時間：2022-03-19 11:02:26
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論文關(guān)鍵詞：中高職學(xué)校 美術(shù)設(shè)計專業(yè) 教學(xué)內(nèi)容 改革
論文摘要：在美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革中，筆者建議以中職兩年打基礎(chǔ)，高職兩年重方向，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上進(jìn)行改革與實踐的探索。
1 中高職美術(shù)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀
在我國開設(shè)美術(shù)設(shè)計專業(yè)的中高職業(yè)學(xué)校眾多，教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)沿襲工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)模式，基礎(chǔ)課多，內(nèi)容形式安排上有的重復(fù)現(xiàn)象，一些傳統(tǒng)課程已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)體系，雖有些學(xué)校在最后學(xué)期增加了實訓(xùn)，但在基礎(chǔ)課同實踐課的教學(xué)方法上聯(lián)系不緊。隨著近些年國家高度重視職業(yè)學(xué)校的發(fā)展，美術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容也在不斷完善，美術(shù)設(shè)計專業(yè)就業(yè)渠道廣泛，但社會上大多相關(guān)公司是私人企業(yè)，他們要求上崗就能用，能盡快為公司創(chuàng)造財富，所以中高職學(xué)生制作能力是關(guān)鍵，尤其是高職這一階段，熟練的制作技巧加上較好的創(chuàng)作意識才能在這個行業(yè)立足、發(fā)展。
2 合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)
2.1 專業(yè)課程方向的設(shè)定
根據(jù)全國職業(yè)教育工作會議精神，職業(yè)院校的專業(yè)方向定位，可依據(jù)本地區(qū)背景、特色、市場需求開設(shè)符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)一線所需的相應(yīng)專業(yè)，報上一級主管部門備案。美術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門綜合性學(xué)科，它涉及面廣泛，橫向上有商業(yè)展示、環(huán)境藝術(shù)、材料學(xué)、景觀設(shè)計、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、營銷學(xué)、人體工程學(xué)、市場學(xué)等?？v向上有包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、書籍裝幀、ci設(shè)計等美術(shù)設(shè)計。結(jié)合廊坊地區(qū)臨近津京城市，商業(yè)發(fā)展很快，人口聚集，房地產(chǎn)發(fā)展迅速，根據(jù)市場人才需求的調(diào)查研究，科學(xué)準(zhǔn)確地開設(shè)與市場需求緊密結(jié)合的專業(yè)課程，在美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的定位上做了如下調(diào)整：
2.1.1 平面設(shè)計方向
該專業(yè)在廣告領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，畢業(yè)生可達(dá)到獨立制作能力，開設(shè)的專業(yè)課程主要有：廣告基礎(chǔ)、標(biāo)志設(shè)計、招貼設(shè)計、圖形創(chuàng)意、書籍裝幀、coreldraw、 photoshop、ci設(shè)計、市場營銷等。畢業(yè)生可從事企事業(yè)單位的宣傳策劃工作，還可從事新聞、廣告、出版、印刷、文化傳播等相關(guān)行業(yè)的圖形設(shè)計工作。
2.1.2 室內(nèi)設(shè)計方向
屬于當(dāng)今的熱門專業(yè)，畢業(yè)生達(dá)到獨立設(shè)計制作室內(nèi)效果圖及建筑施工圖的能力。開設(shè)的專業(yè)課程主要有：室內(nèi)設(shè)計、人體工程與建筑制圖、cad制圖、3dmxa建模及渲染、效果圖ps后期處理等課程，為培養(yǎng)實用型設(shè)計人才而奠定堅實的基礎(chǔ)。
2.2 中高職美術(shù)設(shè)計專業(yè)課程結(jié)構(gòu)上的調(diào)整
2.2.1合并重復(fù)課程
對中高職階段重復(fù)課程課程進(jìn)行削減，以減少原來多科之間的重疊現(xiàn)象，如：平面構(gòu)成和圖案，在內(nèi)容和形式上有許多共同之處，可以考慮合并為一門課，既避免重復(fù)又可以縮短教學(xué)時數(shù)。再如：將《印刷工藝》、《廣告創(chuàng)意》、《廣告策劃》合并為《廣告基礎(chǔ)》，并按照美術(shù)設(shè)計知識的內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計出有科學(xué)性、合理的課程結(jié)構(gòu)體系，將能力培養(yǎng)融入教育內(nèi)容及課程結(jié)構(gòu)之中。
2.2.2 調(diào)整課時比例
刪減與專業(yè)無關(guān)的課程，降低專業(yè)基礎(chǔ)課在專業(yè)課中所占的比例。比如，素描課程可由原來的中專兩個學(xué)期，大專一學(xué)期，調(diào)整為中大專各一學(xué)期，并在內(nèi)容上滲透結(jié)構(gòu)、透視、構(gòu)圖等知識，淡化明暗、虛實等內(nèi)容，強調(diào)用線造型形式，從開始就注意培養(yǎng)學(xué)生的形式美感，為高職階段打下基礎(chǔ)。
2.2.3 科學(xué)合理的調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
將原有的素描、水粉改為設(shè)計素描、設(shè)計色彩，課程內(nèi)容也與設(shè)計相涵接，將原來的三大構(gòu)成等傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容加以精選，打破過去各自獨立的局面。通過教學(xué)內(nèi)容的滲透和貫通，既提高了教學(xué)效率，也有利于學(xué)生找出各科的內(nèi)在聯(lián)系，提高綜合能力。
3 采用模塊式混合教學(xué)法實踐
在兩學(xué)期內(nèi)，選取部分主干專業(yè)課進(jìn)行模塊式混合教學(xué)法實踐，具體方法如下：
3.1 第一學(xué)期，將平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、coreldraw混合為同一模塊的教學(xué)實踐。
平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成是中職美術(shù)專業(yè)的一門主干專業(yè)課程，它的任務(wù)是：使學(xué)生理解平面構(gòu)成及色彩構(gòu)成的概念和法則，掌握構(gòu)成的造型、組織規(guī)律及理論知識，開發(fā)學(xué)生的設(shè)計思維能力，為以后的專業(yè)設(shè)計奠定扎實的基礎(chǔ)。在以往的實踐教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對手繪畫圖輕視，作業(yè)質(zhì)量差，效率低，教學(xué)效果不理想，而對電腦制圖比較有興趣，根據(jù)這一情況，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，將平構(gòu)、色構(gòu)同另一門中職階段主干專業(yè)課程coreldraw結(jié)合。coreldraw的任務(wù)是：通過對計算機設(shè)計基礎(chǔ)知識及圖形設(shè)計軟件的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有熟練使用計算機美術(shù)設(shè)計軟件的能力，達(dá)到能運用計算機進(jìn)行二維圖像的創(chuàng)意制作，而現(xiàn)在出版的coreldraw教材多數(shù)由計算機教師編輯，少實際應(yīng)用及創(chuàng)作。教學(xué)計劃中將這三科安排在同一學(xué)期，讓兩位教師先進(jìn)行溝通，明確教學(xué)目的。教學(xué)內(nèi)容中三科相互滲透，共同教學(xué)。
平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成容于coreldraw教學(xué)的優(yōu)勢
（1）平面構(gòu)成教學(xué)中，利用coreldraw的基本繪圖工具和“安排/變形及造形”菜單，可以很快的繪制出平面構(gòu)成中的基本型。
（2）色彩構(gòu)成教學(xué)中，利用coreldraw的調(diào)色盤和添色工具組可使學(xué)生直觀的了解色彩三要素、色立體、色彩構(gòu)成的調(diào)和及對比等色彩知識。
（3）、coreldraw教學(xué)中，利用平面構(gòu)成的造型、組織規(guī)律使學(xué)生利用coreldraw的“基本的繪圖與文本編輯”工具，培養(yǎng)創(chuàng)意思維。利用色彩構(gòu)成內(nèi)容美化coreldraw中的圖形。
這樣以前三科分開授課需216學(xué)時，現(xiàn)在180學(xué)時就可以完成教學(xué)計劃，既節(jié)省了課時，學(xué)生又找到基礎(chǔ)課間的內(nèi)在聯(lián)系，多了實際應(yīng)用及創(chuàng)作實踐，更有利于學(xué)生的創(chuàng)作熱情及創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。
3.2 第二學(xué)期，將《室內(nèi)設(shè)計》與《3dmax》、《autocad》三門課程混合為同一模塊共同教學(xué)。教授《室內(nèi)設(shè)計》的教師同時教授《autocad》，教授《3dmax》的教師也將《室內(nèi)設(shè)計》的部分內(nèi)容引進(jìn)去，在指導(dǎo)方式上與上學(xué)期的混合教學(xué)相似。不同之處是本次混合教學(xué)更注重專業(yè)教學(xué)的地位。既然計算機設(shè)計軟件做為室內(nèi)設(shè)計的輔助工具，教學(xué)中注重處理設(shè)計運用與軟件功能之間的關(guān)系，以專業(yè)教學(xué)為主，更好的發(fā)揮教學(xué)的積極引導(dǎo)作用?！?dmax》是三維設(shè)計的大型軟件，其功能強大應(yīng)用廣泛。在室內(nèi)設(shè)計中，其命令運用是有限的。根據(jù)這一點，在教學(xué)中是以室內(nèi)設(shè)計效果圖制作中遇到的問題加以講解，對于軟件的功能不再全面的、平均的介紹。通過完整的設(shè)計作業(yè)，將《autocad》、《3dmax》這兩門計算機輔助設(shè)計軟件里面的常用命令加以應(yīng)用。由于室內(nèi)設(shè)計課程與輔助設(shè)計軟件的混合教學(xué)，教師課堂指導(dǎo)準(zhǔn)確到位的，在近十周的教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生大多能獨立運用設(shè)計軟件進(jìn)行設(shè)計。由于教學(xué)目的清晰，學(xué)習(xí)的目的明確，學(xué)生掌握效果較好，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
通過一個班六門課程的教學(xué)改革實踐發(fā)現(xiàn)，采用模塊式混合教學(xué)能使專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課內(nèi)容最大程度的相互關(guān)聯(lián)，專業(yè)理論課同輔助軟件相結(jié)合，專業(yè)教師彼此溝通的教學(xué)內(nèi)容，使各專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)更為緊密、科學(xué)，學(xué)生能更系統(tǒng)、全面的掌握教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)結(jié)構(gòu)更加合理，教學(xué)目的更加清晰，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率顯著提高的同時教師的知識也被最大限度的挖掘出來。在教學(xué)中，理論與實踐、技術(shù)與藝術(shù)均找到了合理的契合點。
此次教學(xué)改革的最終目標(biāo)是在新形式下探索出適合中高職美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與模式的發(fā)展方向，爭強計算機輔助設(shè)計軟件在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中的積極作用。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，中高職美術(shù)設(shè)計專業(yè)還需不斷的吸收新知識、新技術(shù)、新成果，探索出一條適應(yīng)職業(yè)美術(shù)教育發(fā)展的道路，培養(yǎng)出能與市場真正接軌的設(shè)計人才。
論文關(guān)鍵詞:電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè) 中職學(xué)校 教學(xué)改革
論文摘要:電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)是近年來迅速發(fā)展的新興專業(yè)乙很多中職院校也都開設(shè)了這個專業(yè)，但由于經(jīng)驗的不足，在教學(xué)的過程中面臨著很多問題。如何對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行改革，探索有效的方法是十分緊迫的問題。本文結(jié)合中職學(xué)校電腦美術(shù)專業(yè)的實際情況，提出必須結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)計符合學(xué)生特點的課題，提高學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的實際動手能力來改進(jìn)教學(xué)。
對藝術(shù)形式的創(chuàng)新的追求在每個時代都從未停止。隨著當(dāng)今計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，利用高科技的計算機技術(shù)手段來從事美術(shù)創(chuàng)作的新型設(shè)計模式—電腦美術(shù)設(shè)計由此而產(chǎn)生。電腦美術(shù)設(shè)計是利用計算機的操作軟件和實用工具來從事設(shè)計創(chuàng)作，它能使許多傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計手段無法表現(xiàn)的設(shè)計思想變?yōu)楝F(xiàn)實，是未來設(shè)計發(fā)展的潮流。
一、中職學(xué)校電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)面臨的問題
我國的電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)起步比較晚，從1998年開始，我國教育部才在少數(shù)藝術(shù)院校設(shè)立電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)開始對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的迅速發(fā)展，市場對專業(yè)電腦美術(shù)設(shè)計人才的需求不斷加大，推動了這一專業(yè)的擴(kuò)招。一時之間大量中職學(xué)校也紛紛開設(shè)電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)，在條件不是非常成熟的情況下，開始了中職學(xué)校的電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)。
現(xiàn)有的電腦美術(shù)設(shè)計教學(xué)所培養(yǎng)出來的人才很難適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。畢業(yè)生不能滿足社會和企業(yè)的需要。具體表現(xiàn)為一方面市場上對電腦美術(shù)設(shè)計師的需求量很大，另一方面則是中職學(xué)校培養(yǎng)出的大量“設(shè)計人員”在人才市場上找不到工作。即使這些畢業(yè)生被單位聘用，也不能高效率地完成工作，很多時候還會因為自己不能很好地適應(yīng)工作中遇到的各種問題而被迫離職。出現(xiàn)這樣的情況，主要是學(xué)校的課程教學(xué)很難適應(yīng)市場需求造成的。
二、電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的措施
(一)注重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基本功和藝術(shù)修養(yǎng)
中職院校的電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，生員數(shù)量和學(xué)生美術(shù)繪畫基礎(chǔ)，都和同專業(yè)藝術(shù)類院校相比有著極大的差距。目前中國專業(yè)類院校每年錄取時生源比例是幾十比一。全國每年有近百萬的美術(shù)考生，這些學(xué)生在平時都參加了各類美術(shù)專業(yè)培訓(xùn)班，這些學(xué)生都經(jīng)過幾年的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，他們在入學(xué)時美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)能力已經(jīng)比中職學(xué)校的學(xué)生好很多，他們?nèi)藢W(xué)后一般就可以立即進(jìn)行對專業(yè)課的學(xué)習(xí)，很少再學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程中的素描和色彩等美術(shù)基本課程。而大部分的中職學(xué)校的所面臨的情況剛好相反，生源與錄取學(xué)生的比率一般都是三比一或四比一左右。很大一部分學(xué)生只經(jīng)過短期的素描和色彩等基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，甚至很多學(xué)生初中都沒畢業(yè)，以前沒有經(jīng)過美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，沒有一點基礎(chǔ)。中職學(xué)校的學(xué)生很多人關(guān)于美術(shù)的理解，往往都是停留在表面層次，達(dá)不到專業(yè)的層次。在這樣的美術(shù)基礎(chǔ)之上，如果不首先對其加強基礎(chǔ)能力訓(xùn)練必然會影響學(xué)生對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果，過早進(jìn)人專業(yè)課程的學(xué)習(xí)只能是拔苗助長，出現(xiàn)更壞的效果。
所以目前的中職學(xué)校必須根據(jù)學(xué)生的情況首先要加強其美術(shù)基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計劃和課程安排。如前一年首先集中進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生的美術(shù)基本功和藝術(shù)專業(yè)修養(yǎng)，接下來的一年半進(jìn)行電腦設(shè)計課的學(xué)習(xí)，最后的半年學(xué)生再到企業(yè)開展實習(xí)，獲取實際的工作經(jīng)驗。
(二)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓其主動學(xué)習(xí)
布魯納曾提出:“學(xué)習(xí)是一個主動接收的過程，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣最有效的辦法是讓學(xué)習(xí)者主動卷入到學(xué)習(xí)之中，并體現(xiàn)為自己在平時外部世界的活動中積極行動。”教師在平時教學(xué)中必須充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，在教學(xué)的過程中充分調(diào)動其主體意識，讓學(xué)生能夠自覺主動地去學(xué)習(xí)。教師在組織教學(xué)時要讓學(xué)生積極參加到課堂教學(xué)活動中，即在平時的學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用，讓學(xué)生積極參與電腦美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)和實踐，讓其真正成為學(xué)習(xí)的主人。
計算機技術(shù)目前發(fā)展很快，電腦美術(shù)應(yīng)用方面的軟件數(shù)量眾多，平面設(shè)計的軟件主要有photoshop和core1draw等，關(guān)于立體設(shè)計的軟件主要有3ds max,autocad,may。等，而且各種軟件都在以極快的速度不斷更新。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時掌握了這此設(shè)計軟件，但是等他們畢業(yè)走向工作崗位時，所學(xué)過的軟件可能已經(jīng)更新?lián)Q代跟他們所掌握的有了很大的不同。如果在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生像學(xué)其他科目一樣，只是簡單地依靠老師教，然后去學(xué)，等學(xué)生畢業(yè)時肯定不能很好地滿足社會的需要。所以在課堂教學(xué)中必須要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實現(xiàn)“教師本位，到“以學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
(三)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
創(chuàng)新是學(xué)生發(fā)展的靈魂，學(xué)生是創(chuàng)新活動的主體，教師是學(xué)生開展創(chuàng)新的引導(dǎo)者。教師在教學(xué)的過程中堅持創(chuàng)新原則，才能在課堂上煥發(fā)出學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的動力。在教與學(xué)的有效互動中，才能全面地激發(fā)其創(chuàng)新潛能，讓學(xué)生在平時能夠培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。電腦設(shè)計教學(xué)有豐富的創(chuàng)造空間，它能提供給學(xué)生一個進(jìn)行創(chuàng)新的“天堂”。首先，這就要求教師盡最大可能為學(xué)生提供機會，讓學(xué)生能夠淋漓盡致地發(fā)揮他們的想象力。同時教師還應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有的計算機的軟硬件設(shè)備，來提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，不是簡單地讓學(xué)生得到“黃金”，而是要讓他們學(xué)會“點金術(shù)”，不僅要授之以“魚”，更是授之以“漁”。在教學(xué)過程中要提倡學(xué)生進(jìn)行獨立思考，鼓勵其自己想辦法解決問題，從點滴做起，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在各部分的教學(xué)中，必須要求學(xué)生充分理解，學(xué)會舉一反三，不能生搬硬套。日常的教學(xué)中盡量為學(xué)生創(chuàng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境，只有在活躍的創(chuàng)新氛圍里，學(xué)生才能充分地去發(fā)揮創(chuàng)造潛力。平時多給學(xué)生布置一此實際具體的任務(wù)，讓他們自己動手去實踐，讓他們有機會去創(chuàng)造，經(jīng)常地獨立思考。
其次，當(dāng)學(xué)生遇到問題時，不能直接把正確答案灌輸給學(xué)生，應(yīng)該加強引導(dǎo)，找出一個思路，指導(dǎo)其動手去解決問題，這必然會起到良好的效果。例如，講解設(shè)計一個煙灰缸，對其里面部分設(shè)計制作是一個難點，要是鼓勵學(xué)生自己想辦法去解決，不但可以調(diào)動學(xué)生的積極性，而且在解決問題后能夠加深印象，開展創(chuàng)新。
(四)提高教師自身的綜合素質(zhì)
電腦美術(shù)設(shè)計是發(fā)展十分迅速的學(xué)科，教師想給學(xué)生一瓢水，那么首先自己至少得有一桶水。作為一名合格的電腦美術(shù)教師，必須跟隨時代的發(fā)展腳步，走在學(xué)生的前面。教師平時要注意對自己的知識進(jìn)行更新，同時不斷提高自身素質(zhì)，多與同行進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行充電。在工作之余廣泛閱讀專業(yè)書籍，從多種渠道收集整理資料，才能提高教學(xué)水平。
同時電腦美術(shù)設(shè)計教學(xué)與美術(shù)知識緊密聯(lián)系。目前，很多的中職學(xué)校的電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師，以前都不是美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，這要求教師必須提高自己的美術(shù)專業(yè)知識水平，要加強相關(guān)的學(xué)習(xí)，把美術(shù)與電腦在教學(xué)中有機地結(jié)合起來，進(jìn)行科學(xué)有效的電腦美術(shù)設(shè)計教學(xué)。
總之，在進(jìn)行電腦美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，除了要培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力，也要提高學(xué)生美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力，堅持以培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合電腦美術(shù)設(shè)計人才為目標(biāo)，開展以學(xué)生為主體的電腦美術(shù)教學(xué)實踐活動，創(chuàng)造更多的機會讓學(xué)生參與，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計能素質(zhì)。只要在教學(xué)的過程中不斷摸索創(chuàng)新，就一定能夠提高中職電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)水平。
論美術(shù)設(shè)計與電影藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性
盡管人類現(xiàn)在無法具體考察到美術(shù)究竟誕生于什么時候，但從世界各地的考古挖掘來看，美術(shù)這種藝術(shù)與人類歷史是同步。相比較而言，在人類歷史的長河中，電影作為一種藝術(shù)登上人類藝術(shù)舞臺則是近代以來的事，它是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，伴隨著西方工業(yè)革命的完成而誕生的一門嶄新的藝術(shù)形態(tài)。作為人類共同的精神產(chǎn)品，電影與美術(shù)之間有許多共通之處，正是這一點促進(jìn)了美術(shù)和電影這兩種藝術(shù)形態(tài)的完美結(jié)合，從而更進(jìn)一步豐富了人類的精神食糧。
一、美術(shù)設(shè)計與電影人物形象的塑造
塑造形象具體的人物造型是電影藝術(shù)的最基本的要求之一，作為一種視覺表達(dá)，電影藝術(shù)是通過展示不同而又彼此相關(guān)的畫面來完成藝術(shù)表達(dá)的，因此塑造典型的人物形象成為電影藝術(shù)的基本訴求。成功的電影制作總能在觀眾內(nèi)心樹立典型而豐富的形象，這種形象久久揮之不去，電影也是通過這種形象的塑造來影響受眾的。[1]周星馳在電影《白面包青天》里飾演的市儈而又不失俠義心腸的包十八的形象，王寶強在《天下無賊》中飾演的憨厚老實的傻根形象，這些形象給觀眾留下了深刻的印象。電影藝術(shù)中這些經(jīng)典形象的塑造就是得力于美術(shù)設(shè)計。在電影制作過程中，劇組根據(jù)作品的要求，尤其是人物形象的內(nèi)在訴求，進(jìn)行特定的美術(shù)處理，這種美術(shù)處理涉及人物造型、服飾、場景等等?？梢哉f，一個成功形象的誕生并不僅僅歸功于演員的演技，更是整個劇組尤其是美術(shù)工作者所共同努力的結(jié)果。當(dāng)然，要把人物形象塑造的十全十美是相當(dāng)困難的，且不說演員自身的技術(shù)和水平，就電影制作的成本來說也是相當(dāng)昂貴。因此，為達(dá)到這一目的，美術(shù)設(shè)計者在其中擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任就十分重大。同一個演員在不同的電影作品中之所以能成功飾演性格迥異的角色，除了演員自身素質(zhì)外，美術(shù)設(shè)計者的功勞是不可磨滅的。在影片中隨著人物命運的變化，往往會產(chǎn)生故事場景的變化。如電影《長恨歌》中就用場景襯托了王王綺瑤大起大落的人生經(jīng)歷，在當(dāng)選了上海小姐之后王綺瑤成了王主任的外室，這時的王綺瑤所住的寓所布置的典雅而有品位，從窗簾、家具到使用到桌布、餐具的選擇，處處展現(xiàn)出主人公小家碧玉的心思；在王主任倒臺之后，王綺瑤失去了靠山，變成一個普通的市民，這時她的生活場景發(fā)生了巨大變化，從豪華的公寓轉(zhuǎn)變成狹窄的平民區(qū)。
美術(shù)設(shè)計在塑造人物形象的重要性不僅體現(xiàn)在普通影片中，還體現(xiàn)在在動畫電影制作之中。動畫作品中的形象設(shè)計完全出自美術(shù)設(shè)計之手，形象塑造的好壞直接反映著美術(shù)設(shè)計者水平和素質(zhì)的高低。[2]經(jīng)典動畫劇《西游記》之所以深受眾多兒童的喜愛，原因之一就是作品中的孫悟空的形象非常符合兒童的審美標(biāo)準(zhǔn)，而調(diào)皮、可愛、具有正義感而孫悟空形象的塑造就是美術(shù)設(shè)計的成果。上世紀(jì)九十年代創(chuàng)作的動畫劇《葫蘆娃》，里面七個葫蘆娃分別代表不同性格的人物形象，美術(shù)設(shè)計者為達(dá)到這一目的，在線條勾勒、服飾色彩等方面頗費一番周折，作品中殘忍、歹毒而又愚笨的蝎子精和蛇精的形象設(shè)計的也相當(dāng)成功，只要一提及這些形象，人們腦海里立刻就能閃現(xiàn)出那些生動的畫面，真可謂是栩栩如生。同時，電影美術(shù)與人物形象塑造、性格特征展現(xiàn)有著密切聯(lián)系，其中服裝設(shè)計就是展現(xiàn)人物身份地位、生活境遇的重要方式。隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，美術(shù)設(shè)計與科技聯(lián)姻更進(jìn)一步的推動了電影藝術(shù)的發(fā)展，《阿凡達(dá)》就是典型的劇作之一?？梢灶A(yù)見，美術(shù)設(shè)計的發(fā)展將顛覆整個電影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，使電影藝術(shù)走向更高的層次。
二、美術(shù)設(shè)計與電影中的場景和道具
電影藝術(shù)中所塑造的人物形象總是在特定的空間中展開活動的，因此，電影制作中需要一定的場景和道具，比如服裝、用具、特定的設(shè)施等。尤其在敘述性的影片中，特定場景的布置就顯得十分重要，而這個場景的設(shè)置必須符合角色的身份，也就是說，為了塑造人物形象的需要，場景的布置必須按照身份來設(shè)置，這個工作自然就落到美術(shù)設(shè)計者身上。[3]甄子丹的作品《導(dǎo)火線》中有這樣一個鏡頭，在甄子丹所飾演的警察挾著犯罪分子的老大去換取人質(zhì)的時候，這時電影為我們展現(xiàn)出一幅風(fēng)景秀麗、景色迷人的異國水鄉(xiāng)的畫面。表面看來與故事情節(jié)十分不協(xié)調(diào)，但這正是美術(shù)設(shè)計者的特別安排。同樣，在甄子丹另一部作品在《殺破狼》中，大量使用刀、鐵棒以及破碎的啤酒瓶等，這些道具在鏡頭中的多次使用不僅是故事情節(jié)的需要，更是為了表現(xiàn)人物性格以及電影的主題的需要，這些道具在電影中的反復(fù)出現(xiàn)無形中就讓人感覺到黑社會的暴力和殘忍。在這里，不用太多的言語交代，僅僅就這些道具就生動反映出電影所要表達(dá)的主題思想，而這又是美術(shù)設(shè)計者的匠心獨運之處。相反，在電影制作中，如果不重視美術(shù)設(shè)計的作用，僅僅依靠演員或其他是不可能制作出優(yōu)秀電影作品的。比如在戰(zhàn)爭劇里，在一場戰(zhàn)斗廝殺后，滿地狼藉，到處是彌漫的硝煙和灰塵，此時，如果士兵的服裝仍是嶄新的，面部仍是晶亮的，這就顯得不靠譜了。如本來演的是明朝的故事，演員們卻穿著清朝的衣服，觀眾們怎會接受?？梢?，一部成功的電影作品，其美術(shù)設(shè)計的功勞占了半壁江山。
三、美術(shù)設(shè)計與電影中的光、影及色彩
光、影及色彩是電影中不可或缺的要素，成功的電影制作總能在影片中巧妙地使用這些元素以達(dá)到理想的效果。事實上，電影這種藝術(shù)為我們呈現(xiàn)的就是一幅幅流動的光、影及色彩的不同畫面的組合。在敘事類影片中，光和影能首先為我們奠定喜悅、悲壯、恐懼等影片基調(diào)。不同的故事和不同的主題在影片中所運用的光和影是不一樣的，比如喜悅類的故事情節(jié)總伴隨著明亮的光線，如果將悲傷和恐怖類的影片放在靚麗奪目的光線下就顯得不倫不類，不僅與故事情節(jié)不相合，而且也不利于人物形象的塑造，使電影的主題也會大打折扣。而電影藝術(shù)中光、影的使用正是美術(shù)設(shè)計者的工作，優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計者往往能根據(jù)不同題材的故事情節(jié)來巧妙安排光和影的使用。[4]上世紀(jì)拍的電影《畫皮》，盡管沒有運用過多的現(xiàn)代科技，但卻能給人一種陰森空恐懼的感覺，原因就在于劇組的美術(shù)設(shè)計在光影的使用上安排的恰到好處，因而給人留下來極為深刻的印象。
同樣，源于美術(shù)的主要元素---色彩，在電影藝術(shù)中也日益引起人們的重視。實際上，早期的影片已不自覺地運用了色彩的功效，《紅色沙漠》就是其中之一。隨著高科技元素在電影藝術(shù)中的運用，色彩這一元素也被人們廣泛使用到電影之中，并配合光和影共同完成了電影主題的表達(dá)。[5]尤其是彩色電影的出現(xiàn)更加突出了色彩在電影中的地位。如由張藝謀主導(dǎo)的電影《英雄》就是典型之一。在影片中大量使用黑白兩種顏色，以突出電影主題的嚴(yán)肅性?！稘M城盡帶黃金甲》把色彩的運用發(fā)揮的更是淋漓盡致，影片中大量的黃色色調(diào)有力地凸顯了場面的宏大和莊嚴(yán)，而黑色色調(diào)的有機配合恰到好處，使人深刻地感受到封建王朝華麗的外表下暗藏著殘酷而又激烈的宮廷斗爭，從而有力地表達(dá)了作品的主題思想。在張藝謀的電影《菊豆》中，封閉的院落、青灰色的屋子貫穿全片，而院子里艷麗的布料與這些冷色調(diào)形成了鮮明的對比，通過這些冷暖色調(diào)的對比展現(xiàn)了人物的悲劇命運。[6]在電影《黑暗中的舞者》中，主人公生活在兩個截然不同的世界之中，一個是她幻想中的充滿歌聲與舞蹈的、艷麗的世界，另一個是艱辛冷酷的灰黑色的世界，通過兩種不同顏色的對比展現(xiàn)了現(xiàn)實世界的丑陋與塞爾瑪內(nèi)心世界的美好。
美術(shù)設(shè)計和電影雖然各屬不同的藝術(shù)形態(tài)，但美術(shù)設(shè)計在電影中的運用卻使得電影獲得了廣闊的發(fā)展空間，美術(shù)設(shè)計不僅保證了影片中人物形象的塑造，而且在影片的場景設(shè)置、道具的使用、環(huán)境布局、主題表達(dá)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。隨著科技的進(jìn)步，美術(shù)設(shè)計已成為電影這門藝術(shù)中不可缺少的元素；隨著美術(shù)設(shè)計和電影的進(jìn)一步融合，電影這門新的藝術(shù)形態(tài)將會更加走向成熟。
摘要：近年來計算機行業(yè)的飛速發(fā)展，計算機輔助設(shè)計也隨之發(fā)展。將計算機輔助設(shè)計運用到美術(shù)設(shè)計是高科技發(fā)展的必然結(jié)果。美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計中的基礎(chǔ)地位，它與計算機輔助設(shè)計相結(jié)合形成計算機美術(shù)設(shè)計，才能適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展的需要。
關(guān)鍵詞：計算機輔助設(shè)計 美術(shù)基礎(chǔ) 計算機美術(shù)設(shè)計
1、引言
21世紀(jì)是科學(xué)進(jìn)步的時代，也是設(shè)計的時代。新時代設(shè)計顯得尤為重要，它與人們生活息息相關(guān)。大到高樓大廈，小到服裝百貨，它們己不是上世紀(jì)計劃經(jīng)濟(jì)時那樣單調(diào)了。而是，進(jìn)入了新的發(fā)展階段，一個設(shè)計細(xì)節(jié)就能決定它們的成敗。
新世紀(jì)計算機圖形處理技術(shù)得到前所未有的發(fā)展，以計算機為主體進(jìn)行視覺設(shè)計的一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的形成。計算機美術(shù)設(shè)計便從中孕育而生，它是運用新的工具為創(chuàng)作手段的美術(shù)設(shè)計，它在傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上伴隨著計算機技術(shù)的發(fā)展而在不斷發(fā)展著。
2、傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的重要基礎(chǔ)地位
美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)包括美術(shù)理論、技能和審美等方面。美術(shù)理論、技能教育的任務(wù)主要側(cè)重于美術(shù)基本知識與基本技能的訓(xùn)練。通過美術(shù)史及美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)審美能力。傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計能夠使設(shè)計者具有一定的文化修養(yǎng)和良好的審美能力、鑒賞能力，對自然中(風(fēng)景，人物)的和藝術(shù)作品的美的形態(tài)鑒賞、識別和把握表現(xiàn)能力。設(shè)計創(chuàng)作的主體將來自于現(xiàn)實生活中的審美認(rèn)識，經(jīng)過物化使其成為視覺藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)造過程。較高的藝術(shù)欣賞水平和扎實的美術(shù)功底，良好的藝術(shù)資質(zhì)和創(chuàng)造性的設(shè)計思維，是一位優(yōu)秀的設(shè)計師必須具備條件。這就說明了藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)與美術(shù)基礎(chǔ)技能在美術(shù)設(shè)計中是非常重要的。
3、計算機美術(shù)設(shè)計的獨特優(yōu)勢
計算機作為一個先進(jìn)的設(shè)計工具，它不僅能夠聲圖并茂、信息存儲量大、展示便捷、圖像生動逼真、動感效果是傳統(tǒng)設(shè)計所達(dá)不到的，同時修改起來尤其方便。作為一個先進(jìn)的生產(chǎn)工具，計算機的廣泛應(yīng)用在人類生產(chǎn)生活環(huán)節(jié)的各個領(lǐng)域發(fā)揮了巨大作用，大幅提高生產(chǎn)效率。它給設(shè)計師們留下了更充裕時間用于思考和設(shè)計，想象空間也得到了拓展，由平面設(shè)計、三維立體設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)動畫設(shè)計以及影視制作等。
計算機美術(shù)設(shè)計的多樣性，主要體現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計軟件的多樣性。比如廣告平面設(shè)計軟件如photoshop、coreldraw、google picasa就可以設(shè)計照片、logo標(biāo)志、廣告、圖片等，同時還能增加一些效果處理。autocad、3dmax等進(jìn)行建筑施工圖設(shè)計，室內(nèi)外裝飾設(shè)計效果等三維設(shè)計。各種成熟美術(shù)設(shè)計軟件都提供了完善的很高的調(diào)整方案，通過色彩、亮度、對比度等畫面調(diào)整，可以隨時快速修改作品。而不需要重新繪制著色。其便捷的操作則是超越傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計達(dá)不到的。在傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中，很多由于一點失誤就將導(dǎo)致工作的前功盡棄，計算機操作則有效地避免了廢稿，節(jié)約了美術(shù)設(shè)計者的時間和精力。
計算機網(wǎng)絡(luò)信息化和海量存儲設(shè)計者可以輕松獲取素材。同時也可以把自己的以前創(chuàng)作設(shè)計到新的創(chuàng)作中去。計算機對于美術(shù)設(shè)計作品可以進(jìn)行海量存儲和網(wǎng)絡(luò)信息化使作品出版、傳播具有顯著優(yōu)勢。同時它也推動了整個美術(shù)設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展，使得設(shè)計者可以互相交流借鑒。
計算機美術(shù)設(shè)計具有良好的創(chuàng)作行，它設(shè)計出的藝術(shù)作品生動逼真、彩色艷麗是傳統(tǒng)設(shè)計所達(dá)不到的。在計算機美術(shù)設(shè)計中設(shè)計者可以盡情地抒發(fā)自己想象力和創(chuàng)造力，拓展新的思維方式，用計算機設(shè)計出自己想要的效果，形成設(shè)計的新思路、新思想、進(jìn)一步提升審美能力和創(chuàng)新思維。
新形式的作品隨著計算機的發(fā)展而產(chǎn)生，它們對計算機圖像處理技術(shù)和計算機輔助設(shè)計有著天生的依存關(guān)系，計算機為則是這些新一代美術(shù)設(shè)計產(chǎn)品展示平臺的：比如網(wǎng)頁設(shè)計，交互式flash動畫，powerpoint電子幻燈片，新一代數(shù)字動畫片等等。
4、計算機美術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的關(guān)系密切
盡管計算機美術(shù)設(shè)計的發(fā)展給美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域帶來了巨大變化，但是計算機美術(shù)設(shè)計的核心仍然是美術(shù)設(shè)計。美術(shù)設(shè)計之所以在今天得到蓬勃發(fā)展，主要在于設(shè)計作品的功能性、藝術(shù)性以及文化品位。這就要求設(shè)計師具有良好的審美能力和創(chuàng)新思維，并不斷地為設(shè)計作品注入文化藝術(shù)含金量。所以一個優(yōu)秀的計算機美術(shù)設(shè)計師，他除了需要具備熟練的軟件操作技能，還應(yīng)具有良好傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)。如果只會計算機操作的又不具備傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，就不能創(chuàng)作出具有藝術(shù)行的美術(shù)作品；真正要創(chuàng)作出高質(zhì)量的計算機美術(shù)設(shè)計作品，還需要計算機美術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)有機地結(jié)合起來，設(shè)計者的審美能力越強，藝術(shù)修養(yǎng)越高，他們設(shè)計出來的作品品味越高，越能得到大眾歡迎。
結(jié)論
計算機美術(shù)設(shè)計是傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計與計算機圖像處理技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它使美術(shù)設(shè)計工作量大幅降低，同時也使創(chuàng)作空間得到了拓展，因此對美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作能力提出了更高的要求。它己成為一個美術(shù)設(shè)計者必不可少的工具，它是時展的潮流方向。把握這個潮流的同時，我們應(yīng)該中傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造性。
摘 要：要把美術(shù)設(shè)計課教學(xué)與現(xiàn)實生活相融合，緊扣新課標(biāo)的要求，側(cè)重“人與生活”美術(shù)教學(xué)進(jìn)行探索，對教材的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組與充實，體現(xiàn)到學(xué)習(xí)生活中去培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛和實踐操作能力的鍛煉。
關(guān)鍵詞：一個中心 情感認(rèn)知 激發(fā)賞析 拓展思維 個性創(chuàng)意 主動評價
我國九年義務(wù)教育初中階段的美術(shù)課，是實施美育的重要途徑，它對陶冶情操、啟迪智慧、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)“四化”建設(shè)人才，具有不可忽視的重要作用。尤其是近幾年，原國家教委在基礎(chǔ)教育中強化了全面素質(zhì)教育，重視美育（即審美教育），學(xué)校中的美術(shù)教育也得到了迅速地恢復(fù)和發(fā)展。國家和地方教育行政部門為了加強基礎(chǔ)教育，不斷地改善教學(xué)條件，修建了一些新的教學(xué)樓，我們學(xué)區(qū)初中，就是其中之一。它周圍山巒環(huán)繞，河流相伴，綠樹成蔭，嶄新的教學(xué)大樓被藍(lán)天白云襯托，自然景觀十分優(yōu)美。為促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，學(xué)校不斷加大力度，精心營造育人環(huán)境，在路旁、亭邊、花壇里、操場上，矗立起一塊塊大小不一的石頭，并在上面鐫刻了三十多條（首）引人思考、催人奮進(jìn)的名言警句、詩詞諺語，如“德，國家之基也”、“振民育德”、“上善若水”、“天地之氣，莫大于和”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“運動，生命的源泉”等，讓每一塊石頭都會說話?！笆^文化”成了學(xué)校創(chuàng)建和諧校園的宣傳陣地，通過這些名言警句對學(xué)生進(jìn)行了潛在的、無聲的教育。
一、一個中心
“人與生活”的一個中心即圍繞“學(xué)校生活、社會生活”進(jìn)行美術(shù)教學(xué)探索與研究。學(xué)校生活，是農(nóng)村初中每個學(xué)生最有體會的生活經(jīng)歷，對學(xué)校的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、美化寢室的應(yīng)用設(shè)計，是以現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和生活環(huán)境為物質(zhì)基礎(chǔ)的整合改造，有利于學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛生活的情感，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美品味；社會生活，是以學(xué)生較熟悉的文化生活延伸到將來必將參與的社會經(jīng)濟(jì)生活，有利于學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)識生活的心智，提高人文素質(zhì)和生活品味。整個設(shè)計教學(xué)的思路是在視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)中引入商業(yè)美術(shù)模擬實驗教學(xué)的基本的指導(dǎo)思想，同樣也適合設(shè)計欣賞教學(xué)的建構(gòu)。
二、五個要素
為了體現(xiàn)以生活為中心的美術(shù)課堂教學(xué)理念，本人設(shè)計了“情感認(rèn)知——創(chuàng)設(shè)生活情境；激發(fā)賞析——結(jié)合實際生活；拓展思維——探究設(shè)計規(guī)律；個性創(chuàng)意——憑借生活閱歷；主動評價——合作學(xué)習(xí)研究”五個基本要素。整個教學(xué)模式遵循生活（素材）創(chuàng)作（設(shè)計）賞析（作品）的過程步驟，在具體教學(xué)操作中，對上述環(huán)節(jié)運用有所側(cè)重，并可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整與增減。
1、情感認(rèn)知——創(chuàng)設(shè)生活情境
列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識便失去了認(rèn)識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維?！睂W(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機重要的心理成分，是帶有情感色彩的認(rèn)知傾向，是思維活動的起點，沒有學(xué)習(xí)興趣就不會有智慧和靈感。因為美術(shù)作品、藝術(shù)家和學(xué)生之間存在距離，所以教師要在學(xué)生和藝術(shù)作品之間架起橋梁——即心靈的溝通。
2、激發(fā)賞析——結(jié)合實際生活
結(jié)合實際生活既體現(xiàn)了藝術(shù)源于生活的創(chuàng)作理念，也體現(xiàn)了人文主義的思想理念。本要素是在師生廣泛搜集生活素材的基礎(chǔ)上開展的以人為本的教學(xué)方式，體現(xiàn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)過程，針對生活素材進(jìn)行處理，建立師生素材共享，以及學(xué)生之間、師生之間的互動信息庫。
3、拓展思維——探究設(shè)計規(guī)律
要創(chuàng)設(shè)生活問題情境，引發(fā)關(guān)于藝術(shù)與生活的熱點話題，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，傾聽學(xué)生的獨特見解，并列舉社會生活中的例子，展開辯論、討論，進(jìn)一步拓展思維。隨著數(shù)字化時代的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，美術(shù)設(shè)計可以利用特定的電腦軟件來制作，并可以利用多媒體展示，為美術(shù)課堂提供了空間，更便于教學(xué)。
4、個性創(chuàng)意——憑借生活閱歷
美術(shù)設(shè)計課應(yīng)充分調(diào)動中學(xué)生熱衷于改變自己的生活和好想好動的天性，使學(xué)生主動進(jìn)行創(chuàng)造，設(shè)計出符合青少年和時代特征的作品。要依據(jù)學(xué)生所感知的生活、審美情趣以及學(xué)生所理解、掌握的美術(shù)知識，提供典型的、與學(xué)生生活較貼近的設(shè)計師作品，從多角度探究作品成功的原因和規(guī)律，找尋設(shè)計師創(chuàng)作的靈感來源。
5、主動評價——合作學(xué)習(xí)研究
教師要充分尊重個體差異，尊重每個學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展，讓不同的學(xué)生有不同程度的發(fā)展。在了解每一個學(xué)生的基礎(chǔ)上，對每一次作業(yè)、每一次活動，應(yīng)該有多種評價方式并存，小進(jìn)步小成就，大進(jìn)步大成就，讓每一個人都體會到成功的快樂。要通過學(xué)生談設(shè)計思路、表現(xiàn)手法等，把握學(xué)生的愿望和索求，結(jié)合自評、互評（學(xué)生、師生），使評價活動從創(chuàng)新實踐上升為創(chuàng)新思考，使學(xué)生獲得帶有深刻情感體驗的獨特理性認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生課外拓展性的閑暇活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和表現(xiàn)欲望，形成基本的設(shè)計素養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)過程的最優(yōu)化和主題的深化。經(jīng)過幾年的探索實踐，本人的教學(xué)觀念得到了更新，科研意識越來越強。以生活為本，以藝術(shù)為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，體現(xiàn)了追求人文生活傾向的設(shè)計教學(xué)理念，學(xué)生獲得了進(jìn)取的力量，分享了合作的和諧，發(fā)現(xiàn)了生命的燦爛。在這樣和諧的氛圍里，才能喚醒師生潛能，張揚本真?zhèn)€性，共同創(chuàng)造奇跡！
摘要：隨著計算機輔助設(shè)計技術(shù)的發(fā)展，各個高等學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)均開設(shè)了諸如photoshop、coreldraw、3dmax、autocad等計算機輔助設(shè)計課程。與傳統(tǒng)的設(shè)計教學(xué)相比，在引進(jìn)了計算機輔助設(shè)計課程后，實現(xiàn)了設(shè)計的數(shù)字化，教學(xué)的效率大為提高。但是，受傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式的影響，目前我國絕大多數(shù)開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校中，仍然是采用分段式的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中存在著一定的問題。如果專業(yè)設(shè)計課程開在前段，在教學(xué)時學(xué)生只能完成其中一小部分手繪內(nèi)容；而如果電腦美術(shù)軟件課程開在前段，在學(xué)習(xí)、操作軟件時又缺乏專業(yè)知識的支撐，這種分段式的教學(xué)模式并不適于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)。長期以來計算機輔助設(shè)計軟件教學(xué)與美術(shù)專業(yè)課程的教學(xué)是脫節(jié)的，由于兩方面的課程沒有實現(xiàn)科學(xué)的結(jié)合，仍然難以完全發(fā)揮兩方面課程的優(yōu)勢內(nèi)容。
課題組根據(jù)多年的計算機輔助設(shè)計教學(xué)及專業(yè)教學(xué)的工作經(jīng)驗，將試圖通過對此類課程教學(xué)模式的實驗性操作，以求在今后的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)工作中能產(chǎn)生積極的作用。
前兩學(xué)期的教學(xué)中，課題組在2005級藝術(shù)設(shè)計班的教學(xué)上不再分段教學(xué)，而是采取了計算機輔助設(shè)計軟件與專業(yè)課程互相混合的教學(xué)模式，收到了很好的教學(xué)效果。
在教授《書籍裝幀》這門課程時，我們不再是按照慣例先教授《coreldraw》后教授《書籍裝幀》，而是讓兩位教師先進(jìn)行溝通，明確教學(xué)目的，然后共同備課。在上課時將兩門課合理的糅合在一起，共同教學(xué)。原先兩門課程各四周共計八周，采用混合教學(xué)后，各課程教學(xué)時長及總教學(xué)時長并未發(fā)生變化，但在具體教學(xué)安排上發(fā)生了變化。兩位教師首先共同告訴學(xué)生學(xué)習(xí)這兩門課程的目的、意義及考核方式。同時，將兩門課程的大作業(yè)合并在一起?！稌b幀》的作業(yè)基本涵蓋了《coreldraw》的常用工具，而《coreldraw》的小練習(xí)也與《書籍裝幀》的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。這樣，考核的方式自然也發(fā)生了變化，如同雙人跳水比賽中有的裁判看配合、有的裁判看技術(shù)難度一樣，考核時兩位教師根據(jù)各自的課程要求來檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在課堂教學(xué)時，兩位教師同時在場，根據(jù)學(xué)生遇見的不同問題分別指導(dǎo)。操作問題由教軟件的教師解決，設(shè)計上的問題由專業(yè)教師指導(dǎo)。兩位教師之前能互相溝通，課堂上能互相配合，學(xué)生遇見任何問題均能快速的解決。另外，到了學(xué)習(xí)的最后階段，根據(jù)學(xué)生的作業(yè)要求，教師針對學(xué)生作業(yè)的具體情況，將《photoshop》的部分內(nèi)容再次講解，使學(xué)生在完成作業(yè)練習(xí)上不會感覺到使用工具的困難，能夠全身心的投入到專業(yè)的學(xué)習(xí)上去。計算機軟件是作為工具而不是目的來學(xué)習(xí)的，學(xué)生可以全身心的投入到專業(yè)設(shè)計的學(xué)習(xí)上，這樣就極大地提高了教學(xué)的效率。學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)課程的同時學(xué)習(xí)了與之相關(guān)的計算機輔助設(shè)計軟件，兩者很好的實現(xiàn)了無縫結(jié)合，也受到了學(xué)生的歡迎，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從課程結(jié)束后的作業(yè)展覽來看，本次混合教學(xué)的課改實驗是非常成功的。同時，也為第二次混合教學(xué)實驗帶來了極大的信心和寶貴的經(jīng)驗。
第二學(xué)期，我們?nèi)匀徊捎没旌辖虒W(xué)的模式，將《室內(nèi)外設(shè)計》與《autocad》、《3dmax》、《lightscape》四門課程共同教學(xué)。教授《室內(nèi)外設(shè)計》的教師在專業(yè)教學(xué)的同時教授《autocad》，教授《3dmax》《lightscape》的教師在教學(xué)時也將《室內(nèi)外設(shè)計》的部分內(nèi)容引進(jìn)去，在指導(dǎo)方式上與上學(xué)期的混合教學(xué)時是相同的。不同的是，本次混合教學(xué)更加注意凸現(xiàn)專業(yè)教學(xué)的地位。由于兩位教師均能進(jìn)行《室內(nèi)外設(shè)計》的教學(xué)，在軟件教學(xué)時仍然是以專業(yè)教學(xué)為主，因為我們深知既然計算機是輔助設(shè)計的軟件教學(xué)，就必須在教學(xué)中注意處理好軟件功能于設(shè)計運用之間的各種關(guān)系，以便充分、合理的發(fā)揮教學(xué)的積極引導(dǎo)作用?！?dmax》是大型三維設(shè)計軟件，功能強大但命令繁雜。但具體用到室內(nèi)外設(shè)計中，使用到的命令是有限的。根據(jù)這一特點，我們在教學(xué)上不再全面的、平均的介紹軟件的功能，而是以室內(nèi)外設(shè)計效果圖的制作中可能遇到的問題加以詳細(xì)的講解，在動畫方面只做簡單的介紹。通過室內(nèi)、外兩套完整的設(shè)計作業(yè)，全面地將《autocad》、《3dmax》、《lightscape》及《photoshop》這四門計算機輔助設(shè)計軟件里面的常用命令一一加以應(yīng)用。而且，由于專業(yè)設(shè)計課程與計算機輔助設(shè)計軟件的混合教學(xué)，教師準(zhǔn)確到位的課堂指導(dǎo)，在短短九周的教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生均能運用這些計算機輔助設(shè)計軟件進(jìn)行設(shè)計，且軟件掌握的較為熟練。由于在教學(xué)上能做到目的清晰，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也非常明確，學(xué)習(xí)效果較好，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
通過一個班七門課程的教學(xué)改革實驗發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)模式能使各專業(yè)課程的內(nèi)容最大程度的相互關(guān)聯(lián)，教學(xué)時學(xué)生、教師的目的更加清晰，教學(xué)結(jié)構(gòu)也更加合理。教師的知識被最大限度的挖掘出來，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也有了顯著的提高。在教學(xué)中，理論知識與實踐有效的結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)的學(xué)習(xí)也有了一個合理的契合點。
但在此次教學(xué)改革的實驗中，也暴露出了一些不足之處。首先，專業(yè)教師的知識面還有待提高。作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師，因其專業(yè)有極強的社會應(yīng)用性，教師應(yīng)該掌握更多的實踐知識，盡量縮短課堂教學(xué)與社會實踐之間的距離；其次，我們發(fā)現(xiàn)其它的課程設(shè)置也存在著很大的不合理，簡單的分段教學(xué)導(dǎo)致了教學(xué)上各自為陣，學(xué)科之間缺乏應(yīng)有的聯(lián)系。最后，軟硬件條件也是困擾教學(xué)的主要原因。學(xué)校機房大多為各個班機公用，在《室內(nèi)外設(shè)計》教學(xué)中很多時候無法對完成的室內(nèi)外設(shè)計圖進(jìn)行后期的渲染，教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)未能得到充分的展開與實踐。當(dāng)然，教師之間的良性溝通是保證混合教學(xué)的前提條件，創(chuàng)建一個可操作的溝通機制是最重要的軟性保障。
計算機輔助設(shè)計軟件教學(xué)在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的全面引入，是為了更專業(yè)、科學(xué)的服務(wù)與藝術(shù)設(shè)計教育，同時，計算機輔助設(shè)計軟件的快速發(fā)展也深刻的影響著設(shè)計教育的方式、方法，高等學(xué)校的設(shè)計教育則應(yīng)該根據(jù)市場的需求采取靈活多樣的教學(xué)模式。而此次混合教學(xué)的課改的最終目標(biāo)是在新形式下探索出設(shè)計教學(xué)的更為合理的教學(xué)方法與教學(xué)模式，最大限度的發(fā)揮計算機輔助設(shè)計軟件在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的積極作用。通過混合教學(xué)的實驗，我們感覺到采用這樣的教學(xué)模式，可以使各專業(yè)教師更好的溝通彼此的教學(xué)內(nèi)容，也可以使各專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)更為緊密、科學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上能更加系統(tǒng)、全面的消化教學(xué)內(nèi)容，也更容易相互理解計算機輔助設(shè)計軟件與專業(yè)課程之間的關(guān)系，做到觸類旁通，方便后階段進(jìn)行設(shè)計制作，最終提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出能與市場真正接軌的設(shè)計人才。
內(nèi)容摘要 (冒號)：文章通過對學(xué)生現(xiàn)有設(shè)計思路、設(shè)計風(fēng)格的評析闡述，提出了將民間美術(shù)融入設(shè)計教學(xué)的重要性，進(jìn)而說明只有真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，才能做到設(shè)計創(chuàng)新。
關(guān) 鍵 詞 (冒號)：民間美術(shù) 設(shè)計 文化
在當(dāng)今這個高科技信息時代，物質(zhì)文明達(dá)到了前所未有的高度。新的設(shè)計工具、設(shè)計手段層出不窮。計算機、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及多媒體技術(shù)的普及，各種數(shù)碼輸入、輸出設(shè)備的應(yīng)用，使得學(xué)生們在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作時越來越倚重于信息技術(shù)的革新、進(jìn)步，依賴于工具、手段的提高。設(shè)計作品中充斥著1些圖案與色彩的簡單拼湊、大同小異的電腦特效，這種左抄右搬的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。學(xué)生關(guān)注的是如何利用高科技的手段去刺激人們的感官，而忽略了用藝術(shù)審美打動人們的內(nèi)心世界。在令人眼花繚亂的作品背后是設(shè)計元素的匱乏、傳統(tǒng)文化的缺失。
學(xué)生設(shè)計作品中出現(xiàn)的這些問題，究其原因是沒有激起其自身內(nèi)在的情感，沒有民族文化作為根基。電腦是1個高效的設(shè)計語言工具，但不是萬能的，把電腦作為設(shè)計的全部內(nèi)容是錯誤的。電腦只是1個工具，它需要我們對事物的認(rèn)識與理解，需要我們的觀念，需要傳統(tǒng)文化的基本元素在設(shè)計中的體現(xiàn)，需要創(chuàng)造性的思維和完備的文化修養(yǎng)相結(jié)合。熟練地使用各種軟、硬件只是從事設(shè)計創(chuàng)作的必要條件，在此基礎(chǔ)上應(yīng)該把更多的時間和精力投入到對民族文化的理解和感悟中去。
設(shè)計是1門涉及到社會文化、傳統(tǒng)觀念等諸多方面的綜合性極強的交叉學(xué)科，是人類社會生活的現(xiàn)象之1。這種與傳統(tǒng)文化的連帶關(guān)系，決定了設(shè)計活動必然會被烙上社會文化的印記。盡管設(shè)計的審美標(biāo)準(zhǔn)會隨著時代的發(fā)展以及諸多因素的變化而變化，呈1種動態(tài)的趨勢，但它始終不能脫離民族文化的土壤，不能脫離民族心理的共識。設(shè)計的受眾永遠(yuǎn)是針對具體的，具有相同文化背景、宗教信仰、生活方式的人群。文化與民族是不可分的，“最具民族性的也是最具世界性的”。求新扮酷、構(gòu)思怪異、造型離奇的作品可以取悅?cè)说母泄?，滿足獵奇的心理，但是沒有文化內(nèi)涵。不能體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品是不能慰藉觀者的心靈的，更不能引起觀者的共鳴。
1、將民間美術(shù)融入設(shè)計教學(xué)
數(shù)字時代的優(yōu)秀作品對于載體有著更多的選擇，而其是否能打動人，是否能成為設(shè)計亮點，就需要從文化的角度衡量。然而，快餐文化的盛行、就業(yè)的壓力使學(xué)生不能體會設(shè)計文化的重要性。這就需要教師要有意識地為學(xué)生解讀民間美術(shù)的樣式和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的沃土中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生在多種藝術(shù)語言的交叉中找到設(shè)計的靈感。
中國是有著幾千年悠久歷史的文明古國，創(chuàng)造過為世人矚目的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)作為中國歷史文化的投射，是民族文化中無比絢爛的1頁，是中國人特有思維方式與表達(dá)方式的反映。民間美術(shù)將吉祥的內(nèi)容與美的形式融為1體，表現(xiàn)了喜慶、樂觀、吉祥的人生態(tài)度和生命的完美境界。其質(zhì)樸、自然、充滿人性化的表現(xiàn)形式，具有卓越的創(chuàng)意和獨特的風(fēng)格，并且涵蓋著廣博的傳統(tǒng)文化精髓。民間美術(shù)與人類社會有著天然的親合性，能夠在瞬間扣人心弦，使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想和美的共鳴，使人的心靈獲得激蕩和鑄造。它所產(chǎn)生的愉悅和美感，能使形式的審美因素超越時空，震撼人們的心靈，它溝通了人類共同的心理傾向和共同的感覺經(jīng)驗，必然導(dǎo)致人們具有共同的審美基礎(chǔ)，使處于不同目標(biāo)與不同角度的人，從積淀下來的形式中，感受到不同層次的內(nèi)容。民間美術(shù)就像1條紐帶，把不同時代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人，在深層意識中連接起來。
教師應(yīng)在對民間美術(shù)溯本求源的解讀中，幫助學(xué)生求得規(guī)律，吸取有價值的成果。在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時找到突破，要將民間美術(shù)中的文化精髓通過對現(xiàn)代設(shè)計的認(rèn)識和理解轉(zhuǎn)化成符合時代要求的視覺語言，并賦予其時代的氣息和新意。要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)實互動，使民族精神與時代特征互動。只有這樣才能使設(shè)計創(chuàng)新，才能在競爭中閃爍出與眾不同的光芒。
2、教學(xué)方法、步驟
在設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)成形式美的角度、從設(shè)計方法論的觀點，把握民間美術(shù)及其文化內(nèi)涵的拓展與應(yīng)用。從感知、理解、再現(xiàn)的潛層面著手，進(jìn)而利用所掌握的現(xiàn)代設(shè)計觀念、方法與民族化的民間本土藝術(shù)語匯對比、映襯、溝通，最后實現(xiàn)渾然天成的藝術(shù)效果，從而完成對本土化審美形象的心理體驗、升華和對現(xiàn)代設(shè)計理念的消化超越。
1.解讀民間美術(shù)樣式
通過民間采風(fēng)、實地調(diào)研、收集資料，文字、圖片，從形態(tài)學(xué)角度研究民間美術(shù)的生存基礎(chǔ)、造型特征、圖案紋樣。了解民間美術(shù)樣式的歷史沿革與現(xiàn)狀，分析其前景、危機和潛力。對構(gòu)成的特點、形式法則和配色規(guī)律進(jìn)行臨摹整理，分析記錄民間美術(shù)的裝飾狀態(tài)。研究各種紋樣的稱謂及特殊含義和傳統(tǒng)，并分析其文化內(nèi)涵及工藝制造特色，即附著于何物之上，客觀分析記錄原因。
2.挖掘文化內(nèi)涵
在熟悉民間美術(shù)樣式的基礎(chǔ)上，以文化背景為前提，深入挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵。將民間美術(shù)放到民族歷史文化和思維方式的大背景中去，在對其本質(zhì)和美學(xué)特征的探求中，求得規(guī)律，吸取有價值的成果。文化是1個民族、歷史發(fā)展長期積淀的結(jié)果，是民族存在、發(fā)展的根基所在。它是設(shè)計的文化積淀和永恒動力，是物質(zhì)生活、精神生活和社會生活的綜合體現(xiàn)。任何1個民族都是統(tǒng)1的文化共同體。民間美術(shù)的文化內(nèi)涵受“天人合1”“陰陽5行”觀念的影響，這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這1哲學(xué)觀、美學(xué)觀是中國人代代相傳的文化鏈條。只有把握民間文化的本質(zhì)，挖掘民間文化的內(nèi)涵，激發(fā)民間文化的力量，才能找到最佳的設(shè)計定位，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵的設(shè)計形象。
3.設(shè)計與運用
在經(jīng)過從感性到理性的認(rèn)識之后，將民間美術(shù)的素材通過直接、間接、再創(chuàng)造的方法運用到現(xiàn)代設(shè)計中，并以自己已掌握的設(shè)計技巧再現(xiàn)出來，從而使設(shè)計作品在信息飛速更替的今天更具時代性和永久性。
直接運用(冒號)：直接把民間美術(shù)的構(gòu)成形式或色彩以及某些表現(xiàn)方法或工藝制作方法，借用到設(shè)計之中。在創(chuàng)作過程中，將民間美術(shù)的圖案、造型樣式作為1種創(chuàng)作的素材，直接運用到實踐中去，以借題發(fā)揮的方式傳達(dá)自己的意圖，設(shè)計出的作品與民間美術(shù)之間必然有著密切的聯(lián)系，使現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計更具有民族特性。這1階段的重點是掌握民間美術(shù)樣式的各種表現(xiàn)方法和形式語言，掌握好民間美術(shù)詞匯的運用。
間接運用(冒號)：總結(jié)民間美術(shù)造型的形式法則，尋找適合自己需要的形式語言，如強烈的色彩、特殊的寓意，經(jīng)過融合、消化，成為自己的藝術(shù)語言。使民間美術(shù)作為1種民族文化的營養(yǎng)，充實和豐富自己的思想、情感與修養(yǎng)。創(chuàng)作的作品與原始素材既有聯(lián)系又有區(qū)別。
深化與再創(chuàng)造(冒號)：再創(chuàng)造是借助民間美術(shù)的裝飾語言創(chuàng)作出有新意的圖形、樣式，但又不失民族風(fēng)格。民間美術(shù)與民族文化的基因在精神追求與思維方式上得到全面的體現(xiàn)與繼承。在這1階段主要是通過前期的調(diào)查研究，醞釀設(shè)計的創(chuàng)作靈感，尋找能夠抓住自己視線的并能激發(fā)自己設(shè)計欲望、創(chuàng)作熱情的興奮點。借助對民間美術(shù)樣式的感受引發(fā)自己的聯(lián)想，以民間美術(shù)的獨特語言和視覺圖像表達(dá)自己的創(chuàng)意，使得作品在融合時代特征的同時，保持濃郁的東方風(fēng)情和本民族的傳統(tǒng)特色。
結(jié)語
好的設(shè)計不但美在形式而且美在內(nèi)涵，它應(yīng)該既有高科技的形式美，又有理性思辨的藝術(shù)美；既有符合時代潮流的嶄新樣式，又能體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。只有用有技術(shù)含量的本土藝術(shù)語言結(jié)合深入淺出的直接情感表達(dá)，創(chuàng)作出的作品才能給人既帶來感官的愉悅，又能喚醒人們心中潛藏的情感體驗。教師在設(shè)計教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對民間美術(shù)進(jìn)行全面的分析、整理、歸納和提煉，尋找民間美術(shù)與時代特征的結(jié)合點。將民間美術(shù)的象征性藝術(shù)語言和特定的文化內(nèi)涵結(jié)合，以強化作品的張力為目的，在賦予其新的活力的基礎(chǔ)上，延續(xù)和拓寬設(shè)計的視覺語言。要以新的觀念、新的視覺和新的表現(xiàn)手法容納西方設(shè)計理念和思潮，并與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機地結(jié)合起來，通過最簡練的語言和個性化的表現(xiàn)形式達(dá)到最強烈的藝術(shù)效果，使民族傳統(tǒng)文化在設(shè)計中不斷地被重新詮釋和定位，使設(shè)計作品散發(fā)出博大而包容的民族文化神韻，最終在對民間美術(shù)學(xué)以致用的基礎(chǔ)上，為設(shè)計創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。
論文關(guān)鍵詞:吉祥 美術(shù) 形 意 勢
論文摘要:中國傳統(tǒng)吉祥符號是人類智慧的結(jié)晶，傳承并發(fā)揚它，將其精神元素融入現(xiàn)代烹飪美術(shù)設(shè)計之中，必定會使烹飪美術(shù)設(shè)計更具文化性和社會性。將中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與烹飪吉祥圖案的結(jié)合，可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形’川意”“勢”三個方面來進(jìn)行分析。
中國傳統(tǒng)吉祥符號是人類智慧的結(jié)晶，傳承并發(fā)揚它，將其精神元素融人現(xiàn)代烹飪美術(shù)設(shè)計之中，必定會使烹飪美術(shù)設(shè)計更具文化性和社會性。
中國傳統(tǒng)裝飾吉祥圖案其實是古代先民希冀生活美滿幸福，專門為營造吉祥而創(chuàng)造的裝飾藝術(shù)造型設(shè)計。歷代遺存至今的大量造型藝術(shù)，絕大多那嘟是中國祈吉納祥文化思想的物化形象蘊藏在中華各民族的博大而豐富多彩的民間藝術(shù)之中，成為中華民族思想文化得以傳承的源泉。
捌專統(tǒng)吉祥圖案藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代烹飪美術(shù)教學(xué)設(shè)計中，是引導(dǎo)學(xué)生掌握具有專業(yè)性和藝術(shù)性的現(xiàn)代烹飪理念的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡單的挪用，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進(jìn)行設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而側(cè)十出煥發(fā)生命力的中國烹飪吉祥圖案。而對中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與烹飪吉樣圖案的結(jié)合，可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”,“意”“勢”三個方面來進(jìn)行分析與沿用。
“形”的提取與衍生
‘形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形是根植于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，它們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形(或稱為正形)的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整、求劉稱均齊的骨式。那么如何將傳統(tǒng)圖形中的“形，,.用到現(xiàn)代烹飪美術(shù)教學(xué)之中?首先，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從傳統(tǒng)圖形中提取其“形”的元素;然后，再結(jié)合構(gòu)成課程中所學(xué)到的一些構(gòu)成手段，如:打散、切割、錯位、變異等方法，將提取的“形”元素再進(jìn)行新的計重組;最后，再讓學(xué)生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍引衫揉合到圖案的繪制之中。這樣的烹飪美術(shù)圖案，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又帶有鮮明的時代特征，并月.還能充分地表達(dá)出所蘊含的理念與個性。
“意”的沿用與延伸
從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有美觀的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形，其背后往往蘊含著更深更廣的吉祥意義。
要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代烹飪美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的“形”，同時還要帶領(lǐng)學(xué)生一起去探求和挖掘蘊含在它們背后的“意”。不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說:’’中國人文化意識和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，它具有兩個特征:一個是包含科學(xué)合理部分，是古人劉自然規(guī)律的總結(jié);二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往。’，傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也雹宜沿用在烹飪美術(shù)教學(xué)之中。無論夕漢寸稱講，還是從偶數(shù)說，整個圖案都洋溢著古老東方早已流傳的吉祥之氣。因此，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形感目七識的傳統(tǒng)圖形“意”延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現(xiàn)代烹飪美術(shù)設(shè)計的一種很好的藝術(shù)體現(xiàn)。
“勢”的把握與承傳
“勢”通常指圖形所蘊含的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達(dá)整個圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形的“勢”這一點上，特別要提到的是中國的國粹一書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與乒?jié)M。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運筆的據(jù)，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代烹飪美術(shù)教學(xué)之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代圖案結(jié)合的一個難點。對于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的沿用，學(xué)生比較好理解，但這種沿用只能說是劉傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的一種淺層次的理解和認(rèn)識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要在研究傳統(tǒng)圖形時擺脫其物化表面，深人到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部中的。因為只有在深人領(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現(xiàn)代烹飪美術(shù)。
中國傳統(tǒng)美學(xué)強的是主客統(tǒng)一的整體意識和“求全美滿”的美學(xué)觀念，認(rèn)為萬事萬物都是一個和諧統(tǒng)一的整體，都遵循同一個本質(zhì)規(guī)律。因而中國古代的藝術(shù)家始終致力于“以整體為美”的創(chuàng)作，將天、地、人、藝術(shù)、道德看作一個生氣勃勃的有機整體，以人的情感賦予物的形式，借物抒清，“以形寫意”，“形神兼?zhèn)洹保@是一種善和美的行為和意志。在傳統(tǒng)圖案的題材和構(gòu)翩移式上，都表露出我國人民那種“善始善終”的處世哲學(xué)。中國吉祥裝飾藝術(shù)不重‘寫實”重‘傳神”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”，提升為“物我同一”的審美觀念，是中國人文化意識和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)。即使吉祥主題的裝飾在傳統(tǒng)觀念中仍具有神性的一面，但它還是具有現(xiàn)實意義的，其深層的裝飾動機是創(chuàng)造一個吉祥化的世界，表達(dá)一種對安定、和諧康富生活的企盼。
中國吉祥文化是東方文化的一處獨特景觀。它題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣、流傳之久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的。它是中華民蜘萬史文化寶庫中一筆珍貴的精神財富，即使立于世界藝術(shù)之林，它那獨特的東方文化魅力也絲毫不會遜色。把吉祥符號的精神元素融人現(xiàn)代烹飪美術(shù)設(shè)計之中，必定會使烹飪美術(shù)吉祥圖案的設(shè)計更具文化性與社會性。
摘要：
電腦美術(shù)設(shè)計是傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計方法和現(xiàn)代電腦技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，通過對各種電腦設(shè)計軟件的運用，電腦美術(shù)設(shè)計使傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的空間和外延都得到拓展，使美術(shù)設(shè)計的思想變得更加簡單直接，因此，對美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作能力提出更高、更嚴(yán)苛的要求。而實際中很多美術(shù)設(shè)計者在設(shè)計中存在重電腦操作輕美術(shù)基礎(chǔ)的做法，這種舍本逐末的做法恰恰背離了美術(shù)設(shè)計的本質(zhì)要求。美術(shù)設(shè)計者們要擺正美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計中的地位，美術(shù)基礎(chǔ)是電腦美術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵因素，需要引起電腦美術(shù)設(shè)計者的足夠重視，不可偏廢。
關(guān)鍵詞：
電腦；美術(shù)設(shè)計；美術(shù)基礎(chǔ)
相對于傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計，電腦美術(shù)設(shè)計的優(yōu)越性是明顯存在的，它輕松實現(xiàn)了許多傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計無法做到的工作，使美術(shù)設(shè)計作品的質(zhì)量更好、效率更高、可發(fā)揮的空間更大。電腦操作和美術(shù)基礎(chǔ)是電腦美術(shù)設(shè)計的兩個關(guān)鍵因素，忽視任何一個因素都無法保證設(shè)計工作的順利進(jìn)行，必須給予這兩個因素足夠的重視。而在實踐中，許多電腦美術(shù)設(shè)計工作者往往重電腦操作而忽視美術(shù)基礎(chǔ)，導(dǎo)致許多電腦美術(shù)設(shè)計作品華而不實質(zhì)量不高。因此，筆者對電腦美術(shù)設(shè)計中的美術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行論述，以提高電腦美術(shù)設(shè)計工作者對美術(shù)基礎(chǔ)的重視。
一、美術(shù)基礎(chǔ)概述
美術(shù)基礎(chǔ)就是有關(guān)美術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作的基本理論、基礎(chǔ)知識和常用技巧等的總稱，是美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。
1、美術(shù)基礎(chǔ)的三大構(gòu)成
平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成被稱為美術(shù)基礎(chǔ)的三大構(gòu)成，是美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)三大構(gòu)成，可以鍛煉設(shè)計者的抽象思維、色彩構(gòu)成思維、空間立體思維，強化設(shè)計者者對點線面的空間運用能力和對色彩的綜合運用能力。三大構(gòu)成中平面構(gòu)成是基礎(chǔ)，它要求設(shè)計者掌握點線面構(gòu)圖和抽象想象能力，要解決的是設(shè)計的骨骼和立體造型的問題。色彩構(gòu)成是三大構(gòu)成中最有張力的部分，研究的是色彩的基本性質(zhì)在美術(shù)設(shè)計里的運用，色彩的基本屬性有明度、色相和純度，設(shè)計者通過對千變?nèi)f化的色彩的研究和運用，表現(xiàn)出作品最豐富的內(nèi)容。立體構(gòu)成是設(shè)計領(lǐng)域中造型的基礎(chǔ)，它是對實際空間和形體之間的關(guān)系進(jìn)行研究和探討的過程，日本的大學(xué)不僅把立體構(gòu)成作為基礎(chǔ)課程，還將其設(shè)定為一門專業(yè)課，并在構(gòu)成領(lǐng)域的研究中取得了令人矚目的成績。
2、素描和色彩
素描是指學(xué)習(xí)美術(shù)技巧、探索造型規(guī)律、培養(yǎng)專業(yè)習(xí)慣的繪畫過程，也泛指一切單色的繪畫，它主要通過線和面來表達(dá)，被稱為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。色彩除了基本屬性之外還有三原色，任何兩種或三種顏色混合、加減后都能形成一種全新的顏色，三原色構(gòu)成了色彩世界的基礎(chǔ)架構(gòu)，調(diào)和出自然界千變?nèi)f化的色彩，讓每一幅作品都可以有自己的性格和特色。
二、美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計中的重要性
美術(shù)理論、技能和審美是美術(shù)基礎(chǔ)的重要組成部分。如果沒有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，電腦美術(shù)設(shè)計工作者便無法在專業(yè)美術(shù)理論指導(dǎo)下靈活采用美術(shù)技能進(jìn)行創(chuàng)作，不能對作品的審美價值進(jìn)行專業(yè)的評估和預(yù)判。美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計中的重要性從以下幾方面得到體現(xiàn)：
1、藝術(shù)修養(yǎng)
藝術(shù)修養(yǎng)是人對藝術(shù)品的解讀、審美的能力，也是對人和物的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識別和把握的表現(xiàn)能力。普通的藝術(shù)工作人員都要具備基本的美術(shù)基礎(chǔ)，作為一名電腦美術(shù)設(shè)計工作者更應(yīng)注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，只有具備一定的欣賞和審美能力，才能幫助其開展創(chuàng)作工作，在實踐中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美，運用所掌握的美術(shù)理論、美術(shù)技能和電腦技術(shù)創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品來。
2、美術(shù)功底
電腦美術(shù)設(shè)計工作者不僅要掌握高超的電腦操作技巧，還要不斷提升自己的美術(shù)造型能力，電腦美術(shù)設(shè)計作品的品質(zhì)受設(shè)計者美術(shù)基礎(chǔ)水平的影響很大。如果電腦美術(shù)設(shè)計者的美術(shù)基礎(chǔ)水平和藝術(shù)欣賞水平都比較好，就相對比較容易創(chuàng)作出優(yōu)秀的電腦美術(shù)設(shè)計作品。反之，如果電腦美術(shù)設(shè)計者的美術(shù)基礎(chǔ)不扎實，就容易陷入純粹的炫耀電腦操作技巧的困境，創(chuàng)作出的作品華麗有余而內(nèi)涵不足，經(jīng)不起專業(yè)的美術(shù)鑒賞。
三、電腦美術(shù)設(shè)計者需要加大對美術(shù)基礎(chǔ)的重視程度
因為美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計中占據(jù)著重要地位，因此，需要電腦美術(shù)設(shè)計者從以下幾方面加大對美術(shù)基礎(chǔ)的重視程度：
1、觀念上重視
思想觀念是行動的先導(dǎo)。電腦美術(shù)設(shè)計者只有在主觀上樹立起重視美術(shù)基礎(chǔ)的觀念，才能使其在進(jìn)行電腦美術(shù)設(shè)計的時候不忘加強自己對美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和運用，將提高美術(shù)基礎(chǔ)作為提高業(yè)務(wù)水平和審美層次的重要因素，在實際的設(shè)計中自覺主動運用美術(shù)基礎(chǔ)中的理念、方法和審美方法，從而創(chuàng)作出神形兼?zhèn)涞暮米髌?。?dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦技術(shù)已經(jīng)成為影響人們生產(chǎn)生活的重要因素，也使許多工作的方式方法甚至工作思路都發(fā)生了變化，工作中的智能化處理更加普遍。電腦美術(shù)設(shè)計就是在電腦技術(shù)的發(fā)展和普及下轉(zhuǎn)變工作模式的一個方面，它不僅改變了傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的工作方式方法，還提高了美術(shù)設(shè)計的工作效率和作品的質(zhì)量。
2、用作品驗證理論，讓美術(shù)基礎(chǔ)為電腦美術(shù)設(shè)計工作提供最有效的助力
實踐是檢驗理論最公正的標(biāo)準(zhǔn)。電腦美術(shù)設(shè)計者要深刻認(rèn)識到美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計中的優(yōu)勢，就必須潛心學(xué)習(xí)和研究美術(shù)基礎(chǔ)所涉及的方方面面的知識、技能和理論，只有在創(chuàng)作過程中主動的、有意識的運用這些知識、理論和技能，讓美術(shù)基礎(chǔ)為電腦美術(shù)設(shè)計工作提供最有效的幫助，從而創(chuàng)作出好的、經(jīng)得起鑒賞和推敲的、優(yōu)秀的電腦美術(shù)設(shè)計作品。
四、結(jié)語
電腦美術(shù)設(shè)計是一個涉及電腦操作技術(shù)即動手能力和美術(shù)基礎(chǔ)即動腦能力兩方面的復(fù)合型工作，這兩方面的的能力對電腦美術(shù)設(shè)計者而言都是至關(guān)重要的，需要得到電腦美術(shù)設(shè)計者同等的關(guān)注和重視。而設(shè)計者在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過程中，無論通過傳統(tǒng)的手工繪畫還是運用現(xiàn)代的電腦操作軟件進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，都是一種藝術(shù)創(chuàng)作的方法。對藝術(shù)的追求是無止境的，在尊重傳統(tǒng)工藝的同時，設(shè)計者們更應(yīng)該繼續(xù)探索更多能提高作品藝術(shù)價值的方法和途徑，將藝術(shù)的精粹進(jìn)行傳承和發(fā)揚。不過，要真正提高設(shè)計作品的藝術(shù)水平，僅僅看工具的好壞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，設(shè)計者本身需要不斷加深對藝術(shù)的理解和對各種設(shè)計方法的運用，他的創(chuàng)作能力、自身的美術(shù)基礎(chǔ)和對藝術(shù)的理解才是創(chuàng)作出優(yōu)秀作品最本源的力量。
作者：張舒胤 單位：河南大學(xué)歐亞國際學(xué)院
摘要：
美術(shù)設(shè)計類專業(yè)是當(dāng)代高校藝術(shù)類一級學(xué)科范疇下的重點發(fā)展分支，也是各綜合性院校及美術(shù)專業(yè)型院校重點學(xué)科。有效合理的美術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)方法是該專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量有效保障，同時，它也反映有關(guān)專業(yè)教師理論水平和教學(xué)能力。本文結(jié)合該專業(yè)在當(dāng)代我國高等學(xué)校教學(xué)實際中的常見教學(xué)方法進(jìn)行了總結(jié)，希望通過對美術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)方法現(xiàn)狀的總結(jié)為廣大美術(shù)設(shè)計類專業(yè)教師提供參考進(jìn)而更好地在高等教育體系中發(fā)展美術(shù)設(shè)計類學(xué)科。
關(guān)鍵詞：
美術(shù)設(shè)計；教學(xué)方法；發(fā)展現(xiàn)狀
高校美術(shù)設(shè)計類專業(yè)（以下簡稱“設(shè)計類專業(yè)”）是高校美術(shù)類專業(yè)的重要組成部分，是將設(shè)計看做一種通過構(gòu)想或計劃，以及把這種構(gòu)想或計劃通過一定的審美觀念和表現(xiàn)手法使其視覺化、形象化的創(chuàng)作過程進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的分支學(xué)科。高校設(shè)計類專業(yè)的學(xué)科設(shè)置一方面體現(xiàn)了美術(shù)的藝術(shù)性，另一方面設(shè)計類專業(yè)更具有實用性，它的主要功能之一即將抽象的美術(shù)表達(dá)形式具體化、實用化、功能化，這一特征使得設(shè)計類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)到的是一種實用技能。結(jié)合上述內(nèi)容以及當(dāng)代我國高校設(shè)計類學(xué)生的實際學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計類專業(yè)的常見教學(xué)方法也恰恰迎合了設(shè)計類專業(yè)的主要特征和功能，經(jīng)過筆者總結(jié)，現(xiàn)將當(dāng)代高校美術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)常見方法和其主要作用歸納如下：
一、理論教學(xué)為基礎(chǔ)保障
設(shè)計類專業(yè)是依托美術(shù)學(xué)科發(fā)展來的分支學(xué)科，因此要想實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對基礎(chǔ)知識的扎實掌握就離不開教育者針對美術(shù)基礎(chǔ)理論知識的傳授。當(dāng)代我國高校設(shè)計類專業(yè)在學(xué)科課程設(shè)置的編排上也反映了這一要求，而設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識主要體現(xiàn)在美術(shù)理論知識和設(shè)計理論知識。設(shè)計類專業(yè)教師通過對美術(shù)基礎(chǔ)理論的教學(xué)，可以使得學(xué)生掌握基本的美術(shù)知識，從更為深刻的角度去用心理解美術(shù)，從現(xiàn)實意義上講，學(xué)生學(xué)習(xí)中外傳統(tǒng)美術(shù)理論的主要作用在于讓學(xué)生了解主流文化，對美術(shù)這一學(xué)科的發(fā)展形勢有宏觀的認(rèn)識和理性的理解。與美術(shù)理論相呼應(yīng)的則是針對性更強的設(shè)計理論知識，相比美術(shù)理論知識，設(shè)計理論其實更為抽象，特別是教師在對某些設(shè)計元素，設(shè)計思想進(jìn)行講解時，學(xué)生并不都完全能心領(lǐng)神會，不過，也正是這些抽象的、形而上的概念、元素才起到的了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感的作用，這部分理論知識也更為關(guān)注設(shè)計中的技巧運用，如何掌握和諧的、能反應(yīng)美的、立美宜人的設(shè)計思路才是學(xué)習(xí)的重點。綜上，設(shè)計類專業(yè)教師通過理論的教學(xué)是設(shè)計類學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)保障。
二、實踐性教學(xué)為知識鞏固
本文引言部分指出，設(shè)計類專業(yè)在研究事物美的屬性同時也更多地體現(xiàn)了美術(shù)的實用性，實踐性教學(xué)的主要意義在于呼吁學(xué)生關(guān)注設(shè)計類專業(yè)的藝術(shù)實踐過程，通過這樣的形式進(jìn)而使學(xué)生對設(shè)計的意義進(jìn)行再認(rèn)識以達(dá)到對理論知識所學(xué)的鞏固。舉例來說，隨著國家對高等教育投入的不斷深入，大學(xué)授課中實用多媒體設(shè)備已不是新鮮事，因此，很多教師在教學(xué)中可以利用豐富的教學(xué)資源向?qū)W生演示某一設(shè)計作品，條件更為豐富的還可以利用更為生動的實物教具進(jìn)行授課，例如參觀博物館、具有鮮明特點的建筑、景觀等設(shè)施。教師實施實踐性教學(xué)的主要功能在于加強學(xué)生對理論知識的認(rèn)識，使設(shè)計的目標(biāo)作品更為直接的呈現(xiàn)到學(xué)生面前，同時，實踐性教學(xué)也是對理論知識的鞏固。這就真正做到了“藝術(shù)理論引導(dǎo)藝術(shù)實踐，藝術(shù)實踐豐富藝術(shù)理論”。
三、互動教學(xué)確保學(xué)科活力
設(shè)計本身就是極具創(chuàng)作性的一個概念，枯燥乏味的說教并不符合這一學(xué)科的特點，因此互動式教學(xué)就顯示出了其優(yōu)勢。當(dāng)前，高校設(shè)計類專業(yè)教師主要教學(xué)發(fā)展的另一方向就是互動性教學(xué)。在實際工作中，一些教師在傳授完基本知識后會有針對性的對某一知識與學(xué)生進(jìn)行互動探討，具體的形式包括問答、辯論、討論等。當(dāng)代設(shè)計類專業(yè)教師在教學(xué)實踐中對這一方面的關(guān)注越來越重視，在互動的形式上也越來越多元化，除了上述課堂上可以使用的互動方式以外，很多院校以及專業(yè)教師積極鼓勵學(xué)生參與一些高校間、省市以及國家級的各種藝術(shù)類作品比賽，這些競賽類活動一方面是對作品的展評，但是從教育學(xué)的理論來看，其本質(zhì)也起到了互動式教學(xué)的作用，通過競賽活動，學(xué)生與不同地域的同專業(yè)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)上的切磋，比賽成績的優(yōu)劣本身可能使學(xué)生得到鼓勵，并激發(fā)更濃厚的熱情，然而更為重要的是參賽者與他人的互動交流、比較和學(xué)習(xí)是也潛移默化地能使自身的創(chuàng)作能力大大提升，而這恰恰呼應(yīng)了前文所述的“設(shè)計的特征”。專業(yè)教師鼓勵學(xué)生參與互動有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，而互動學(xué)習(xí)的功能在保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果更佳的同時也保持了美術(shù)設(shè)計類學(xué)科的活力。
四、學(xué)科交叉式教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新能力
設(shè)計作為美術(shù)的分支學(xué)科，必然要依托美術(shù)的有關(guān)知識作為基礎(chǔ)。但是無論是設(shè)計還是美術(shù)都與哲學(xué)、宗教、以及歷史文化等諸多概念緊閉相連，教師僅單一的傳授設(shè)計的相關(guān)概念是不現(xiàn)實的，很多設(shè)計思想、理論基礎(chǔ)、靈感來源很大程度上源自于其他社會科學(xué)學(xué)科，這是所有藝術(shù)類學(xué)科的共通特征，因此設(shè)計類專業(yè)教師在教學(xué)過程中需要對設(shè)計本身與其他學(xué)科之間的交叉關(guān)系予以考量，一些知識可能與其他學(xué)科互補，而一些則與其他學(xué)科融會貫通，美術(shù)設(shè)計課程的這一特征，使得教師在關(guān)注其與其他學(xué)科交叉關(guān)系時就要更加注意培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合其他學(xué)科進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新的能力，目前，高校設(shè)計類教師在這一點上十分重視，在教學(xué)方法上，一方面有針對性的延伸了其他學(xué)科的相關(guān)背景知識介紹，另一方面，很多教師自身也不斷吸取更多的知識，擴(kuò)大個人的知識面，以保障為學(xué)生提供一個更為豐富的課題知識環(huán)境。交叉學(xué)科的相關(guān)研究極為鍛煉學(xué)生的辨別力、比較能力、分析能力等綜合能力，而通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生必然從中擴(kuò)寬視野，激發(fā)創(chuàng)作靈感，提升藝術(shù)創(chuàng)新能力。
［摘要］
美術(shù)設(shè)計專業(yè)引入職業(yè)技能競賽有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平，有助于推動教育教學(xué)改革。具體措施為：競賽與教學(xué)結(jié)合，學(xué)練一體；構(gòu)建完整的競賽機制；將競賽項目和內(nèi)容與國家職業(yè)資格證書考核標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。
［關(guān)鍵詞］
中職學(xué)校；美術(shù)設(shè)計專業(yè)；職業(yè)技能競賽；現(xiàn)狀；改進(jìn)措施
近幾年，各級各類職業(yè)技能競賽備受社會的關(guān)注，得到企業(yè)的認(rèn)可，也給職業(yè)教育提供了清晰的發(fā)展思路，給學(xué)生個體提供了展示自身潛力的平臺。中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽對于提高學(xué)生的職業(yè)技能水平，提高學(xué)生就業(yè)競爭意識和綜合素質(zhì)具有積極作用，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的重要途徑之一。職業(yè)技能競賽的背后是比職業(yè)素質(zhì)，是比專業(yè)教學(xué)和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是學(xué)生團(tuán)隊合作精神、職業(yè)道德和工作態(tài)度、勝任工作的能力、相關(guān)專業(yè)知識、工作效率、學(xué)習(xí)新知識和新技能態(tài)度的反映。
一、中職學(xué)校參加職業(yè)技能競賽的現(xiàn)實意義
愛爾蘭一位女詩人說過：“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火”。職業(yè)技能競賽就是要點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，調(diào)動學(xué)生的主體參與意識，強化學(xué)生的綜合職業(yè)技能，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，促進(jìn)教師教學(xué)、教研水平的提高。因此，中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中引入職業(yè)技能競賽機制有著重要的現(xiàn)實意義。
（一）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的職業(yè)能力
美術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門實踐性較強的專業(yè)，其主要的設(shè)計創(chuàng)作工具是電腦，電腦操作是該專業(yè)學(xué)生必須掌握的技能，該專業(yè)職業(yè)技能競賽具有很強的操作性。中職學(xué)校的生源，尤其是少數(shù)民族學(xué)生，總體上屬于初中畢業(yè)生中成績排在末尾的那一部分，文化基礎(chǔ)薄弱，抽象思維能力低下，缺乏在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式下的學(xué)習(xí)熱情和自信心，缺乏學(xué)習(xí)的動力，更缺乏明確的目標(biāo)。分析他們的智力類型，他們較多的是具有較強的形象思維能力，更多的是對專業(yè)實踐感興趣，而對純理論的課程內(nèi)容興趣不高?？梢娫谥新毭佬g(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中有效地引入職業(yè)技能競賽機制，以專業(yè)技能競賽促進(jìn)專業(yè)實踐教學(xué)，加強學(xué)生的實踐動手能力鍛煉，是一種較好的教學(xué)方式，能培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果良好。
（二）有助于提升教師的教學(xué)能力、教學(xué)水平以及教研能力
職業(yè)技能競賽是一個展示學(xué)校教學(xué)成果的載體，是師生共同完成競賽任務(wù)所進(jìn)行的教學(xué)活動。教師的教學(xué)理念、專業(yè)技能水平直接影響到競賽的結(jié)果。在技能競賽準(zhǔn)備過程中，教師要有針對性地組織實踐教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行實訓(xùn)指導(dǎo)，學(xué)生對遇到的實際問題及時請教，也把教師的精力引到了能力培養(yǎng)上。例如，我校組織學(xué)生參加職業(yè)技能競賽，對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)的教師要求能熟練操作計算機相關(guān)軟件，在遇到難題不能解決時，及時向國家級培訓(xùn)中心的教師請教，或是和兄弟學(xué)校負(fù)責(zé)指導(dǎo)培訓(xùn)的教師一起交流，教學(xué)能力和教學(xué)水平在實訓(xùn)指導(dǎo)的過程中不斷地得到提升。實踐表明，要使學(xué)生在競賽中脫穎而出，需要有一定的創(chuàng)新意識，這就對指導(dǎo)教師提出了更高的要求。教師要更新教育理念，不斷地提升自身的技能水平和綜合素質(zhì)，改變教學(xué)方法，強化學(xué)生的職業(yè)技能水平的培養(yǎng)。
（三）有助于推動教育教學(xué)改革
職業(yè)技能競賽對參賽學(xué)生能力和素質(zhì)的要求，可以推動教育教學(xué)改革。中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽強調(diào)企業(yè)的要求，競賽項目一般是依據(jù)企業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和要求或職業(yè)資格考核標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的，這就要求學(xué)校深入企業(yè)進(jìn)行市場調(diào)查，了解市場的需求，從產(chǎn)業(yè)界對職業(yè)能力的需要出發(fā)增設(shè)新課程，將美術(shù)設(shè)計新的技術(shù)要求及時納入教學(xué)內(nèi)容中，對學(xué)生在以后的工作中運用得較多的課程增加授課時數(shù)，通過增加教學(xué)時數(shù)和新課程的設(shè)置，突出教學(xué)的靈活性、實用性。另一方面，通過職業(yè)技能競賽可以引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法、轉(zhuǎn)變教學(xué)制度，促使教學(xué)理念從“知識為本”向“能力為本”轉(zhuǎn)變，職教強調(diào)的是能滿足企業(yè)的需要；企業(yè)要的是會干活的人，不要不會干活的人；教學(xué)方法應(yīng)從教師講學(xué)生聽向教師指導(dǎo)學(xué)生做轉(zhuǎn)變，教師在做中教，學(xué)生在做中學(xué)，以學(xué)生的實訓(xùn)操作為基本手段,突出學(xué)生動手能力的訓(xùn)練。
二、中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)參加職業(yè)技能競賽的現(xiàn)狀
近年來，隨著職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的不斷深入，越來越多的教育者認(rèn)識到了職業(yè)技能競賽對人才培養(yǎng)的作用，但在實踐中還存在一些問題。具體表現(xiàn)為：（1）學(xué)練脫節(jié)。一些學(xué)校為了在職業(yè)技能大賽中獲大獎，于是針對競賽單純抓某一項應(yīng)用技術(shù)的訓(xùn)練，對學(xué)生專業(yè)技能的考核完全以技能比賽的結(jié)果代替。盡管學(xué)生在某些省級甚至國家級的大賽中獲了大獎，但是在課程的設(shè)置上不是以學(xué)生“應(yīng)知應(yīng)會”的知識技能為重，忽視了一些學(xué)生需要掌握的相關(guān)實用技能和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，技能競賽與常規(guī)教學(xué)沒能有效銜接，不符合市場需求。（2）機制不健全?，F(xiàn)如今的職業(yè)教育主管部門把技能競賽作為對職校辦學(xué)水平的評估手段之一，于是很多中職學(xué)校均以參加省級以上技能大賽獲獎作為主要目標(biāo)，看重的只是技能比賽結(jié)果，僅組織少數(shù)尖子生訓(xùn)練參賽，大部分學(xué)生沒有機會參賽，學(xué)習(xí)的積極性沒能調(diào)動起來，影響了學(xué)生人格的發(fā)展、崗位綜合能力的形成。（3）競賽項目內(nèi)容與職業(yè)資格考試內(nèi)容脫離。職業(yè)資格考核是以崗位能力要求為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的，是對學(xué)生專業(yè)技能的評價與考核。通過職業(yè)資格考核，便可知道被考核者是否懂技術(shù)，會干活，能否承擔(dān)實際工作任務(wù)。而職業(yè)技能競賽內(nèi)容與職業(yè)資格考核內(nèi)容脫離，這就意味著與崗位能力要求有偏差。學(xué)生一方面不能通過技能競賽強化應(yīng)用技能的訓(xùn)練，另一方面，也不能通過競賽了解相關(guān)行業(yè)的就業(yè)要求，這樣的競賽對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)作用不大。
三、中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)參加職業(yè)技能競賽的措施
（一）競賽與教學(xué)結(jié)合，學(xué)練一體
現(xiàn)在市場上對美術(shù)設(shè)計行業(yè)人才的要求，是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的復(fù)合型技術(shù)人才，這也是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。中等職業(yè)教育是一種滿足就業(yè)需求的教育，它培養(yǎng)的是熟練掌握實用技能的就業(yè)人，培養(yǎng)的是具有實踐創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，它的崗位目標(biāo)是技能型人才，注重學(xué)生實際操作能力的培養(yǎng)。職業(yè)技能競賽對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才實踐創(chuàng)新能力有十分顯著的作用。舉辦職業(yè)技能競賽的最終目的，在于通過競賽強化學(xué)生的職業(yè)技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，從而提高學(xué)生的職業(yè)競爭力。這與學(xué)校的教育目的是一致的。因此，在實踐中可以將競賽與學(xué)校的專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革結(jié)合起來。比如將一些與競賽有關(guān)的課程納入教學(xué)計劃，結(jié)合學(xué)生實際，從中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)能力要求考慮課程的設(shè)置，使課程與實際應(yīng)用相結(jié)合。以我校計算機美術(shù)設(shè)計專業(yè)為例，我們針對職業(yè)崗位能力的要求，對設(shè)計素描、設(shè)計色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、圖案等專業(yè)基礎(chǔ)課的各個章節(jié)進(jìn)行篩選整合，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力和基礎(chǔ)設(shè)計、美術(shù)創(chuàng)意能力。專業(yè)技能方面，則把教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)專業(yè)技能競賽、職業(yè)資格考核有機結(jié)合，圍繞競賽項目強化技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)軟件運用與設(shè)計、美術(shù)創(chuàng)意與制作的崗位綜合能力，培養(yǎng)出符合市場需求的人才。當(dāng)然，一個中職學(xué)生要想一畢業(yè)就能成為美術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，那不是件容易的事情，而中職學(xué)校培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)，是應(yīng)用型的技術(shù)人才。畢業(yè)生除了有一定的專業(yè)技能外，還要有一定的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，所以課程必須根據(jù)學(xué)生的能力要求設(shè)置。
（二）構(gòu)建完整的競賽機制
中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽項目的設(shè)置，一方面要與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方案及課程相結(jié)合，另一方面要建立與國家、省、市級職業(yè)技能競賽的互通機制，校級競賽與市級以上職業(yè)技能競賽相銜接。對于校級競賽，全體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生均可參與，通過競賽，結(jié)合日常的實踐教學(xué)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的弱點，知道與實際工作崗位之間的差距，從而明確自我發(fā)展的目標(biāo)。這為他們發(fā)展專業(yè)技能提供了平臺，也為修改教學(xué)計劃、增補教學(xué)內(nèi)容，加強實訓(xùn)環(huán)節(jié)提供了依據(jù)。市級以上職業(yè)技能競賽則可以更進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)技能水平，培養(yǎng)學(xué)生的榮譽感，提高學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者所在學(xué)校電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在參加技能競賽前都要在專業(yè)老師的指導(dǎo)下把技能競賽訓(xùn)練題庫里的試題拿來逐題反復(fù)練習(xí)，每道題教師都點到，手把手地教給學(xué)生操作技能，每道題都讓學(xué)生弄懂練熟，這樣，學(xué)生在解決一個個實際問題的過程中學(xué)習(xí)的積極性不斷地被調(diào)動起來。在專業(yè)技能競賽的準(zhǔn)備過程中，強化了學(xué)生的設(shè)計技能訓(xùn)練，增強了學(xué)生的就業(yè)競爭能力。在把技能競賽引入到實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中以前，學(xué)校設(shè)計的一些實訓(xùn)課程與企業(yè)崗位技能要求存在一定的距離，學(xué)生很難理解實訓(xùn)內(nèi)容在今后的職業(yè)工作中的作用，很大一部分電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生會有這樣的困惑：學(xué)Photoshop、3D、CD干什么用？因而學(xué)生對美術(shù)設(shè)計技能的學(xué)習(xí)興趣不高。通過把技能競賽引入到實踐教學(xué)中，使學(xué)生對企業(yè)崗位技能要求有了深入的了解，從而有了學(xué)習(xí)相關(guān)設(shè)計軟件的興趣，在賽前的準(zhǔn)備和投入中更快成長起來。
（三）將競賽項目和內(nèi)容與國家職業(yè)資格考核有機結(jié)合
當(dāng)今社會，各行各業(yè)對人才的要求是很高的，如要求考取國家職業(yè)資格證。這是相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員手中必不可少的職場通行證以及職場中人獲得晉升及加薪的重要砝碼，是進(jìn)入這些行業(yè)的“敲門磚”。中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽，應(yīng)圍繞藝術(shù)設(shè)計專業(yè)技能選擇競賽項目，使學(xué)生通過參與競賽，達(dá)到相關(guān)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的要求，取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。這樣，一方面可使學(xué)生了解相關(guān)行業(yè)的技能標(biāo)準(zhǔn)，并有目標(biāo)的加強練習(xí)，另一方面還可增強學(xué)生參賽的積極性和競賽的實效性。我校近幾年一直注重對計算機美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行考證指導(dǎo)、培訓(xùn)，將計算機操作員和圖形圖像處理操作員的考核內(nèi)容納入專業(yè)課程，在教學(xué)中有針對性地進(jìn)行理論和操作的培訓(xùn)。又將職業(yè)技能競賽與職業(yè)資格考核有機結(jié)合，定期舉行校內(nèi)計算機美術(shù)設(shè)計專業(yè)技能大賽，要求全員參與，人人動手，并適當(dāng)選派學(xué)生參加市、省級比賽。參加過競賽的學(xué)生，在后繼的專業(yè)課學(xué)習(xí)中，其崗位綜合能力明顯提高，走上工作崗位后很受用人單位歡迎和重用。
總之，中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)引入職業(yè)技能競賽機制，利于激發(fā)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，奮發(fā)進(jìn)取的精神，利于營造比、學(xué)、趕、超的濃厚氛圍，利于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，為今后就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。中職學(xué)校應(yīng)重視該工作，并在工作實踐中不斷改進(jìn)完善。
作者：蘇景玲 單位：廣西民族中等專業(yè)學(xué)校
摘要：
本文主要闡述了攝影與美術(shù)設(shè)計之間的交叉與融合的基礎(chǔ)，并分析了二者的相互影響，為我們在攝影與美術(shù)設(shè)計之間的融合應(yīng)用尋找理論指導(dǎo)，這對攝影與美術(shù)設(shè)計的交融創(chuàng)作有指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：
攝影；美術(shù)設(shè)計；交融
攝影與美術(shù)設(shè)計都是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，這兩種藝術(shù)所涉及的內(nèi)容大有不同，然而隨著時代的更迭，社會科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，攝影與美術(shù)設(shè)計逐漸展現(xiàn)出相互交融的趨勢。本文探討了攝影與美術(shù)設(shè)計的交叉與融合并分析了二者交融的基礎(chǔ)和相互影響情況。
一、攝影與美術(shù)設(shè)計交融的基礎(chǔ)
美術(shù)設(shè)計隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展，其不僅沉淀了傳統(tǒng)設(shè)計的理念和方法，還不斷吸納新時期、新社會的思想和運用模式。美術(shù)設(shè)計歸根究底是隨著社會的需要而不斷演化的藝術(shù)形式，社會對某個方面的審美要求越高，那么對該方面的美術(shù)設(shè)計要求自然越高。隨著計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影與美術(shù)設(shè)計相互交叉的方面越來越多，例如在圖案設(shè)計方面，美術(shù)設(shè)計可利用攝影所得的圖案資料，在計算機圖像處理軟件中進(jìn)行圖像處理。圖像處理軟件可在原有圖案基礎(chǔ)上，根據(jù)需要對圖像進(jìn)行剪裁、重疊、透視、旋轉(zhuǎn)等處理，改變部分要素，從而使圖案、圖像達(dá)到美術(shù)設(shè)計的要求。其中，圖像軟件處理軟件則是攝影與美術(shù)設(shè)計交叉與融合的重要基礎(chǔ)。圖像處理軟件不僅可以將攝影獲得的圖像、視頻等基礎(chǔ)資料進(jìn)行處理，還可融合美術(shù)設(shè)計的原理和表現(xiàn)方式來美化圖像、圖像，使圖像最終以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來。目前，圖像編輯處理軟件的類型較多，而photoshop軟件則是比較常用且功能齊全的圖像處理軟件。圖像處理軟件的應(yīng)用范圍較廣泛，如工業(yè)中的機械圖案設(shè)計與處理，服務(wù)業(yè)中婚紗攝影等。在婚紗攝影是攝影行業(yè)中，不僅需要運用攝影理論和專業(yè)技術(shù)操作知識，還需要應(yīng)用美術(shù)設(shè)計的相關(guān)理論和表現(xiàn)方法來處理攝影圖片、圖像，從而最大限度地美化圖片，給人以美的體驗?？傊?，計算機圖片、視頻處理軟件是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與攝影交融的重要基礎(chǔ)，也是社會藝術(shù)發(fā)展的重要影響要素。
二、攝影與美術(shù)設(shè)計的相互影響
攝影藝術(shù)是隨著科技發(fā)展而不斷變化的藝術(shù)類型，高新科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為攝影藝術(shù)開辟了更為廣闊的空間，其表現(xiàn)形式和手法隨著時代技術(shù)的改變而發(fā)生變化。數(shù)碼攝影技術(shù)的出現(xiàn)極大地豐富了攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其拍攝的方式、傳播的手段和創(chuàng)造方法與傳統(tǒng)攝影藝術(shù)均有所不同，且形式多樣化，有效拓展了攝影藝術(shù)的創(chuàng)作途徑。攝影師可根據(jù)美術(shù)設(shè)計的要求設(shè)置各項拍攝參數(shù)，融合美術(shù)設(shè)計要素，例如數(shù)碼攝影工具可即時對所拍攝的圖像的顏色、曝光等要素進(jìn)行調(diào)節(jié)，以強化攝影作品的藝術(shù)性，而專業(yè)圖像處理工作人員則可應(yīng)用美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式和方法來處理圖像，彌補圖像不足之處，從而保證藝術(shù)作品的美感。由此可見，在攝影藝術(shù)中，美術(shù)設(shè)計有效推動了攝影藝術(shù)的發(fā)展，是美化攝影藝術(shù)作品的重要影響要素，在攝影藝術(shù)的發(fā)展中占據(jù)著不可獲取的地位。美術(shù)設(shè)計通常應(yīng)用于廣告設(shè)計、服裝造型設(shè)計等，而攝影圖片是美術(shù)設(shè)計素材的重要來源，是美術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵要素之一。但是大量攝影圖像的集合并不利于美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作。美術(shù)設(shè)計是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作的過程需要設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)揮自身地想象力，從而制作出可表現(xiàn)出藝術(shù)價值的作品。如果設(shè)計師在創(chuàng)作過程中大量應(yīng)用既有的攝影圖像，則可能受到原有攝影圖像的影響，無法有效地探索該項美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)價值，從而降低了該項設(shè)計作品的獨特魅力。隨著數(shù)碼攝影技術(shù)的不斷進(jìn)步，攝影圖片的藝術(shù)表現(xiàn)形式愈加豐富，其藝術(shù)美感也逐漸提高，而設(shè)計師在美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程中，容易受這些圖片影響且為了簡化創(chuàng)作過程，會直接應(yīng)用這些圖片，從而使得許多藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式、涵義等均有雷同的痕跡。這種方式直接忽視了美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作最關(guān)鍵的探索和創(chuàng)造環(huán)節(jié)，使得美術(shù)設(shè)計作品缺乏獨特的魅力。真正的美術(shù)設(shè)計作品不僅僅是圖片、圖像的處理，更多的是藝術(shù)內(nèi)涵的展現(xiàn)，這種藝術(shù)魅力才是藝術(shù)設(shè)計作品富含長久吸引力的關(guān)鍵要素。由此可見，攝影藝術(shù)的發(fā)展對美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作本身并沒有極大的影響，且美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作過程中不可過多地應(yīng)用攝影圖片，只有合理地應(yīng)用攝影元素才能有效地發(fā)揮攝影藝術(shù)的價值，從而促使攝影藝術(shù)和美術(shù)設(shè)計共同發(fā)展。
三、攝影與美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用情況
（一）攝影與美術(shù)設(shè)計各自的性質(zhì)。
攝影是反應(yīng)真實的藝術(shù)表現(xiàn)手段，所有的攝影作品都是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進(jìn)行攝影創(chuàng)作。攝影師通過控制攝影工具和利用現(xiàn)實景物的搭配來拍攝作品，其中圖像的構(gòu)圖、光線、焦距、速度、顏色、角度等因素是攝影作品的重要元素，這些元素的不同搭配可能展現(xiàn)出感覺完全不同的攝影作品。從這里可以看出，良好的攝影作品具有藝術(shù)價值，可以表達(dá)出藝術(shù)美感，可以說就是一幅藝術(shù)作品。而美術(shù)設(shè)計作品與攝影作品具有不同的性質(zhì)。美術(shù)設(shè)計作品是按照人們的需求進(jìn)行創(chuàng)作，美術(shù)設(shè)計師在此基礎(chǔ)上利用自己的創(chuàng)造力和相關(guān)藝術(shù)知識進(jìn)行設(shè)計。例如，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師根據(jù)用戶的要求對室內(nèi)的結(jié)構(gòu)布局、顏色分配等內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，且必須保證室內(nèi)的結(jié)構(gòu)、顏色分布必須具有美感，能夠給居住者帶來舒適的感覺。由此可見，美術(shù)設(shè)計師并不是一味地進(jìn)行自由創(chuàng)作，而是根據(jù)既定的要求進(jìn)行再創(chuàng)作。在該再創(chuàng)作的過程中，美術(shù)設(shè)計師必須將各類元素整合在一起，并從局部方面進(jìn)行調(diào)整，從而最大限度地美化具有既定框架的設(shè)計作品。美術(shù)設(shè)計的最終目的是讓用戶能夠得到美的體驗。而攝影藝術(shù)則與美術(shù)設(shè)計有較大的差異。攝影藝術(shù)作品可隨著攝影師的感覺變化而變化，攝影師可直接隨著主觀感覺進(jìn)行拍攝，從而獲得視覺美感。攝影并沒有既定的框架和要求，攝影師可采用任何表現(xiàn)方式來進(jìn)行作品拍攝。在新聞事件攝影中，攝影師通常注重攝影圖像的真實性，而不會特意運用藝術(shù)方式來進(jìn)行攝影，拍攝所得的作品看似與藝術(shù)美沒有顯著的相關(guān)性，但是這類攝影作品在情景表達(dá)方面具有重要作用。攝影與美術(shù)設(shè)計都是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，且與科學(xué)技術(shù)存在緊密聯(lián)系。高新科技的出現(xiàn)促使攝影與美術(shù)設(shè)計進(jìn)入了新而廣闊的天地，而二者的實際應(yīng)用價值也隨著時代的發(fā)展而不斷受到重視。
（二）攝影在美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。
數(shù)碼攝影極大地豐富了攝影作品的藝術(shù)表現(xiàn)方法，圖像的顏色、構(gòu)圖、背景搭配等元素的不同搭配都可能會給人們?nèi)碌母惺堋６佬g(shù)設(shè)計者應(yīng)在此基礎(chǔ)上，合理地應(yīng)用視覺流程和視域，利用自身藝術(shù)創(chuàng)作能力進(jìn)行作品設(shè)計，保證美術(shù)設(shè)計作品不僅具有藝術(shù)美感，還能夠引起他人的認(rèn)同。數(shù)碼攝影的發(fā)展給美術(shù)設(shè)計造成了一定的影響，人們推崇的攝影藝術(shù)表達(dá)類型可能限制了美術(shù)設(shè)計師信息表達(dá)的準(zhǔn)確性。對此，美術(shù)設(shè)計師應(yīng)根據(jù)設(shè)計的主題，結(jié)合視覺流程影響因素來設(shè)計作品，讓人們能夠從設(shè)計作品中感受到藝術(shù)美。美術(shù)設(shè)計作品的最終欣賞者是人，因此，美術(shù)設(shè)計師應(yīng)從人的角度來設(shè)計作品，讓設(shè)計作品最終滿足人們各方面的需求，如實際應(yīng)用需求或精神需求等。目前，社會的快速發(fā)展在給人們帶來豐富物質(zhì)環(huán)境的同時，也給人們帶來了較大的生存、生活壓力，美術(shù)設(shè)計師應(yīng)根據(jù)時展中人的特點來設(shè)計作品，從而促使人們能夠從設(shè)計作品中獲得新的體驗和感悟。美術(shù)設(shè)計的核心是人，美術(shù)設(shè)計師應(yīng)從視覺流程和時代環(huán)境出發(fā)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)人們欣賞、了解美術(shù)設(shè)計作品。藝術(shù)創(chuàng)作過程是創(chuàng)作者在各種藝術(shù)表達(dá)要素的基礎(chǔ)上，通過分配、整合等方式合理地設(shè)置各類藝術(shù)要素來進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的過程。在數(shù)碼工具和圖像處理技術(shù)日益發(fā)展的背景下，攝影和美術(shù)設(shè)計者更應(yīng)科學(xué)地應(yīng)用這些技術(shù)來豐富藝術(shù)作品內(nèi)涵，以推動攝影和美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。對此，美術(shù)設(shè)計者可隨時攜帶數(shù)碼拍攝工具，將生活中各種片段記錄下來，從中獲得創(chuàng)作的靈感，豐富藝術(shù)素材，從而完善自己的藝術(shù)作品。而攝影創(chuàng)作者可通過綜合分析攝影工具的各項控制參數(shù)，結(jié)合美術(shù)藝術(shù)中構(gòu)圖、色彩的應(yīng)用等知識，合理地拍攝各類攝影作品。在構(gòu)圖方面，攝影師應(yīng)先確定主題以及所表現(xiàn)的形象，之后再尋找可以表現(xiàn)出主題的素材。
結(jié)語
攝影與美術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代社會生活中重要的方面，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)把握攝影與美術(shù)設(shè)計的性質(zhì)和相互交融的特點，合理地應(yīng)用各類科學(xué)技術(shù)，從而創(chuàng)作出更具藝術(shù)價值的作品。
作者：張子涵 董小龍 單位：河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院 河北美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院
【摘要】
傳統(tǒng)吉祥圖案是我國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，一直以來深受設(shè)計師們的喜愛，在許多優(yōu)秀的烹飪作品中都運用到了傳統(tǒng)吉祥圖案。烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行意境和想象的聚焦，能夠增加審美情趣，滿足作品的造型與審美雙重功能。所以，在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中必須滲透傳統(tǒng)吉祥圖案元素，讓烹飪教學(xué)顯得更有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)品位，提高學(xué)生在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中運用傳統(tǒng)吉祥圖案的能力。
【關(guān)鍵詞】
傳統(tǒng)吉祥圖案；烹飪工藝；美術(shù)設(shè)計
隨著人們的生活水平和享受層次的不斷提升，烹飪不再是為了滿足廣大食客的口福需求，還需要給品嘗者帶來美的視覺享受，在色彩和造型上贏得眾人的青睞和喝彩。從2002年開始，我國舉辦了大大小小很多次烹飪技術(shù)比賽項目，對于烹飪技術(shù)的評判，眾口一致，認(rèn)為烹飪工藝不再是單獨的“味”，還要讓品嘗著感覺到“香”“型”“色”，讓其身心愉悅，增添食欲。作為高職中職的學(xué)校，有許多都開設(shè)了烹飪工藝美術(shù)設(shè)計專業(yè)，那么在引導(dǎo)學(xué)生掌握烹飪基本功以外，還必須讓學(xué)生了解美學(xué)，學(xué)會利用圖案來提高烹飪設(shè)計的檔次。人們追求美的心理呼喚和對飲食活動內(nèi)涵的追求，因此，在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中應(yīng)該將傳統(tǒng)吉祥圖案融入進(jìn)來，讓自己的構(gòu)思更加精妙，讓自己的作品更有創(chuàng)意。
一、烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)吉祥圖案文化
中國的傳統(tǒng)美學(xué)文化追求“美滿”，認(rèn)為世界應(yīng)該是一個統(tǒng)一和諧的整體，中國古代的藝術(shù)家都致力于和諧美的創(chuàng)造，將人和物看成一個整體，做到借物抒情、以形會意，體現(xiàn)出真善美的意境。所以，傳統(tǒng)吉祥圖案文化重在“傳神”，表現(xiàn)出“物我同一”的審美思想，在傳統(tǒng)觀念中具有神形一致，表達(dá)出人們對安定、幸福、和諧生活的企盼。傳統(tǒng)吉祥圖案文化內(nèi)涵非常豐富，形式非常多樣，題材非常廣泛，是世界藝術(shù)之林中傳承最久、影響深遠(yuǎn)、充滿魅力的獨特景觀，也是中華民族文化寶庫中重要的一筆精神財富。傳統(tǒng)吉祥圖案常以含蓄、諧音的表現(xiàn)手法來抒發(fā)一種寓意，吉祥意思為好兆頭，預(yù)示著好運的到來，在古代人們會將福善喜慶之事的感受繪制成圖案，我們?nèi)粘Ｋ姷姆?、年畫、壁畫、瓷器、刺繡等都會看到傳統(tǒng)吉祥圖案，比如“喜”字表達(dá)婚姻、友情、多子多孫的寓意，常常被人們采用。傳統(tǒng)吉祥圖案構(gòu)圖造型上講究對稱均衡，亂中有序，平中求奇，有植物、動物、器具、字符、人物等多種類型，比如“歲寒三友”“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“如意吉祥”“八仙過?！薄案５搲巯病钡龋?jīng)過紋理線條的修飾，與人們心中所期盼的美好事物吻合，給人一種精神上的愉悅和慰藉?？梢哉f，傳統(tǒng)吉祥圖案是中國人民心中最珍貴、最奪目的精神財富之一，凝聚著前人的智慧，直到今天也是中國人民乃至世界人民所做稱贊的美好事物。在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握具有專業(yè)性和藝術(shù)性的烹飪理念與工藝，在烹飪設(shè)計中并不是簡單地對傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行拷貝和復(fù)制，而是需要建立在對傳統(tǒng)吉祥圖案文化充分了解的基礎(chǔ)上的，必須讓學(xué)生能夠充分地挖掘、變化和利用傳統(tǒng)吉祥圖案文化，將傳統(tǒng)吉祥圖案的美學(xué)原理和烹飪造型藝術(shù)有效地結(jié)合起來，實現(xiàn)烹飪工藝的美學(xué)意境，讓傳統(tǒng)吉祥圖案成為烹飪設(shè)計中的一個重要元素。
二、傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中的運用
（一）傳統(tǒng)吉祥圖案的審美法制
1.變化與統(tǒng)一
傳統(tǒng)美學(xué)提倡在變化中追求統(tǒng)一，傳統(tǒng)吉祥圖案的這種變化與統(tǒng)一往往通過“對比”的方式來實現(xiàn)，強調(diào)圖案視覺要素的對比、差異、多樣、統(tǒng)一。通過變換手法來讓設(shè)計主題更加得鮮明，同時在紋樣造型、色彩、技法等視覺方面實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。在此以烹飪構(gòu)圖中的“龍鳳呈祥”為例，“龍鳳呈祥”構(gòu)圖中龍鳳首尾相連，在形態(tài)上有虛實、輕重對比，在色彩上也有局部的差異性，回形紋樣上也凸顯了對比的形式美，但是從整體上看卻是統(tǒng)一和諧的，正是這種視覺元素的對比讓人感覺的整體性，再加上連綿延展的組成態(tài)勢更顯示出構(gòu)圖變化與統(tǒng)一的審美法則。
2.均衡與對稱
傳統(tǒng)吉祥圖案在組合中需要做到均衡和對稱，具體表現(xiàn)為同形同量，在形狀、色彩、肌理、大小、位置、重量方面都要做到均衡和對稱。均衡就是要追求平衡，在視覺和心理上造成一種內(nèi)在的統(tǒng)一美、和諧美，對稱就是將兩個元素結(jié)合在一起，通過某個支持點來達(dá)到對稱平衡的效果。比如上面我們所提到的“龍鳳呈祥”，龍與鳳之間就實現(xiàn)了對稱和平衡，讓人在心理和視覺上都能夠感受到平衡統(tǒng)一、陰陽相合，不偏不倚。再比如我們常常見到的“太極”圖案，就是對稱均衡最好的體現(xiàn)，陰陽協(xié)調(diào)、完全對仗、形態(tài)一致，讓人在視覺上感覺到整體美、安定美、平衡美，獲得了內(nèi)心審美的愉悅情感。
3.韻律與節(jié)奏
傳統(tǒng)吉祥圖案本身具有一定的韻律與節(jié)奏，以條理重復(fù)的形式烘托出不同氛圍的韻律與節(jié)奏，比如我們所講的“二方連續(xù)”，就是將韻律與節(jié)奏的藝術(shù)造詣發(fā)揮到了極致，至今仍讓世界藝術(shù)家嘆為觀止。在許多優(yōu)秀的烹飪作品中，設(shè)計者們在運用韻律與節(jié)奏傳統(tǒng)吉祥圖案上都非常合理，尤其是作為新時代的烹飪工藝，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的食品藝術(shù)范疇，涉及到許多綜合藝術(shù)，開始運用藝術(shù)設(shè)計來為烹飪服務(wù)，來加強烹飪食品藝術(shù)的韻律與節(jié)奏感。
（二）傳統(tǒng)吉祥圖案的審美功能
傳統(tǒng)吉祥圖案本身在點線面上也極有規(guī)律，通過點的活動和方向，線的粗細(xì)變化、波動變化，來產(chǎn)生更加復(fù)雜的寓意，通過傳統(tǒng)吉祥圖案能夠體悟到深厚的民族情結(jié)，詮釋出生命的可貴，再加上面的設(shè)計讓烹飪作品的主題更加鮮明。傳統(tǒng)吉祥圖案在色彩裝飾方面，讓作品顯得單純而富有韻味，比如用辣椒、西紅柿為原料的設(shè)計，可以配上傳統(tǒng)的中國結(jié)，讓傳統(tǒng)文化色彩與自然色彩完美結(jié)合，突出鮮明個性的藝術(shù)風(fēng)格，給人以紅紅火火、吉樣如意、團(tuán)結(jié)美滿的審美感受，在一些喜慶宴會上會經(jīng)常使用的。
三、傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新
傳統(tǒng)吉祥圖案的運用能夠增加烹飪工藝的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵，通過視覺感受讓烹飪作品的人文底蘊得以體現(xiàn)，提升了烹飪工藝的審美功能。由于人們對食品的需求日益多元化，傳統(tǒng)吉祥圖案以其靈活多樣、形勢多變、題材廣泛的原因能夠滿足烹飪工藝追求色彩、造型創(chuàng)新的需求。對傳統(tǒng)吉祥圖案機進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用能夠起到“畫龍點睛”的效果，讓烹飪作品的點綴更加完美，使品嘗者頓生美感。隨著中國風(fēng)的興起，各式各樣的傳統(tǒng)吉祥圖案被運用到烹飪設(shè)計中，讓烹飪藝術(shù)更加充滿人文魅力。
（一）傳統(tǒng)吉祥圖案的分割重組應(yīng)用
在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中我們可以將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行分割重組應(yīng)用，根據(jù)設(shè)計需要來對傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行自然形態(tài)下的分割，重新組合成我們所需要的新圖案。我國傳統(tǒng)吉祥圖案種類繁多，在取材上有更多的選擇，不同的傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用效果區(qū)別很大，我們可以采用分割重組的形式來實現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的創(chuàng)新應(yīng)用。比如分割方法，設(shè)計者可以對傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行夸張的變形，將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行橫向或者縱向分割，也可以根據(jù)實際需要進(jìn)行不同形式的分割，改變原有的布局和結(jié)構(gòu)，提高作品的視覺沖擊力，給人耳目一新的感覺。將傳統(tǒng)與時尚結(jié)合起來，通過抽象和具象的方式再現(xiàn)圖案藝術(shù)，設(shè)計出具有民族特色的新圖案，給品嘗者帶來新的視覺感受。
（二）傳統(tǒng)吉祥圖案的整體或局部應(yīng)用
傳統(tǒng)吉祥圖案講究對稱和平衡，但是我們?nèi)绻晃兜卣瞻峄蛘邚?fù)制傳統(tǒng)吉祥圖案并不能取得良好的設(shè)計效果，反而會讓人產(chǎn)生厭倦感。設(shè)計畢竟還是要遵循創(chuàng)意原則，我們在采用整體的傳統(tǒng)吉祥圖案時能夠讓人感覺到民族特色，但是也會陷入僵化模式，給人感覺模仿痕跡太重。人們在生活中對于傳統(tǒng)吉祥圖案早已耳濡目染，所以，在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中我們在遵循審美法則和審美功能的前提下，可以選用傳統(tǒng)吉祥圖案的局部來裝飾烹飪作品，可以將多個圖案的局部或整體進(jìn)行靈活搭配，使作品更具新意。
（三）傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪設(shè)計中的布局
傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中占有重要的一席之地，可以成為整個設(shè)計的閃光點，只要我們能夠合理對傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行布局，符合烹飪工藝設(shè)計的功能需求，不失圖案的造型規(guī)律，完全可以讓設(shè)計更上檔次。所以，我們不是簡單的“拿來主義”，而是要充分考慮傳統(tǒng)吉祥圖案與設(shè)計作品的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，將單純的圖案轉(zhuǎn)化為合理的設(shè)計靈感和設(shè)計元素，脫離傳統(tǒng)的生搬硬套模式，對傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪設(shè)計中的布局進(jìn)行創(chuàng)新運用。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在人民大眾心中有著重要的地位和情感歸屬，其形式多樣、題材廣泛、寓意豐富、特色鮮明已成為烹飪工藝美術(shù)設(shè)計中不可或缺的重要組成部分。在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中有必要引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)吉祥圖案文化。
作者：李國見 單位：四川省成都市財貿(mào)職業(yè)高級中學(xué)校
摘要：
20世紀(jì)以來，隨著國內(nèi)文娛創(chuàng)作的持續(xù)升溫，以《列兵》為代表的現(xiàn)代表演逐漸得到發(fā)展。雖然當(dāng)下人們休閑娛樂項目的逐漸增多，《列兵》邊緣化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，但以創(chuàng)新傳統(tǒng)創(chuàng)作為方向的《列兵》改革也有了一定的成效，在帶給觀眾歡樂和思考的同時，也揭示了《列兵》依然有著相當(dāng)?shù)氖袌鰸摿蛡鞑ケl(fā)力。此次研究以《列兵》的基本發(fā)展形勢作為理論基礎(chǔ)，以《列兵》為實際依據(jù)，從《列兵》出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下《列兵》發(fā)展現(xiàn)狀，從影視內(nèi)容、演出方法、影視創(chuàng)新和影視意義的角度，對《列兵》的創(chuàng)作做總結(jié)。
關(guān)鍵詞：
《列兵》；創(chuàng)作；創(chuàng)新
一、引言
近段時間以來，《列兵》片獲得了長足的發(fā)展，對于其他藝術(shù)形式也產(chǎn)生了較大的影響。通過電影藝術(shù)家的充分想象，營造某種虛擬世界，并展現(xiàn)這一虛擬世界中的戲劇性事件，表現(xiàn)人們對于這些未知科學(xué)領(lǐng)域的想象。用科學(xué)和想象來表達(dá)故事，再加上科技制作手段的發(fā)展，為《列兵》的發(fā)展提供了條件。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，舞臺的配套設(shè)施日漸完美。此次研究充分融合現(xiàn)代部隊生活實際情況，投入到《列兵》的舞臺編排當(dāng)中，從而更具舞臺渲染力。
二、將舞臺表演融入《列兵》的策劃內(nèi)容
（一）充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，善于創(chuàng)造《列兵》的舞臺傳統(tǒng)性
所謂的順向思維可以被定義為，藝術(shù)來源于生活，表演創(chuàng)作也是一樣。只有真正貼近生活，熱愛生活的人，才能夠真正創(chuàng)作出具有藝術(shù)性的《列兵》作品。在進(jìn)行《列兵》創(chuàng)作的過程中，積極、主動的去發(fā)現(xiàn)周圍美好、具有特色的事物，并且將其融入到《列兵》創(chuàng)作當(dāng)中，從而讓表演更具生命力與貼合性，并在觀眾的心中留下深刻的印象?！读斜分?，充分融合了現(xiàn)代軍隊實際生活情況，來進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，從而達(dá)到創(chuàng)新發(fā)散性思維思考的同時，緊密結(jié)合實際，真正達(dá)到舞臺渲染效果，發(fā)揮寫實特點，給觀眾留著深刻的印象。在《列兵》創(chuàng)作中，需要在原始事物的基礎(chǔ)上，加以夸張化、放大化的演繹，這樣才能夠擴(kuò)大原有的情感基礎(chǔ)，渲染優(yōu)質(zhì)的表演氣氛，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入到表演當(dāng)中。舞臺表演就非常注重這一點，表演中的素材均是日常生活中人們周邊的事物，以夸張化的演繹將其情感渲染到極致，使得觀眾能夠貼近性的融合到整個表演當(dāng)中。生活美并不代表就是藝術(shù)美，但是藝術(shù)美缺乏了生活元素，就不再構(gòu)成藝術(shù)。舞臺表演就很好的詮釋了這種理念，以獨特的生活元素，讓觀眾觀賞之后，能夠展開發(fā)散性的思考，并且對生活甚至是生命有了新的理解。這種創(chuàng)新化的表演形式，讓《列兵》整體散發(fā)出非常獨特的光芒，并且具有非常好的層次感。例如，在整個《列兵》的臺詞中，各種元素都需要貼近生活，不能一味的尋求舞臺表演因素。
（二）遵循舞臺表演藝術(shù)的基本規(guī)律，使《列兵》適于舞臺
選取部隊實際生活為創(chuàng)作基礎(chǔ)，遵循舞臺表演藝術(shù)基本規(guī)律，使得《列兵》表演更為適于舞臺?！读斜烦隧槕?yīng)生活的正常方向的思維之外，還融合了逆向思維的思考方式，使得《列兵》整體的表演形式更具特殊創(chuàng)新化，讓觀眾有一種耳目一新、意想不到的效果。所謂的逆向思維可以被定義為，反過來思考問題，也就是說從相反的方向或者角度來進(jìn)行問題的思考，并且選取別人沒有關(guān)注或者了解過的領(lǐng)域來開拓與創(chuàng)新。
（三）大力采用高科技的情景設(shè)計和制作
大力采用高科技的情景設(shè)計和制作，使《列兵》適于表現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)容，能夠充分展現(xiàn)出部隊實際生活情況，從而達(dá)到寫實的效果。《列兵》具有科學(xué)基因與文學(xué)基因的雙重屬性，這種雙重屬性從根基上決定了《列兵》與科技創(chuàng)新有著不解的情結(jié)，從科技探索的動力層面和科技成果的孕育層面論述了《列兵》的創(chuàng)新價值，以期引起人們對文學(xué)科學(xué)價值的關(guān)注。傳統(tǒng)是超現(xiàn)實的，它依托于現(xiàn)有的科學(xué)基礎(chǔ)?？茖W(xué)和想象力之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，想象可以使人們突破已有經(jīng)驗材料的局限，以嶄新視野探索科學(xué)的新領(lǐng)域。在這樣的意義上，《列兵》實際是基于一定科學(xué)基礎(chǔ)發(fā)揮創(chuàng)造性想象力的結(jié)果，這對于培養(yǎng)和啟發(fā)人們的科學(xué)想象力具有積極作用。
三、發(fā)展《列兵》的重要意義和可能性
（一）《列兵》藝術(shù)的創(chuàng)新需求和能力
《列兵》藝術(shù)的創(chuàng)新需求和能力，既是傳統(tǒng)影視創(chuàng)作的重要前提，又為《列兵》的創(chuàng)作提供了可能?！读斜穭∧壳楣?jié)跌宕起伏，劇中主角的遭遇不斷反轉(zhuǎn)，更可以說是劇情上疑云重重，笑料百出的情節(jié)戰(zhàn)爭。《列兵》題材密集，整體的舞臺表演場景具有特殊化。在抒情情緒方面，愛情有清新的初戀也有契約婚姻。角色性格鮮明經(jīng)歷傳奇。道具不論在宣傳中還是在實際演出力，都擁有著極強的神秘性?！读斜返难莩鲂Ч厝皇亲層^眾能夠更為突出的感受到《列兵》的舞臺魅力。讓觀眾在開心中換一個角度看問題，一方面，通過精心設(shè)計的一個個情節(jié)和演員優(yōu)異的現(xiàn)場發(fā)揮，緩解釋放觀眾在生活中積蓄已久的壓力，同時讓人在酣暢淋漓的觀賞之余，又能從劇中品出那種面對生活困難以及點點糾葛自我排解，釋放自由的生活態(tài)度，令人回味無窮。
（二）觀眾的欣賞需求
觀眾的欣賞需求既為舞臺表演提供了必要性，又會成為《列兵》創(chuàng)作提供了原動力。舞臺表演的每個角色背后都有一段傳奇故事。主角的演員的表演相比往作越來越成熟，臺詞設(shè)置和情感表達(dá)更為突出，所以影視效果也越來越好。只有這樣才能與《列兵》整體的內(nèi)容主線相一致，從而使得《列兵》的內(nèi)容相當(dāng)?shù)牧裂邸?
（三）《列兵》的傳播特點
舞臺戲劇與影視作品同樣承載著藝術(shù)信息傳遞功能，而對信息接受者而言，接受信息的內(nèi)容是可以主動或被動選擇的。在戲劇觀念中，演員形體是完整的，而在電影里，演員卻只是置身于畫面邊框之內(nèi)。這一過程中，演員處于主導(dǎo)地位。這種區(qū)別于面對面的表演傳播關(guān)系的新的傳播體系其本質(zhì)正是由于電影藝術(shù)的多視點決定的。
（四）藝術(shù)信息傳遞功能分析
舞臺戲劇與影視作品同樣承載著藝術(shù)信息傳遞功能，而對信息接受者而言，接受信息的內(nèi)容是可以主動或被動選擇的。
結(jié)語
本文的研究目的在于，通過本文的研究，能夠呼吁推動影視舞臺表演的興起，推動國內(nèi)《列兵》的創(chuàng)作和發(fā)展。從理論上而講，當(dāng)前，關(guān)于傳統(tǒng)題材的《列兵》，研究成果微乎其微，這給本文的寫作帶來了難度的同時，也給本文的寫作帶來了拓荒的契機。能夠豐富相關(guān)課題的研究內(nèi)容，具有填補學(xué)術(shù)空白的重要意義?！读斜啡〉昧朔浅Ｒ俗⒛康某删?。而如果將傳統(tǒng)舞臺表演題材引入到《列兵》的表演當(dāng)中，無論是對于《列兵》自身的發(fā)展還是對于傳統(tǒng)舞臺題材形式的革新，都有著重要的意義。
作者：郭瀟孺 單位：解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系
［摘要］
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對書籍的質(zhì)量要求與審美要求也隨之改變，傳統(tǒng)單一的書籍裝幀已經(jīng)不能滿足人們的需求。想要改變這種現(xiàn)狀，就要在書籍的裝幀設(shè)計中添加一些美術(shù)元素，在能凸顯出書刊的藝術(shù)特點和獨特風(fēng)格的同時，使書籍更加美觀耐看，內(nèi)容更加充實。
［關(guān)鍵詞］
書籍裝幀；美術(shù)設(shè)計；應(yīng)用分析
一、創(chuàng)新書籍裝幀設(shè)計思路滿足讀者閱讀需求
書籍裝幀設(shè)計是指一本書從最初的文稿到成品書的出版的一系列的設(shè)計過程，也是書籍從平面化到立體化的轉(zhuǎn)變過程，設(shè)計過程中，不僅要凸顯出該書刊的藝術(shù)特色、藝術(shù)風(fēng)格、閱讀優(yōu)勢，還要適合讀者的閱讀心理，考慮書刊的營銷特點、適宜人群、媒體宣傳等。書籍裝幀其原則首先是保護(hù)書籍，使之不被一些外界的因素?fù)p壞；其次，將閱讀功能與審美要求有機地結(jié)合起來，并不是人們想象中單純地用美麗的圖畫點綴裝飾而已。書籍的裝幀設(shè)計包含了藝術(shù)思維、創(chuàng)新思維、技術(shù)手藝、構(gòu)思創(chuàng)意等設(shè)計思維，還包括開本、裝幀形式、封面、封底、字體、版面、填色、插圖、選紙張材料、印刷及裝訂等工藝流程，是一個整體性的設(shè)計，人們所了解的版式版面插圖等部分設(shè)計，只能稱作封面設(shè)計或者版式設(shè)計，屬于裝幀設(shè)計的一部分。隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步及科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代書籍的形式也逐漸增多，比如電子書籍、游戲書籍、概念書籍等，所以讀者對書籍的設(shè)計也開始有了新的要求，比如紙質(zhì)材料，書籍形式等等。從傳統(tǒng)的單純文字?jǐn)⑹鲎兂涩F(xiàn)在的圖文并茂藝術(shù)形式，由單一的普通黑白印刷發(fā)展到現(xiàn)在的多色彩印，讀者觀念的改變推動著書籍裝幀設(shè)計者的探索步伐，設(shè)計者在適應(yīng)社會群體閱讀的同時，也賦予了書籍裝幀新的內(nèi)涵。
二、將書籍裝幀與美術(shù)設(shè)計完美結(jié)合
美術(shù)設(shè)計是一種思維方式，一種對事物進(jìn)行美化的整體構(gòu)想，以及把這種思維方式和構(gòu)想用某種形式或方法表現(xiàn)出來，使其視覺化、形象化、具體化，幫助事物消除其不適用因素的同時，發(fā)展其實用性的功能。由于經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的制約，書籍的裝幀工藝受到一定的影響，所以書籍裝幀并不僅僅是給書籍披上一層華麗的外衣而已，它需要設(shè)計者結(jié)合社會因素、讀者心理、書籍內(nèi)容、營銷策略等因素，與美術(shù)設(shè)計完美結(jié)合。根據(jù)書籍裝幀要素與美術(shù)設(shè)計的特點，在原稿的基礎(chǔ)上，賦予書籍新的靈魂。書籍裝幀的設(shè)計要素主要是文字、圖形、色彩和構(gòu)圖。在書籍的封面上看到的或簡練或繁瑣的文字，主要是書籍的名稱、作者姓名或筆名以及出版社的名稱，有的還包括書籍的叢書名和副書名等，這些文字向人們傳達(dá)了這本書的一些基本信息，在封面的設(shè)計中有著至關(guān)重要的作用。書籍中的圖形包括照片、插圖和圖案，有屬具象有屬抽象，還有一部分有寫意作用，相比于四四方方的文字，圖像不會那么枯燥，對某些人物或事件的敘述也會更加直觀，增加書籍的可讀性。色彩可以刺激人的視覺神經(jīng)，易與讀者內(nèi)心的情感發(fā)生共鳴，所以書籍的基本色調(diào)要與內(nèi)容有一定的一致性和完整性。構(gòu)圖的形式也有多種，例如常見的水平、垂直、交叉、疊合等，根據(jù)不同類型的書籍，選擇適合該書籍的構(gòu)型可以使讀者對書籍有一種源于細(xì)節(jié)的深刻認(rèn)識。
三、應(yīng)用美術(shù)設(shè)計，使書籍裝幀藝術(shù)更加完美
圖書是一種精神產(chǎn)品，所以讀書獲得的是精神財富。對于讀者來說，首先映入眼簾的就是這本書的封面，封面可以對讀者產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，由此對該書留下最初的印象并對該書的“好”與“壞”產(chǎn)生一個基本的判斷。精美恰當(dāng)?shù)姆饷婵梢粤钭x者賞心悅目，甚至愛不釋手，這樣便起到了吸引讀者的作用，在市場上的銷售也起到了一定的推進(jìn)作用，這就是美術(shù)設(shè)計在書籍裝幀設(shè)計中的影響，也是美術(shù)設(shè)計的魅力。書脊，顧名思義，其重要性就如人的脊背之于人，書脊在書籍的封面和封底之間，起著一種橋梁的作用，所以，根據(jù)美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用，裝幀設(shè)計者們就應(yīng)該把書籍的色彩、圖案、字體字形等與書籍的封面和封底協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，不僅要做到將封面和封底有效地區(qū)分，還要使二者能夠自然地過渡，不至于產(chǎn)生明顯的分界，影響書籍的整體性和美觀性。封底的設(shè)計要簡單明了，將封面的色彩、底紋等有效延伸、擴(kuò)展，使之與封面相互呼應(yīng)，同時又不可以相互重復(fù)，增加書籍的贅余感。在現(xiàn)代的社會，書籍裝幀的美術(shù)設(shè)計已經(jīng)不再是一成不變，需要設(shè)計者們發(fā)散思維大膽創(chuàng)新。一本值得閱讀的書籍，不僅要內(nèi)容充實，知識準(zhǔn)確，還要讓讀者培養(yǎng)出自主閱讀即能使讀者主動拿起書籍主動去學(xué)習(xí)的興趣，想要達(dá)到這種目的，就要將美術(shù)設(shè)計融入書籍的裝幀藝術(shù)，根據(jù)書中的內(nèi)容，運用適宜的顏色、圖案、條紋、字體、排版形式等，使書籍看起來或是簡單大方，或是可愛有趣，或是恢弘霸氣，為書籍增添一種獨特的魅力，充分引起讀者的閱讀欲望，再將作者想要傳遞的信息準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給讀者。這就是美術(shù)設(shè)計對書籍裝幀設(shè)計的重要性。
四、結(jié)束語
即使一本書的內(nèi)容很充實，故事很精彩，知識很全面，如果沒有一個好的裝幀設(shè)計也難以吸引讀者的眼光，讓讀者駐足詳讀，也難以將書中的內(nèi)容以最好、最直觀的形式展現(xiàn)出來。而一個好的書籍裝幀設(shè)計就應(yīng)該應(yīng)用美術(shù)設(shè)計的思維，使之與美術(shù)設(shè)計相融合，展現(xiàn)出書籍的藝術(shù)風(fēng)采，滿足讀者對書籍日漸增高的要求。
作者：和一星 單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
【摘要】
在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)時代下，創(chuàng)新意識對一個國家的作用是非常強大的。隨著素質(zhì)教育改革的日益深化以及人才培養(yǎng)觀念的不斷更新，如何培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新思維以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展已經(jīng)逐漸成為檢驗教育教學(xué)質(zhì)量水平的關(guān)鍵性因素。本文就美術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)展開詳細(xì)論述。
【關(guān)鍵詞】
美術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)
當(dāng)今社會對于人才的創(chuàng)新思維以及主觀能動性是非常重視的，所以，美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師必須要高度重視學(xué)生個性的大力培養(yǎng)，積極挖掘?qū)W生自身的創(chuàng)新思維。從某種程度上講，美術(shù)設(shè)計教師在對美術(shù)文化進(jìn)行傳播的時候，還應(yīng)注重創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、美術(shù)設(shè)計以及創(chuàng)新思維之間的關(guān)系
從專業(yè)化角度出發(fā)，美術(shù)設(shè)計核心以及本質(zhì)在于運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段、物質(zhì)材料以及相應(yīng)的藝術(shù)手段實施“造物”的活動[1]。在美術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計人員一般情況下都應(yīng)首先滿足人們的日常生活物質(zhì)需求，在此基礎(chǔ)上再滿足人們的精神文化需求。美術(shù)設(shè)計任務(wù)在于創(chuàng)造物質(zhì)功能以及使物質(zhì)自身的外在形式可以相對科學(xué)地滿足物質(zhì)需要。凡是日常生活中可以利用視覺所觸到的用品以及周圍環(huán)境都屬于美術(shù)設(shè)計所要服務(wù)的領(lǐng)域。美術(shù)設(shè)計直接關(guān)系到人民群眾的衣食住行以及其他方面的需求，與此同時美術(shù)設(shè)計還應(yīng)該設(shè)計以及創(chuàng)作出日常生活中并不存在的相關(guān)物品[2]。進(jìn)而在一定程度上豐富人們的日常生活，對生活方式、生活環(huán)境與生存空間等進(jìn)行改變。因此，在美術(shù)設(shè)計期間，相關(guān)設(shè)計人員必須要充分考慮到設(shè)計物質(zhì)所具有的功能因素、技術(shù)條件、材料以及工藝等，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)以及實用學(xué)角度出發(fā)，運用專業(yè)化理論知識的有效指導(dǎo)以及設(shè)計人員自身的創(chuàng)新思維進(jìn)行大膽創(chuàng)造，進(jìn)而對美術(shù)作品的構(gòu)思實施定位設(shè)計。并借助相應(yīng)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方式、表現(xiàn)技巧以及表現(xiàn)手段等，實現(xiàn)設(shè)計作品可以更好地為社會大眾服務(wù)。從美術(shù)設(shè)計內(nèi)容角度出發(fā)，美術(shù)設(shè)計所涉及到的內(nèi)容相對較廣，第一是平面設(shè)計，例如圖案設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、字體設(shè)計、版畫設(shè)計、廣告設(shè)計、企業(yè)形象策劃等；第二是立體設(shè)計，比如包裝設(shè)計、展示設(shè)計、雕塑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計以及室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計。此外，從廣義層面來看，美術(shù)設(shè)計還能夠引申到相應(yīng)的空間設(shè)計，包括園林設(shè)計、照明氣氛設(shè)計以及建筑空間設(shè)計等?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，美術(shù)設(shè)計中已經(jīng)被注入了一些新概念，具體來說，傳播設(shè)計從幾年前的平面廣告設(shè)計很快轉(zhuǎn)變到網(wǎng)絡(luò)設(shè)計傳播以及多媒體傳播這樣的概念[3]。且這些不同類型的設(shè)計都與創(chuàng)新思維之間存在著非常密切的關(guān)系。
二、美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途徑
（一）啟發(fā)美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新性思維
目前，美術(shù)設(shè)計學(xué)科包含較為豐富的內(nèi)容，有助于學(xué)生對知識的遷移以及培養(yǎng)發(fā)散思維。比如《裝飾設(shè)計》學(xué)科不僅要求學(xué)生熟練掌握相應(yīng)的美術(shù)類基礎(chǔ)性知識包括色彩原理以及創(chuàng)意構(gòu)圖等，還要求學(xué)生必須培養(yǎng)較強的發(fā)散性思維，然后再使用新材料以及開發(fā)新工藝。美術(shù)設(shè)計教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇的時候，必須要看能否促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展，能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，能否有助于完善學(xué)生的個性品質(zhì)以及有利于對知識的有效遷移。此外，教師在美術(shù)設(shè)計作業(yè)布置環(huán)節(jié)中，必須要判斷所布置好的作業(yè)是否具有較強的靈活性，從而給學(xué)生較大的空間供其想象[4]。對美術(shù)設(shè)計作業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生沿著多個途徑，要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同途徑,大膽突破傳統(tǒng)形式的思維習(xí)慣與思維模式，并有意識地指導(dǎo)學(xué)生全方位思考問題，最終促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
（二）更新美術(shù)設(shè)計教學(xué)方式，擴(kuò)展創(chuàng)新思維
在美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，美術(shù)設(shè)計教師如果采取單一化的教學(xué)方式以及教學(xué)方法，則非常容易造成學(xué)生創(chuàng)造性思維不足。美術(shù)教師可以把每個學(xué)生當(dāng)成一張白紙，要想辦法將這張白紙塑造成不同的“作品”，讓他們呈現(xiàn)出五彩繽紛的色彩。因此，美術(shù)教師一定要改變單一的教學(xué)方法，創(chuàng)造不同的問題情境，采用探究式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的積極性。美術(shù)設(shè)計教學(xué)是一種非常直觀的教學(xué)，教師的指導(dǎo)作用特別重要。但是很多教師往往忽略了一個非常重要的問題，那就是時間長了，學(xué)生對美術(shù)設(shè)計教師容易形成依賴性，不愿意獨立地思考問題，更不會獨立地創(chuàng)造[5]。學(xué)生以教師為中心，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，這樣的美術(shù)設(shè)計教學(xué)不是以學(xué)生為主體，沒有發(fā)揮其主觀能動性，很難有創(chuàng)新。美術(shù)設(shè)計教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生用自己的思維去表達(dá)情感，求新求異，擴(kuò)展美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
（三）強化創(chuàng)新思維訓(xùn)練
美術(shù)設(shè)計中，美術(shù)教師應(yīng)對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行訓(xùn)練，然后從概括性形象角度出發(fā)來開拓學(xué)生思維，之后再過渡到具體形象的科學(xué)描繪，在整個過程中熟練掌握創(chuàng)造形象所需要的方法。從某種程度上講，學(xué)生在思維上開拓得越廣，則創(chuàng)造形象也會越來越豐富多彩。因此，美術(shù)設(shè)計教師必須要從具體形象入手對學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，使其真正發(fā)揮想象力，加深對生活的認(rèn)識，并融入創(chuàng)作作品當(dāng)中，豐富繪畫內(nèi)容[6]。教師在教學(xué)中也可以開拓思維，借助一題多畫以及一畫多變等方式來引導(dǎo)學(xué)生實施作品創(chuàng)作，積極訓(xùn)練學(xué)生的求新思想，進(jìn)而提高創(chuàng)造性思維的能力，增強思維的靈活性，以達(dá)到創(chuàng)新目的。此外，在實際美術(shù)設(shè)計教學(xué)期間，任意一種美術(shù)教學(xué)活動都能夠用來強化對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。具體來說，在實際繪畫教學(xué)中，應(yīng)改變美術(shù)教師“一遍遍地講，手把手地教”的教學(xué)方法，防止創(chuàng)新思維的培養(yǎng)受到阻礙。而在素描頭像設(shè)計教學(xué)中，教師不應(yīng)該要求學(xué)生運用統(tǒng)一紙張或者是鉛筆等工具進(jìn)行作畫，可以借助鉛筆、木炭條以及有色粉筆，而且不需要追求線條完整性與好看。教師只需要傳達(dá)給學(xué)生怎樣畫好素描的基礎(chǔ)性造型規(guī)律，從而促進(jìn)學(xué)生思想感情的充分表達(dá)[7]。從表現(xiàn)方法上來看，不管是繪畫結(jié)構(gòu)，還是相應(yīng)的光影素描，都必須要將情感進(jìn)行充分表達(dá)。不管利用哪一種創(chuàng)新思維培養(yǎng)方法，最終都要確保情感的充分表達(dá)。實際教學(xué)期間，美術(shù)設(shè)計教師應(yīng)積極鼓勵以及肯定學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生利用不同性質(zhì)的材料以及工具進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性以及主觀能動性，激發(fā)其創(chuàng)造能力。
（四）力求美術(shù)設(shè)計理論與實踐的結(jié)合
在美術(shù)設(shè)計中運用實踐教學(xué)方法不僅有助于學(xué)生合作精神、集體觀念以及團(tuán)隊意識的大力培養(yǎng)，還有利于培養(yǎng)其競爭意識，使每個學(xué)生都可以得到全面發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該積極聯(lián)系以及建立校外的相關(guān)實習(xí)基地，促進(jìn)學(xué)生實踐能力的提升。從某種程度上講，美術(shù)中的藝術(shù)設(shè)計是活的，屬于多學(xué)科專業(yè)化知識的綜合體。但是，目前美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中出現(xiàn)了用與學(xué)之間脫節(jié)的問題，一些專業(yè)學(xué)生是沒有相應(yīng)實習(xí)場地的，而走向社會之后工作崗位一般情況下又不允許利用實踐學(xué)習(xí)方式進(jìn)行工作。因此，美術(shù)設(shè)計教學(xué)中理論與實踐結(jié)合的最好教學(xué)方式是實現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)之間的聯(lián)姻，進(jìn)而建立起相應(yīng)的校外實踐產(chǎn)學(xué)合作基地。學(xué)生的生產(chǎn)實習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計都可以采用頂崗實習(xí)的方式，從而讓學(xué)生借助“專業(yè)設(shè)計制作人員”的身份參與到產(chǎn)學(xué)合作單位中進(jìn)行具體化的設(shè)計、制作以及管理，最終實現(xiàn)“實題實做”，讓學(xué)生自己動手來完成相應(yīng)的設(shè)計課題，進(jìn)而使學(xué)生在實際工作中進(jìn)行美術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)，并在設(shè)計過程中完成設(shè)計作品，利用實際成果完成畢業(yè)設(shè)計。
三、結(jié)語
總而言之，培養(yǎng)美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維屬于美術(shù)設(shè)計教育工作中的重要內(nèi)容?，F(xiàn)階段，學(xué)生是年輕的一代，同時也是創(chuàng)造新生活以及創(chuàng)造新時代的中堅性力量。因此，教師在實際美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，必須要多思考，積極探索出合適學(xué)生學(xué)習(xí)需求，且能夠培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)新思維的美術(shù)設(shè)計教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的興趣。此外，美術(shù)設(shè)計教師可以通過啟發(fā)美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新性思維、擴(kuò)展創(chuàng)新思維、強化創(chuàng)新思維訓(xùn)練以及力求美術(shù)設(shè)計理論與實踐的結(jié)合等手段，讓美術(shù)設(shè)計學(xué)生在相對愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)與創(chuàng)造，更好實現(xiàn)美術(shù)教育育人價值。
