時(shí)間：2022-03-28 08:51:17
序論：在您撰寫(xiě)高中歷史教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
近十年來(lái),信息技術(shù)飛速發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪,人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,社會(huì)的進(jìn)步對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的要求。隨著校園網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)始應(yīng)用于中學(xué)的課堂教學(xué)中,為深化基礎(chǔ)教育改革,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力進(jìn)行了有益的嘗試。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大致可分為:運(yùn)用校園局域網(wǎng)傳輸教學(xué)資源,輔助教師講課的教學(xué)形式;運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教室學(xué)生人手一機(jī)的環(huán)境,教師通過(guò)計(jì)算機(jī)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)形式;運(yùn)用某種專線(有線電視線等)傳輸錄像資料或計(jì)算機(jī)課件,超時(shí)空的遠(yuǎn)程教學(xué)形式,以及將校園局域網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合使用,使用部分互聯(lián)網(wǎng)上信息資源的教學(xué)形式。本文主要就應(yīng)用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室進(jìn)行高中歷史教學(xué)問(wèn)題,談一些淺見(jiàn)。
一、應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高中歷史教學(xué)的基本條件
1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善。
90年代以來(lái),中學(xué)校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從無(wú)到有,學(xué)校的計(jì)算機(jī)軟硬件環(huán)境不斷改善。僅在天津市,不少中學(xué)已經(jīng)建成校園局域網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)教室,一些學(xué)校還特別注重網(wǎng)絡(luò)的升級(jí)、擴(kuò)展,使之能夠兼容各種拓?fù)浣Y(jié)構(gòu),具有良好的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)性,適應(yīng)高速、多媒體傳輸?shù)男枰?并實(shí)現(xiàn)了與互聯(lián)網(wǎng)的連接。在此基礎(chǔ)上初步實(shí)現(xiàn)了:將校園網(wǎng)延伸到各教研組,使教師不但能夠在辦公室中調(diào)取本校教學(xué)資料、制作簡(jiǎn)單教學(xué)課件并通過(guò)校園網(wǎng)傳輸至教室應(yīng)用于教學(xué),而且能夠在辦公室中通過(guò)校園網(wǎng)瀏覽Internet上的信息,隨時(shí)獲取最新的教育教學(xué)資料;建立電子閱覽室,教師以及學(xué)生能夠在電子閱覽室查閱各種圖書(shū),并能通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)查閱外部資源以Shockwave形式和Webpages形式向社會(huì)提供部分自制教學(xué)軟件等目標(biāo)。
2.師生應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的興趣和技能提高。
天津市進(jìn)行新課程計(jì)劃試驗(yàn)以來(lái),高中普遍開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)課程。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)教育的迅速普及,學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力大大增強(qiáng),不僅具有較高的文字輸入速度,而且掌握了上網(wǎng)、瀏覽、下載以及在網(wǎng)上信息的方法。設(shè)計(jì)編程、制作主頁(yè)也不再是個(gè)別計(jì)算機(jī)愛(ài)好者的“專利”,僅在“天津熱線”的耀華中學(xué)網(wǎng)站上的學(xué)生班級(jí)主頁(yè)就已達(dá)19個(gè)。不少學(xué)生不僅對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)非常熟悉,而且將其作為課余學(xué)習(xí)、獲取信息、進(jìn)行交流的重要工具。在這樣的條件下,多數(shù)學(xué)生愿意進(jìn)行在網(wǎng)絡(luò)上自主學(xué)習(xí)學(xué)科課程的嘗試。
隨著基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展,天津市各中學(xué)加大在職教師培訓(xùn)力度,掌握一定的現(xiàn)代信息技術(shù)成為許多學(xué)校對(duì)中青年教師的基本要求,如:有些中學(xué)要求青年教師必須參加計(jì)算機(jī)技術(shù)培訓(xùn),任職初期必須使用自己設(shè)計(jì)制作的課件作匯報(bào)課,有的學(xué)校采用定期輪訓(xùn)的辦法等,使青年教師達(dá)到獨(dú)立設(shè)計(jì)制作計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件的水平。歷史學(xué)科的許多中青年骨干教師分別掌握了AnimatorPro、Photoshop、PowerPoint、FrontPage、Flash、Authorware等多種工具軟件的使用技術(shù),取得自行設(shè)計(jì)、制作課堂演示型教學(xué)課件的經(jīng)驗(yàn),教師駕馭信息技術(shù)的能力提高,教改意識(shí)加強(qiáng)。開(kāi)始以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo),探索運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、教師因材施教的途徑。
3.當(dāng)代教育理論的支持。
近些年來(lái),以建構(gòu)主義理論為代表的一些先進(jìn)的教育理論在我國(guó)教育界逐漸盛行,建構(gòu)主義的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、師生關(guān)系觀等,促使教學(xué)觀念發(fā)生深刻的變化:傳統(tǒng)的接受教育觀、共性至上教育觀逐漸向自主教育觀、個(gè)性發(fā)展教育觀轉(zhuǎn)變;人的整體素質(zhì)觀。注重培養(yǎng)創(chuàng)造能力的人才觀進(jìn)一步明確提出。隨著計(jì)算機(jī)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識(shí)到:建構(gòu)主義的理念在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更容易被實(shí)踐。因此,一些歷史教師在接受建構(gòu)主義理論的同時(shí),開(kāi)始以“教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程”的理念設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件,促成了理論與高中歷史教學(xué)實(shí)踐的初步結(jié)合。
二、應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高中歷史教學(xué)的原則與方法
1.自主性原則。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生以自由,淡化強(qiáng)制與約束,給予更多的鼓勵(lì)、啟發(fā)與誘導(dǎo),是我們努力的目標(biāo)。但是,在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)境中,很難實(shí)現(xiàn)真正意義的自主學(xué)習(xí)。運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行歷史教學(xué),在一定意義上加速了教師由知識(shí)的傳授者向?qū)W習(xí)的指導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變,弱化了教師對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的約束,有利于自主學(xué)習(xí)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。針對(duì)歷史學(xué)科網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的上述特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)軟件的設(shè)計(jì),首先應(yīng)該立足于指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),在網(wǎng)絡(luò)上向?qū)W生提供明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),提供可以選擇的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源、檢測(cè)練習(xí),由學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況自主選擇。教師在教學(xué)中主要起組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng),在不同范圍內(nèi)解答疑難問(wèn)題,隨時(shí)調(diào)控教學(xué)進(jìn)度等作用。如:在高二《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)“日本明治維新”網(wǎng)絡(luò)軟件中,設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)步驟建議:明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(掌握基礎(chǔ)知識(shí)后完成一份論證日本明治維新性質(zhì)的作業(yè))了解學(xué)術(shù)觀點(diǎn)(史學(xué)界對(duì)日本明治維新性質(zhì)的幾種不同觀點(diǎn))閱讀學(xué)習(xí)資源(明治維新時(shí)期日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階級(jí)關(guān)系。文化、教育、軍事等多方面圖文資料)進(jìn)行檢測(cè)練習(xí)展開(kāi)網(wǎng)上討論完成作業(yè)進(jìn)行網(wǎng)上交流。每個(gè)學(xué)生都可根據(jù)自己的情況確定本人的學(xué)習(xí)活動(dòng):每個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的時(shí)間 ,重點(diǎn)閱讀的內(nèi)容:自己贊同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),完成作業(yè)的方法(如:是以大量下載信息為主,還是以獨(dú)立撰寫(xiě)為主),學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的重復(fù)和缺省(如:反復(fù)閱讀、邊討論邊作業(yè)、在完成作業(yè)的過(guò)程中進(jìn)行階段性交流,不參與討論直接進(jìn)入作業(yè)環(huán)節(jié)等)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)閱讀、討論、作業(yè)進(jìn)行個(gè)別或普遍的指導(dǎo)、幫助。這樣,雖然學(xué)習(xí)步驟建議是線性的,但全班學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況是各不相同的、非線性的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)閱讀、討論、作業(yè)進(jìn)行個(gè)別或普遍的指導(dǎo)、幫助。
2.啟發(fā)性原則。
在一般課堂教學(xué)環(huán)境中,教師主要是通過(guò)精心設(shè)計(jì)語(yǔ)言、教具,組織各種活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題、探究道理的。在網(wǎng)絡(luò)教室中學(xué)習(xí),最大的特點(diǎn)是:教學(xué)資源是由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)提供的,學(xué)習(xí)方法也是教師根據(jù)學(xué)生情況事先設(shè)計(jì)好再由計(jì)算機(jī)提供給學(xué)生的,學(xué)習(xí)活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行,課上師生之間的口語(yǔ)交流較少。因此設(shè)計(jì)歷史網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件應(yīng)特別注意選擇具有啟發(fā)性的教學(xué)資料,設(shè)計(jì)啟發(fā)學(xué)生思考的提示語(yǔ)言及出示提示語(yǔ)言的恰當(dāng)時(shí)機(jī),給學(xué)生留出足夠的思維空間,使不同學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)程序或教師本人的適時(shí)啟發(fā)下,都能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、思考,堅(jiān)決避免網(wǎng)絡(luò)上的“滿堂灌”。如:在高二《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)“舊本明治維新”網(wǎng)絡(luò)軟件中,提供了日本明治維新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育,以及社會(huì)風(fēng)俗、服飾等方面的大量歷史資料,學(xué)生通過(guò)閱讀文字材料,觀察圖片、統(tǒng)計(jì)圖表,在教師的啟發(fā)和同學(xué)間的彼此提示下,很容易發(fā)現(xiàn):明治維新期間,日本政府不但在政治、經(jīng)濟(jì)等方面加緊學(xué)習(xí)歐洲資本主義國(guó)家,而且服飾(和服與西裝的對(duì)比圖片)和生活習(xí)慣(鹿鳴館的交際舞會(huì)圖片)也開(kāi)始西歐化。運(yùn)用上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互適應(yīng)的原理思考,就很容易對(duì)日本明治維新的性質(zhì)作出判斷。另外,在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,針對(duì)不同情況用計(jì)算機(jī)向全班或某個(gè)學(xué)生發(fā)出提示性語(yǔ)言,指點(diǎn)學(xué)習(xí)思路,激活學(xué)生的思維,幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)障礙,使之達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.交互性原則。
即充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的功能,采用人機(jī)交互作用的方式,使計(jì)算機(jī)提供各方面的歷史信息“刺激”學(xué)生,學(xué)生又把自己學(xué)習(xí)思考后的“反應(yīng)”反饋給計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)隨時(shí)可以了解每個(gè)學(xué)生掌握的程度,根據(jù)其歷史學(xué)科的實(shí)際水平,提示學(xué)習(xí)思路,確定適宜的信息傳輸量,自動(dòng)提高或降低學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度。在高二《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)“美國(guó)的建立和拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”的網(wǎng)絡(luò)軟件中,就設(shè)計(jì)了自我測(cè)試發(fā)生失誤的導(dǎo)學(xué)提示,如:在考查“北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前,殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流”一選擇題中,當(dāng)學(xué)生作答失誤后,計(jì)算機(jī)就會(huì)提示:“這個(gè)問(wèn)題教材講的比較簡(jiǎn)單,請(qǐng)看本課的[基本線索講授],要詳細(xì)了解請(qǐng)看[超級(jí)鏈接2]‘殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展’。”在[超級(jí)鏈接2]中提示:“學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)特別注意:北美殖民地形成統(tǒng)一的市場(chǎng),表明北部資本主義工商業(yè)、中部小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與南部種植園經(jīng)濟(jì)已成為不可分割的整體。北美經(jīng)濟(jì)朝著資本主義方向發(fā)展,促使資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大,提出自己的經(jīng)濟(jì)、政治要求,承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民族革命的任務(wù)。注意結(jié)合本年級(jí)政治課所學(xué)基本哲學(xué)觀點(diǎn),理解什么是當(dāng)時(shí)北美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流?！?
4.層次性原則。
是指在設(shè)計(jì)歷史計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件時(shí),應(yīng)根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)水平、興趣愛(ài)好等方面的差異,提出基本、較高、發(fā)展特長(zhǎng)等幾個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo),提供不同的學(xué)習(xí)資源,創(chuàng)設(shè)不同的問(wèn)題情境,給學(xué)生提供不同的思維空間,在計(jì)算機(jī)或教師的啟發(fā)下,使每個(gè)人在自己的“最近發(fā)展區(qū)”里得到充分發(fā)展,實(shí)現(xiàn)真正的因材施教,從而解決因?qū)W習(xí)目標(biāo)單一,導(dǎo)致班級(jí)中部分學(xué)生學(xué)習(xí)壓力過(guò)大、心理負(fù)擔(dān)過(guò)重,部分學(xué)生學(xué)習(xí)愿望得不到滿足的問(wèn)題。如:在高二《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)“日本明治維新”網(wǎng)絡(luò)軟件中,設(shè)計(jì)了日本明治維新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、社會(huì)風(fēng)俗、服飾等各個(gè)方面文字、圖片、統(tǒng)計(jì)圖表等各種形式的歷史資料,除少量必讀內(nèi)容以外,學(xué)生可以根據(jù)自己的情況自主選擇學(xué)習(xí)資料的內(nèi)容和數(shù)量。設(shè)計(jì)了幾個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo):一、你認(rèn)為明治維新是一場(chǎng)什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?簡(jiǎn)要論證自己的觀點(diǎn)(用一、兩條史實(shí));二、你認(rèn)為明治維新是一場(chǎng)什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?詳細(xì)論述自己的觀點(diǎn)(用多方面史實(shí));三、你認(rèn)為明治維新是一場(chǎng)什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?詳細(xì)論述自己的觀點(diǎn)(用多方面史實(shí)論證,同時(shí)說(shuō)明不同意其他觀點(diǎn)的理由)。設(shè)計(jì)了幾種完成作業(yè)的方式:利用計(jì)算機(jī)獨(dú)立撰寫(xiě)論述明治維新性質(zhì)的作業(yè);用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言將下載的網(wǎng)絡(luò)資源連接起來(lái),形成自己的作業(yè);與同學(xué)合作共同完成作業(yè),使學(xué)習(xí)盡可能地滿足個(gè)性發(fā)展的需要。
5.合作性原則。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流是至關(guān)重要的。在班級(jí)教學(xué)環(huán)境中交流是受時(shí)間、空間限制的。而運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不但可以給學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的適宜環(huán)境,也可以給學(xué)生創(chuàng)造良好的合作學(xué)習(xí)空間。因此,設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)軟件應(yīng)特別注意將個(gè)性化學(xué)習(xí)與集體活動(dòng)結(jié)合起來(lái),即圍繞一些歷史問(wèn)題展開(kāi)師生間、學(xué)生間、個(gè)人與小組間、小組與小組間,以及班與班之間的網(wǎng)上討論、交流,使每個(gè)人(學(xué)生、教師)的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享,相互激發(fā)學(xué)習(xí)的靈感,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),最終取得事半功倍的效果。如:在高二《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)“日本明治維新”的網(wǎng)絡(luò)軟件中,編制了支持網(wǎng)絡(luò)討論、網(wǎng)上留言、保存討論或留言記錄、顯示討論或作業(yè)內(nèi)容的程序,設(shè)置了“網(wǎng)上討論”、“討論記錄”、“網(wǎng)上留言”、“觀看留言”等欄目,網(wǎng)上的任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)都可以、瀏覽或下載信息。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),可根據(jù)自己的情況,隨時(shí)進(jìn)入“網(wǎng)上討論”環(huán)境,選擇向教師求教或是與同學(xué)切磋,不同范圍的交流貫穿始終。
6.開(kāi)放性原則。
所謂開(kāi)放性主要是指學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放性,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境的一個(gè)顯著區(qū)別,是可以向?qū)W生提供近乎無(wú)限的學(xué)習(xí)資源。設(shè)計(jì)歷史學(xué)科網(wǎng)絡(luò)軟件要充分運(yùn)用這一優(yōu)勢(shì),結(jié)合高中生學(xué)習(xí)的特點(diǎn),盡量開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源,滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。做法之一,立足校園局域網(wǎng),盡量查找、利用互聯(lián)網(wǎng)上歷史學(xué)科資源,采用下載信息、創(chuàng)建鏈接等方法加強(qiáng)校園網(wǎng)的功能。如:“文藝復(fù)興”一課網(wǎng)絡(luò)軟件,設(shè)計(jì)了校園網(wǎng)與在天津熱線上運(yùn)行的天津教研網(wǎng)站歷史學(xué)科主頁(yè)的鏈接,在天津教研網(wǎng)歷史學(xué)科網(wǎng)頁(yè)中有較多的關(guān)于文藝復(fù)興的圖文資料和互聯(lián)網(wǎng)上文藝復(fù)興站點(diǎn)的域名,這既能大大豐富校園網(wǎng)的教學(xué)資源,又能為學(xué)生深入了解文藝復(fù)興問(wèn)題,進(jìn)一步探究這一段歷史提供自學(xué)的途徑。做法之二,軟化學(xué)科邊緣,向?qū)W生提供與歷史教學(xué)內(nèi)容有密切聯(lián)系的其他學(xué)科知識(shí)。如:給學(xué)生提供中國(guó)古代大運(yùn)河河道變遷與沿線城市興衰的圖文史料,提示學(xué)生結(jié)合地理課所學(xué)城市發(fā)展的區(qū)位因素等知識(shí),運(yùn)用正確的 史學(xué)觀點(diǎn),分析交通運(yùn)輸線與沿線城市興衰的關(guān)系(高三“中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史復(fù)習(xí)”軟件設(shè)計(jì)思路人
三、應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高中歷史教學(xué)的意義
通過(guò)近年來(lái)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)科教學(xué)改革,乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育的改革具有重要的意義。
1.有利于學(xué)生的發(fā)展。
(1)運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行歷史教學(xué)大大拓展了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上能夠直接閱讀原始的文字、圖片和音像資料,學(xué)生可根據(jù)本人的學(xué)習(xí)水平自主地選擇學(xué)習(xí)資源,在較短的時(shí)間內(nèi)獲取大量的知識(shí),改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師在課堂上講什么,全班學(xué)生都只能聽(tīng)什么,課本里有什么,學(xué)生只能看什么的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面。
(2)運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行歷史教學(xué)有助于發(fā)展學(xué)生的多種能力。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不是簡(jiǎn)單地記憶結(jié)論,而是更多地接觸到原始的文字、圖片和音像資料。通過(guò)對(duì)原始材料的閱讀、分析、運(yùn)用,有助于學(xué)生處理材料和歷史闡釋能力的發(fā)展,使學(xué)生逐漸掌握知識(shí)的形成過(guò)程。學(xué)生能通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與他人交流、討論,共同完成某項(xiàng)作業(yè),借鑒別人的學(xué)習(xí)方法,求解疑難問(wèn)題,打破了傳統(tǒng)課堂交流在時(shí)間、人員、內(nèi)容上的局限,大大拓展了師生、生生之間交流的空間,有助于學(xué)生創(chuàng)新能力與合作能力的發(fā)展。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)時(shí),要自行安排學(xué)習(xí)時(shí)間,選擇學(xué)習(xí)方法,調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)度,這些有助于學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),為適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)的需要打好基礎(chǔ)。
(3)運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行歷史教學(xué)有助于學(xué)生心理的健康發(fā)展。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)、延長(zhǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和自我調(diào)控能力,以計(jì)算機(jī)為工具的學(xué)習(xí)環(huán)境減輕了學(xué)生的心理壓力,發(fā)揮了互助精神,使學(xué)生具有更強(qiáng)的自尊心和成就感。
2.有利于教育水平的提高。
(1)促進(jìn)師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)教育模式中,教師一直占據(jù)課堂的中心地位,以如何講好課程大綱規(guī)定的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn),而以計(jì)算機(jī)輔助教育的模式中,讓學(xué)生們占據(jù)課堂的中心地位,根據(jù)他們的學(xué)習(xí)要求及進(jìn)度來(lái)對(duì)他們進(jìn)行不同的輔導(dǎo)。教師不再充當(dāng)知識(shí)的傳授者,而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、合作者。教師角色的轉(zhuǎn)變,對(duì)教師提出了更高的要求。教師不僅應(yīng)具有更加扎實(shí)的歷史知識(shí)和一定的跨學(xué)科知識(shí),更要掌握先進(jìn)的教育理念,認(rèn)真組織、正確引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
(2)積累了寶貴的教育資源。在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境中,有許多因靈感激發(fā)的精彩應(yīng)答場(chǎng)面瞬間即逝,其間顯現(xiàn)的創(chuàng)新思維活動(dòng)無(wú)法再現(xiàn)出來(lái)以啟迪后人;學(xué)生作業(yè)中反映出學(xué)習(xí)的成就與不足,也很難為以后經(jīng)歷這段學(xué)習(xí)過(guò)程的師生借鑒,造成一種無(wú)形的教育浪費(fèi)。運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行歷史教學(xué)可將許多討論、作業(yè)情況保存下來(lái),供其他教師、學(xué)生分析、點(diǎn)評(píng)、學(xué)習(xí)、借鑒,成為一種與歷史資料同等珍貴的教育資源。
當(dāng)然,運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行歷史教學(xué)也存在著一些弱點(diǎn),如:(1)教育成本明顯增加,除了需要投入大量的人力開(kāi)發(fā)適用的網(wǎng)絡(luò)軟件外,計(jì)算機(jī)設(shè)備的耗費(fèi)大,也使很多學(xué)校難以負(fù)擔(dān);(2)學(xué)生解決歷史問(wèn)題的能力有待提高,在大量信息面前,有的學(xué)生出現(xiàn)了求新、求快、求刺激而不求甚解的傾向,容易出現(xiàn)盲目下載別人材料的“抄襲作業(yè)”行為;(3)師生之間口語(yǔ)交流明顯減少,對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練有所減弱等。這些問(wèn)題有待于我們進(jìn)一步研究、解決。但是不可否認(rèn),運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行歷史教學(xué),將會(huì)大大促進(jìn)高中歷史教學(xué)模式的進(jìn)一步改革,更好地完成高中歷史教學(xué)所承擔(dān)的素質(zhì)教育的任務(wù)
從事教學(xué)這么多年,始終有個(gè)問(wèn)題困撓著我,那就是歷史知識(shí)內(nèi)容多、頭緒繁,教師難講,學(xué)生難學(xué),死記硬背抓不住重點(diǎn)。那么,怎樣才能走出這個(gè)困境呢?我采取“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”效果比較顯著?！皢?wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”倡導(dǎo)一種把已獲得的知識(shí)成果作為發(fā)展的起點(diǎn),從知識(shí)傳遞中找到不僅是已有的結(jié)論,更主要的是要聯(lián)系尚未解決的問(wèn)題。要教會(huì)學(xué)生善于捕捉信息,及時(shí)處理信息,在探索中自己解決問(wèn)題。
一、“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”的實(shí)踐內(nèi)容
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題,往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！边@是因?yàn)樗季S從問(wèn)題開(kāi)始,創(chuàng)造力從問(wèn)題開(kāi)始,問(wèn)題是深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?！皢?wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。要求學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,特別是針對(duì)教材提出疑問(wèn),教師進(jìn)行歸納總結(jié)。比如:中國(guó)近現(xiàn)代史第五章《中華人民共和國(guó)的成立和向社會(huì)主義過(guò)渡的實(shí)現(xiàn)》,本章內(nèi)容多達(dá)三節(jié)30多個(gè)知識(shí)點(diǎn),一節(jié)課根本講不完,學(xué)生也掌握不了那么多知識(shí),更不用說(shuō)培養(yǎng)能力了。因此可以采取 “問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”
問(wèn):結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的有關(guān)內(nèi)容說(shuō)明下列問(wèn)題:
1. 以為首的中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣為中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)出一條正確道路的?
2. 新中國(guó)建立初期,中共是怎樣“守業(yè)”的?其結(jié)果怎樣?
3. 我們的“創(chuàng)業(yè)”和“守業(yè)”和蘇聯(lián)相比有什么異同?
4. 從“創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)更難”上你得到什么啟示?
這樣,在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生不但解決了本章節(jié)問(wèn)題,而且有效地進(jìn)行了知識(shí)的縱橫聯(lián)系,既有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí),又培養(yǎng)了學(xué)生能力,收到了很好的效果。
由此可見(jiàn),對(duì)歷史教學(xué)采取“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”大有好處。
二、“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”的特點(diǎn)和作用
1. 重點(diǎn)突出,主題鮮明
“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”是針對(duì)章節(jié)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn),或與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系比較緊密的部分進(jìn)行再組合提出問(wèn)題。因此教師講課主次分明,重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng),便于學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握。
2. 系統(tǒng)性、完整性、能力性
布魯納說(shuō)過(guò):“獲得的知識(shí)如果沒(méi)有完美的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起,那是一種多半會(huì)遺忘的知識(shí),一串不連貫的論據(jù)在記憶中只有短暫得可憐的壽命。”而運(yùn)用“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”則突出了一個(gè)主題,就象一根紅線把零碎的珠子穿起來(lái),形成一個(gè)完整的鏈條。不但有利于學(xué)生溫故知新,而且可以引導(dǎo)學(xué)生探究未來(lái)。在同中求異,在異中求同。培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。
3. 現(xiàn)實(shí)性、適應(yīng)性
“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”的專題傾向性十分明顯,是在一定的情景設(shè)置下進(jìn)行的,情景與知識(shí)交融,有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)注時(shí)事、借鑒歷史觀察現(xiàn)實(shí)的能力,提高整體素質(zhì)。
三、“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”的三點(diǎn)做法
1. 設(shè)問(wèn)法
就是對(duì)所學(xué)章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行直接設(shè)問(wèn),引發(fā)學(xué)生思考。比如:在學(xué)習(xí)《新航路開(kāi)辟》時(shí),重點(diǎn)可以抓住“新航路的開(kāi)辟”這幾個(gè)字,提問(wèn):“它是開(kāi)辟和溝通到哪里的航路?原有的航路途徑在哪里?為什么要開(kāi)辟新航路?新航路是由誰(shuí),又是怎么開(kāi)辟的?開(kāi)辟后產(chǎn)生什么影響?”這一系列的設(shè)問(wèn),引起學(xué)生濃厚的興趣,并使他們?cè)谠兄R(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的求知興趣點(diǎn),在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)本課內(nèi)容的教學(xué)。
2. 聯(lián)系法
聯(lián)系法包括縱向聯(lián)系法和橫向比較法。
縱向聯(lián)系就就是以本章內(nèi)容為切入點(diǎn),把同類知識(shí)按時(shí)間先后順序歸納起來(lái),進(jìn)行系統(tǒng)闡述。比如:講到《辛亥革命》可以聯(lián)系相關(guān)知識(shí)提出:近代中國(guó)人民進(jìn)行了哪些探索?提出過(guò)哪些救國(guó)方案?
橫向比較法是把同一時(shí)期的同類知識(shí)或中外相似的事件進(jìn)行比較。比如:《中華人民共和國(guó)的成立和向社會(huì)主義過(guò)渡的實(shí)現(xiàn)》一章,聯(lián)系相似時(shí)間提出問(wèn)題:中國(guó)人民向社會(huì)主義過(guò)渡的方式和蘇聯(lián)有什么異同?
3. 情景設(shè)置法
就是把要學(xué)習(xí)的章節(jié)知識(shí)點(diǎn)放在特定的情境中,進(jìn)行學(xué)科內(nèi)綜合或?qū)W科間滲透,以營(yíng)造綜合氛圍。情景設(shè)置可以是某一人物,也可以是某一事件,可以是時(shí)政熱點(diǎn),如西部開(kāi)發(fā)、WTO、中日關(guān)系、中美問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題等。也可以是人文地理,如環(huán)境、人口、資源等。根據(jù)情境設(shè)計(jì)設(shè)置問(wèn)題是優(yōu)化課堂教學(xué)的重要一環(huán),具有深遠(yuǎn)意義。
“問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)法”,將各種知識(shí)融為一體,進(jìn)行學(xué)科綜合或?qū)W科滲透,是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和綜合分析能力的有效途徑。只有這樣,才能走出教學(xué)困惑,才能深化教育改革,也才能提高課堂效益,做到真正的培養(yǎng)學(xué)生能力。
一、構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的課堂教學(xué)模式
“學(xué)生的發(fā)展是課程實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”,所以著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高,正是我們教學(xué)的目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學(xué)方式,要以學(xué)生為本,改革授課的方式、方法,構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的課堂教學(xué)模式。
第一,改革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化和科學(xué)化。所謂多樣化,即教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)不再單純依靠教師的言傳身教,而是大力提高科技含量,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),推進(jìn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用,主要體現(xiàn)在歷史多媒體教學(xué)及電子課件的制作與使用上。所謂科學(xué)化,就是不再單純地讓學(xué)生記憶并儲(chǔ)存歷史結(jié)論,而是結(jié)論與形成結(jié)論的過(guò)程并重。新教材在這方面給師生們留下了較大的思維空間。
第二,改革師生互動(dòng)方式,改變以往學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象,以改革歷史課堂教學(xué)為突破口,營(yíng)造一個(gè)實(shí)事求是、崇尚真理、追求真理的氛圍,對(duì)學(xué)生提出的不同意見(jiàn)、看法、觀點(diǎn)不隨便斥責(zé)或施加壓力,以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,為學(xué)生的稟賦可潛在自由、充分發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境,盡可能使教學(xué)過(guò)程成為師生教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。
第三,改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,將學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái),使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程,成為學(xué)生發(fā)展自己、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。新教材增加的閱讀課和活動(dòng)課,就是有益的探索和嘗試,歷史教師可以在組織指導(dǎo)這兩種新課型的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。當(dāng)然還可根據(jù)新大綱要求開(kāi)展好其他類型的研究性學(xué)習(xí),比如課堂討論、辯論,收集歷史資料撰寫(xiě)歷史小論文、歷史人物小傳,開(kāi)展社會(huì)調(diào)查撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,編演小歷史劇,制作歷史題材的音像作品或計(jì)算機(jī)課件等。
二、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的歷史情結(jié)
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分為必修課和選修課,而必修課只有高一年級(jí)開(kāi)設(shè),這實(shí)際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間就只有寶貴的一年,所以高一年級(jí)的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”,也是勢(shì)所必然,歷史教師雖難上加難,但卻責(zé)無(wú)旁貸。
有人進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明:表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%,表示不置可否的學(xué)生占55.3%,而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占2.8%。學(xué)生沒(méi)說(shuō)不喜歡歷史,可教師卻在抱怨學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)不感興趣。原因何在?無(wú)外乎兩個(gè)因素:(1)因主課學(xué)業(yè)繁重緊張,把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類似看小說(shuō)看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識(shí)通過(guò)教師引人入勝的講述,激發(fā)了學(xué)生的新鮮感,使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統(tǒng)計(jì)表明,目前高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低,大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響),也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道,直接興趣是不穩(wěn)定的,常會(huì)因各種因素而減退,比如知識(shí)簡(jiǎn)單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等,再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力,一旦學(xué)生感到乏味,或感到困難時(shí),直接興趣就會(huì)衰減、消失。改善之法筆者以為可從以下兩個(gè)方面入手:
一是如前所述優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境,構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式,讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值,讓學(xué)生“樂(lè)”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)里的作用,比如可以改革歷史考試方法,用寫(xiě)作歷史小論文的形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性;也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容,聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題,運(yùn)用歷史分析的方法,指導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展加以認(rèn)識(shí);還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng),如開(kāi)設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動(dòng),等等?？傊?校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛,久而久之,學(xué)生也會(huì)受到感染,讓他們覺(jué)得至少在學(xué)校里,學(xué)好歷史課還是有用武之地的,這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)逐漸增加。
三、在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中滲透世界近現(xiàn)代史教學(xué)
高中世界近現(xiàn)代史、中國(guó)古代史只作為選修,必會(huì)削弱本身的地位,因此如何在兩難局面上照顧學(xué)生對(duì)歷史在古今中外內(nèi)容的學(xué)習(xí),是教師不容回避的問(wèn)題。雖然,初中階段這些內(nèi)容高一學(xué)生都已學(xué)過(guò),但對(duì)初高中的要求深度、廣度不同,中國(guó)古代史學(xué)生相對(duì)還熟悉點(diǎn),但世界史內(nèi)容他們是在初三學(xué)的,由于初三升學(xué)壓力,大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有真正掌握好世界史的內(nèi)容。所以,若在高中階段學(xué)生不接受世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié),從宏觀的角度來(lái)說(shuō)不利于素質(zhì)教育的要求,不利于教育“三個(gè)面向”中“面向世界”的要求;從微觀角度來(lái)說(shuō)不利于學(xué)生系統(tǒng)掌握歷史知識(shí),中國(guó)是世界一部分,中國(guó)歷史與世界歷史有不可分割的聯(lián)系,而且在高考綜合科目考試中,世界近現(xiàn)代史部分內(nèi)容又是出題的“熱門”內(nèi)容。所以,高中生掌握世界史,特別是世界近現(xiàn)代史內(nèi)容是很有必要的。我們?cè)谶@一點(diǎn)上決不能囿于大綱,而是要根據(jù)教學(xué)實(shí)際對(duì)高一教學(xué)內(nèi)容作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在給學(xué)生講中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)容時(shí)就不能單純從中國(guó)國(guó)內(nèi)歷史的演變?nèi)タ紤],而應(yīng)將其置于世界歷史這個(gè)大背景、大環(huán)境之中進(jìn)行分析。新教材已注重到將中國(guó)近代史置于世界近代史發(fā)展的大背景中來(lái)認(rèn)識(shí),“引言”就很重要,教師要重視這些內(nèi)容,用好這些內(nèi)容,同時(shí)還要進(jìn)一步挖掘教材,找出與世界近現(xiàn)代史相關(guān)內(nèi)容和結(jié)合點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:歷史教學(xué) 有效情境 創(chuàng)設(shè)
歷史學(xué)科的特點(diǎn)之一就是具有過(guò)去性。因此由于歷史內(nèi)容年代久遠(yuǎn),使得教材內(nèi)容抽象、枯燥,缺乏趣味性,如果缺少必要的學(xué)習(xí)情境,學(xué)生就很難很好地完成對(duì)這些歷史概念、規(guī)律的理解和掌握,從而在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。那么如何創(chuàng)設(shè)有效情境呢?
一、創(chuàng)設(shè)有效情境要生活化。
在創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境中,很多教師秉持歷史想象和歷史假設(shè)的原則,運(yùn)用模擬角色情境、編造歷史故事等方法,讓學(xué)生進(jìn)入歷史場(chǎng)景,“參與歷史”,從學(xué)生或故事人物的情感角度體驗(yàn)歷史。這也符合新課程改革中提倡充分尊重學(xué)生體驗(yàn)與感受的權(quán)利的要求。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣,學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快,學(xué)習(xí)效率自然會(huì)較高。教師設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)要盡量選擇新鮮活潑的內(nèi)容,講究語(yǔ)言藝術(shù),以使課一開(kāi)始就扣人心弦,吸引學(xué)生的注意,激起他們思維的浪花。這種生活化的情境有助于將抽象、枯燥的歷史事物及歷史事件以形象直觀的形式呈現(xiàn)于學(xué)生面前,使學(xué)生由今憶古,從而給學(xué)生留下深刻的印象,進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解,使學(xué)生更容易參與教學(xué)。
二、創(chuàng)設(shè)有效情境要落實(shí)三維目標(biāo)。
創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境,引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣,是創(chuàng)設(shè)有效情境的第一步驟。接下來(lái)在具體設(shè)置教學(xué)情境的時(shí)候,要考慮是否符合三維目標(biāo)的落實(shí)。因?yàn)閯?chuàng)設(shè)教學(xué)情景的目的是輔助學(xué)生的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)新課程教學(xué)的“三維目標(biāo)”。所以教師首先要熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)和本省的《歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》,在標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)的指導(dǎo)下確定具體教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境如:在教授人民版必修二專題八《經(jīng)濟(jì)全球化世界》時(shí),某教師設(shè)計(jì)了如下情境:出示《波音飛機(jī)在美國(guó)以外的零件供應(yīng)地示意圖》,一是說(shuō)明跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)尋找最佳區(qū)位,最終為了充分利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源把生產(chǎn)成本降到最低;二是說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。并且圍繞這個(gè)情境設(shè)計(jì)問(wèn)題,讓學(xué)生探究“經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的利弊”這節(jié)課的核心問(wèn)題,在具體操作上,教師設(shè)問(wèn):美國(guó)為什么將某些零部件的生產(chǎn)放在一些發(fā)展中國(guó)家,比如韓國(guó)和巴西?發(fā)展中國(guó)家為什么要接受?這對(duì)發(fā)展中國(guó)家會(huì)有什么影響等問(wèn)題,這樣層層深入,引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的利弊問(wèn)題。
三、創(chuàng)設(shè)有效情境要圍繞課時(shí)重難點(diǎn)。
教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境中,可以運(yùn)用各種手段創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境,但在具體的課時(shí)教學(xué)中,并不意味著教學(xué)情境越多越好。也就是說(shuō)教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)情境時(shí),要突出主題,緊緊扣住教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。否則會(huì)造成課堂結(jié)構(gòu)的失衡:要探究的主要問(wèn)題著墨太少,而在非重點(diǎn)的地方設(shè)置問(wèn)題情境,誤導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向性。比如上人民版必修一的《辛亥革命》這一課時(shí),對(duì)于本節(jié)課的重難點(diǎn)定位,首先可以參照歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求:“簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過(guò)程,認(rèn)識(shí)推翻君主專制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義?！倍稓v史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》則闡述的更為清楚:“辛亥革命的意義是本課的難點(diǎn),學(xué)習(xí)時(shí)可以從辛亥革命如何推動(dòng)中國(guó)政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化以及人們思想觀念、社會(huì)生活的變化等角度認(rèn)識(shí)?！苯處熢诜侵攸c(diǎn)的地方設(shè)置問(wèn)題情境的原因在于教師限于以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)研究不夠。
所以筆者還是強(qiáng)調(diào)教師首先要熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)和本省的《歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》,然后有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
四、創(chuàng)設(shè)有效情境要有利學(xué)生探究。
高中歷史新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性,培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。由此看出探究性學(xué)習(xí)在高中階段顯得尤為重要,可以說(shuō)高中歷史新課程的主要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的深度思考、理性思辨。基于以上認(rèn)識(shí),在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、設(shè)置問(wèn)題的時(shí)候,要弄清楚哪些問(wèn)題是需要學(xué)生探究的,教師又如何提出探究性的問(wèn)題。所以,教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中,跟隨時(shí)展的腳步改變自己的教育教學(xué),努力提高自己的專業(yè)化水平。同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該具備科研意識(shí)和科研能力,在中學(xué)教師的職業(yè)生涯中,傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的。教師的任務(wù)是教學(xué),研究被認(rèn)為是專家們的“專利”,而忽視了教師工作創(chuàng)造性的特點(diǎn)。當(dāng)前,從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行徒處?已經(jīng)成為越來(lái)越多教育工作者的共識(shí),教育科研也被許多學(xué)校視為提高教育教學(xué)質(zhì)量的生命線。
教師要尊重學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生建立起良好的自信心,大膽地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行嘗試,在此基礎(chǔ)上還要提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,要將教學(xué)過(guò)程和情感教育進(jìn)行有效的整合,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)在豐富的教學(xué)資源中更好更快的完成。教師在這一過(guò)程中要幫助學(xué)生建立團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系,建立起在師生之間,同學(xué)和同學(xué)之間融洽的關(guān)系。彼此的交流可以讓活動(dòng)變得更為豐富,共同分享學(xué)習(xí)的過(guò)程和成果,讓教學(xué)評(píng)價(jià)在師生互動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
歷史課堂教學(xué)是復(fù)雜和豐富的,對(duì)于如何創(chuàng)設(shè)有效的歷史教學(xué)情境,除了以上幾個(gè)基本條件,還涉及其他各種各樣的因素,比如學(xué)生課內(nèi)合作探究時(shí)間和學(xué)生知識(shí)背景、教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用和除教材之外教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)等,要取得比較理想的教學(xué)效果,需要我們教師不斷探索不斷實(shí)踐。這樣一方面有利于學(xué)生主體參與水平的提高,另一方面也有利于教師創(chuàng)新觀念的弘揚(yáng),教師在激勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新的同時(shí)也在激勵(lì)著自己的發(fā)展。
高中歷史新課程在結(jié)構(gòu)上的突出特征,是由教學(xué)的恒定時(shí)間模式,代之以模塊的時(shí)限模式,出現(xiàn)了跨度大、跳躍大、難度高、內(nèi)容多等特點(diǎn)。這就使得如何在有限的課時(shí)里,既要完成一個(gè)模塊教學(xué),又要實(shí)現(xiàn)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo),成為高中歷史教師必須要面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正是在這樣的背景下,問(wèn)題式教學(xué)法受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注,成為當(dāng)代教學(xué)法中的一朵奇葩,成為教學(xué)方式變革的有益嘗試和探索。
一、合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)
所謂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,是指在歷史課堂教學(xué)中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求,教師精心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,教給學(xué)生提出問(wèn)題的技能,并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題,用自己的方法解決問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)選擇和探索。例如在講授日本明治維新一課時(shí),導(dǎo)入新課后用幻燈片逐步向?qū)W生展示圍繞國(guó)家如何走向近代化的系列問(wèn)題:結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答你所理解的近代化的含義;當(dāng)國(guó)家走向現(xiàn)代化成為一種歷史發(fā)展趨勢(shì)時(shí),先進(jìn)與落后的根本區(qū)別是什么?當(dāng)時(shí)中國(guó)各種政治力量態(tài)度如何?中國(guó)是如何走向近代化的?結(jié)果怎樣?日本如何走上近代化道路的?請(qǐng)結(jié)合中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、和日本明治維新比較說(shuō)明兩國(guó)開(kāi)始走向近代化,最終一成一敗的主要原因。課堂實(shí)踐證明,一個(gè)優(yōu)秀的問(wèn)題情境,往往產(chǎn)生“一石擊起千層浪”的效果,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性,促進(jìn)師生合作,教學(xué)合作,既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用,也激發(fā)了學(xué)生的主體作用,更加充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使其學(xué)得更多、更快、更好。
二、教師借助點(diǎn)撥示范,達(dá)到學(xué)法指導(dǎo)
問(wèn)題式教學(xué)過(guò)程中必須將教師對(duì)知識(shí)的講授和學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究有機(jī)地統(tǒng)一于歷史問(wèn)題之中。教師通過(guò)點(diǎn)撥示范,將大難點(diǎn)化成一系列有內(nèi)在聯(lián)系的小問(wèn)題,然后指點(diǎn)迷津,教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)策略,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,指導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思維,主動(dòng)思考解決問(wèn)題的途徑和方法。解答教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題,關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生從分析問(wèn)題的條件入手。為此,教師進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)過(guò)程中,既要設(shè)計(jì)好問(wèn)題,又要有明確指向的誘導(dǎo)、點(diǎn)撥、示范,實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法與發(fā)展學(xué)生思維能力的有機(jī)結(jié)合。如在講授《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑:“中國(guó)的禁煙運(yùn)動(dòng)損害了英國(guó)商人的利益,如果林則徐沒(méi)有虎門銷煙,英國(guó)是不是就不會(huì)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?”“英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng),而《南京條約》的內(nèi)容是否能體現(xiàn)其侵略意圖呢?”這些問(wèn)題的提出和解決,對(duì)幫助學(xué)生更深入理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)及其對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響是非常有益的,達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維,提高課堂效率的功效。
三、開(kāi)展問(wèn)題式研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
所謂問(wèn)題式研究性學(xué)習(xí),即在教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行、教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi),緊緊圍繞著探究的問(wèn)題而展開(kāi),讓學(xué)生帶著課題問(wèn)題“收集資料”等一系列活動(dòng)中,培養(yǎng)獲取和處理信息,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題,體驗(yàn)和感受歷史等的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。例如,在講授《西學(xué)東漸與維新變法思想》一課時(shí),可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)研究性學(xué)習(xí):“在近代中國(guó),維新派和革命派都為國(guó)家的政治民主化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于兩個(gè)派別關(guān)系的表述,只有一組是準(zhǔn)確的,請(qǐng)加以判斷,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)論證你的判斷:第一組——爭(zhēng)鋒相對(duì)、勢(shì)不兩立;第二組——齊心協(xié)力、相得益彰;第三組——異曲同工、殊途同歸”,然后讓學(xué)生以小組為單位,根據(jù)所學(xué)知識(shí)及其課后搜集的資料進(jìn)行口頭形式進(jìn)行討論交流,課后指導(dǎo)學(xué)生將討論結(jié)果整理成文。
四、創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛
運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法,摒棄傳統(tǒng)“一言堂”的講授法,也是為了能更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,提高他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以,教師應(yīng)該在樹(shù)立師生人格地位平等的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,為問(wèn)題教學(xué)法的順利實(shí)施創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂環(huán)境?，F(xiàn)代教學(xué)研究表明:學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)相互作用的過(guò)程。一是感覺(jué)——思維——知識(shí)、智慧、過(guò)程;二是感受——情緒——意志、性格、過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程,是智力活動(dòng);后者是感情過(guò)程,是非智力活動(dòng)。兩者密不可分,缺一項(xiàng)都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。而教學(xué)實(shí)踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體,師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素,師生活動(dòng)意味著參與、對(duì)話、溝通,它不僅是教與學(xué)的活動(dòng)方式,更是彌漫于師生之間的一種教育情景和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言,平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言,上課不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生,也是和他們--起分享、理解生命的價(jià)值以及體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
五、提高教師自身的素質(zhì)
課堂教學(xué)中運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法要取得良好的教學(xué)效果,還需要教師不斷地提高自身的素質(zhì)。一要不斷加深自身學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ),并根據(jù)最新學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)更新知識(shí)。歷史學(xué)科的知識(shí)面非常廣,只要是過(guò)去發(fā)生的幾乎無(wú)所不包。所以歷史教師一定要不斷地吸收知識(shí),使自身的基礎(chǔ)越來(lái)越雄厚和越來(lái)越新,才能不斷地更新自己所提出的問(wèn)題和提問(wèn)時(shí)的材料,使自己的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)保持吸引力。二要切實(shí)加強(qiáng)自身教學(xué)基本功的鍛煉,如語(yǔ)言表達(dá)能力、問(wèn)題分析能力、解釋說(shuō)明能力、引導(dǎo)學(xué)生思考的能力,等等。否則,再好的教學(xué)方法到了手頭,也發(fā)揮不了該有的功效。三要轉(zhuǎn)變觀念,明確教師在新形勢(shì)下的“角色”。要摒棄傳統(tǒng)高中歷史課堂教學(xué)中“一言堂”的做法;改變教師永遠(yuǎn)是主角、是支配者,學(xué)生是配角、是服從者的陳腐教學(xué)模式;改變聽(tīng)話的學(xué)生才是好學(xué)生、管得住學(xué)生的老師才是好老師的陳腐觀念。同時(shí)還要改變傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的教師功能觀。隨著信息時(shí)代的到來(lái)和發(fā)展,教師的角色應(yīng)從信息源與知識(shí)的傳播者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和輔導(dǎo)者,成為學(xué)生探索問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)者,學(xué)生理智、社會(huì)和情感方面的指導(dǎo)者。
總之,問(wèn)題式教學(xué)法實(shí)施過(guò)程中應(yīng)遵循問(wèn)題創(chuàng)設(shè)的原則,講究問(wèn)題設(shè)置的方式,根據(jù)實(shí)際情況不斷進(jìn)行調(diào)整、改造和完善,這樣才能使問(wèn)題教學(xué)法在高中歷史教學(xué)中煥發(fā)獨(dú)有的藝術(shù)魅力,更好地促進(jìn)高中歷史教學(xué)的改革和發(fā)展。
歷史是高中教學(xué)中的重要學(xué)科,加強(qiáng)高中歷史教學(xué)的效果有助于學(xué)生對(duì)歷史事情的認(rèn)識(shí)和感悟?！耙允窞殓R,可知興亡。”歷史的教學(xué)不僅是要讓學(xué)生了解歷史事件更要求學(xué)生通過(guò)歷史事件從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,發(fā)現(xiàn)真知,真正的做到感悟歷史。這也是高中開(kāi)設(shè)歷史課程的主要原因之一。同時(shí),歷史的教學(xué)還有助于學(xué)生民族歸屬感的形成,在歷史教學(xué)中幫助學(xué)生認(rèn)清我們民族的特性。
同時(shí),高中歷史也是高中文科中難度較高的一門課程。高中歷史對(duì)學(xué)生掌握要求較高,事件的發(fā)生年代,事件發(fā)生的起因,結(jié)果,以及這件歷史事件反映了什么,推動(dòng)了什么等等都在高中歷史的考察范圍中,這也可以看出,高中歷史的教學(xué)難度是比較高的。在當(dāng)前的歷史教學(xué)中,學(xué)生往往面臨兩個(gè)問(wèn)題,其一是由于歷史的涵蓋范圍較廣,知識(shí)點(diǎn)較多且又較碎從而導(dǎo)致了學(xué)生在對(duì)于歷史知識(shí)點(diǎn)的記憶方面往往存在了混亂。AA其二,是學(xué)生對(duì)某些歷史事件發(fā)生的原因,意義等都不能很好的掌握,對(duì)該知識(shí)只能死記硬背,從而造成了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶較為混亂,理解不清且經(jīng)不起推敲。這樣的學(xué)習(xí)效果是不非常不理想的。提高高中歷史的教學(xué)效果,就應(yīng)從幫助學(xué)生理清歷史知識(shí)點(diǎn),構(gòu)建一個(gè)清楚的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)出發(fā),幫助學(xué)生更清楚的對(duì)歷史知識(shí)知識(shí)和了解,從而提高高中歷史教學(xué)的效果。
科學(xué)的記憶方法可以幫助學(xué)生更好的對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行記憶,是我們高中歷史教學(xué)中所需要的。將科學(xué)的記憶方法應(yīng)用到高中歷史教學(xué)中,可以讓零碎的繁多的歷史知識(shí)形成一個(gè)較為完善的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),從而幫助學(xué)生記憶。
一、年代記憶法
年代記憶法師應(yīng)用的較廣的一種記憶方法。通過(guò)將不同年生的歷史事件進(jìn)行歸類和整理,從而形成一個(gè)清晰的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。年代記憶法的基本原則是:“重要年代具體記,一般年代大概記,年代框架形成后,再用各法來(lái)巧記?！币灾袊?guó)古代史而言,秦統(tǒng)一、黃巾起義、隋統(tǒng)一、宋開(kāi)國(guó)、金亡、明開(kāi)國(guó)、清兵入關(guān)等年代,以及兩漢約400年、唐、明、清各約300年,是應(yīng)該記住的。以中國(guó)近代史而言,應(yīng)首先記住1840年、1856—1860年、1851—1864年、1894—1895年、1900年、1901年、1911年、1912年。學(xué)習(xí)世界近代史,應(yīng)記住1640年、1775年—1783年、1789—1794年、1848年、1870年、1871年、1914—1918年。在形成年代框架后,可使用下述各法歸類記憶年代。通過(guò)年代記憶法的運(yùn)用,混亂的知識(shí)點(diǎn)能夠更有條理的展現(xiàn)出來(lái)。厘清了各個(gè)朝代與年代之間的聯(lián)系后,學(xué)生可以將歷AAAAA史知識(shí)填充到這個(gè)年代框架中。如秦國(guó)統(tǒng)一了,然后秦國(guó)統(tǒng)一后有什么新政策呢?該朝代是怎么發(fā)展的呢?這樣,學(xué)生所學(xué)的貨幣統(tǒng)一,文字統(tǒng)一以及后來(lái)的焚書(shū)坑儒等都能通過(guò)年代記憶法填充至年代框架中,幫助學(xué)生更好的記憶。
年代記憶法起到了一個(gè)很好的將歷史知識(shí)分塊且互相聯(lián)系的作用,高中歷史教師應(yīng)充分的把我年代記憶法這一特點(diǎn),對(duì)教學(xué)進(jìn)行改革,將年代記憶法融入到課堂教學(xué)中,幫助學(xué)生記憶和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。
二、理解記憶法
理解對(duì)于學(xué)生的記憶也是非常重要的。在現(xiàn)在很多的高中歷史教學(xué)中,教師往往要求學(xué)生對(duì)內(nèi)容多的歷史知識(shí)進(jìn)行記憶而忽略了學(xué)生對(duì)于該歷史事件的理解。很多歷史教師會(huì)認(rèn)為歷史知識(shí)是可以靠死記硬背就掌握的內(nèi)容。事實(shí)上,理解性的記憶才能夠幫助學(xué)生更好的掌握歷史知識(shí),提高歷史教學(xué)的效果。理解記憶法可以幫助學(xué)生主動(dòng)的在歷史中尋求答案,對(duì)歷史事件進(jìn)行思考,并根據(jù)年代記憶法所形成的框架通過(guò)理解記憶法去填充,使兩者相輔相成。在高中歷史的學(xué)習(xí)中,學(xué)生會(huì)遇到很多問(wèn)題,這些問(wèn)題會(huì)影響他們對(duì)歷史知識(shí)的了解和記憶,造成了歷史教學(xué)進(jìn)度慢。如學(xué)生在學(xué)習(xí)“世界多極化”時(shí),往往會(huì)提出疑問(wèn),導(dǎo)致世界多極化的原因是什么?很多教師都直接告訴學(xué)生世界多極化形成的原因,意義等,而沒(méi)有在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)幫助學(xué)生主動(dòng)探索和思考。同時(shí),教師所給的答案往往只是針對(duì)考試而言的,很多時(shí)候?qū)W生對(duì)答案的本身也存在著很多的疑問(wèn)和疑慮,如文化因素對(duì)于世界多極化的影響。學(xué)生對(duì)于文化因素對(duì)世界多極化的影響有時(shí)候并不能很好的理解,這時(shí)候教師要耐心的對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解,并通過(guò)拓寬學(xué)生知識(shí)面等方法幫助學(xué)生更好的理解,如教師可以將代表性強(qiáng)的民族文化沖突展現(xiàn)給學(xué)生看,幫助學(xué)生了解文化多樣化對(duì)于世界多極化的推動(dòng)。學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解讓其對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的記憶更為的深刻,這一記憶方法可以幫助學(xué)生更好的記憶,與年代記憶法一起結(jié)合可以很好的提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。
三、巧用記憶曲線
記憶曲線又稱為遺忘曲線,是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯所研究得出的。記憶曲線是一條以記憶保持為縱軸,時(shí)間未橫軸的曲線。根據(jù)艾賓浩斯記憶曲線中的研究,不同的記憶難度的知識(shí)所需要重復(fù)的次數(shù)是不同的,同時(shí)我們的記憶分為長(zhǎng)期記憶和短期記憶,根據(jù)記憶曲線對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行重復(fù)以及就可以將短期的記憶變?yōu)殚L(zhǎng)期的記憶。在歷史教學(xué)中,學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)記了又忘是很平常的事。在高中歷史教學(xué)中,巧用記憶曲線對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí),可以幫助學(xué)生將短期記憶逐漸的轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期的記憶,從而提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效果。記憶曲線是一條較為復(fù)雜的曲線,記憶曲線的獲得需要經(jīng)過(guò)不斷的試驗(yàn),教師應(yīng)主動(dòng)的探究和摸索而不能盲目的遵從網(wǎng)上的資料。
在當(dāng)前的歷史教學(xué)中,不少教師比較重視歷史的知識(shí)性,卻忽視了歷史的趣味性;比較重視歷史的邏輯性,卻忽視了歷史的形象性;他們習(xí)慣于用枯燥呆板的公式演繹歷史,卻不懂得用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)歷史。于是,在教學(xué)過(guò)程中,豐富多彩的歷史長(zhǎng)卷便成了年代、數(shù)字、概念和規(guī)律的堆砌,傳道者頭頭是道,受業(yè)者卻索然無(wú)味。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生,其原因是多方面的,但其中一個(gè)很重要的原因,便是忽視了形象思維在歷史教學(xué)中的作用。有感于此,本文擬就形象思維的特點(diǎn)和作用作一些初步論述,并進(jìn)而探討在當(dāng)前的歷史教學(xué)中,發(fā) 展形象思維的途徑與方法。
一、歷史形象思維的特點(diǎn)
由于學(xué)科特點(diǎn)的不同,歷史形象思維不同于文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科的形象思維。歷史只能間接地從各類文字材料、歷史文物、 考古遺跡和口頭傳述中去把握思維客體,思維主體和思維客體始終存在著時(shí)空上的間隔。而歷史追求的是歷史的真實(shí),其思維形象不允許有任何虛構(gòu)并力求與客觀實(shí)際相一致,是歷史形象的再造。當(dāng)然,再造歷史形象并不等于復(fù)原歷史的全部過(guò)程和全部細(xì)節(jié),這既不可能亦無(wú)必要。所謂再造實(shí)際上仍然是一種“藝術(shù)加工”,在加工中有所取舍,有所概括,有所集中。但這是對(duì)歷史真實(shí)的加工而不是虛構(gòu),加工的目的是為了更形象、更生動(dòng)、更深刻地再現(xiàn)歷史。
二、形象思維在歷史教學(xué)中的作用
由于歷史的過(guò)去性和不可逆轉(zhuǎn)性,呈現(xiàn)在我們面前的只是文字記載的歷史而不是歷史的本體。它只能被我們所認(rèn)識(shí)卻無(wú)法直接體知,只能被我們所理解卻無(wú)法重復(fù)驗(yàn)證。這與從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律,與青年學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力,都產(chǎn)生了較大的矛盾。因此,形象思維在歷史教學(xué)中的作用,便顯得更為重要了。
1、形象思維可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性,激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣。歷史是有血有肉、多彩多姿的,但又是瞬息即逝、無(wú)法再現(xiàn)的?；钌臍v史真實(shí)已經(jīng)在永恒流動(dòng)的時(shí)空中消失,學(xué)生們今天所學(xué)習(xí)的,只是由于受到篇幅的限制而高度濃縮了的歷史教科書(shū)。當(dāng)然,在教科書(shū)中,仍有不少內(nèi)容為學(xué)生的思維活動(dòng)提供了形象鮮明的材料。但畢竟受到篇幅的限制,許多重要的歷史人物和生動(dòng)的歷史事件,在教材中只能一筆帶過(guò),或略而不提。因此,教師的任務(wù)便是應(yīng)該努力彌補(bǔ)教材的不足,有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣。這就需要借助豐富多彩的史料,運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,再造歷史形象, 使學(xué)生如臨其境,如聞其聲,如見(jiàn)其人,由此而使教學(xué)內(nèi)容具有直觀可感性。
2、形象思維能夠揭示事物的本質(zhì),幫助學(xué)生深刻地理解歷史
由于形象思維是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步概括和提高,因此,在歷史教學(xué)中,往往可以借助形象思維來(lái) 表達(dá)歷史的深刻內(nèi)涵,使之更容易被學(xué)生理解和牢固地掌握。
3、形象思維可以加深學(xué)生的記憶,幫助他們牢固地掌握所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)。在人們的日常生活和學(xué)習(xí)中,一場(chǎng)好的電影,一部好的小說(shuō),其教育意義往往大于一些專門書(shū)籍,并能長(zhǎng)時(shí)間地保留在人們的記憶中。其主要原因,便在于它們的情感性與形象性。從心理學(xué)角度來(lái)看,電影、電視和小說(shuō)是運(yùn)用多角度、多層次的立體畫(huà)面來(lái)刺激大腦,產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的條件反射,因而更容易為人們所把握,所以記憶。
三、發(fā)展形象思維的途徑與方法
能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維,取決于教師能否成功地再造歷史形象。而歷史形象的再造,又離不開(kāi)生動(dòng)的史實(shí)、形象的語(yǔ)言和直觀的歷史教具。因此,發(fā)展形象思維的途徑與方法,歸根結(jié)底,在于史料的積累,語(yǔ)言藝術(shù)的提高和直觀教具的運(yùn)用。
1、注重史料的積累,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容
史料是再現(xiàn)歷史的基本素材,史料積累的過(guò)程,是歷史教師不斷充實(shí)自己,提高自己的過(guò)程。作為一名歷史教師,也需要掌握廣博而翔實(shí)的史料,為自己提供一個(gè)深厚堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ),教師才有可能在教學(xué)中旁證博引,生動(dòng)有致,為學(xué)生的思維活動(dòng)提供形象有趣的歷史素材。
2、重視語(yǔ)言修養(yǎng),提高教學(xué)藝術(shù)
語(yǔ)言是交流思想、溝通感情、傳授知識(shí)的工具,是教師從事教學(xué)活動(dòng)的最主要、最基本的手段。高爾基曾把語(yǔ)言稱為“文學(xué)的第一個(gè)要素”,而對(duì)“舌耕”為業(yè)的教師來(lái)說(shuō),語(yǔ)言的重要性更是顯而易見(jiàn)了。作為一個(gè)教師,即使是滿腹經(jīng)綸,如果不能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),再優(yōu)美感人的故事也會(huì)黯然失色。因此,提高教師的語(yǔ)言修養(yǎng),是促進(jìn)形象思維的前提。作為一名教師,應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。有了過(guò)硬的語(yǔ)言功夫,才能動(dòng)情引趣,將波瀾壯闊 、絢麗多彩的歷史生動(dòng)形象地再現(xiàn)于課堂。
3、運(yùn)用直觀教具,增加學(xué)生感性認(rèn)識(shí)
生動(dòng)的語(yǔ)言可以再造歷史形象,但不能取代直觀教具的作用。在歷史教學(xué)中,可供利用的直觀教具很多,有實(shí)物、模型、圖片、地圖、表格以及各種音像設(shè)備。這些直觀教具可以從不同角度刺激人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。這就不僅可 以使學(xué)生形成清晰的歷史表象,促進(jìn)其形象思維,亦可激發(fā)他們的興趣,提高他們學(xué)習(xí)的積極性。
近十年來(lái),電化教學(xué)在我國(guó)發(fā)展的速度比較快。與實(shí)物、模型、圖片相比,這種直觀教學(xué)具有更豐富的表 現(xiàn)手法和更形象的表現(xiàn)力,更能有效地揭示歷史事件的本質(zhì)和相互聯(lián)系。因此,發(fā)展電化教學(xué)是教育發(fā)展的必 然趨勢(shì),我們應(yīng)該在有條件的情況下,充分運(yùn)用這種手段,提高教學(xué)質(zhì)量。
摘要：課程改革的核心在課堂，課程實(shí)施的關(guān)鍵在教師。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的過(guò)程，以新的課程觀為指導(dǎo)，創(chuàng)建新的課堂教學(xué)實(shí)踐。但實(shí)施新課程以來(lái)不少教學(xué)行為的改革只是流于形式。為此，結(jié)合本人的高中歷史教學(xué)實(shí)踐，對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
關(guān)鍵詞：課程改革 創(chuàng)新
歷史新課程的基本理念是以學(xué)生發(fā)展為根本，教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展。改革課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)值得永遠(yuǎn)重視的課題。新課程理念不應(yīng)只停留在口頭，而應(yīng)是自覺(jué)落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中去。本文僅對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
1．反對(duì)借口把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，又使歷史教學(xué)重新回到舊課程教學(xué)的老路上。歷史新課程已實(shí)行幾年了，但還有不少教師對(duì)新課程的教學(xué)仍用舊的教學(xué)方法，他們主要舳理由是，舊方法更有利于學(xué)生把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更有利于學(xué)生的應(yīng)試能力的提高。其實(shí)，他們錯(cuò)了，因?yàn)樾抡n程的考試內(nèi)容要求與舊課程有很大的差別，仍然采用舊的教學(xué)方式，包括以教師為主，學(xué)生被動(dòng)地接受；答案模式化等等，肯定不能適應(yīng)新課程的考試要求。在教學(xué)新課程時(shí)．應(yīng)該采用“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式，應(yīng)該使“教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容更豐富，活動(dòng)的形式更多”，比如I探究問(wèn)題的方式有很多，可以上網(wǎng)查找資料并在網(wǎng)絡(luò)上與別人探討歷史問(wèn)題，還可以小組討論，可以在課堂中進(jìn)行辯論等等，既可以活躍課堂氣氛，又可提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛(ài)好，又能達(dá)到新課程所要求的教學(xué)目標(biāo)（如“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流”。）因此，進(jìn)行新課程教學(xué)的高中歷史教師，一定要改變舊觀念，要按照新課程的要求進(jìn)行教學(xué)，否則，新課程的改革與創(chuàng)新就成了一紙空文。
2．反對(duì)忽視歷史基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新。有不少歷史教師，在高舉中學(xué)歷史新課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新的旗幟下，認(rèn)為可以放棄歷史的基本知識(shí)，而片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思辨性和開(kāi)放性，這只能導(dǎo)致的蔓延，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)、民族意識(shí)的缺失。比如，在學(xué)習(xí)新課程必修課程《歷史I》時(shí)，假如連“人類政治活動(dòng)發(fā)展主線及其時(shí)段性政治發(fā)展特性”都一無(wú)所知，就不可能達(dá)到新課程必修課程《歷史I》所要的教學(xué)目標(biāo)，不要說(shuō)通過(guò)古今貫通、中外相聯(lián)的專題，從中外歷史的發(fā)展與聯(lián)系中使學(xué)生獲得啟發(fā)，更好地認(rèn)清國(guó)情、熟悉世界，就連激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和一般的社會(huì)責(zé)任感可能也沒(méi)有。不理解“封建專制主義中央集權(quán)”與“民主”的概念，不了解它們發(fā)展的前因后果，就不可能正確評(píng)價(jià)中國(guó)古代的政治制度，就不能很好地理解“民主與專制”在中外歷史上的影響等等。假如學(xué)生不把握歷史的基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性原則，越是強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開(kāi)放性，得出的結(jié)論可能就越背離教育的目標(biāo)，這肯定不是實(shí)行新課程時(shí)所愿意看到的。因此，盡管新課程強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開(kāi)放性，甚至培養(yǎng)創(chuàng)造力與批判性思維，但在把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)上，與舊課程的要求有一致性，這是新課程對(duì)舊課程繼續(xù)的一面，這也是高中歷史教師應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的一面，假如忽視歷史、基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新，這種改革和創(chuàng)新必
然失敗。
3．歷史教師在新課程推行的浪潮面前，更應(yīng)該提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能使歷史新課程的改革和創(chuàng)新得以順利進(jìn)行。蘇聯(lián)教育學(xué)家阿莫納什維利所說(shuō)： “假如我們要認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)改革，那就必須從改造教師本身的心理開(kāi)始，假如教師本身的內(nèi)心世界依舊不變，即不改變自己的教學(xué)觀念，那么即使一再提高教師工資，他們會(huì)改頭換面地使任何新的教科書(shū)去適應(yīng)自己的舊觀念”。這的確說(shuō)明了教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德是教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新的要害。歷史教學(xué)本來(lái)是一門有趣的教學(xué)，就是在舊課程的教學(xué)要求下，真正優(yōu)秀的歷史教師也會(huì)使歷史課堂充滿趣味、充滿理性的光輝、充滿情感教育的溫情?？墒牵谡{(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生“最不愿學(xué)的課程”的排序中，歷史排在第三位，歷史課被學(xué)生視為枯燥乏味的課，這種結(jié)果的出現(xiàn)，要害是不少歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)不夠、職業(yè)道德不高所造成的。同樣的道理，在新課程推行的浪潮面前，假如歷史教師仍然保持著舊有的專業(yè)素養(yǎng)，就是最好的高中歷史教材、最好的教育手段和教學(xué)方法，新課程的歷史改革與創(chuàng)新也是泡沫一般，看起來(lái)很美，實(shí)質(zhì)上卻是空的。說(shuō)過(guò)，一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最美最亮的圖畫(huà)。德國(guó)人在第二次工業(yè)革命到來(lái)時(shí)，交出了一份滿意的答卷，因?yàn)樗麄儾幌裼?guó)人有第一次工業(yè)革命的所帶來(lái)的一大批舊工業(yè)，更因?yàn)樗麄兊慕逃母锖蛣?chuàng)新，培養(yǎng)出了一大批杰出的科學(xué)家、工程師、企業(yè)家，就是這些杰出的人才在德國(guó)的領(lǐng)土上“畫(huà)上了漂亮的圖畫(huà)”。面對(duì)一窮二白，大多數(shù)民族并沒(méi)有在自己的國(guó)土上畫(huà)上滿意的畫(huà)卷，這說(shuō)明，圖畫(huà)能否畫(huà)好，歷史因素只是其中一個(gè)方面，最重要的一點(diǎn)是繪畫(huà)者本身?，F(xiàn)在，面對(duì)新課程的改革，但愿歷史教師也會(huì)交出一份滿意的答卷，但這必須以提高專業(yè)素養(yǎng)為前提。教師的專業(yè)素養(yǎng)提高了，在引導(dǎo)學(xué)生獲取歷史知識(shí)或材料的過(guò)程中，在評(píng)論學(xué)生對(duì)歷史事件的辯論中，在通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)中，在培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力中，在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流”中，都能使學(xué)生帶著信任的眼光，不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。無(wú)論是課堂上學(xué)生論辯的出色，還是老師面對(duì)學(xué)生的反駁，從網(wǎng)絡(luò)上下載有效的信息，擁有高素養(yǎng)專業(yè)的歷史教師都運(yùn)用自如。盡管新課程的主要方法是“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”，但主導(dǎo)者的專業(yè)素養(yǎng)差、職業(yè)道德低，主導(dǎo)者就會(huì)把主體者引入歧途。因此，提高歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，新課程改革與創(chuàng)新才有成功的可能。
總之，歷史是一門基礎(chǔ)學(xué)科,可引導(dǎo)人們回顧過(guò)去,展望未來(lái)。歷史包含著人類從古到今傳承下來(lái)的知識(shí)財(cái)富和寶貴經(jīng)驗(yàn),其中有許多是值得我們發(fā)揚(yáng)和借鑒的。在新的課程背景下，作為一名中學(xué)歷史老師,一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要有充足的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，要對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀教材，理順教材思路，形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷探索,找出歷史教學(xué)的最佳途徑,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)水平的提高。
“歷史”科目作為實(shí)現(xiàn)完成中學(xué)基礎(chǔ)教育任務(wù)的一門基礎(chǔ)科目,同其它科目一樣,其目的應(yīng)該旨在為培養(yǎng)有思維,有見(jiàn)解,有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那末,中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神,筆者談?wù)勛约旱拇譁\看法,以求得行家批評(píng)。
一、從教師自身的素質(zhì)出發(fā)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維
在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì),擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛等方面,任重道遠(yuǎn)。要做好這方面的工作,歷史教師的自身水平亟待提高。
首先,中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。長(zhǎng)期以來(lái),流行著這樣一種錯(cuò)誤的觀念,即歷史研究是學(xué)者們的工作,教育研究則是教委教育局的專職,而中學(xué)歷史教師只是一個(gè)文化的消極傳播者和普及者。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,要做一名合格的中學(xué)歷史教師,必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò),在更高層次上駕馭教科書(shū),而不是照本宣科地使用教科書(shū)。
其次,中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。放下“居高臨下”的架子,不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身,應(yīng)該是擺事實(shí),講道理,以理服人,而不是壓制學(xué)生的見(jiàn)解。尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解,即使其中存在著一些不合理的成份,也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀點(diǎn)和看法,然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng),創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維策略
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)同步進(jìn)行
我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維精神,如果脫離了歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,那么培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木。輕視歷史知識(shí)的傳授而專注于創(chuàng)新精神的培養(yǎng),最終將會(huì)使創(chuàng)新思維意識(shí)的訓(xùn)練流于形式。只傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)而忽略創(chuàng)新精神的思維訓(xùn)練也違背了實(shí)施素質(zhì)教育的初衷。因此學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng),必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教與學(xué)入手。
(二)、寓論于史,史論結(jié)合
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神,從本質(zhì)上說(shuō),即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識(shí),而不是去死記模式化的固定結(jié)論,這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì),展開(kāi)思維飛躍的翅膀,真正做到論從史出,寓論于史,史論結(jié)合。
1、歷史教師先對(duì)長(zhǎng)期流行的結(jié)論(一般為歷史教科書(shū)的結(jié)論)進(jìn)行分析,探究此結(jié)論是從哪個(gè)“角度”、或“視角”得出的,并啟發(fā)學(xué)生,從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象,自然會(huì)得到不同的歷史結(jié)論,然后幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià)、完善結(jié)論。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法稱之為“角度創(chuàng)新”。
2、培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究,看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來(lái)的,這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn),是否完善,是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神方法稱之為“理論創(chuàng)新”
3、科學(xué)研究已經(jīng)表明:人的創(chuàng)新思維能力和右腦功能有著密切的關(guān)系,而只有大腦左右半腦功能得到平衡發(fā)展,兩半腦的活動(dòng)互相配合,人的創(chuàng)新思維能力才能得到很快發(fā)展。然而目前的教育方法過(guò)多地注意對(duì)“左腦思維”即抽象思維、言語(yǔ)能力的講究,而輕“右腦思維”即非言語(yǔ)思維,形象思維的研究,不能不說(shuō)是一個(gè)誤區(qū)。因此,開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí),將會(huì)起到極積的作用。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方法稱之為“右腦思維創(chuàng)新”。
三、課內(nèi)處結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式。這兩種方式互為補(bǔ)充,相得益彰。每期以來(lái)中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識(shí)訓(xùn)練過(guò)多的放在了課堂內(nèi),而輕視了課堂外這一重要的方式,這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排,具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此,課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。
1、學(xué)術(shù)專題講座:學(xué)術(shù)色彩濃厚是舉辦專題講座這一形式的主要特點(diǎn),考慮到這一點(diǎn),教師在舉辦專題講座時(shí)應(yīng)注意三個(gè)問(wèn)題①精心安排,全面搜集史學(xué)界近年來(lái)的研究新成果,并加以篩選分類匯總,使之有條理而不紊亂;②專題講座圍繞一個(gè)研究中心為宜,而且選題宜小不宜大;③專題講座的內(nèi)容最好與歷史課程的進(jìn)度同步。
2、 專題辯論:專題辯論是發(fā)揮學(xué)生主體性參與教師主導(dǎo)性參與的最佳契合的一種方式。同專題講座一樣,專題辯論亦離不開(kāi)歷史教師精心準(zhǔn)備這一環(huán)節(jié),只不過(guò)這一環(huán)節(jié)的實(shí)施者既包括歷史教師,也包括學(xué)生。教師也并不是一個(gè)神手旁觀者,教師的作用表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的辯論準(zhǔn)備工作的指導(dǎo)作用上。在廣泛征詢學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,教師然后確定一個(gè)在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭(zhēng)鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書(shū)館豐富的資源,搜集相關(guān)的史料和論文,指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項(xiàng)。辯論雙方誰(shuí)贏誰(shuí)負(fù)并不重要,重要的在于通過(guò)史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個(gè)辯論過(guò)程,培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。
3、撰寫(xiě)小論文:長(zhǎng)期以來(lái),歷史教師給學(xué)生課外布置的作業(yè)往往是以應(yīng)試為目的的試卷作業(yè)。其實(shí)在學(xué)業(yè)相對(duì)輕松的高一或高二年級(jí),根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容,教師可以指定一個(gè)題目,或讓學(xué)生自擬題目,要求學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)寫(xiě)一篇字?jǐn)?shù)不長(zhǎng)(1500左右)的小論文,作為一門開(kāi)卷考試(計(jì)30分)的內(nèi)容。這樣在學(xué)期末進(jìn)行閉卷考試時(shí),就減輕了老師的負(fù)擔(dān)和學(xué)生考試的壓力。小論文式的作業(yè),雖然類似于讀史札記的性質(zhì),但對(duì)學(xué)生的要求卻很高,教師可以在筆法、寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)、史料分析上予以點(diǎn)撥指導(dǎo)。這一想法已經(jīng)在某些重點(diǎn)中學(xué)開(kāi)始實(shí)施。
著名歷史學(xué)家鄭天挺先生對(duì)由小學(xué)至大學(xué)的歷史教學(xué)該怎樣提高,有一個(gè)形象的比喻。
他說(shuō):“小學(xué)是個(gè)點(diǎn),初中是一個(gè)線,高中是個(gè)面,大學(xué)是立體。” [1] 所謂“面”,指的是對(duì)歷史內(nèi)在聯(lián)系的揭示,有一定深度的分析與評(píng)價(jià)。唯有如此,大學(xué)歷史教學(xué)才有可能拓寬和加深。現(xiàn)行高中各冊(cè)歷史課本在內(nèi)容編排上,比較注意與初中課本相區(qū)別,有略過(guò)程,重理論分析的特點(diǎn),比較注重多層面地展開(kāi)歷史。高中教學(xué)在初中教學(xué)上的提高,不僅要有教科書(shū)的變化,更要有課堂教學(xué)的更新。
初中是依據(jù)課本講課,高中是依托課本講課。一“據(jù)”一“托”,將高中歷史教學(xué)的“高度”顯示出來(lái)。高中歷史教學(xué)貴在有教師的見(jiàn)解,課本與講課相對(duì)應(yīng),而不是同一,用意在于變換觀察歷史的角度,引發(fā)探討歷史問(wèn)題的興趣,培養(yǎng)分析與評(píng)價(jià)的能力,把深邃的知識(shí)留存在記憶里。對(duì)此,本文以中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)范圍為據(jù),淺說(shuō)三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、內(nèi)容處理有獨(dú)見(jiàn)
教科書(shū)上的內(nèi)容在講課中少不了加工裁剪,有的還要補(bǔ)充,添加新的內(nèi)容,教師的魅力正來(lái)自對(duì)知識(shí)的駕馭和處理所表現(xiàn)出來(lái)的專業(yè)知識(shí)的精深。高中歷史教學(xué)給教學(xué)內(nèi)容的處理提出了更高的要求,更需要根據(jù)信息量大、理論分析層次高的教學(xué)取向,博觀約取,將教科書(shū)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為圓滿的講課體系?！爸v課體系”沒(méi)有固定模式,做起來(lái),各有解說(shuō)。以下簡(jiǎn)舉三例,說(shuō)說(shuō)筆者的淺見(jiàn)。
其一,著眼全局的內(nèi)容處理。高中中國(guó)近代現(xiàn)代史課本(以下簡(jiǎn)稱高中本)對(duì)辛亥革命的敘述與初中本比較,都是以中華民國(guó)成立為中心,按革命發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主要線索,介紹清末 11 年的歷史。高中的課堂講述有必要作出有深度的調(diào)整,否則只能是初中講課的重復(fù),難以提高檔次。綜觀清末歷史,如果從清末的改革與辛亥革命的關(guān)系入手,全方位地講述在特定歷史條件下的清末劇變,會(huì)更有力地說(shuō)明辛亥革命和民主共和制的產(chǎn)生是中國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
這樣的教學(xué)思路是符合歷史的。清末除清廷權(quán)貴外,還有三大政治勢(shì)力,即有實(shí)權(quán)的漢族官僚、社會(huì)影響較大的立憲派和力量日益壯大的革命派,他們之間的較量和彼此勢(shì)力的消長(zhǎng),決定著時(shí)局的發(fā)展。三大政治勢(shì)力組合為兩股社會(huì)潮流:一個(gè)是改革的潮流,就是清末新政和預(yù)備立憲;一個(gè)是革命的潮流,就是民主革命運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。兩股社會(huì)潮流撞擊的結(jié)果,顯示出一個(gè)很清楚的歷史軌跡 ---- 時(shí)代呼喚著革命。辛亥革命正是在清廷空前孤立,立憲前途絕望,立憲派迅速分化的情勢(shì)下發(fā)生的。這樣的教學(xué)思路也是與課本的敘述吻合的。高中本對(duì)清末立憲派的活動(dòng)和預(yù)備立憲的評(píng)價(jià),在分量上有所增加,內(nèi)容上有所更動(dòng)。這也需要將清末新政和立憲活動(dòng)講到“位”,讓學(xué)生看到多因素的歷史過(guò)程,匯渠于河,突出中心。其二,形成專題的內(nèi)容處理?！熬乓话恕笔伦兊健捌咂摺笔伦兦跋?是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的局部抗戰(zhàn)階段。對(duì)這段完整歷史的處理,高中本的編寫(xiě),是放在“國(guó)共政權(quán)十年對(duì)峙”一章里與紅軍第五次反“圍剿”失利、決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、進(jìn)行長(zhǎng)征并列敘述的。考慮十年內(nèi)戰(zhàn)史的時(shí)間斷限,這樣的內(nèi)容編排有一定的道理。但從整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史進(jìn)程上看,如此安排,多有不妥,削弱了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)局部抗戰(zhàn)史的地位。 1995 高考?xì)v史試題里,要求準(zhǔn)確使用局部抗戰(zhàn)階段的歷史概念,許多考生不知所云,這既暴露了教科書(shū)編寫(xiě)上的不足,也暴露了課堂講述平移教科書(shū)內(nèi)容的弊端。
中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史分局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)兩大階段。 6 年的局部抗戰(zhàn)史內(nèi)容非常豐富,它的許多變化,最有分析價(jià)值,是向?qū)W生進(jìn)行多方面教育的典型材料。講課不僅要調(diào)整相關(guān)內(nèi)容,還應(yīng)當(dāng)補(bǔ)棄一些生動(dòng)的材料,形成專題,全面介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期局部抗戰(zhàn)階段的歷史,使學(xué)生耳目一新。
其三,擴(kuò)充歷史涵容的內(nèi)容處理。高中本對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的敘述集中在三個(gè)方面:它是在怎樣的歷史背景與條件下“應(yīng)運(yùn)而生”;民主與科學(xué)兩大口號(hào)的“矛頭指向”;馬克思主義在中國(guó)傳播,一大批先進(jìn)青年選擇了“共產(chǎn)主義信仰”。今天對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)作世紀(jì)末的回眸,用新的角度予以審視,就深感以上“單線”敘述,太單薄了,理應(yīng)擴(kuò)充涵容。內(nèi)容的擴(kuò)充:“五四”前后精英輩出,他們學(xué)貫中西,成就非凡,有的堪稱大師,造就了良好的學(xué)術(shù)氛圍,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面,促進(jìn)了文化和教育的巨大進(jìn)步。特別是他們的精神氣質(zhì)和人格節(jié)操,所產(chǎn)生的感召力更是不可低估。馬克思主義正是在這樣的情況下,乘俄國(guó)革命的長(zhǎng)風(fēng),在中國(guó)廣為傳播的。
評(píng)價(jià)上的擴(kuò)充:“五四”反傳統(tǒng),反的是儒家的正統(tǒng)獨(dú)尊地位,將之作為立國(guó)治國(guó)的總原則,針對(duì)的是封建專制主義的復(fù)辟逆流,不能看作全面否定儒學(xué)。當(dāng)時(shí)有一批思想家主張保存和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng),與激進(jìn)的民主主義者意見(jiàn)對(duì)立,受到激烈的批判。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度觀察,五四時(shí)期思想主張紛呈,恰恰是時(shí)代的進(jìn)步。處在激變的時(shí)代,尊重傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)都有其存在的合理性,絕對(duì)主義是不可取的。
二、問(wèn)題分析有創(chuàng)新
歷史教學(xué)上的創(chuàng)新,指的是教學(xué)中使用新材料,說(shuō)明新問(wèn)題,用科學(xué)的見(jiàn)解指導(dǎo)學(xué)生“通過(guò)對(duì)以往的歷史認(rèn)識(shí)而更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)” [2] 。創(chuàng)新是歷史意識(shí)和時(shí)代感的結(jié)合,中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)將這一結(jié)合更鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。今天的選擇,正是中國(guó)近代歷史發(fā)展的結(jié)果。高中學(xué)生處在踏向社會(huì)的前沿,渴望用歷史眼光來(lái)觀察社會(huì),明辨是非,以期提高覺(jué)悟。高中中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸,教學(xué)中應(yīng)有所側(cè)重,“從實(shí)際需要出發(fā)著重說(shuō)明那些應(yīng)該著重說(shuō)明的問(wèn)題” [3] 。這才能“栓住”學(xué)生的注意力,賦予教學(xué)活力。具體做法可大致歸為三種方式:一為重復(fù)。對(duì)外開(kāi)放的大潮,拓寬了中外交流,無(wú)庸諱言,許多不正確的認(rèn)識(shí)也隨之而來(lái)。有人在分析歷史時(shí),說(shuō)什么列強(qiáng)的侵入給近代中國(guó)帶來(lái)了“現(xiàn)代化良機(jī)”,將屈辱說(shuō)成是“一種必要”,崇洋媚外的沉渣重新泛起。高中歷史教學(xué)不能充耳不聞,我們要有針對(duì)性地重溫帝國(guó)主義侵華史,著重說(shuō)明中國(guó)貧困的根源是與帝國(guó)主義的加緊侵略密切相關(guān)的,要“重復(fù)歷史的真理”,端正認(rèn)識(shí)。
但是,在新的歷史條件下,教學(xué)不能僅止于此,“重復(fù)”要有新思路,要進(jìn)行有說(shuō)服力的新論證。歷史告訴我們,自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),深重的民族危機(jī),給民族心理投進(jìn)了陰影,民族自尊心、自信心受到扭曲和損害。其表現(xiàn)大致分兩種,一種是頑固守舊,一種是崇洋媚外,二者殊途同歸,都倒向帝國(guó)主義的懷抱,是民族心態(tài)中的消極面。事實(shí)上心醉西風(fēng),迷信歐化,并沒(méi)有推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程,倒是干下不少喪權(quán)辱國(guó)的蠢事。事實(shí)又說(shuō)明,中國(guó)的近代史上,支配我們民族心理的精神是偉大的愛(ài)國(guó)主義, 其代表者是站在時(shí)代前列的一批又一批探索救國(guó)救民真理的先進(jìn)中國(guó)人。他們“擯棄盲目排外,也不齒于一味崇洋”,他們既發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),又從世界潮流中吸收西方文明精粹,鑄成自強(qiáng)不息的新的民族精神。正是這種新的民族精神,成為中華民族沒(méi)有走向沉淪的支柱。近代先賢們?cè)缫汛舐暭埠暨^(guò),要改造國(guó)民精神,這一歷史責(zé)任還需要今天青年一代重新?lián)?dāng)起來(lái)。我們的教學(xué),要從凈化精神世界的認(rèn)識(shí)上,將近代史的屈辱與抗?fàn)幹v深、講活。
二為引伸。引伸觸類,貫通其旨,這是高中歷史教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史,回答幾個(gè)基本的國(guó)情問(wèn)題,無(wú)疑是必要的。這謂之教學(xué)的引伸。
比如,學(xué)習(xí)中華人民共和國(guó)建立前后的歷史,要進(jìn)一步回答中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨,是歷史的選擇。對(duì)此,不能一般化地論及成敗,要從中國(guó)政黨政治的發(fā)展史上看到人民的選擇。民國(guó)初年,西方政治制度幾乎全部引進(jìn)中國(guó),但這一發(fā)展道路,不久即被堵塞。袁世凱為確立他的獨(dú)裁統(tǒng)治,一手摧殘了共和政治運(yùn)轉(zhuǎn)的方式,多黨政治被扼殺在搖籃之中?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利前后,第三勢(shì)力在政治上活躍起來(lái),他們是介于共產(chǎn)黨和國(guó)民黨之間的政治黨派。
第三勢(shì)力的總目標(biāo)是把中國(guó)建成一個(gè)地道的西方式民主國(guó)家。但是當(dāng)時(shí)的政權(quán)比袁世凱政權(quán)還要專制、獨(dú)裁,迫使第三勢(shì)力分裂了。他們之中的多數(shù)人走上接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),爭(zhēng)取新民主主義革命勝利的道路。民主革命時(shí)期的歷史證明,唯一能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從勝利走向勝利的是中國(guó)共產(chǎn)黨;以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,給中國(guó)帶來(lái)了統(tǒng)一、穩(wěn)定和繁榮。鐵的事實(shí)說(shuō)明,確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位,是歷史的選擇,人民的選擇。
學(xué)習(xí)新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和執(zhí)行第一個(gè)五年建設(shè)計(jì)劃的歷史,綜述當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治以及國(guó)際環(huán)境的發(fā)展?fàn)顩r,回答 50 年代中國(guó)是怎樣走上社會(huì)主義道路的,是歷史教學(xué)延伸的重點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后,對(duì)這一重大歷史問(wèn)題的研究,引起各界的高度重視,黨的十一屆六中全會(huì)作出的《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》,以及其后的一些權(quán)威性黨史著述,既為歷史教學(xué)提出了分析的要求,也為之提供了分析的依據(jù)。高中歷史教學(xué)正是從這些問(wèn)題的解釋中,體現(xiàn)出應(yīng)有的教學(xué)高度。
三為比較。比較分析的方法,具有較大的綜合性,曾被史學(xué)界推崇為歷史研究的“新視角”。中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)內(nèi)容一直延續(xù)到當(dāng)今,現(xiàn)實(shí)的許多“熱門話題”都促成教學(xué)的回顧比較,判明異同,分析緣由,認(rèn)識(shí)精義,使教學(xué)添增新意。比如新舊中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放,曾在史學(xué)研究中引起過(guò)混亂,高中歷史教學(xué)是不能回避的,應(yīng)該有比較。
當(dāng)今的對(duì)外開(kāi)放與舊中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放有本質(zhì)的差別。今天中國(guó)是獨(dú)立自主的對(duì)外開(kāi)放,半殖民地的舊中國(guó)是被割宰下的對(duì)外開(kāi)放,政治地位不同,經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同,思想狀態(tài)不同,國(guó)際關(guān)系不同。 1900 年左右,美國(guó)提出中國(guó)門戶開(kāi)放政策,是中國(guó)深深陷入半殖民地境況下帝國(guó)主義間利益均沾關(guān)系的調(diào)整,與維護(hù)中國(guó)的利權(quán)毫無(wú)共同之處。只有深入比較,才能認(rèn)識(shí)“獨(dú)立原則高于開(kāi)放”的道理,不能用新時(shí)代的全新經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋半殖民地時(shí)代的歷史現(xiàn)象。還要用新中國(guó)自身的歷史進(jìn)行比較。以黨的十一屆三中全會(huì)為界限,將其前后近 40 年的歷史進(jìn)行比較,就不難判明改革和開(kāi)放的歷史地位。 1958-1978 年,我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)走過(guò)的道路十分曲折,有過(guò)嚴(yán)重的失誤,被稱為“耽誤”了的 20 年。中國(guó)正是從過(guò)去 20 年的動(dòng)蕩和停滯中醒悟過(guò)來(lái),糾正了過(guò)去的錯(cuò)誤,對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放,為社會(huì)主義注進(jìn)新的血液,會(huì)合成新的形勢(shì),才有今天社會(huì)主義建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)。改革和開(kāi)放作為基本國(guó)策,不可逆轉(zhuǎn),不能背離。
三、理論構(gòu)架當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)
理論構(gòu)架有兩層意思:一是以教育、教學(xué)理論為依據(jù),按教學(xué)大綱要求,確定教學(xué)目的,大到全書(shū),小到各章節(jié),都應(yīng)有明確的規(guī)定;并且根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)生實(shí)際,切實(shí)把握應(yīng)該要重點(diǎn)展開(kāi)的內(nèi)容。二是根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),以正確的史學(xué)理論為指導(dǎo),構(gòu)架講課體系。史學(xué)理論,在這里說(shuō)的是歷史主義的分析方法和滲透在歷史主義中的歷史唯物主義觀點(diǎn)。限于篇幅,本文僅就后一層意思,略作說(shuō)明。
怎樣在歷史教學(xué)中貫徹運(yùn)用歷史主義的分析方法,老一輩的歷史學(xué)家給我們作出了表率。 30 多年前,范文瀾先生在新版中國(guó)通史緒言中針對(duì)舊版本存在的缺點(diǎn),作自我批評(píng)時(shí)提出的三點(diǎn)意見(jiàn),很有啟發(fā)。第一,要克服非歷史主義的觀點(diǎn),即“無(wú)分析的一律抹殺或一律頌揚(yáng)”。第二,不能簡(jiǎn)單地借古人古事來(lái)類比今人今事,即“一切都依條件、地方以及時(shí)間為轉(zhuǎn)移”,歷史地觀察社會(huì)現(xiàn)象,不是古今不分,漫談時(shí)事。第三,在歷史主義分析方法的運(yùn)用上,對(duì)復(fù)雜而繁重的歷史,絲毫沒(méi)有輕而易舉的便宜方法可替代。他說(shuō):“舊本中國(guó)通史簡(jiǎn)編卻采用了一個(gè)便宜方法來(lái)代替它,那就是現(xiàn)象羅列法,把互相有機(jī)聯(lián)系著的統(tǒng)一的整體,排列成許多各種孤立的現(xiàn)象……結(jié)果是頭緒紊亂,不相貫通,名為歷史,實(shí)際上是一本史料匯編?！?[4] 范老嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,是我們學(xué)習(xí)的楷模。他對(duì)劃清歷史主義和非歷史主義界限所作的分析,是克服歷史教學(xué)中生搬硬套、理論不足的良藥。
范著《中國(guó)通史》是歷史教學(xué)的指導(dǎo)書(shū)之一,書(shū)中堅(jiān)持以歷史唯物主義作指導(dǎo),準(zhǔn)確地運(yùn)用歷史主義分析方法,夾敘夾議,讀起來(lái)令人嘆服。領(lǐng)悟范著要旨,還要進(jìn)一步明確歷史唯物主義和歷史主義之間的關(guān)系,這對(duì)指中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué),意義特別大?！秳蛑袊?guó)史》在我國(guó)學(xué)者與讀者中影響很大,我國(guó)學(xué)者對(duì)《劍橋中國(guó)史》近現(xiàn)代部分卷本所作的評(píng)論中,有一個(gè)趨向性的意見(jiàn),認(rèn)為“劍橋史”標(biāo)榜的歷史主義,同我們所提倡的歷史主義,不能歸為一個(gè)范疇。評(píng)論指出:“只有歷史主義的方法并不能達(dá)到真理。當(dāng)該書(shū)作者不能運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史時(shí),他們最后不能不同歷史循環(huán)論搞在一起,從而也就無(wú)法說(shuō)清中國(guó)革命和建設(shè)的由來(lái)及其歷史意義。” [5] 這一評(píng)論一言得義,很有說(shuō)服力。沒(méi)有歷史唯物主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)作支撐的歷史主義,不成其為歷史主義的科學(xué)方法。
實(shí)事求是,多層面地分析歷史的理論原則,是構(gòu)架講課體系的思維精髓,不能將這一歷史主義的分析方法與一般推演方法相混同。它的絕對(duì)要求是具體問(wèn)題具體分析。無(wú)論是對(duì)歷史原因的審視、歷史背景的揭示、歷史淵源的追朔、歷史影響的闡釋,考究前因后果,概無(wú)簡(jiǎn)便方法可資操作。凡屬有理有據(jù)的歷史說(shuō)明,都是生動(dòng)的、多樣化的?？刂普摰膭?chuàng)始人維納說(shuō)過(guò)這樣一段話:“社會(huì)科學(xué)不是檢驗(yàn)控制論概念的一個(gè)好基地……不管我們?cè)敢馊绶?有許多東西我們只好讓熟練的歷史學(xué)家用不‘科學(xué)'的、敘述的方法去進(jìn)行研究” [6] 。高中歷史教學(xué)如何具備信息量大、思維量大、理論性強(qiáng)的特點(diǎn),是一個(gè)艱苦的探索課題。尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史,內(nèi)容豐富而復(fù)雜,貼近現(xiàn)實(shí)生活,素來(lái)是歷史研究的活躍領(lǐng)域,給中學(xué)歷史教學(xué)提供了新的資料,也出了許多難題。在高中教好這門課程,非有較強(qiáng)的理論功力不可,否則教學(xué)會(huì)蒼白無(wú)力,斷無(wú)精彩的歷史評(píng)論,談不上教學(xué)的科學(xué)性。
我們的教學(xué)怎樣把知識(shí)導(dǎo)向深邃,給學(xué)生觀察社會(huì)、展望未來(lái)、定位人生以良好的啟發(fā),需要我們站在當(dāng)代的高度講好歷史。目光投向當(dāng)代,不是將歷史現(xiàn)代化,唯有歷史主義地看待歷史,才能正確地看待現(xiàn)實(shí)。清代學(xué)者戴震說(shuō):“學(xué)有三難,淹博難,識(shí)斷難,精審難。
論文關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)模式；創(chuàng)新；實(shí)踐；思考
論文摘要：新課程下高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新主要依據(jù)建構(gòu)主義理論，新課標(biāo)要求，高中生心理特征、認(rèn)知水平，高中歷史學(xué)科特點(diǎn)等建構(gòu)自主探究式教學(xué)模式。教學(xué)模式創(chuàng)新能有效實(shí)現(xiàn)新課程凸顯人格教育和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的宗旨；有效地優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率；促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)對(duì)此課題做了一些有益的實(shí)踐探索。談一些做法和思考。
隨著福建省實(shí)施高中新課程改革以來(lái)，新課程改革在教育思想、教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等方面給老師帶來(lái)了挑戰(zhàn)。那么，新課程下高中歷史教師應(yīng)如何應(yīng)對(duì)，怎樣改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式?
近兩年來(lái)，筆者結(jié)合學(xué)校的教學(xué)實(shí)際，在進(jìn)行新課程高中歷史教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，有針對(duì)性地進(jìn)行理性思考研究，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，創(chuàng)建了新的教學(xué)模式。
一、“高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新”的主要形式及有利條件
筆者對(duì)“高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新”課題研究的主要形式為自主探究式教學(xué)模式，自主探究式教學(xué)模式在歷史教學(xué)中是以自主探究為主的教學(xué)。具體說(shuō)來(lái)，它是指教學(xué)過(guò)程是以新課程高中歷史教材為基礎(chǔ)探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生的周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)下，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)。學(xué)生參照和運(yùn)用史學(xué)研究的方法，以個(gè)人獨(dú)立自主學(xué)習(xí)或小組合作討論的形式，通過(guò)多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)歷史知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)模式。
自主探究式教學(xué)模式研究有許多有利條件。從建構(gòu)主義理論原則、新課標(biāo)來(lái)看，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)過(guò)程中其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。教師是學(xué)生自主建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生是信息加工的主體。是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。自主探究式教學(xué)就是把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參加知識(shí)獲得過(guò)程的人，關(guān)注的是學(xué)生獲取知識(shí)并了解歷史研究的基本理論、方法和過(guò)程的過(guò)程，符合建構(gòu)主義理論，也符合《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》第二部分“課程目標(biāo)”中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)作了明確規(guī)定：“注重探究式學(xué)習(xí)，勇于從不同角度提出問(wèn)題，學(xué)習(xí)解決歷史問(wèn)題的一些基本方法；樂(lè)于同他人合作，共同探討問(wèn)題，交流學(xué)習(xí)心得；積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的理解力?！睆母咧猩男睦砗鸵庵酒焚|(zhì)來(lái)看，高中生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有獨(dú)立的主體意識(shí)，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自覺(jué)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，發(fā)揮自身的潛力，主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)。從學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)施、高中生的歷史知識(shí)水平、學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，學(xué)校教育設(shè)施完備，如較多的歷史音像資料可提供給學(xué)生欣賞；高中學(xué)生具備了一定的歷史知識(shí)，有較強(qiáng)的查閱、搜索歷史資料的能力。歷史知識(shí)是綜合的、多樣性的、多姿多彩的，為學(xué)生提供了寬廣的探究天地和思維空間。
二、“高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新”的實(shí)踐
考慮學(xué)校教學(xué)的實(shí)際條件、教師的研究能力及學(xué)生的認(rèn)知水平，筆者對(duì)“自主探究式教學(xué)模式”進(jìn)行實(shí)踐，立足于課堂內(nèi)，擴(kuò)展于課堂外。
立足于課堂內(nèi)的自主探究式教學(xué)模式采取“自主學(xué)習(xí)”、“辯論式”、“問(wèn)題討論式”等方式。這里主要介紹“自主學(xué)習(xí)”方式，其流程是：鼓勵(lì)預(yù)習(xí)、深入探討、點(diǎn)撥感悟、自主建構(gòu)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)過(guò)課前的預(yù)習(xí)、初步感知將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，記錄難點(diǎn)、疑點(diǎn)，這樣在聽(tīng)課時(shí)，就會(huì)格外注意，從而避免在聽(tīng)課或討論時(shí)舍本逐末。同時(shí)，在學(xué)生的感知自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。深入探討是學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)預(yù)習(xí)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生、積極開(kāi)展在個(gè)人思考的基礎(chǔ)上的同伴合作，組織小組討論。讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，集思廣益。如以《大蕭條與羅斯福新政》為例。羅斯福新政的“新”在何處?1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)有何影響?學(xué)生圍繞這些問(wèn)題在討論中暢所欲言，各抒己見(jiàn)，相互切磋，糾錯(cuò)改誤。討論時(shí)，教師要加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，在反饋探究結(jié)果時(shí)，如果學(xué)生的觀點(diǎn)或結(jié)論是正確的，教師除了充分肯定外，更重要的是要論證他們的觀點(diǎn)為什么說(shuō)是正確的，要從問(wèn)題答案和思維方式等方面給予肯定；如果不完整或是錯(cuò)誤的，除了指出其不足和錯(cuò)誤外，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題答案和思維方式等方面進(jìn)行校正。教師的作用不僅僅表現(xiàn)為點(diǎn)撥，還要引導(dǎo)學(xué)生重新嘗試，使學(xué)生從自己的不斷嘗試中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以《大蕭條與羅斯福新政》為例，有學(xué)生提問(wèn)：羅斯福新政為什么會(huì)取得成功?對(duì)這一質(zhì)疑，筆者沒(méi)有直接作答，而是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求、美國(guó)的國(guó)情(世界經(jīng)濟(jì)霸主地位及民主傳統(tǒng))，以及借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成功的經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行討論。經(jīng)過(guò)共同努力，使問(wèn)題得到圓滿解答。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材，自主建構(gòu)教材知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)與核心。在歷史課堂教學(xué)過(guò)程中，關(guān)心學(xué)生對(duì)材料的搜集、重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)并幫助學(xué)生自主建構(gòu)。如上《大蕭條與羅斯福新政》，自主建構(gòu)經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源：資本主義基本矛盾。特點(diǎn)：范圍廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，破壞性大。影響(局部、整體)等。對(duì)羅斯福新政與美國(guó)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探究，自主建構(gòu)奧巴馬執(zhí)政舉措與羅斯福新政的類似點(diǎn)。在自主探究中，建構(gòu)教材知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)和歸宿。課堂教學(xué)過(guò)程中其流程多次循環(huán)使用，真正達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究能力的目的。
擴(kuò)展到課堂外的自主探究式教學(xué)，是從知識(shí)與能力培養(yǎng)的觀念出發(fā)，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，收集資料，分析資料，提出解決問(wèn)題的設(shè)想和得出結(jié)論的教學(xué)過(guò)程。課堂外自主探究式教學(xué)模式要求學(xué)生自主參與類似科學(xué)研究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得所學(xué)知識(shí)技能的實(shí)際運(yùn)用，并在思想意識(shí)、情感意志、精神境界等方面得到鍛煉。課堂外探究式教學(xué)模式內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，研究性學(xué)習(xí)課題是課堂外探究式教學(xué)模式的基本形式。還可以開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、撰寫(xiě)歷史小論文、開(kāi)展歷史知識(shí)競(jìng)賽和表演歷史劇，等等。
三、“高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新”的成效
在兩年多的課題實(shí)踐中，筆者在不同階段，采用觀察、檢測(cè)、問(wèn)卷等方法，從學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、問(wèn)題意識(shí)，合作意識(shí)、期末測(cè)試等幾個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)、反饋。自主探究式教學(xué)模式指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確。學(xué)習(xí)積極性高，課前能夠進(jìn)行預(yù)習(xí)的學(xué)生達(dá)90％以上。有65％以上的學(xué)生能夠在預(yù)習(xí)歷史的基礎(chǔ)上提出有針對(duì)性的問(wèn)題，能大膽提問(wèn)并圍繞問(wèn)題展開(kāi)討論。學(xué)生能主動(dòng)與其他同學(xué)交流，提出自己的見(jiàn)解，分工明確，討論深入，合作學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)把握得比較好，學(xué)生學(xué)期考成績(jī)比以前明顯進(jìn)步。這說(shuō)明，自主探究式教學(xué)模式有利于在歷史課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生積極地參與教學(xué)過(guò)程，提高了歷史成績(jī)。有利于拓展學(xué)生的知識(shí)面，極大地開(kāi)闊學(xué)生的視野；有利于學(xué)生能力的全面提高，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法，為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)模式創(chuàng)新提高了教師的業(yè)務(wù)、科研能力。在教學(xué)中，教師無(wú)論是對(duì)教材的處理，還是對(duì)教學(xué)方法的選擇，都或多或少地帶有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的印記，有的或許并不完美，通過(guò)自主探究模式教學(xué)正好能彌補(bǔ)一些缺憾，學(xué)生的需求、靈感、智慧可以啟迪教師的智慧，提高教師的教學(xué)水平，從而獲得師生的雙贏，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。
四、對(duì)“高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新”的思考
教師應(yīng)認(rèn)同自主探究式教學(xué)模式的教學(xué)思想和教學(xué)策略，成為規(guī)范程序化的教學(xué)行為。自主探究式教學(xué)模式凸顯了學(xué)生的主體性和能動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，課堂教學(xué)的師生雙方會(huì)和諧共贏。
教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定式，學(xué)生學(xué)習(xí)要遵循教學(xué)規(guī)律，要符合自己的實(shí)際學(xué)習(xí)模式。培養(yǎng)學(xué)生能力固然重要，沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，如何培養(yǎng)學(xué)生探究創(chuàng)新性思維?怎樣將課堂教學(xué)與課內(nèi)外探究二者有機(jī)結(jié)合，使其相得益彰，值得教師們深入思索。
教師要加強(qiáng)自身的素養(yǎng)，要不斷地再學(xué)習(xí)，教學(xué)模式創(chuàng)新對(duì)教師的組織能力提出了更高的要求。同時(shí)也對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)體系提出了挑戰(zhàn)。
總之，新課程下教學(xué)模式創(chuàng)新，既是一個(gè)教育思想問(wèn)題，又是一個(gè)教學(xué)模式問(wèn)題。要讓新模式能在課堂教學(xué)中真正提高學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力必須不斷努力探索。
論文關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué) 可行的教學(xué)目標(biāo) 層次性
論文摘要：作為長(zhǎng)期工作在第一線的教師，筆者深切地感受到高中歷史教學(xué)中存在著一個(gè)普遍的弊?。焊鞫谓虒W(xué)缺乏明顯的層次性。筆者認(rèn)為，要根據(jù)各段學(xué)生的實(shí)際，確定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，減少教學(xué)的無(wú)效性。
如何根據(jù)各段學(xué)生的實(shí)際，確定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，減少教學(xué)的無(wú)效性?筆者想就此結(jié)合自身的思考和實(shí)踐談些不成熟的想法，希望大家批評(píng)指正。
一、立足教材，授之以漁
由于傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)壓力的影響，初中社會(huì)學(xué)科長(zhǎng)期以來(lái)都是被視作副科，導(dǎo)致高一學(xué)生歷史知識(shí)普遍欠缺，更甭說(shuō)學(xué)習(xí)歷史的興趣和方法了，教師如果忽視學(xué)生的這種認(rèn)知水平，過(guò)分看重講課的完整性、透徹性，雖然可能講得頭頭是道，但學(xué)生常常會(huì)啟而不發(fā)，這必然影響到教學(xué)的實(shí)際效果，所以對(duì)于高一教師來(lái)說(shuō)，“傳道授業(yè)”固然重要，但“授之以漁”、“燃之以火”更為重要。教師在傳授知識(shí)的時(shí)候，要貫穿學(xué)法指導(dǎo)，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，如何閱讀教材，如何記憶，如何分析、比較，如何評(píng)價(jià)等等；同時(shí)既要重視自己教的感覺(jué)，也要關(guān)心學(xué)生學(xué)的感覺(jué)，多想想我這樣教學(xué)生會(huì)不會(huì)喜歡，能不能接受。新教材已經(jīng)從“便教”向“利學(xué)”的方向邁出了可喜的步伐，作為教材的傳授者，是不是同樣應(yīng)該想想“科學(xué)”的問(wèn)題?更何況高一學(xué)生面對(duì)的是會(huì)考，會(huì)考是水平考試，根本沒(méi)有必要對(duì)教材作過(guò)多的展開(kāi)分析。以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為例，高一學(xué)生只要能了解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的、主要內(nèi)容、結(jié)果及其出現(xiàn)這種結(jié)果的原因就可以了，至于其它更深入的問(wèn)題，不妨留給高三的教師和學(xué)生。高一教師應(yīng)該在如何傳授這些知識(shí)的方法途徑上多動(dòng)些腦子，努力使學(xué)生學(xué)得扎實(shí)而又輕松些。記得有位幼兒教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于幼兒來(lái)講。培養(yǎng)他學(xué)習(xí)漢字的興趣遠(yuǎn)比讓他認(rèn)字來(lái)得重要。幼兒識(shí)字畢竟有限，但如果有了識(shí)字的興趣，以后他必定能學(xué)到更多的字。我想學(xué)歷史也是這樣，只要有了學(xué)習(xí)的興趣，高一學(xué)生即使積累的歷史知識(shí)不多，慢慢地自然會(huì)因?yàn)橄胫赖酶喽莆盏酶唷?
二、挖掘教材，開(kāi)拓思維
高二學(xué)的是世界近現(xiàn)代史，教材內(nèi)容遠(yuǎn)比中國(guó)近現(xiàn)代史難懂，而且作為文科班的學(xué)生，大部分對(duì)學(xué)好歷史已經(jīng)有一種理性的需要，這就決定了高二教學(xué)必然有別于高一。教師要首先致力于教材的挖掘，把知識(shí)的前因后果、來(lái)龍去脈講清講透，把教材章節(jié)之間、子目之間的隱性聯(lián)系揭示出來(lái)。以上冊(cè)第二章為例，教材著重介紹了17-18世紀(jì)的西方世界和東方世界，這一時(shí)期的西方世界正處在手工工場(chǎng)時(shí)期，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在政治領(lǐng)域出現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)革命(英法美資產(chǎn)階級(jí)革命)和封建國(guó)家的改革，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，在對(duì)外關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)了殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪的第一次高潮，所有這一切又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了資本主義的發(fā)展；同時(shí)期的東方世界，無(wú)論中國(guó)、日本、朝鮮還是印度，封建統(tǒng)治日益強(qiáng)化，并且日益閉關(guān)自守，東方世界已明顯落后于西方。在理解教材知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師要逐漸培養(yǎng)學(xué)生基本的歷史思維的方法和能力，每次提出一個(gè)問(wèn)題，教師都要告訴學(xué)生可以從哪些角度、使用哪些方法來(lái)解決問(wèn)題，以后碰到類似的問(wèn)題試著讓學(xué)生用同樣的思路、方法去解決。以工業(yè)革命的影響分析為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生從工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)力的影響、對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的影響、對(duì)思想觀念和社會(huì)生活領(lǐng)域的影響以及對(duì)亞非拉國(guó)家的影響等角度來(lái)分析，從而更好地理解工業(yè)革命是一次技術(shù)上的革命，又是生產(chǎn)關(guān)系上的重大變革，同時(shí)也是東西方關(guān)系史上的重要里程碑。等到學(xué)習(xí)“第二次工業(yè)革命”時(shí)，要求學(xué)生舉一反三，從同樣的角度去分析第二次工業(yè)革命的影響。
三、重塑教材，搭建結(jié)構(gòu)
歷史教學(xué)的重構(gòu)，主要體現(xiàn)在“寬度、高度、層次”這幾個(gè)方面。所謂“寬度”，主要是指復(fù)習(xí)的廣度。高三復(fù)習(xí)要避免囿于教材，就事論事，注重學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間知識(shí)以及學(xué)科知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、比較，多角度全方位理解分析歷史事件、歷史人物。如對(duì)“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的認(rèn)識(shí)，要把散見(jiàn)于各本教材各個(gè)章節(jié)的知識(shí)串起來(lái)，綜合認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)、對(duì)日本、對(duì)中國(guó)、對(duì)朝鮮、對(duì)臺(tái)灣、對(duì)世界格局的影響。這樣一方面培養(yǎng)了學(xué)生辯證客觀評(píng)價(jià)歷史事件的能力，另一方面也熏陶了學(xué)生的全局觀是非觀。所謂“高度”，主要是指復(fù)習(xí)的高度。高三復(fù)習(xí)如何體現(xiàn)高度?一是教學(xué)中要注意理論滲透，如從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系角度分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。二是注意把中國(guó)史放到世界大背景下來(lái)考察，如對(duì)中國(guó)閉關(guān)自守政策失敗必然性的認(rèn)識(shí)，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀進(jìn)步性和本質(zhì)落后性的認(rèn)識(shí)等。三是注重概括階段特征，構(gòu)建知識(shí)體系，使學(xué)生從宏觀上把握歷史現(xiàn)象，獲得綱舉目張的效果；同時(shí)逐步形成把歷史事件、歷史人物放到歷史長(zhǎng)河中去考察的習(xí)慣。所謂“活”，主要是指復(fù)習(xí)的活度，激勵(lì)學(xué)生舉一反三，融會(huì)貫通，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。如對(duì)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”一節(jié)的復(fù)習(xí)，可以讓學(xué)生思考解決這些問(wèn)題：1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事、民用工業(yè)有何特點(diǎn)?2、結(jié)合地理知識(shí)分析洋務(wù)企業(yè)分布的特點(diǎn)及其原因。3、比較洋務(wù)派與抵抗派、早期維新派的主張。4、日本為什么通過(guò)明治維新走上了資本主義道路，從而抓住了兩次工業(yè)革命的機(jī)遇，而中國(guó)通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)卻沒(méi)能走上資本主義道路，最終錯(cuò)過(guò)了兩次工業(yè)革命的機(jī)遇?5、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)以后的維新運(yùn)動(dòng)、“新政”有何影響?
總之，任何一個(gè)年段的教學(xué)都必須遵循“以學(xué)定教”的原則，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力來(lái)決定教學(xué)目標(biāo)，安排各段教學(xué)內(nèi)容的深淺。只有這樣，我們的各段教學(xué)才能做到既有針對(duì)性，又有層次性，最終實(shí)現(xiàn)層層推進(jìn)，逐步提高。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)既需要教學(xué)第一線老師的努力，也需要廣大命題工作者和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成共識(shí)，如果試題、評(píng)價(jià)沒(méi)有年段層次性，又怎能保證教學(xué)的層次性呢?
論文關(guān)鍵詞：高中歷史 美育教育 教學(xué)
論文摘要：美育教育的任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界以及文學(xué)藝術(shù)作品的鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶人們的情操，提高人們的生活情趣，使人們變得高尚、積極，在思想感情方面全面健康的發(fā)展。作為重要的人文學(xué)科——?dú)v史，應(yīng)把握新課程改革的契機(jī)，加強(qiáng)在高中歷史教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的美育意識(shí)。
美育教育的任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界以及文學(xué)藝術(shù)作品的鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶人們的情操，提高人們的生活情趣，使人們變得高尚、積極，在思想感情方面全面健康的發(fā)展。作為重要的人文學(xué)科——?dú)v史，應(yīng)把握新課程改革的契機(jī)，加強(qiáng)在高中歷史教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的美育意識(shí)。下面就談?wù)劯咧袣v史教學(xué)中如何運(yùn)用美育教育。
一、充分利用新教材圖片等培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的追求
新教材在形式上都有重大的突破。人教版《中國(guó)古代史》教材就是圖文并茂，資料豐富。大量的易于感知的圖片素材，比如：珍貴的文物古跡、杰出的歷史人物、重大的歷史事件、精美的藝術(shù)作品等，烘托出了濃厚的歷史審美氛圍，拉近了學(xué)生與歷史的距離，增強(qiáng)了歷史的直觀性，這有利于激發(fā)學(xué)生的審美想象力，審美創(chuàng)造力，使學(xué)生在審美想象中受到美的熏陶，從而幫助學(xué)生形成正確的審美觀念。因此在教學(xué)中，我及時(shí)恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)學(xué)生賞析圖片，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的直觀性認(rèn)識(shí)和審美情趣?！吨袊?guó)古代史》有許多彩圖，如何利用這些圖片在歷史教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的價(jià)值的追求呢？我以《裴文中發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)北京人頭蓋骨》化石的圖片為例，從歷史的角度看，北京人的頭蓋骨化石非常珍貴，它對(duì)于研究我國(guó)遠(yuǎn)古人類的起源以及中華文明的起源有重要的價(jià)值。而且，就是這個(gè)頭蓋骨化石的歷程也是極具傳奇色彩的。于是，我先讓學(xué)生觀察圖片的形式美，學(xué)生很快就得出結(jié)論：這幅圖片簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么美的地方。于是我給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹了化石對(duì)我國(guó)歷史的重要意義，以及許多的愛(ài)國(guó)者和科學(xué)家為保全化石做出的努力。這就讓學(xué)生走出了單純從圖片上追求圖片直觀的形式美的低層次美的追求上升到通過(guò)挖掘事物背后的價(jià)值重新認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在美的高度。從而學(xué)生就可以體會(huì)到美的多樣性和層次性，也對(duì)形式美和內(nèi)在美有了較深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到要認(rèn)識(shí)事物的美要由表及里的道理。其實(shí)歷史的特性決定了歷史的許多事物都有這樣的特點(diǎn)：時(shí)間久遠(yuǎn)，歷史的形式美已經(jīng)不很明顯了，重要的是認(rèn)識(shí)歷史事
物的內(nèi)在美。
二、抓住歷史的規(guī)律，充分發(fā)揮史學(xué)的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提升學(xué)生個(gè)體自身對(duì)美的內(nèi)涵的追求
1、利用歷史的人文教育功能
一部歷史，就是一部人類文明進(jìn)化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的歷史。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)了解人類文明發(fā)展的物質(zhì)因素和人文因素，從中領(lǐng)悟人類文明的創(chuàng)造力及其蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，感受人文精神的熏陶，在吸取歷史知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行人格的塑造和培養(yǎng)。比如，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民志愿軍群體的國(guó)際主義精神和無(wú)畏的品質(zhì)，在給學(xué)生歷史強(qiáng)烈震撼的同時(shí)，必然對(duì)學(xué)生的人格產(chǎn)生積極的影響。由于美丑的對(duì)立性，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)人民志愿軍群體與侵略者對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生把抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)近代歷史對(duì)比，從而加深學(xué)生對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，使其形成對(duì)美丑的自覺(jué)的價(jià)值選擇，使審美效應(yīng)大大提升。
2、利用歷史的公民教育功能
歷史的公民意識(shí)首先是對(duì)自己所屬民族國(guó)家的認(rèn)同，其核心是愛(ài)國(guó)主義。同時(shí)，公民意識(shí)還應(yīng)包含著對(duì)世界整體性的認(rèn)識(shí)。在歷史教學(xué)中，要堅(jiān)決摒棄狹隘的公民意識(shí)，只注重本國(guó)的優(yōu)秀文化，甚至對(duì)本國(guó)文化中的落后方面采取包庇的態(tài)度，這是一種不健康的審美意識(shí)。中國(guó)在清朝末期的歷史就是最好的說(shuō)明。教師在講述的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中正確認(rèn)識(shí)兩種文明的沖突，培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀、實(shí)事求是的態(tài)度，這是形成正確的審美意識(shí)的前提。這樣有利于學(xué)生放眼世界，追求美的更高層次。
三、教師的言傳身教傳遞美的價(jià)值
教師自身的品質(zhì)、言談舉止、修養(yǎng)等多方面給學(xué)生美的教育、美的影響?！澳贸鼍珰馍?，講出真善美”。教師的課堂組織教學(xué)也是一種藝術(shù)，是教師對(duì)美的追求。課堂組織教學(xué)是為了更好形成教師與學(xué)生共同探索知識(shí)的氛圍。比如，討論課上有些同學(xué)在別的同學(xué)回答問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)同學(xué)的答案滿不在乎。如何克服在討論課中諸如此類的問(wèn)題呢？難道直接批評(píng)他們不遵守課堂紀(jì)律嗎？這種方法很難讓學(xué)生信服。這時(shí)候，我就會(huì)有意識(shí)的提到一些大家熟悉的歷史名人的行為，用這些名人的行為美來(lái)感化他們。
歷史課的美育方式是多種多樣的。我相信，隨著社會(huì)和教育越來(lái)越多的對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注，歷史學(xué)科的美育會(huì)越來(lái)越多的在學(xué)校教育中實(shí)踐。歷史學(xué)科也必然走出過(guò)去只強(qiáng)調(diào)雙基和能力，只重視政治史的舊的教學(xué)模式，加強(qiáng)與藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)系，把歷史學(xué)科的內(nèi)在豐富的美育資源轉(zhuǎn)化成學(xué)生對(duì)美的追求。
摘要：人文教育在高中歷史教學(xué)中占有著重要作用。本文對(duì)人文教育在課堂上的微觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，完善學(xué)生的人格。
關(guān)鍵詞：人文教育；歷史教學(xué)；微觀設(shè)計(jì)
人文教育在高中歷史教學(xué)中的重要性已是眾所周知，趙亞夫早在1997年就在《中學(xué)歷史教育學(xué)》中呼吁高中歷史的人文教育。1999年，李萃英，趙風(fēng)平主編了《面向新世紀(jì)人文素質(zhì)教育研究》，系統(tǒng)全面地闡述了人文教育在高中歷史教學(xué)中的重要性。2002年的歷史教學(xué)大綱和2003年實(shí)驗(yàn)本歷史教學(xué)大綱都明確要求培養(yǎng)和提高學(xué)生的“人文素養(yǎng)”。但是，在高中歷史教學(xué)的實(shí)際操作中，我們歷史教師進(jìn)行人文教育，卻有著很多困惑。一方面，教材中很少體現(xiàn)人文性，從正文敘述到材料補(bǔ)充，再到練習(xí)的設(shè)置，極少提到有關(guān)人文性的內(nèi)容。另一方面，人文教育的內(nèi)容沒(méi)有統(tǒng)一，大多數(shù)教師只是把原來(lái)的思想教育內(nèi)容搬移過(guò)來(lái)，即使是在教學(xué)參考書(shū)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀一目，也大多是籠統(tǒng)的，而目前在人格教育中急需的一些人文素養(yǎng)卻很少，甚至沒(méi)有體現(xiàn)。這里，筆者只是作為一名基層的普通教師，對(duì)人文教育在課堂上的具體操作，與各位同行做一點(diǎn)探討。
提到人文教育，大多數(shù)教師遇到的首要問(wèn)題是：什么是人文教育？它有哪些內(nèi)容？只有解決了這些基本概念、基本內(nèi)容，才能在現(xiàn)有的教材中深度挖掘，在材料組織時(shí)加以體現(xiàn)，從而在課堂教學(xué)中實(shí)施人文教育。在這里，筆者更傾向于文輔相教授的定義：人文教育即“成人”教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界的提升、理想人格的塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文教育?；谖妮o相教授的定義，筆者認(rèn)為，高中階段的人文教育應(yīng)著重于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，使學(xué)生擁有社會(huì)所需的、合格公民應(yīng)該具備的基本人文素質(zhì)?；谀壳拔覈?guó)中學(xué)生的狀況，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)特別加強(qiáng)以下幾項(xiàng)人文素養(yǎng)的教育：基本的道德標(biāo)準(zhǔn)；自我價(jià)值判斷；人性關(guān)懷；理性思維；批判精神。下面，筆者逐一進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)分析：
首先是基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。道德標(biāo)準(zhǔn)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化的，但是，依然有一些基本的道德標(biāo)準(zhǔn)是人類進(jìn)入文明社會(huì)后所普遍認(rèn)同的，比如誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自尊自強(qiáng)、明禮善良等等，關(guān)于德育教育的重要性，古今中外教育家的論述可謂“汗牛充棟”，而我們高中德育教育的現(xiàn)狀卻是政教處開(kāi)會(huì)，班主任傳達(dá)，而內(nèi)容往往是樹(shù)立高、大、全的典型，道德教育沒(méi)有真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。課堂上教師只為分?jǐn)?shù)而戰(zhàn)，忽視道德教育，所以筆者認(rèn)為，道德教育應(yīng)該進(jìn)入課堂，而歷史課，承載著人類的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是道德教育的天然陣地。正反面例子俯拾皆是，比如烽火戲諸侯的幽王，立木為信的商鞅，精忠報(bào)國(guó)的岳飛等等。每當(dāng)教師講這些人物故事時(shí)，都可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生“為什么”，經(jīng)過(guò)學(xué)生思考討論，就會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，失信的幽王和立信的商鞅是他們?nèi)松』虺晒Φ闹匾?，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)道德力量的認(rèn)識(shí)，教師再適時(shí)總結(jié)擴(kuò)展，配以現(xiàn)代社會(huì)的成功案例，就會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德不是虛無(wú)縹緲的，而是實(shí)實(shí)在在的成功之母。但是，我們教師需要注意，在歷史上，往往有道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)沖突的時(shí)候，這時(shí)就需要教師講清楚。比如，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)，在歷史評(píng)價(jià)上，我們說(shuō)人類由此進(jìn)入文明時(shí)代，生產(chǎn)力大為提高，是社會(huì)的進(jìn)步，但在道德評(píng)價(jià)上，無(wú)疑奴隸社會(huì)的剝削壓迫是一種道德的淪喪，所以，有的學(xué)生不理解，這就需要我們教師來(lái)引導(dǎo)、解釋。比如在高二《世界近現(xiàn)代史》上冊(cè)，第三章第五節(jié)，有一段馬克思所著《不列顛在印度的統(tǒng)治》的引文：“不管英國(guó)干出了多大的罪行，它在造成印度社會(huì)變革的時(shí)候，畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具”，在這里，教師就可以利用這段引文，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)討論，從而最終形成歷史評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。
第二項(xiàng)是自我價(jià)值判斷，其中就包含了正確價(jià)值觀的形成，個(gè)人本位與社會(huì)本位的辯證統(tǒng)一，自我激勵(lì)等內(nèi)容。價(jià)值觀教育是新課改的重要內(nèi)容，每節(jié)課都有價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)，但這里想要強(qiáng)調(diào)的是，在進(jìn)行價(jià)值觀教育中，我們的落腳點(diǎn)應(yīng)放在自我價(jià)值的評(píng)判上，通過(guò)對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位的認(rèn)識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如司馬遷這一人物就是最好的素材之一。教師可適當(dāng)引用《報(bào)任安書(shū)》作補(bǔ)充材料，以揭示司馬遷的偉大人生，正是建立在正確地處理了個(gè)人本位與社會(huì)本位矛盾，從而實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的躍升。反面例子也有很多，比如宋徽宗，他本是個(gè)皇帝，卻玩物喪志，只知道養(yǎng)花種草、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，而不顧國(guó)事，是古代昏君的代表之一，留下千古罵名，就是沒(méi)能處理好個(gè)人本位和社會(huì)本位問(wèn)題，沒(méi)能完成歷史、社會(huì)賦予自己的任務(wù)，而是僅僅完成了他個(gè)人的興趣愛(ài)好，最后的悲慘結(jié)局更能說(shuō)明個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。通過(guò)對(duì)這些正反例子的評(píng)判，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自我價(jià)值評(píng)判。
第三項(xiàng)內(nèi)容是人性關(guān)懷。人性教育的長(zhǎng)期缺失，致使社會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)一些令人憤怒的、缺乏人性的事件，再加上近年來(lái)的網(wǎng)游，大多以砍殺為主，更助長(zhǎng)了這一事態(tài)的發(fā)展。而在我們現(xiàn)在的歷史教科書(shū)中，體現(xiàn)人性關(guān)懷的內(nèi)容卻非常少，而且即使有，也是簡(jiǎn)單枯燥，學(xué)生根本無(wú)法體會(huì)。反之，將人訓(xùn)練成“機(jī)器人”的例子卻隨處可見(jiàn)。進(jìn)行人性關(guān)懷的教育，還得由我們歷史教師自己獨(dú)立完成。比如，對(duì)于宗教的評(píng)價(jià)，課本上多以批判為主，而忽略了宗教當(dāng)中的平等和人性關(guān)懷。再比如戰(zhàn)亂中的老百姓，統(tǒng)治者暴政下的人們?nèi)罕?，雖然課本里有提及，但是敘述不完整，或僅限于說(shuō)教而缺乏震撼力，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，也就很難達(dá)到人性關(guān)懷的教育效果。筆者建議，在進(jìn)行這部分內(nèi)容講解時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，將事件具體化、人物化，這樣就會(huì)非常有震撼力，也會(huì)引起學(xué)生的共鳴。比如再講隋煬帝暴政時(shí)，就可以利用材料創(chuàng)設(shè)這樣的情景：山東一戶人家有四口人，父親被征調(diào)去造船，為攻打朝鮮做準(zhǔn)備，由于長(zhǎng)期浸泡在水中干活，父親的腰以下都生了蛆，不久就病死了。母親和女兒被征調(diào)前去運(yùn)送物資，為了完成隋煬帝的命令，夜以繼日地奔波，推拉扛拽，結(jié)果兩人都死于途中，兒子則在征戰(zhàn)朝鮮時(shí)戰(zhàn)死，這一家四口慘遭滅門。此時(shí)，底下的學(xué)生已是唏噓不已。對(duì)統(tǒng)治者的暴政有了直觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)了他們的人性關(guān)懷。諸如此類的還有美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的印第安人，奴隸社會(huì)的人牲殉葬，工業(yè)化初期的工人階級(jí)的悲慘生活等等。
歷史上，閃現(xiàn)人性光輝的事件更是比比皆是?？鬃佑写瓮獬龌丶?，其家人告訴孔子，家中馬房曾失火?？鬃訂?wèn)家人：“有人受傷么？”這讓學(xué)生看到了一位充滿人性關(guān)懷的慈祥老人。再如孟子講孝道，孟子在評(píng)價(jià)曾子和他的兒子曾元的“孝道”時(shí)說(shuō)：曾子奉養(yǎng)他的父親，每餐必有酒肉；吃完飯還要問(wèn)父親，剩下的給誰(shuí)；曾元奉養(yǎng)曾子，也每餐必有酒肉；但吃完飯就不再問(wèn)什么了。孟子指出，曾元只是滿足父親的物質(zhì)需求；曾子對(duì)于父親，除了滿足物質(zhì)需要，還給以精神上的愉悅，所以曾子的孝才是真正的孝?？梢?jiàn)孔、孟所說(shuō)“孝道”的實(shí)質(zhì)在于注重“人性”的內(nèi)涵。還有文藝復(fù)興時(shí)的人文主義，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人性的覺(jué)醒。人性關(guān)懷的核心是把人當(dāng)作人來(lái)看待，這也是人文思想的核心和基礎(chǔ)。
第四項(xiàng)內(nèi)容是理性思維。年輕人更容易沖動(dòng)，在全社會(huì)都缺乏理性思維的大環(huán)境下，他們更易采取極端手段，這類報(bào)道時(shí)常出現(xiàn)，我國(guó)已成為世界自殺之最，每年有28.7萬(wàn)人自殺，還有200萬(wàn)人自殺未遂。可見(jiàn)人格缺陷所造成的心理疾患已成為巨大的社會(huì)問(wèn)題。作為高中教師，我們都有責(zé)任、義務(wù)去教育學(xué)生理性思考問(wèn)題，從而完善他們的人格。
比如有一次講《王安石變法》，在講完失敗原因后，筆者提問(wèn)，假如你是王安石，你想怎樣做，才能使變法成功？立即就有幾個(gè)學(xué)生大喊：“把頑固派都?xì)⒌?！”筆者說(shuō)：“嗯，你們很有正義感，但是卻采取了非正義的手段”。于是，課堂上開(kāi)始討論目的與手段，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不僅要有正確的目的，還要有正確的手段，從而教育學(xué)生要理性地看待問(wèn)題與挫折。在追求個(gè)人成功時(shí)，正確分析自己的目標(biāo)以及所采取的手段。這個(gè)例子說(shuō)明，現(xiàn)在的青少年大多有不理智的思維習(xí)慣，這就需要我們教師在課堂上更多地提出理性思維問(wèn)題，以使他們有一個(gè)健康的心理。在歷史上，有很多成功與失敗的例子可供我們教師挖掘利用。
人文教育的微觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)生的發(fā)展，以完善他們的人格為目的。教師要對(duì)教材深度挖掘，盡可能組織有關(guān)的材料，在具體的教法上，以啟發(fā)討論為主，最忌諱說(shuō)教，教師給出材料，提出問(wèn)題，設(shè)置思想的矛盾與沖突，交由學(xué)生討論，從而使學(xué)生在激烈的思想碰撞中，精神境界得到升華，實(shí)現(xiàn)自我教育。
在高中歷史教學(xué)中，我打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，創(chuàng)新了自己的漸進(jìn)式(引導(dǎo)——探究——感悟)教學(xué)模式，起到了較好的教學(xué)效果。現(xiàn)就我的教學(xué)方法做一介紹。
19世紀(jì)末以來(lái)，經(jīng)驗(yàn)主義、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)哲學(xué)在西方得到很大發(fā)展,杜威、皮亞杰、維果茨基和施瓦布等人把經(jīng)驗(yàn)主義、建構(gòu)主義思想應(yīng)用于課堂教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)，開(kāi)創(chuàng)了在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等全新的學(xué)習(xí)方法，形成了較為系統(tǒng)的關(guān)于探究教學(xué)的理論體系,帶來(lái)了一場(chǎng)世界范圍的教學(xué)革命?！耙龑?dǎo)——探究——感悟”教學(xué)模式就是在借鑒和吸收上述理論成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,如杜威的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)習(xí)理論。美國(guó)著名教育家、實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人杜威認(rèn)為,教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，以此作為邏輯起點(diǎn),他把基于“行動(dòng)”的學(xué)習(xí)與不確定情境中的“探索”聯(lián)系在一起,提出讓學(xué)生在特定的情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得真知的“問(wèn)題教學(xué)法”，提倡學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在做中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào),教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,教育就是經(jīng)驗(yàn)的生成和經(jīng)驗(yàn)的改造,學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問(wèn)題,而問(wèn)題又可以激發(fā)他們運(yùn)用探索的知識(shí)產(chǎn)生新的概念。因此“引導(dǎo)——探究——感悟”教學(xué)模式提倡創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)把借以“行動(dòng)”的學(xué)習(xí)與不確定情境中的探索聯(lián)系在一起,激發(fā)學(xué)生在特定的情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主地解決問(wèn)題。問(wèn)題情境是學(xué)生探究學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的基礎(chǔ)，可謂沒(méi)有問(wèn)題情境,就沒(méi)有學(xué)生的探究學(xué)習(xí)。瑞士?jī)和睦韺W(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人皮亞杰,從學(xué)習(xí)的發(fā)生過(guò)程著眼，將學(xué)習(xí)描述為主體總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而不斷重構(gòu)個(gè)人心智結(jié)構(gòu)的過(guò)程。皮亞杰強(qiáng)調(diào)主體自身在學(xué)習(xí)中的作用，但并不否認(rèn)社會(huì)性交互作用的重要性,主張學(xué)習(xí)者應(yīng)與他們的環(huán)境相互作用。讓主體在與外界實(shí)實(shí)在在的接觸中發(fā)現(xiàn)自身跟他們建構(gòu)的“知識(shí)世界”不一致的地方,通過(guò)話語(yǔ)或看法交換來(lái)實(shí)現(xiàn)心智結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和重建。因此“引導(dǎo)——探究——感悟”教學(xué)模式就是主張利用現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境和社會(huì)生活情境,創(chuàng)設(shè)典型的學(xué)習(xí)環(huán)境,不斷激發(fā)學(xué)生主體的自我構(gòu)建意識(shí),讓主體將自己的經(jīng)驗(yàn)帶到這個(gè)環(huán)境中,通過(guò)激烈的思想交流和碰撞,發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)體系跟他人不一致的地方,借助話語(yǔ)和看法的交換來(lái)實(shí)現(xiàn)心智結(jié)構(gòu)的改構(gòu)和重建。
布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為一種建構(gòu)性學(xué)習(xí)活動(dòng),它是通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行是以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為背景,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的結(jié)果會(huì)在一定程度上對(duì)原有的知識(shí)起到調(diào)整、改造的作用。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者在問(wèn)題情境面前激活了相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),把這些知識(shí)映射到問(wèn)題情境中,生成對(duì)問(wèn)題情境及其內(nèi)部關(guān)系的理解,建立起一系列關(guān)于變量關(guān)系的假設(shè),形成對(duì)活動(dòng)結(jié)果的預(yù)期。這些想法和假設(shè)又會(huì)在之后的實(shí)際結(jié)果中得到檢驗(yàn)。如果實(shí)際結(jié)果支持了自己的理解,原有的假設(shè)以及作為原有假設(shè)基礎(chǔ)的思路和相關(guān)知識(shí)就可以保留下來(lái),充實(shí)、豐富現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu);如果實(shí)際結(jié)果否定了自己的假設(shè),學(xué)習(xí)者就需要重新審視假設(shè)的思路及其相關(guān)理解,做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的核心。因此“引導(dǎo)——探究——感悟”教學(xué)模式要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)自己親身去探索歷史現(xiàn)象的奧秘,從而認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象之間的聯(lián)系,揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。它著眼于學(xué)生的思維過(guò)程,通過(guò)教師的教學(xué),學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不僅是熟知某些歷史知識(shí),而是更要真正了解知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程。這種探究性的學(xué)習(xí)不是把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)的接收器,把現(xiàn)成的認(rèn)識(shí)成果放在學(xué)生面前,而是把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參與知識(shí)獲得過(guò)程的人,關(guān)注的是學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)的是如何得出歷史結(jié)論的過(guò)程,而不僅僅是結(jié)論本身。它要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,在搜集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運(yùn)用史料的過(guò)程中,不僅掌握基本的史實(shí)、概念,同時(shí)了解歷史研究的基本原理、方法和過(guò)程,只有這種學(xué)習(xí)才符合現(xiàn)代教學(xué)論的要求。
教學(xué)模式在國(guó)內(nèi)教育理論界還未做出統(tǒng)一的定義。例如,李秉德先生在他主編的《教學(xué)論》中說(shuō)：“教學(xué)模式是在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下,圍繞著教學(xué)活動(dòng)的某一主題,形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型”。說(shuō)法雖然不一樣，但其基本觀點(diǎn)是一致的，即:(1)是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的;(2)是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的;(3)是一種相對(duì)穩(wěn)定的方式。長(zhǎng)期以來(lái),歷史這門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科多被看成是單純的復(fù)述性的學(xué)科,強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn),教學(xué)中少有探究性、分析性的思維過(guò)程。教師較多的是將現(xiàn)成的結(jié)論交給學(xué)生,而不要求知道是如何分析得出這一結(jié)論的。歷史教育要真正給人以智慧和啟迪,使學(xué)生成為有情操、會(huì)思考的人,就必須有效地改變以往歷史教學(xué)中重記憶、輕理解,重灌輸、輕思維的以接受為主的學(xué)習(xí)方式,形成并倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。
由此可見(jiàn)，高中歷史“引導(dǎo)——探究——感悟”教學(xué)模式，就是指在高中歷史課堂教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生探究，在教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“探”的有機(jī)結(jié)合中，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生對(duì)歷史有所感悟、思想有所升華，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。
