講一個較為枯燥的授課過程轉(zhuǎn)變?yōu)橛衫蠋?家長和幼兒所組成的三角架,這樣的共同努力,之間的吸引與鼓勵會促進幼兒對身邊的事物產(chǎn)生濃厚的興趣。孩子們的情感是專一的,他們會為自己真正感興趣的事物不斷努力。當然在教學(xué)的過程中會遇到一些被迫來學(xué)習的孩子,我們應(yīng)該要根據(jù)他們的真實情況,單獨地進行心理輔導(dǎo),慢慢地改變他們的心理想法;也有一些因?qū)ψR譜能力較為薄弱的學(xué)生,我們應(yīng)該進行鼓勵式的教育,這將會幫助不斷地進取。因而將他們對鋼琴的興趣提到一個不同的高度。[3]
3、多樣的授課形式
1）多樣的節(jié)拍練習。
幼兒的好奇心雖然很強,但是,他們還沒有建立起完全的完善的人格,因此在教學(xué)時,我們的內(nèi)容應(yīng)當適量,并且簡易,這樣可以大大降低幼兒對學(xué)習的煩悶心理,同時,在授課過程中一味的講解而沒有讓幼兒參與其中很難起到激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣,因而,我們在備課過程當中,要學(xué)會設(shè)定某些情景,積極地邀請幼兒參與其中。我們知道音樂有很強的節(jié)奏感,而學(xué)習鋼琴的起初很重要的一部分就是節(jié)拍的練習,因而我們可以讓幼兒們在練習節(jié)拍的過程當中適當?shù)乩盟麄兊氖帜_,甚至是頭部,而非純粹的拍掌。例如鋼琴具有不同的節(jié)奏型,教師們可以根據(jù)不同的節(jié)奏型編排一些不同類似于舞蹈的節(jié)拍練習動作,這樣完全可以滿足幼兒好動的特點,最重要的是在他們在自己喜愛的模式下進行學(xué)習,促進了他們的學(xué)習欲望,以及能夠培養(yǎng)他們對鋼琴的興趣,且使得他們記憶深刻。
2）圖片輔助講解。
用生動形象的繪畫圖片來展現(xiàn)相關(guān)的較為枯燥的五線譜等知識的時候,通過與幼兒一起進行繪畫游戲與活動,把一堂較為枯燥的課變得既輕松又愉快,幼童們自然會隨著老師的授課而不斷地接納知識。進行五線譜教學(xué)的時候,將唱和畫相結(jié)合,孩童們滿足了他們涂寫的欲望的時候,也鞏固了最基本且最重要的的學(xué)習內(nèi)容,因此多樣的授課形式肯定能不斷地培養(yǎng)幼兒們對鋼琴的興趣。
四、結(jié)論
根據(jù)本文的論述,在培養(yǎng)幼兒們對鋼琴的興趣時應(yīng)抓住幼兒對事物好奇心,教師在授課的過程中選擇多樣的授課模式,以培養(yǎng)起幼兒的興趣。希望各位專家學(xué)者在今后的研究中能在本文中獲得有用的方面,也希望對今后的現(xiàn)實生活起到一定的借鑒作用。
作者：萬凌艷單位：商洛學(xué)院
一“怎么樣培養(yǎng)人”
教育啟蒙的方法論聚焦在認定了“誰來啟蒙”的前提下，如果啟蒙主體的合法性具足、實踐能力得到有效支配，那么“怎么樣啟蒙”的問題勢必要與啟蒙主體的價值觀念和行為方式發(fā)生關(guān)聯(lián)。在教育的“啟蒙”實踐中，“怎么樣啟蒙”實際上應(yīng)當被表述為“怎么樣培養(yǎng)人”，但這種轉(zhuǎn)換首先面臨著一個價值倫理而非邏輯學(xué)的困難:“怎么樣啟蒙”的價值觀念和行為方式，如何確保個體啟蒙的真實性，即“如何”基于個體的真實情況真正地實現(xiàn)“個體啟蒙”的內(nèi)在需要。就此而言，啟蒙主體價值觀念和行為方式不僅影響著啟蒙主體的實踐有效性，同時也是評價啟蒙主體的合法性或啟蒙實踐的合目的性的重要內(nèi)容。因此，為了更加有效/更加合理地進行實踐，關(guān)于“怎么樣啟蒙”的觀念和行為應(yīng)當是合目的性/合人性的，必須保留“啟蒙”的人性要素，時刻避免把“啟蒙”的本真思維異化為“在一種創(chuàng)造便利的意義上被期望于用來促進乃至加速實踐性———技術(shù)性的文化進程”的觀念，從而實現(xiàn)與“使人成之為人”的啟蒙使命保持高度的一致，保證啟蒙主體自覺接受“使人成之為人”的實踐目的的指導(dǎo)，否則“啟蒙”就可能變成外在于人與教育的技術(shù)方法。但是，出于現(xiàn)實實踐“便利”的考慮，“怎么樣啟蒙”的追問不可避免地會把價值觀念的基本訴求，進一步轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭绾胃?更有效地實踐”的方法論問題。第一，“啟蒙”實踐主體的經(jīng)驗由“私人性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌毡樾浴钡膯栴}，具體是指:“怎么樣啟蒙”的問題某種程度上反映著教育主體(特別是作為個體的教師)觀念與行為方式的合理性、合目的性與合規(guī)律性的程度，這就涉及教育主體將“私人”的文化觀念、實踐經(jīng)驗提升為“普遍性”的文化觀念體系與實踐經(jīng)驗系統(tǒng)，并盡可能地趨近人的發(fā)展規(guī)律和教育的發(fā)展規(guī)律，但實現(xiàn)這一過程往往要在原有觀念基礎(chǔ)上進行躍升與變革;第二，“啟蒙”實踐主體如何從“經(jīng)驗的把握”轉(zhuǎn)向“規(guī)律的把握”的問題，具體是指:由于對教育運行過程以及具體的教育現(xiàn)實認識的程度不同，教育主體的理性水平也會存在差異，因此由低水平和較為零散的感性經(jīng)驗轉(zhuǎn)向較高水平和系統(tǒng)的規(guī)律把握，成為“怎么樣啟蒙”需要解決的第二大問題;第三，“啟蒙”實踐主體如何保持經(jīng)驗系統(tǒng)/規(guī)律認識的“開放性”問題，具體是指:在任何的實踐階段，主體的個體經(jīng)驗系統(tǒng)都會體現(xiàn)出相對的封閉性和局限性，也就需要保持“經(jīng)驗對于新經(jīng)驗的基本開放性”，以更新原有的經(jīng)驗系統(tǒng)，對實踐過程中的“錯誤”作修正。需要指出，雖然對“啟蒙”實踐持以審慎、反思和理性的態(tài)度，并不對教育主體的觀念和行為方式產(chǎn)生直接的影響，但更能在本意上體現(xiàn)“啟蒙”的基本取向。因為，“啟蒙”本來就是“使人成之為人”的過程，其自身是對“人”而“敞開”的開放體系，它不僅關(guān)乎價值觀念，也同時關(guān)乎實踐的行為方式。這實際上意味著，只要符合“使人成之為人”的一切合人性、合規(guī)律性的教育教學(xué)手段和方法，總體上都符合“啟蒙”的價值訴求。在這個意義上說，教育啟蒙實踐中的“怎么樣啟蒙”的問題，也就牽涉到了“培養(yǎng)人”的倫理問題，而并非全部地是技術(shù)方法層面的問題。
二“培養(yǎng)什么樣的人”
教育啟蒙目標的預(yù)設(shè)在人類的“啟蒙”實踐中，要達成“何種”目標是自在于人的本體價值的追問。作為一種“啟蒙教化”的實踐，“培養(yǎng)人”構(gòu)成了制度化教育存在的合法性根據(jù)，也是其核心價值的集中表達。從本質(zhì)上說，學(xué)校教育是培養(yǎng)人的主要場所，內(nèi)在地包含著一定的教育目的，其根本上指向“使人成之為人”的啟蒙使命。近代以來，為了便于教育實踐的有效展開，“一般趨向于把‘教育目的’分解為若干的‘教育目標’”，“即索性以反映時代特點與社會一般價值觀念的更加概括的概念表示‘教育目的’，而以‘教育目標’表述教育目的的規(guī)定性”?？梢酝ㄋ椎卣f，“培養(yǎng)什么樣的人”是教育基本目標的具體表述，是屬于“價值”層面的限定?！叭恕笔菃⒚蓪嵺`的一個永恒存在，而“使人成之為人”的啟蒙實踐實質(zhì)就是使“未完成的人”實現(xiàn)“自由實踐”、“獨立思維”和“全面可持續(xù)發(fā)展”，最終在本體意義上促進人的自我躍升，并臻于“完滿”、“澄明”。從啟蒙思想及其社會實踐的歷史可以發(fā)現(xiàn)，這幾種有關(guān)人的價值目標預(yù)設(shè)，似乎并沒有脫離“啟蒙”的范疇，而且它們基本上都頻現(xiàn)現(xiàn)代教育的價值位系，實際上是“人的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”的基本實踐趨向。
1．自由實踐的人
在人類的總體實踐中，自由占有優(yōu)先性的價值地位，“它必然是歷史發(fā)展的產(chǎn)物”。馬克思斷言，未來的社會形態(tài)“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。就此而言，自由是人的內(nèi)在本性和永恒追求，“是人必須具備的性質(zhì)，所謂人的存在就是自由的存在”，這就意味著只有個體是自由的，其實踐才可能是自成目的的，唯其如此也才可能是合乎人性的，因為作為“人”的本質(zhì)，“自由和存在一樣都是各種價值的前提”，“只有在擁有自由的基礎(chǔ)上才能追求各種值得追求的東西”，失去自由則表明失去了人本來所有的自決性。從人類實踐史看，“啟蒙時代”以來，自由逐漸被賦予了天然的合法性。近現(xiàn)代彰顯的自由精神，體現(xiàn)的是人趨于“完善”的實踐沖動:(1)“一種由自己開始一個相繼諸物或諸狀態(tài)的序列的能力”的自發(fā)性自由，是人實踐自由的前提基礎(chǔ)，但它必然要走向理性自由;(2)由外部規(guī)限的自由走向自律的自由，即形成自主支配的自由;(3)由實踐自由和自律的自由走向至善的自由，最終成為自我完善、自我解放的“自由人”。可見，“(1)(3)”表現(xiàn)了上逐級發(fā)展的態(tài)勢，與人類總體實踐中“人”的發(fā)展階段相一致:“一是，自然形成的‘人的依賴關(guān)系形態(tài)’;二是‘以物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨立性’形態(tài);三是‘建立在個人發(fā)展和他們共同生產(chǎn)能力成為他們的社會財富的自由個性’的形態(tài)”。在這三個階段中，歷史發(fā)展的事實而非社會進化論的偏執(zhí)，指證了自由的內(nèi)在需要和發(fā)展的趨向。但是，根本地講，這一躍升的過程不僅是“自為”的結(jié)果，也需要借助外部實踐來達成。在相當程度上，人類的“啟蒙”實踐既內(nèi)在包含著維護自由的傾向，也是為了自由的進一步生成。作為人類的總體實踐，教育不僅賦予自由以本體論的承諾，也是對自由的目的論承諾。如果基于進步價值的判斷，教育的“啟蒙”實踐對自由的維持與生成，具有以下意義:第一，自由自主的“人”生成，是人類實踐的內(nèi)在目標，而自由意味著人對原始狀態(tài)的“背離”，教育的“啟蒙”實踐初衷就是使人脫離“蒙昧”，使人成之為“人”;第二，自由并非無限制的，教育所努力的是將人的自發(fā)性自由轉(zhuǎn)向理性自由;第三，以“自發(fā)性自由”為前提，教育致力于培養(yǎng)“自由實踐的人”，創(chuàng)造條件讓個體接受理性自由的指導(dǎo)，促進人的自我實現(xiàn)和自我發(fā)展;第四，在原有的“自由”的基礎(chǔ)上，通過培養(yǎng)“自由實踐的人”，使人邁向更高更自由的階段(乃至建立自由民主的社會)。因此，可以說，教育實際上是孕育“自由”的重要場所，它以自由為“始基”，以培養(yǎng)人的自由意識和自由的能力為內(nèi)容，形成個體自主自決的可能性，并致力于將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳迫说拇嬖跔顩r的現(xiàn)實可能，使人從“束縛”的狀態(tài)中解放出來。從相當程度上說，“自由實踐的人”構(gòu)成了教育啟蒙的內(nèi)在目標。
2．獨立思維的人
人類的“啟蒙”實踐經(jīng)14－16世紀的“文藝復(fù)興運動”、17－18世紀的“宗教改革運動”和18世紀的“啟蒙運動/法國大革命”，逐漸形成了統(tǒng)稱為“啟蒙精神”的精神傳統(tǒng)。其中，獨立批判精神較為集中體現(xiàn)“啟蒙”的精神內(nèi)核，它建立在理性與自由的基礎(chǔ)上，是指善于獨立思考、富于質(zhì)疑精神、立足于現(xiàn)有思維的創(chuàng)新與超越的思維能力與精神品質(zhì)，是人類總體思維高度技巧化和理論化的結(jié)果。對于個人而言，獨立批判精神即是人的獨立批判思維體現(xiàn)出的一種精神氣質(zhì)，更多地指向個體的思維水平和思維模式，但它并不是一種對于所有人都普遍存在的，極可能受到非理性思維和自由條件的限制而被遮蔽。經(jīng)過個體獨立批判思維的“普遍化”，就形成眾多個體獨立批判思維組成的社會批判精神。獨立思維能在個體身上的“覺醒”，“會不可抗拒地向前挺進，去反對現(xiàn)存秩序，把它召喚到思想法庭上，向它的合法資格、它的真理性和有效性提出挑戰(zhàn)”，推動社會的轉(zhuǎn)型與變革，因而在階級社會中，獨立批判思維只能是私己的，并不為主流價值所容納。值得指出，個體獨立批判思維同時也是一種超越精神，這意味著它需要經(jīng)過長期提煉、反觀事實、排除偏激與陳俗的過程。在倡導(dǎo)個性與民主的當代，培養(yǎng)“獨立思維的人”，是社會對“人”的價值持之以普遍關(guān)注的實踐落實。教育的“啟蒙”實踐，內(nèi)在地包含著培養(yǎng)“獨立思維的人”的基本目標。原因在于:(1)人的整體超越以個體的自由實踐為前提，而“獨立思維”是其超越精神的“底色”;(2)人的存在與思維是不斷運動變化的過程，并不存在恒定的實踐模型和實踐思維，獨立批判精神是保持個體實踐理性的反身性思維，是實現(xiàn)個體思維躍升的“否定辯證法”，并為個體自由實踐提供思維方式的糾偏;(3)民主社會的思想文化，對獨立批判的個體精神保有寬容和支持;(4)培養(yǎng)“獨立思維的人”，本質(zhì)上是社會民主化的內(nèi)在需要，以保持社會共同體的整體平衡與和諧，獲得較為長久的活力。在教育的“啟蒙”實踐中，培養(yǎng)“獨立思維的人”的價值吁求，與人、社會現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的目標具有內(nèi)在的一致性。未來相當長期的階段，教育都需要承擔起培養(yǎng)具有反思與批判能力的獨立個體的基本任務(wù)。
3．全面可持續(xù)發(fā)展的人
教育的“啟蒙”實踐是人類總體實踐的組成部分，應(yīng)當以人的發(fā)展與超越為其根本的實踐目的，這就意味著“任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、超越、完善、德性都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵”。就此而言，教育的全部意義就在于，它是一項“培養(yǎng)人”的實踐，培養(yǎng)“人”(特別是完整的、全面的人)是其內(nèi)在的使命。雖然，人的全面、完整的發(fā)展是具有終極關(guān)懷性質(zhì)的人類理想，但教育的“啟蒙”實踐始終是在這一終極性目標指引下動態(tài)地向前發(fā)展:一方面，人的“全面可持續(xù)發(fā)展”是包含著“培養(yǎng)人”的質(zhì)量、規(guī)格和方式等的設(shè)想，是教育教學(xué)實踐對“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎么培養(yǎng)人”的宏觀把握;另一方面，在相當程度上說，“啟蒙”作為一種蘊含著價值的實踐形式，內(nèi)在包含著要使未完成的作為教育對象的“人”成為目標層面的“趨于完善的人”(也可以說是“完整的人”、“全面發(fā)展的人”)的目的，因而要以促進人的全面發(fā)展為旨歸，而教育的“啟蒙”實踐以人為基點/出發(fā)點，實現(xiàn)人的全面發(fā)展既是其價值歸宿，也構(gòu)成其存在和發(fā)展的價值依據(jù)。需要指出，在中國的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過程中，“人的全面發(fā)展”被冠以教育方針而得到了張揚和具體的闡述，新中國成立以來的學(xué)校教育，更加凸顯“人的全面可持續(xù)發(fā)展”的價值吁求。在教育的“啟蒙”實踐中，雖然“全面可持續(xù)發(fā)展的人”的培養(yǎng)并不能構(gòu)成學(xué)校教育的全部內(nèi)容，但卻構(gòu)成了教育實踐作為一種“啟蒙的教化”的基本前提。第一，“啟蒙”拒絕教育成為培養(yǎng)人的純粹工具，教育一旦離開了培養(yǎng)全面的、完整的、可持續(xù)的人的內(nèi)在使命，就會在“啟蒙”實踐的合法性上首先遭到價值前提的質(zhì)疑，就會使學(xué)校的“啟蒙”實踐與“人”之間的目的性/價值性關(guān)聯(lián)趨于瓦解，“人”的存在就被懸置、隱匿。第二，實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的基礎(chǔ)即是人“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，教育的“啟蒙”實踐通過培養(yǎng)全面的、完整的、可持續(xù)發(fā)展的人，提高個體擺脫各種非本質(zhì)性的阻礙發(fā)展的現(xiàn)實關(guān)系的能力，進而全面地占有自身的本質(zhì)，獲得自我發(fā)展和自由實踐的可能，最終實現(xiàn)自我完善和自我超越。第三，“人”作為教育的基點，是培養(yǎng)全面、完整、可持續(xù)發(fā)展的人的合法性來源，構(gòu)成了制度化學(xué)校教育的本質(zhì)性規(guī)定，為教育的進一步發(fā)展注入了具有人學(xué)關(guān)懷的實踐動力?？梢哉f，培養(yǎng)“全面可持續(xù)的人”，本質(zhì)上就是教育的“啟蒙”實踐對人的完整性的呵護，是其價值訴求在實踐中的實現(xiàn)方式。
作者：陳仁楊兆山單位：東北師范大學(xué)
【摘要】培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習興趣，不能只停留在課堂表面的“活”，“樂”，“玩”中。激發(fā)學(xué)生對學(xué)科的興趣，我們注重學(xué)科本身，從學(xué)得后產(chǎn)生的成功體驗來不斷滋長興趣，挖掘?qū)W生學(xué)習的內(nèi)驅(qū)力。
【關(guān)鍵詞】興趣；現(xiàn)狀；任務(wù)型
1．激發(fā)興趣
“激發(fā)興趣，”是指教師在帶領(lǐng)學(xué)生去接受嶄新學(xué)科對新鮮事物時，幫助學(xué)生消除學(xué)習的疑慮，樹立自信，調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的潛在動力。愛因斯旦曾言：興趣是最好的老師。當英語以其陌生的面孔，異樣地走進學(xué)生當中，他帶給學(xué)生全身的好奇感。學(xué)生為自己吐出的每詞，每句而興奮，激動。當學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動而且心情愉快地投入學(xué)習。學(xué)習不是一種負擔。這在三年級開始教育中我們都強烈地體會到。
現(xiàn)教材以其豐富的色彩，富于變化的節(jié)奏，悅耳的美式音吸引學(xué)生，說說唱唱玩玩中通過角色表演，游戲活動等形式習得大量言語。而教師因初次接觸教材，對大綱認識的淺薄，教學(xué)上不能很好把握等，在課堂教學(xué)中體現(xiàn)在以下幾個特點.
1．1“鬧著玩”。初次接觸教材，教師對教材的靈活性，意圖不能領(lǐng)悟到位。他們?yōu)榱宋龑W(xué)生注意力，設(shè)計各種活動豐富課堂。如：動手做賀卡。教師往往在還沒講完步驟，學(xué)生早自愉自樂地通過自己對圖示的理解動手又動口。課堂成了一典型的美術(shù)小制作。組織上存在的缺陷外，這樣的動手是否值得要用大部分寶貴的課堂時間來完成？
1．1“光練嘴皮子，不看書”。為了提高口語，教師化了大量時間精心設(shè)計課堂內(nèi)容，講干喉嚨，耗完學(xué)生精力，鈴聲一響，大伙齊松了一口氣，教師這才記得需打開課本問學(xué)生：今天你學(xué)到了什么？頓時教室里鴉雀無聲，從他們捧著課本迷惑的眼神，委屈的神情中不難得出：我剛才明明會講得，怎忘了？書上哪有？我怎不認識他呀？教學(xué)目標有聽說認讀，但大多數(shù)教師都沒注意認讀目標的重要性。我們可以放任這種現(xiàn)象持續(xù)？作為學(xué)習的載體我們還可以熟視無睹嗎？
1．1“動中亂”。教師不遺余力的采用各種組織方法來吸引學(xué)生興趣。課堂游戲采取自由結(jié)對就是其中一例。于是我們?？梢钥吹接袔讉€圍在一起，有好幾個單干的走來走去，又是叫又是跑的，甚是熱鬧。直接影響教師的教學(xué)流程。“教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式”頻頻在課堂上出現(xiàn)。
2．持久興趣
2．1進入了四年級，由于三年級認讀不抓實，課堂出現(xiàn)可各種時尚?。?
2．1．1“喧賓奪主”。教師盡量用簡易語言組織課堂時，學(xué)生卻聽得懸乎，有自個兒畫畫的，有低頭寫東西的，有做小動作的等等。教師迫不得已，改成演“獨角戲”。
2．1．2有問“逼”答。教師在教學(xué)深入過程中，發(fā)現(xiàn)抓實知識的重要性。為了改變教學(xué)現(xiàn)狀，從現(xiàn)在抓起。于是課堂上出現(xiàn)讓學(xué)生一個接一個站起來，窮問不舍，最終還是自己“攤牌”。
這些問題的根本在于設(shè)計的太玄，教學(xué)過程沒能讓學(xué)生可以拾級而上。
2．2思考與對策
2．2．1立足課堂，向課堂要實效。
在小學(xué)階段，小學(xué)生更多地是培養(yǎng)學(xué)生的各種習慣，興趣。學(xué)科分配的時間都較緊。我們教師只能向課堂主戰(zhàn)場取成效。采用“目標性”的任務(wù)型課堂教學(xué)，便是我正努力摸索，改變現(xiàn)狀的教學(xué)模式。教學(xué)的“任務(wù)”，就是做做事，它以意義為中心，重視如何溝通信息，著重解決某一交際問題，它在現(xiàn)實生活中有發(fā)生的可能性，而不是假交際。它貼近生活經(jīng)歷，能引起學(xué)生共鳴，激發(fā)欲望。任務(wù)的執(zhí)行注意任務(wù)完成，即在交際中解決問題。他的結(jié)果是評價任務(wù)成敗的標志。有了明確的師生角色，任務(wù)目標，必要的構(gòu)成任務(wù)的輸入材料，創(chuàng)設(shè)的任務(wù)執(zhí)行環(huán)境等組成的部分就能進行有意義，自由的練說性目標。現(xiàn)四年級課本游個話題。在教學(xué)中我采用任務(wù)為主體，其他活動輔助的教學(xué)形式。如：為鞏固校園的各個建筑單詞，我?guī)Р糠謱W(xué)生參觀鄰校，在詢問描述中掌握各種建筑，而有時我只著眼于把任務(wù)作為教學(xué)過程中的組成部分。如學(xué)農(nóng)場中的蔬菜，動物的課文，我在近課尾安排讓學(xué)生添物并交流“IfIhaveafarm,I’mgoingtohave”。除此之外，有學(xué)生愛好調(diào)查表，服裝設(shè)計表，展示會，購物節(jié)等。無論是個人獨立操作，小組合作，個人研究或集體討論等。我先分層讓學(xué)生掌握所用語言，所需道具，慎擇任務(wù)主題，盡量貼近實際生活社會。布置具體要求安排好活動形式，隨時提供援助，總結(jié)全面評價他們的成績，在激發(fā)他們的主動參與親身實踐中，培養(yǎng)他們的獨立思考和合作探究的創(chuàng)新精神，實踐能力，無形中調(diào)動學(xué)生的言語資料庫。在實踐中他們學(xué)會自我評價，由此產(chǎn)生的成就感又轉(zhuǎn)化為無窮盡的學(xué)習后繼力。
2．2．2分層教學(xué)，減縮差距。在教學(xué)過程中，不可回避的如何對待優(yōu)中差生。
A、分組編排，因材施教
教師通過幾句最基本的交際語言，觀察個人口語素質(zhì)，性格特點，記憶力，反應(yīng)速度等。在心中把全班分三組，因材施教，分層要求，以求最有效的激勵機制促學(xué)生不斷上進。
B、同一情景，各說其能。設(shè)計情景考慮每人差異，使他們都能言其所能言，言其所愛言。如：買東西，賣東西。同學(xué)可以組合商量買賣方。
C、各種評價要求不同。學(xué)生學(xué)習能力不同，接受自然有多有少，放置不同要求。如：期末來臨時，為鼓勵學(xué)生查漏補缺，主動復(fù)習以此作為總結(jié)性評價中的重要組成部分。方法：規(guī)定美意單元的內(nèi)容，得分80分以上，將得。起初學(xué)生興致很高，兩堂課下來，發(fā)現(xiàn)相當部分的中差生開始閑逛，而優(yōu)生爭相讀出的分化局面?！安粫x，沒人幫“是事實。因此我及時調(diào)整要求，列出部分學(xué)生名單，降低要求成績70分以上即可。而好的同學(xué)幫助差生有效果，就可獎小貼畫紙。這么一來，好的學(xué)生更起勁，差的學(xué)生也來勁了。“跳一跳摘到”的效果出來了。教學(xué)不是為了難倒學(xué)生，而是通過他們體現(xiàn)知識。
綜上所述，出現(xiàn)教學(xué)危險信號，我們不能任其發(fā)展。對現(xiàn)狀中存在的問題我們有必要回頭看，找癥結(jié)。只有在把握準理論下，不斷學(xué)習新標準，摸索教法學(xué)法，用理念指導(dǎo)實踐，在實踐中感悟真理，真正地為學(xué)生培養(yǎng)英語持久興趣。相信在不斷克服探究實踐后我們一定能為成績而興奮。
編者按：本文主要從幼兒園數(shù)學(xué)教育含義；把要教授的知識編成小故事；請幼兒擔任故事中某個角色；幼兒擔任的角色有操作機會；幫助故事中的角色,幾個方面對幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育分析進行講述。其中，主要包括：幼兒園數(shù)學(xué)教育是通過直觀教具，使幼兒從具體材料和游戲活動中進行抽象，由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，并用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動、故事是幼兒最喜愛的一種文學(xué)形式，通過故事教學(xué)，能增長幼兒知識，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了、幼兒不僅愛聽故事，而且更喜歡參與到故事中去、心理學(xué)上說：當無意記憶的材料成為活動對象時，記憶的效果就會提高。因此在活動中應(yīng)多為幼兒提供操作機會，讓幼兒盡可能的多動手操作、具體材料請詳見：
摘要：幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育決不能單純教知識，而必須寓教于樂，在幼兒感興趣的游戲或活動中滲透粗淺的數(shù)學(xué)知識，讓幼兒在感知知識時或得滿足感。只有當幼兒對某一學(xué)習產(chǎn)生了濃厚興趣后，他們才會全神貫注地參加進去，并充分發(fā)揮自己的主觀能動性，接受知識。
關(guān)鍵詞：幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育
幼兒數(shù)學(xué)啟蒙中首要解決的問題是要引起幼兒學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣。興趣是一種認知傾向，屬個性特征。興趣是最好的老師，是幼兒學(xué)習的動力。興趣可以激發(fā)兒童的求知欲，調(diào)動幼兒學(xué)習的積極性。那么，如何提高幼兒的興趣，使其能集中注意力，積極、主動地學(xué)習，從而取得較好的教學(xué)效果呢？教師首先應(yīng)該明確：幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育決不能單純教知識，而必須寓教于樂，在幼兒感興趣的游戲或活動中滲透粗淺的數(shù)學(xué)知識，讓幼兒在感知知識時或得滿足感。只有當幼兒對某一學(xué)習產(chǎn)生了濃厚興趣后，他們才會全神貫注地參加進去，并充分發(fā)揮自己的主觀能動性，接受知識。在平常與孩子的接觸中，我發(fā)現(xiàn)幼兒都很喜歡聽故事。抓住孩子的這一特點，在設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)活動時，我嘗試采用了以下一些教學(xué)方法。
一、幼兒園數(shù)學(xué)教育含義
幼兒園數(shù)學(xué)教育是通過直觀教具，使幼兒從具體材料和游戲活動中進行抽象，由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，并用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
幼兒數(shù)學(xué)教育是指幼兒在教師或成人的指導(dǎo)下（直接指導(dǎo)或間接影響），通過他們自身的活動，對客觀世界的數(shù)量關(guān)系以及空間關(guān)系（包括數(shù)、量、形、時、空等幾方面）進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動探索的過程，是幼兒發(fā)展思維能力的過程。
二、把要教授的知識編成小故事
故事是幼兒最喜愛的一種文學(xué)形式，通過故事教學(xué)，能增長幼兒知識，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學(xué)內(nèi)容編成簡短的小故事，讓幼兒以聽故事的形式來學(xué)習。如教幼兒學(xué)習認識“1”和“2”時，我編了這樣的故事：“今天小兔到小二班作客，他帶來了很多禮物，準備送給小朋友。是什么禮物呢？邊講邊出示實物：一張紙，一本書，一盒蠟筆，一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來表示呢？”通過這樣的演示，幼兒很容易地認識了“1”。認識“2”時，也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進行教學(xué)，吸引幼兒的注意力，豐富幼兒的感性認識。但是，同樣的角色和內(nèi)容，不適宜于編成教學(xué)內(nèi)容相仿的小故事。例如，在認識“3”和“4”時，如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn)，那幼兒一定不會再有興趣了。此時，我把小兔這一角色改為布娃娃，以布娃娃過生日為題材，布娃娃買了許多東西來請客人們吃，買了哪些東西呢？教師出示水果，讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果，從而認識了“3”。接著，又出示糖果，再數(shù)一數(shù)，從而認識了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戲，請小朋友按要求取相應(yīng)的雪花片，做相應(yīng)的動作等等，從而進一步認識了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下，幼兒學(xué)得開心，教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無意注意為主的記憶特點。
三、請幼兒擔任故事中某個角色
幼兒不僅愛聽故事，而且更喜歡參與到故事中去。因此，在設(shè)計某些教學(xué)活動時，我會請幼兒擔任故事中的角色，激勵幼兒更加認真地聽故事，參與故事。如教幼兒學(xué)習分類，我請幼兒為故事中的大象和老虎分餅干，激發(fā)了幼兒的責任心，促使他們認真聽清楚分類的要求。因為只有聽清了要求，才能當好飼養(yǎng)員。幼兒在擔任飼養(yǎng)員的過程中，不知不覺就學(xué)會了分類。再如，在復(fù)習認識數(shù)字1～5，并學(xué)習用點子表示數(shù)量的活動中，我讓幼兒擔任故事中的主角，請他們?nèi)ス珗@看花。看到了漂亮的花，學(xué)著用點子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點子猜猜有幾朵花開了。通過這種方法，幼兒在參觀公園的情境中，不僅聽了故事，而且，
積極地參與了故事，學(xué)到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識。
四、幼兒擔任的角色有操作機會
心理學(xué)上說：當無意記憶的材料成為活動對象時，記憶的效果就會提高。因此在活動中應(yīng)多為幼兒提供操作機會，讓幼兒盡可能的多動手操作。我在設(shè)計故事情節(jié)時，盡量為幼兒提供這樣的機會。如前面的例子：給老虎、獅子分餅干；參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學(xué)習對應(yīng)比較多少時，我還是請幼兒擔任飼養(yǎng)員，按照一定的要求給小動物喂水果。在喂水果的過程中，幼兒很輕松地學(xué)會了對應(yīng)比較多少。
五、幫助故事中的角色
每次的數(shù)學(xué)活動，教師都會對幼兒提出一些要求，久而久之，幼兒對教師的要求會沒有興趣，懶得理會，如何使幼兒樂意地按要求去做呢？我在編故事時，常會把一些數(shù)學(xué)操作要求變成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼兒喜歡的，他們會樂意地去幫助故事中的角色，這樣一來，就調(diào)動了幼兒的積極性、主動性。如學(xué)習交替排序時，我就以布娃娃愛吃排好隊的餅干為由，要求幼兒發(fā)放餅干，圓餅干交替排好隊，幼兒為了讓布娃娃樂意吃自己的餅干，就會很認真地按要求去做。這時，教師出示布娃娃，拿著布娃娃來到幼兒中間，排好隊以布娃娃的口吻表揚幼兒，如此一來，小朋友特別的高興，排餅干也更起勁了。
六、與故事中的角色一起玩愛玩是孩子的天性，尤其是當幼兒與故事中的角色一起玩游戲時，那就更高興了。如教幼兒學(xué)習按大小和顏色分類活動中，我設(shè)計了小魚游的游戲，老師拌演故事中的魚媽媽，小朋友自然就是各種各樣的小魚了。在游戲時，小魚聽好魚媽媽的要求，根據(jù)各自的特征，按魚媽媽的要求做相應(yīng)的事情，在快樂的游戲中，幼兒輕松學(xué)會了按大小和顏色分類。再如認識白天、黑夜的活動，老師拌演兔媽媽，幼兒當小兔，兔媽媽和小兔一起玩游戲，在玩的過程中給認真動腦筋的小兔戴上小體頭飾，于是，在游戲中，努力想戴上頭飾的幼兒積極地跟著兔媽媽一起玩，不知不覺中，可愛的“小兔子們”也逐漸認識了白天和黑夜。
以上就是我在小班的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中嘗試采用的一些方法，通過將故事與數(shù)學(xué)活動的巧妙結(jié)合，把枯燥、乏味的數(shù)學(xué)活動變的生動、有趣，激發(fā)孩子們對數(shù)學(xué)的興趣，吸引他們的無意注意，讓孩子們喜歡數(shù)學(xué)并學(xué)好數(shù)學(xué)。
【摘要】幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育決不能單純教知識，而必須寓教于樂，在幼兒感興趣的游戲或活動中滲透粗淺的數(shù)學(xué)知識，讓幼兒在感知知識時或得滿足感。只有當幼兒對某一學(xué)習產(chǎn)生了濃厚興趣后，他們才會全神貫注地參加進去，并充分發(fā)揮自己的主觀能動性，接受知識。
【關(guān)鍵詞】幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育
幼兒數(shù)學(xué)啟蒙中首要解決的問題是要引起幼兒學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣。興趣是一種認知傾向，屬個性特征。興趣是最好的老師，是幼兒學(xué)習的動力。興趣可以激發(fā)兒童的求知欲，調(diào)動幼兒學(xué)習的積極性。那么，如何提高幼兒的興趣，使其能集中注意力，積極、主動地學(xué)習，從而取得較好的教學(xué)效果呢？教師首先應(yīng)該明確：幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育決不能單純教知識，而必須寓教于樂，在幼兒感興趣的游戲或活動中滲透粗淺的數(shù)學(xué)知識，讓幼兒在感知知識時或得滿足感。只有當幼兒對某一學(xué)習產(chǎn)生了濃厚興趣后，他們才會全神貫注地參加進去，并充分發(fā)揮自己的主觀能動性，接受知識。在平常與孩子的接觸中，我發(fā)現(xiàn)幼兒都很喜歡聽故事。抓住孩子的這一特點，在設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)活動時，我嘗試采用了以下一些教學(xué)方法。
一、幼兒園數(shù)學(xué)教育含義
幼兒園數(shù)學(xué)教育是通過直觀教具，使幼兒從具體材料和游戲活動中進行抽象，由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，并用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
幼兒數(shù)學(xué)教育是指幼兒在教師或成人的指導(dǎo)下（直接指導(dǎo)或間接影響），通過他們自身的活動，對客觀世界的數(shù)量關(guān)系以及空間關(guān)系（包括數(shù)、量、形、時、空等幾方面）進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動探索的過程，是幼兒發(fā)展思維能力的過程。
二、把要教授的知識編成小故事
故事是幼兒最喜愛的一種文學(xué)形式，通過故事教學(xué)，能增長幼兒知識，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學(xué)內(nèi)容編成簡短的小故事，讓幼兒以聽故事的形式來學(xué)習。如教幼兒學(xué)習認識“1”和“2”時，我編了這樣的故事：“今天小兔到小二班作客，他帶來了很多禮物，準備送給小朋友。是什么禮物呢？邊講邊出示實物：一張紙，一本書，一盒蠟筆，一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來表示呢？”通過這樣的演示，幼兒很容易地認識了“1”。認識“2”時，也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進行教學(xué)，吸引幼兒的注意力，豐富幼兒的感性認識。但是，同樣的角色和內(nèi)容，不適宜于編成教學(xué)內(nèi)容相仿的小故事。例如，在認識“3”和“4”時，如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn)，那幼兒一定不會再有興趣了。此時，我把小兔這一角色改為布娃娃，以布娃娃過生日為題材，布娃娃買了許多東西來請客人們吃，買了哪些東西呢？教師出示水果，讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果，從而認識了“3”。接著，又出示糖果，再數(shù)一數(shù)，從而認識了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戲，請小朋友按要求取相應(yīng)的雪花片，做相應(yīng)的動作等等，從而進一步認識了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下，幼兒學(xué)得開心，教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無意注意為主的記憶特點。三、請幼兒擔任故事中某個角色
幼兒不僅愛聽故事，而且更喜歡參與到故事中去。因此，在設(shè)計某些教學(xué)活動時，我會請幼兒擔任故事中的角色，激勵幼兒更加認真地聽故事，參與故事。如教幼兒學(xué)習分類，我請幼兒為故事中的大象和老虎分餅干，激發(fā)了幼兒的責任心，促使他們認真聽清楚分類的要求。因為只有聽清了要求，才能當好飼養(yǎng)員。幼兒在擔任飼養(yǎng)員的過程中，不知不覺就學(xué)會了分類。再如，在復(fù)習認識數(shù)字1～5，并學(xué)習用點子表示數(shù)量的活動中，我讓幼兒擔任故事中的主角，請他們?nèi)ス珗@看花?？吹搅似恋幕ǎ瑢W(xué)著用點子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點子猜猜有幾朵花開了。通過這種方法，幼兒在參觀公園的情境中，不僅聽了故事，而且，
積極地參與了故事，學(xué)到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識。
四、幼兒擔任的角色有操作機會
心理學(xué)上說：當無意記憶的材料成為活動對象時，記憶的效果就會提高。因此在活動中應(yīng)多為幼兒提供操作機會，讓幼兒盡可能的多動手操作。我在設(shè)計故事情節(jié)時，盡量為幼兒提供這樣的機會。如前面的例子：給老虎、獅子分餅干；參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學(xué)習對應(yīng)比較多少時，我還是請幼兒擔任飼養(yǎng)員，按照一定的要求給小動物喂水果。在喂水果的過程中，幼兒很輕松地學(xué)會了對應(yīng)比較多少。
五、幫助故事中的角色
每次的數(shù)學(xué)活動，教師都會對幼兒提出一些要求，久而久之，幼兒對教師的要求會沒有興趣，懶得理會，如何使幼兒樂意地按要求去做呢？我在編故事時，常會把一些數(shù)學(xué)操作要求變成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼兒喜歡的，他們會樂意地去幫助故事中的角色，這樣一來，就調(diào)動了幼兒的積極性、主動性。如學(xué)習交替排序時，我就以布娃娃愛吃排好隊的餅干為由，要求幼兒發(fā)放餅干，圓餅干交替排好隊，幼兒為了讓布娃娃樂意吃自己的餅干，就會很認真地按要求去做。這時，教師出示布娃娃，拿著布娃娃來到幼兒中間，排好隊以布娃娃的口吻表揚幼兒，如此一來，小朋友特別的高興，排餅干也更起勁了。
六、與故事中的角色一起玩愛玩是孩子的天性，尤其是當幼兒與故事中的角色一起玩游戲時，那就更高興了。如教幼兒學(xué)習按大小和顏色分類活動中，我設(shè)計了小魚游的游戲，老師拌演故事中的魚媽媽，小朋友自然就是各種各樣的小魚了。在游戲時，小魚聽好魚媽媽的要求，根據(jù)各自的特征，按魚媽媽的要求做相應(yīng)的事情，在快樂的游戲中，幼兒輕松學(xué)會了按大小和顏色分類。再如認識白天、黑夜的活動，老師拌演兔媽媽，幼兒當小兔，兔媽媽和小兔一起玩游戲，在玩的過程中給認真動腦筋的小兔戴上小體頭飾，于是，在游戲中，努力想戴上頭飾的幼兒積極地跟著兔媽媽一起玩，不知不覺中，可愛的“小兔子們”也逐漸認識了白天和黑夜。
以上就是我在小班的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中嘗試采用的一些方法，通過將故事與數(shù)學(xué)活動的巧妙結(jié)合，把枯燥、乏味的數(shù)學(xué)活動變的生動、有趣，激發(fā)孩子們對數(shù)學(xué)的興趣，吸引他們的無意注意，讓孩子們喜歡數(shù)學(xué)并學(xué)好數(shù)學(xué)。
