時間：2022-03-19 11:41:40
序論：在您撰寫環(huán)境藝術論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關鍵詞：城市交通 公共藝術
論文摘要：隨著社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展以及人們對生活環(huán)境要求的提高，對城市公共交通環(huán)境建設的要求在我國許多城市已經(jīng)相當迫切。公共藝術合理地融入到城市交通環(huán)境中可以有效地提高城市交通環(huán)境的質(zhì)量和人文品質(zhì)。本文從可識別性及安全性的統(tǒng)一、功能性及人文因素的有機結(jié)合、體現(xiàn)和加強公共藝術的場所特征三個方面來闡釋公共藝術在城市交通環(huán)境中應用的基本原則。
城市交通是連接城市活動的重要紐帶，同時也是市民戶外活動的重要公共空間，其形象是一個城市對外的窗口。市民在城市中上班、購物、旅游或散步，沿途看到的或許只是一組毫無關系的景象，從中卻可以獲得一個整體的城市印象。而當前，隨著城市車輛的劇增，由此而導致城市道路迅速擴張及由鋼筋混凝土架構(gòu)的立交橋不斷增加，再加上功能主義規(guī)劃原則的主導，城市交通整體上呈現(xiàn)一種生硬、冷漠的面孔，城市間的差異性也正在逐漸消失。因此，從藝術與人文的角度重新審視當前的城市交通環(huán)境，無疑是具有現(xiàn)實意義的事情。交通與藝術的結(jié)合，在國際上已得到高度重視。首屆城市藝術與公共交通國際研討會于1992年在英國的威克菲爾德舉行，以后每兩年召開一次，研討會的目的是促使從事公共領域建設的人士理解藝術的重要作用，并大力提倡和推動公共領域的設計活動。
城市交通按道路的性質(zhì)主要可以分為兩類：1.機動車道：快速路、軌道交通、城市與城市間連接的高速公路等；2.非機動車道：步行街、自行車道、過街天橋、過街通道、商業(yè)街等。
公共藝術如何在城市交通環(huán)境中應用，主要應考慮如下幾點：
一、 可識別性及安全性的統(tǒng)一
城市交通環(huán)境中的公共藝術在形象上應突出其鮮明的個性，具有明顯的可識別性，同時其設置應以保證車輛行人的安全為前提，不能對司機及行人構(gòu)成視覺和交通上的阻礙，二者相輔相成，相互統(tǒng)一。如果因公共藝術的設置而影響了交通，反而就失去了這種做法的意義。
在城市交通環(huán)境中，公共藝術欲達到可識別性與安全性的相互統(tǒng)一，必須把握好“速度”這一關鍵要素。速度的變化帶給人們對于視野范圍內(nèi)公共藝術尺度感的變化，對應不同的速度，公共藝術的尺寸、表現(xiàn)形式及材料的運用都會有所不同。哈密爾頓（Hamieton）和瑟斯頓（Thurstone）作過關于高速運動時人們的視覺感知方式的研究，他們從研究中推導出五條定理 ：1.注意力加倍集中；2.注意焦點引向遠方；3.視野縮?。?.前景細部開始模糊；5.視覺變得遲鈍?；谛腥嗽诟咚龠\動時的視覺感知特征，在機動車運行的交通環(huán)境中，應注重公共藝術整體色塊，強調(diào)外輪廓線及陰影效果，以簡約化、大尺度、地標性的公共藝術為主。相反，在非機動車道，如步行街、過街天橋、過街通道、商業(yè)街等以低速度行走的交通環(huán)境中，人們的需求主要集中在購物、散步、休閑、觀賞等活動上，公共藝術主要可匯同高品質(zhì)的路面鋪裝、藝術化的植物選擇與造型、道路構(gòu)筑物形態(tài)與色彩的塑造等。在這類城市交通環(huán)境中，公共藝術更注重細節(jié)、情趣乃至引人深思。在北京新建成的SOHO后街設置了一系列“藍色現(xiàn)代人”的公共藝術品，分別設置在各交通路口的交界處，適宜的尺度、抽象的人物剪影及鮮亮的藍色調(diào)與周圍現(xiàn)代化的生活環(huán)境相映成趣。同時，在剪影的兩側(cè)繪有街區(qū)的平面示意圖，集可識別性、安全性、藝術性及趣味性于一體。
二、 功能性及人文因素的有機結(jié)合
功能性及人文因素的有機結(jié)合這一特征主要是就城市交通環(huán)境中的公共設施而言，公共設施作為公共藝術及城市交通環(huán)境的重要組成部分，其作用不言而喻，但以往我們關注的焦點在于它的功能性及技術性，卻忽視了人性化及藝術化的因素。城市交通環(huán)境中的公共設施應該與市民的審美價值相統(tǒng)一，使市民的物質(zhì)需要和精神需求結(jié)合成整體。
城市交通環(huán)境中的公共設施作為城市中一件公共性很強的物品，如果其造型和一個城市的風格、文化、歷史有機地聯(lián)系起來，就會成為一件妙趣橫生的藝術品，它將表現(xiàn)出一個城市交通環(huán)境獨特的性格和表情，它所呈現(xiàn)出來的文化藝術品位是這個城市的文化精神及人文色彩的外在表現(xiàn)。
三、 體現(xiàn)和加強公共藝術的場所特征
中國古人有所謂“橘化為枳”的說法，這一說法恰如其分地描述了公共藝術與其場所的關系。城市交通環(huán)境中的公共藝術不是放之四海而皆準、普適性的藝術，而是與該區(qū)域的歷史、文化及環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。在美國波士頓地鐵系統(tǒng)中的波特站，當人們進入站內(nèi)，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)在入口處、電梯的扶手及月臺上見到一個戴禮服手套的鐵手，該作品的作者喻美奇（Mags Harris）表示，她發(fā)現(xiàn)交通接待處的失物招領以手套最多，因此她選擇手套作為“地鐵文化”，同時借著人們所熟悉的物品制造驚奇感，以舒緩人們進入地下的沉悶感，作品體現(xiàn)了強烈的實地文化特性。城市交通環(huán)境中的公共藝術應當切合當?shù)氐木唧w環(huán)境，明晰當?shù)厝巳汗不顒拥木唧w要求及特定地域的社會文化情形，進而加強該區(qū)域的文化性格和人文色彩，保障城市的自明性、永恒特性和場所的歷史文化特質(zhì)。在當今的信息化時代，由于“全球化”所導致的“天下大同”及“地方性文化”的消失與淡化，保持和加強地域間的區(qū)域文化性格和人文色彩就顯得彌足珍貴。
綜上所述，以上幾點構(gòu)成城市交通環(huán)境中公共藝術建構(gòu)的基礎，同時，公共藝術在城市公共交通環(huán)境中的應用離不開與城市規(guī)劃、建筑在計劃實施中的協(xié)調(diào)、合作，其藝術性、人文性的實現(xiàn)必須與空間功能規(guī)劃相統(tǒng)一，與建筑環(huán)境相適應。此外，公共藝術在城市交通環(huán)境中的建設還將涉及到公眾及藝術家的參與、相關法律程序的建設、建后的管理與保護等諸多問題，公共藝術在城市交通環(huán)境中的應用需要綜合考慮以上各種因素并受其制約。但制約既是限制又是規(guī)定，同時也是能夠獲得自由的途徑。優(yōu)秀的公共藝術應用到城市交通環(huán)境中，中國的城市公共交通環(huán)境將成為一個各具特色的、藝術化的城市公共交通空間，其意義是深遠的。
論文關鍵詞:傳統(tǒng)元素 認知心理學 現(xiàn)代環(huán)境 藝術設計
論文摘要:以中國傳統(tǒng)文化為背景，試圖從認知心理學的角度來解讀和分析中國傳統(tǒng)文化元素以及人的記憶系統(tǒng)中已有的經(jīng)驗、信息等對于設計的影響，并以中國元素的視覺形象在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用來闡述其在當下空間設計中的意義。
文化是一個群體(可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭)在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。中華文化經(jīng)歷五千年的發(fā)展，形成了獨特的內(nèi)涵和審美情趣。尤其是在北京奧運會之后，大量的有中國特色的設計作品如雨后春筍般開始在設計界中暫露頭角，加深了中國元素在世界范圍內(nèi)的認可度。如何有效地運用中國的傳統(tǒng)元素來做設計，并將其與現(xiàn)代設計相結(jié)合，使之服務于現(xiàn)代人，成為現(xiàn)在設計研究者不可忽視的課題。
筆者持著學習和探討的態(tài)度，試圖從認知心理學的角度來解讀和分析中國傳統(tǒng)文化元素以及人的記憶系統(tǒng)中己有的經(jīng)驗、信息等對于設計的影響，并以中國元素的視覺形象在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用來闡述其在當下空間設計中的意義。
一、認知心理學與現(xiàn)代設計
1.認知心理學的相關概念
認知心理學是二十世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，研究的是人的高級心理過程，主要是認知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。認知心理學有廣義、.狹義之分，廣義的認知心理學認為凡是研究人的認識過程的，都屬于認知心理學。而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式:即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)模式中，記憶系統(tǒng)與設計之間的關系最為密切。記憶是原先的刺激不復存在時所保持的有關刺激、事件、意象、觀念等信息的心理機能，是個體對其經(jīng)驗的識記、保持、回憶或再認’。在記憶系統(tǒng)回憶和再認的過程中，存在對于先前的信息和經(jīng)驗重組和創(chuàng)新，因而，這個過程對在設計過程中創(chuàng)造性思維的開展有著重要的影響。也對設計起著重大的影響作用。
2.記憶系統(tǒng)與現(xiàn)代設計的關系
阿恩海姆在他的著作《藝術與視知覺》一書當中，曾經(jīng)提出過:“我們得到的最新形象，是儲藏于我們記憶倉庫里的大量形象中的一個不可分割的部分”。認知心理學認為人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對他的行為和當前的認知活動起決定作用。也就是說，在藝術設計一中，我們所得出的新的視覺形象都和我們記憶系統(tǒng)中的經(jīng)驗有關，通過創(chuàng)造性思維的過程，對記憶系統(tǒng)中的經(jīng)驗和信息的視覺形式進行復制和重組。因此，如果從認知心理學的角度來看待傳統(tǒng)文化元素設計中的運用，可以這樣認為，在進行設計的過程中，我們把存儲在記憶系統(tǒng)中的不同記憶類別的元素信息進行提取、重建或者重組，通過創(chuàng)造性思維將信息編碼輸出，用產(chǎn)品的形式或者視覺形式反映到我們的設計作品中。如何將記憶系統(tǒng)中的傳統(tǒng)元素重建或者重組?我們應該首先存儲或者理解傳統(tǒng)元素，才能更好地駕馭傳統(tǒng)元素在設計中的正確應用。
二、中國元素在傳統(tǒng)文化背景下的視覺形態(tài)的應用
文化是一種意識形態(tài)，是形而上的，而在藝術設計中，我們對于傳統(tǒng)文化的運用實際上是對這一意識形態(tài)進行了物質(zhì)化，以可視的形態(tài)，通過我們的創(chuàng)造性思維，最終以藝術作品的形式將其表現(xiàn)出來。因此，我們對于傳統(tǒng)文化的運用實際上是對其視覺形態(tài)的運用。
運用中國傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)進行設計，重點在于借用某些具有象征意義的視覺形態(tài)來表達某種志趣、情感和思想;或是對傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的設計語言滲透于現(xiàn)代的設計之中，創(chuàng)造出新的視覺形態(tài)，使其既有傳統(tǒng)元素的形似和神韻，又具有現(xiàn)代設計的意味與形式，喚醒個人的記憶與民族的記憶，進而體現(xiàn)出某個民族的氣質(zhì)、精神和理念。具體的方式有如下幾種:
1.復制和仿制。設計中運用傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)如色彩、造型以及紋樣，遵循原有結(jié)構(gòu)上的韻律、節(jié)奏和秩序，采用“傳統(tǒng)外觀，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)”或者“現(xiàn)代外觀，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)”等方式，與現(xiàn)代事物相結(jié)a e進行重組和重建。這種方式是對傳統(tǒng)文化視覺形態(tài)的一種借用，并非機械的照搬，而是要運用現(xiàn)代事物作為載體，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，從而形成新的形象。
由中國當代著名藝術家盧昊悉心設計的中國限量版法拉利599 gtb fiorano跑車就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，中西合璧的最好例子。盧昊用現(xiàn)代創(chuàng)意的手法將中國古典元素—宋代哥窯開片瓷器式的紋理通過手工漆繪形式在車身上。方向盤點火按鈕上“啟動”和轉(zhuǎn)速表上“零一十”的字樣，均采用中國書法篆體。將中國元素和西方現(xiàn)代事物完美結(jié)合在一起。
2.對傳統(tǒng)文化元素的變異和進化。對元素的提取、轉(zhuǎn)化和抽象再重構(gòu)，這是當前設計中廣泛使用的方式。設計師在豐富的文化傳統(tǒng)中去捕捉和發(fā)現(xiàn)美的元素，在這些元素中提取適用的材料，使其成為自己創(chuàng)作的素材;同時對這些提取的元素進行轉(zhuǎn)化和抽象，根據(jù)形象的構(gòu)成，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識對中國傳統(tǒng)藝術重構(gòu)。用現(xiàn)代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華，尋到東西方文化的接合點，再有效的與設計作品相結(jié)合，形成有傳統(tǒng)文化氣息的設計作品。1998年建成的上海金茂大廈的設計是一個對傳統(tǒng)文化元素的提取轉(zhuǎn)化處理典型的例子:設計師將古典的“塔型”結(jié)構(gòu)運用到一個現(xiàn)代的摩天大樓的建筑設計中，沒有將中國塔形生硬的放大，但整個建筑的比例是與中國塔形美學比例和力學是相吻合的。建筑師將中國傳統(tǒng)的密檐式塔作為設計構(gòu)思的原點，將密檐式塔的韻律、輪廓線及細部加以高度的概括，使用“高技派”的設計手法，將傳統(tǒng)建筑的精神通過現(xiàn)代的設計理念和構(gòu)造手段表現(xiàn)出來。
3.透過文化元素表象尋求思想根源。從中華民族整體文化中尋求構(gòu)思源泉，推陳出新。吳良墉先生設計的曲阜孔子研究院建筑群，它是傳統(tǒng)文化及建筑思想運用的成功范例。
孔子研究院的園林設計采用的方式是古代的“書院”方式，構(gòu)思精巧，布局嚴謹。設計中在建筑的北面堆土以象征坐山，南面堆土以象征案山，同時建筑左面引水成渠以喻青龍，前面的小沂河正對應風水中的“金帶環(huán)抱”，整個布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化觀，也氣和了傳統(tǒng)的風水說要求建筑的選址負陰抱陽，前面有案山，背面有坐山的要求。整個設計還運用提煉的傳統(tǒng)元素，充分使用隱喻的手法，將多種古代建筑元素作為設計的原型，并按照現(xiàn)代的美學觀加以變異，來重新演繹傳統(tǒng)。
三、結(jié)語
從認知心理學的角度來解讀傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中的運用是一個全新的視角。設計的過程是一個認知的過程，同樣，觀者欣賞設計作品的過程也是一個認知的過程。了解認知過程的發(fā)生，不管是對于創(chuàng)作還是審美欣賞都具有重要的意義。從認知心理學的角度來說，我們記憶系統(tǒng)中存在的文化背景和經(jīng)驗，是促使我們運用傳統(tǒng)文化進行設計的原因。我們所處社會的文化語境充分的激活了記憶系統(tǒng)中的傳統(tǒng)文化，通過創(chuàng)造性思維，我們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計語言相結(jié)合，進行重組和重建，使我們設計出來的作品既具有中國文化的特色又不失現(xiàn)代感，還能符合國人的審美心理。
每一個設計師，既承載著歷史也延續(xù)著歷史。我們要善于將傳統(tǒng)文化當中的精華運用到設計中來，方能走出一條有中國特色的設計之路。
[摘要] 本文從傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀著眼，分析現(xiàn)代環(huán)境藝術創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化要素，以及現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)回歸，闡述傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的現(xiàn)代化，旨在剖析現(xiàn)代環(huán)境藝術設計與傳統(tǒng)文化不可分割的本質(zhì)特征。?
[關健詞]環(huán)境藝術設計 傳統(tǒng)文化 文化性 民族性 地域性
文化傳統(tǒng)，是歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。要科學地展現(xiàn)一個民族的歷史過程，就必須展現(xiàn)其文化品格和獨特的文化精神。世界文化從人類迄今發(fā)現(xiàn)的最早的洞窟到今天高聳入云的玻璃幕墻摩天大樓，無不體現(xiàn)著人類社會的飛速發(fā)展。人類對空間的藝術設計需求已經(jīng)從早期的簡單生活，發(fā)展到更高的要求。這使得環(huán)境藝術設計逐漸形成了單獨的學科，一門創(chuàng)造適合人類生活環(huán)境的綜合性藝術的科學。環(huán)境藝術的存在和發(fā)展是通過為人提供適合的生存和生活的場所而實現(xiàn)的人文關懷，隨著時代的發(fā)展，在當今社會的環(huán)境藝術設計所涉及的學科更加廣泛，其中主要有建筑學、城市設計學、景觀設計學、城市規(guī)劃學、人體工程學、環(huán)境行為學、環(huán)境心理學、設計美學、環(huán)境美學、社會學、文化學、民族學、歷史學、考古學、宗教學等多方面學科。
一、現(xiàn)代環(huán)境藝術中的文化性、民族性、地域性
上個世紀80年代，人們追求“現(xiàn)代”的渴望空前高漲，“趕超”的沖動彌漫于整個社會。一時間，傳統(tǒng)的文化和規(guī)范受到極大的沖擊，人們向往科學、豐裕、文明、工業(yè)化。許多發(fā)展中國家以西方發(fā)達國家的發(fā)展模式來設計和發(fā)展自己的經(jīng)濟，人們照搬照抄西方的生活方式，其結(jié)果往往以失敗告終，這已從90年代末東南亞地區(qū)的經(jīng)濟危機得到證實。然而國際化和產(chǎn)業(yè)化又是我們無法逃避的現(xiàn)實，在經(jīng)過徘徊和失落之后，開始把注意力轉(zhuǎn)向社會的主體，考慮自身的發(fā)展，在追求現(xiàn)代化的同時，重新開始用理性的眼光去尋找那久久被淡忘的傳統(tǒng)文化，認識到任何國家的發(fā)展和文明的進步都不能夠以淡漠歷史、忘卻傳統(tǒng)為代價，“現(xiàn)代化”應該是在傳統(tǒng)文化基礎之上的現(xiàn)代化。進入20世紀90年代后，全球的文化格局發(fā)生了巨大的改變，但就總體而言，世界的“全球化”與“本
土化”的雙向發(fā)展已成為當今世界的基本走向。
二、設計必須現(xiàn)代化，我們不僅要繼承，而且要發(fā)展，要創(chuàng)造
只有創(chuàng)造性地繼承，傳統(tǒng)文化才會有生命力，而且也只有這樣，才能適應不斷發(fā)展的科學技術和社會生產(chǎn)力，才能適應已經(jīng)變化了的國情、民情，滿足人們的基本需求。創(chuàng)造有文化價值的環(huán)境藝術空間，是設計師責無旁貸的歷史責任，尤其是當前的文化多元共存之中，如何在環(huán)境藝術設計中體現(xiàn)出我們自己本民族的特色，如何營造體現(xiàn)地方特征及風俗習慣的環(huán)境藝術空間，是需要我們付出氣力去研究的。而今，我們不僅有外國設計師的經(jīng)驗，而且還有很多實踐的機會，這樣，我們就會少走彎路，探索出適合中國國情，能夠體現(xiàn)地方特色的環(huán)境藝術設計創(chuàng)作方法，發(fā)展我國的環(huán)境藝術設計事業(yè)。
三、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的展望
環(huán)境藝術使用一種設計的藝術語言。中國人歷來主張語貴含蓄，如蘇東坡所謂“言有盡而意無窮”。環(huán)境藝術要以設計的語言之“境”感人，給人以整體的感覺，既忌標語口號化和過于直觀的表達，亦忌藝術語言的泛濫與過分堆砌。這便是傳統(tǒng)文化中的“貴不言”所給予現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的啟示。
環(huán)境藝術所使用的藝術語言是一種“形態(tài)語言”，又是一種非確定性的感性語言，此種語言的非確定性特質(zhì)決定了環(huán)境藝術表現(xiàn)的含蓄性與多義性。含蓄的藝術是寬容的藝術，它不那么武斷，不那么盛氣凌人，仿佛是和觀者一同討論和探討生活的真諦。引發(fā)觀者聯(lián)想和對生活的回味，同時也默默地允許各人有不同的感受和理解，從而也導致了環(huán)境藝術欣賞的多義性。這正如聽眾對音樂之感受與理解，可以因人而異，各人有各人的理解再創(chuàng)造過程。環(huán)境藝術的感受也是如此，對環(huán)境藝術的感受依欣賞者的年齡、性別、文化、職業(yè)、種族、經(jīng)歷、信仰、身體狀況、社會經(jīng)歷等方面的不同而異。作為信號接受者的人各有其敏感的“頻段”，或者說，有各自的“頻譜響應特征”。多波段廣譜型的人只是少數(shù)。環(huán)境提供的感官信息則如同電臺所發(fā)射的某些節(jié)目，隨不同的針對性而有不同的頻段，人們?nèi)∩嵊胁煌?，選取節(jié)目的志趣各異，或者感受而引人共鳴的頻段各異況且環(huán)境藝術所使用的是比電臺節(jié)目更具模糊性的感覺語言，觀者有各自的感受和派生聯(lián)想。環(huán)境藝術以其含蓄性使人產(chǎn)生遐思聯(lián)想，給人再創(chuàng)造的余地，給每人提供了發(fā)揮想象力的機會，含蓄性使對環(huán)境藝術的體會達到意味無窮的境地，這是傳統(tǒng)的力量所致，詩經(jīng)有云:“詩有可解、不可解，不必解者也”?，F(xiàn)代環(huán)境藝術設計的語言含蓄性大義蓋與此通。
四、傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的可持續(xù)性發(fā)展思想
我國傳統(tǒng)文化具有儒、釋、道相補充的文化特征。三家均主張人與自然建立密切的關系.儒家重仕途經(jīng)濟，積極進取，主張:“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”士人得志，多指點江山，激揚文字，仕途失意，多歸隱田園，浪跡江湖或遁跡山林，深入大化之中，以大自然為其歸宿。釋教則主張:“色即是空，空即是色?！睂⒆匀粚嶓w與個人玄想世界相統(tǒng)一。道家則提倡“清靜無為，回顧自然，順應自然，師法自然”。莊周夢蝶，分不清自然之蝶和自身所化之蝶，使本體與自然融合。中國人一直把自己視為自然環(huán)境的一部分，與環(huán)境息息相通，這種自然觀構(gòu)成了中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術設計及室內(nèi)設計的基本思想，如中國園林就是一種把自然之美與人工美高度結(jié)合起來的環(huán)境空間，人工環(huán)境與自然融為一體，相得益彰?；仡櫲祟愇拿鞯陌l(fā)展史，可以清楚地看到在不同的發(fā)展時期人與環(huán)境的關系處于不同的層面上，在前工業(yè)社會，由于受到自然條件與技術能力的制約，人們被動地、潛意識地改造了自然生存的環(huán)境，工業(yè)社會，科學技術的進步給人類的發(fā)展帶來了前所未存的物質(zhì)財富，技術力量的提高，生產(chǎn)力的進步增強了人們改變自身的生存環(huán)境的信心，在社會進步的同時，相應也帶來了負面效應，自然資源迅速消耗，環(huán)境日益破壞，人類生存的基礎受到了威脅。技術的進步促進了人類社會的發(fā)展，但同時也帶來了預料到的問題:人口惡性膨脹、環(huán)境污染、生態(tài)危機、人性的淡漠等一系列社會問題。到了后工業(yè)杜會，這些日益嚴重的問題迫使人們反思人類的發(fā)展歷史，重新認識人與環(huán)境的關系，“可持續(xù)發(fā)展”理論被人們普遍認同，人與環(huán)境開始逐步向良性互動的方向發(fā)展，“把自然還給人，把人還給自己”，這成為人們的理想和目標。在現(xiàn)代中國，亦開始走上了“現(xiàn)代化”的發(fā)展道路。既然有了前車之鑒，我們能否避免西方國家那樣因工業(yè)發(fā)展給生存環(huán)境帶來的不良影響?我們不應再盲目地追從西方，而應正確對待發(fā)展與環(huán)境的關系，悉心愛護民族的文化傳統(tǒng)和藝術精神，走我們自己的發(fā)展之路，用藝術設計的方式，創(chuàng)造新的生存環(huán)境，這就是現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的指導思想。
論文關鍵詞:傳統(tǒng)元素 認知心理學 現(xiàn)代環(huán)境 藝術設計
論文摘要:以中國傳統(tǒng)文化為背景，試圖從認知心理學的角度來解讀和分析中國傳統(tǒng)文化元素以及人的記憶系統(tǒng)中已有的經(jīng)驗、信息等對于設計的影響，并以中國元素的視覺形象在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用來闡述其在當下空間設計中的意義。
文化是一個群體(可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭)在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。中華文化經(jīng)歷五千年的發(fā)展，形成了獨特的內(nèi)涵和審美情趣。尤其是在北京奧運會之后，大量的有中國特色的設計作品如雨后春筍般開始在設計界中暫露頭角，加深了中國元素在世界范圍內(nèi)的認可度。如何有效地運用中國的傳統(tǒng)元素來做設計，并將其與現(xiàn)代設計相結(jié)合，使之服務于現(xiàn)代人，成為現(xiàn)在設計研究者不可忽視的課題。
筆者持著學習和探討的態(tài)度，試圖從認知心理學的角度來解讀和分析中國傳統(tǒng)文化元素以及人的記憶系統(tǒng)中己有的經(jīng)驗、信息等對于設計的影響，并以中國元素的視覺形象在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用來闡述其在當下空間設計中的意義。
一、認知心理學與現(xiàn)代設計
1.認知心理學的相關概念
認知心理學是二十世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，研究的是人的高級心理過程，主要是認知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。認知心理學有廣義、.狹義之分，廣義的認知心理學認為凡是研究人的認識過程的，都屬于認知心理學。而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式:即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)模式中，記憶系統(tǒng)與設計之間的關系最為密切。記憶是原先的刺激不復存在時所保持的有關刺激、事件、意象、觀念等信息的心理機能，是個體對其經(jīng)驗的識記、保持、回憶或再認’。在記憶系統(tǒng)回憶和再認的過程中，存在對于先前的信息和經(jīng)驗重組和創(chuàng)新，因而，這個過程對在設計過程中創(chuàng)造性思維的開展有著重要的影響。也對設計起著重大的影響作用。
2.記憶系統(tǒng)與現(xiàn)代設計的關系
阿恩海姆在他的著作《藝術與視知覺》一書當中，曾經(jīng)提出過:“我們得到的最新形象，是儲藏于我們記憶倉庫里的大量形象中的一個不可分割的部分”。認知心理學認為人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對他的行為和當前的認知活動起決定作用。也就是說，在藝術設計一中，我們所得出的新的視覺形象都和我們記憶系統(tǒng)中的經(jīng)驗有關，通過創(chuàng)造性思維的過程，對記憶系統(tǒng)中的經(jīng)驗和信息的視覺形式進行復制和重組。因此，如果從認知心理學的角度來看待傳統(tǒng)文化元素設計中的運用，可以這樣認為，在進行設計的過程中，我們把存儲在記憶系統(tǒng)中的不同記憶類別的元素信息進行提取、重建或者重組，通過創(chuàng)造性思維將信息編碼輸出，用產(chǎn)品的形式或者視覺形式反映到我們的設計作品中。如何將記憶系統(tǒng)中的傳統(tǒng)元素重建或者重組?我們應該首先存儲或者理解傳統(tǒng)元素，才能更好地駕馭傳統(tǒng)元素在設計中的正確應用。
二、中國元素在傳統(tǒng)文化背景下的視覺形態(tài)的應用
文化是一種意識形態(tài)，是形而上的，而在藝術設計中，我們對于傳統(tǒng)文化的運用實際上是對這一意識形態(tài)進行了物質(zhì)化，以可視的形態(tài)，通過我們的創(chuàng)造性思維，最終以藝術作品的形式將其表現(xiàn)出來。因此，我們對于傳統(tǒng)文化的運用實際上是對其視覺形態(tài)的運用。
運用中國傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)進行設計，重點在于借用某些具有象征意義的視覺形態(tài)來表達某種志趣、情感和思想;或是對傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的設計語言滲透于現(xiàn)代的設計之中，創(chuàng)造出新的視覺形態(tài)，使其既有傳統(tǒng)元素的形似和神韻，又具有現(xiàn)代設計的意味與形式，喚醒個人的記憶與民族的記憶，進而體現(xiàn)出某個民族的氣質(zhì)、精神和理念。具體的方式有如下幾種:
1.復制和仿制。設計中運用傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)如色彩、造型以及紋樣，遵循原有結(jié)構(gòu)上的韻律、節(jié)奏和秩序，采用“傳統(tǒng)外觀，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)”或者“現(xiàn)代外觀，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)”等方式，與現(xiàn)代事物相結(jié)a e進行重組和重建。這種方式是對傳統(tǒng)文化視覺形態(tài)的一種借用，并非機械的照搬，而是要運用現(xiàn)代事物作為載體，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，從而形成新的形象。
由中國當代著名藝術家盧昊悉心設計的中國限量版法拉利599 gtb fiorano跑車就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，中西合璧的最好例子。盧昊用現(xiàn)代創(chuàng)意的手法將中國古典元素—宋代哥窯開片瓷器式的紋理通過手工漆繪形式在車身上。方向盤點火按鈕上“啟動”和轉(zhuǎn)速表上“零一十”的字樣，均采用中國書法篆體。將中國元素和西方現(xiàn)代事物完美結(jié)合在一起。
2.對傳統(tǒng)文化元素的變異和進化。對元素的提取、轉(zhuǎn)化和抽象再重構(gòu)，這是當前設計中廣泛使用的方式。設計師在豐富的文化傳統(tǒng)中去捕捉和發(fā)現(xiàn)美的元素，在這些元素中提取適用的材料，使其成為自己創(chuàng)作的素材;同時對這些提取的元素進行轉(zhuǎn)化和抽象，根據(jù)形象的構(gòu)成，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識對中國傳統(tǒng)藝術重構(gòu)。用現(xiàn)代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華，尋到東西方文化的接合點，再有效的與設計作品相結(jié)合，形成有傳統(tǒng)文化氣息的設計作品。1998年建成的上海金茂大廈的設計是一個對傳統(tǒng)文化元素的提取轉(zhuǎn)化處理典型的例子:設計師將古典的“塔型”結(jié)構(gòu)運用到一個現(xiàn)代的摩天大樓的建筑設計中，沒有將中國塔形生硬的放大，但整個建筑的比例是與中國塔形美學比例和力學是相吻合的。建筑師將中國傳統(tǒng)的密檐式塔作為設計構(gòu)思的原點，將密檐式塔的韻律、輪廓線及細部加以高度的概括，使用“高技派”的設計手法，將傳統(tǒng)建筑的精神通過現(xiàn)代的設計理念和構(gòu)造手段表現(xiàn)出來。
3.透過文化元素表象尋求思想根源。從中華民族整體文化中尋求構(gòu)思源泉，推陳出新。吳良墉先生設計的曲阜孔子研究院建筑群，它是傳統(tǒng)文化及建筑思想運用的成功范例。
孔子研究院的園林設計采用的方式是古代的“書院”方式，構(gòu)思精巧，布局嚴謹。設計中在建筑的北面堆土以象征坐山，南面堆土以象征案山，同時建筑左面引水成渠以喻青龍，前面的小沂河正對應風水中的“金帶環(huán)抱”，整個布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化觀，也氣和了傳統(tǒng)的風水說要求建筑的選址負陰抱陽，前面有案山，背面有坐山的要求。整個設計還運用提煉的傳統(tǒng)元素，充分使用隱喻的手法，將多種古代建筑元素作為設計的原型，并按照現(xiàn)代的美學觀加以變異，來重新演繹傳統(tǒng)。
三、結(jié)語
從認知心理學的角度來解讀傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計當中的運用是一個全新的視角。設計的過程是一個認知的過程，同樣，觀者欣賞設計作品的過程也是一個認知的過程。了解認知過程的發(fā)生，不管是對于創(chuàng)作還是審美欣賞都具有重要的意義。從認知心理學的角度來說，我們記憶系統(tǒng)中存在的文化背景和經(jīng)驗，是促使我們運用傳統(tǒng)文化進行設計的原因。我們所處社會的文化語境充分的激活了記憶系統(tǒng)中的傳統(tǒng)文化，通過創(chuàng)造性思維，我們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計語言相結(jié)合，進行重組和重建，使我們設計出來的作品既具有中國文化的特色又不失現(xiàn)代感，還能符合國人的審美心理。
每一個設計師，既承載著歷史也延續(xù)著歷史。我們要善于將傳統(tǒng)文化當中的精華運用到設計中來，方能走出一條有中國特色的設計之路。
[ 論文 關鍵詞]環(huán)境 生態(tài)設計 城市環(huán)境 藝術 設計 鄭東新區(qū)
[論文摘要]城市環(huán)境藝術設計的生態(tài)設計在可持續(xù) 發(fā)展 的戰(zhàn)略思想指導下，形成以生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學觀為基本的出發(fā)點的城市發(fā)展，規(guī)劃和設計理念。通過回顧和認識所在城市中城市環(huán)境藝術設計的生態(tài)設計，分析
一、環(huán)境的含義
環(huán)境，是人類賴以生存和活動的場所，也是向人類提供生產(chǎn)和生活所必須的 自然 資源的供應基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護法》中，明確指出：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動物，自然遺跡，人文遺跡，自然保護區(qū)，風景名勝區(qū)，城市和鄉(xiāng)村等?！逼渲?，“影響人類生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體”，就是環(huán)境的 科學 而又概括的定義。它有兩層含義：
（一）《中華人民共和國環(huán)境保護法》中所說的環(huán)境，是指以人為中心的人類生存環(huán)境，關系到人類的生存與毀滅。同時，環(huán)境又不是泛指人類周圍的一切自然的和社會的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個概念中。所以，環(huán)境保護所指的環(huán)境，是人類生存的環(huán)境，是作用于人類并影響人類生存和發(fā)展的外界事物。
（二）隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境這個概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒有把月球視為人類的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙蔀槿祟惿姝h(huán)境的組成部分。
二、環(huán)境問題可分為兩大類
一類是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動，地震，風暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。
另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類生產(chǎn)，生活活動中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進入環(huán)境，超過了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開發(fā)利用自然資源時，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。我們通常所說的環(huán)境問題，多指人為因素造成的。當前人類面臨著日益嚴重的環(huán)境問題，于是人們呼吁“只有一個地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強烈要求保護人類生存的環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生，從根本上講是 經(jīng)濟 ，社會發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說可概括為以下幾個方面：
1．由于人口增加對環(huán)境造成的巨大壓力；
2．伴隨人類的生產(chǎn)，生活活動產(chǎn)生的環(huán)境污染；
3．人類在開發(fā)建設活動中造成的生態(tài)破壞的不良變化；
4．由于人類的社會活動，如軍事活動， 旅游 活動等，造成的人文遺跡，風景名勝區(qū)，自然保護區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會環(huán)境的破壞與污染。
三、環(huán)境治理和保護
在環(huán)境治理和環(huán)境保護方面，鄭州市這幾年下了很大的工夫。對于母親河的治理就已經(jīng)略見成效。2007年5月，總書記親臨黃河視察工作，黃河市中華民族的母親河，我們一定要把她治理好，一定要把環(huán)境治理好。
以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開春的時節(jié)會經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術設計和環(huán)境之間的矛盾也越來越激化了。
經(jīng)過多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項基本國策?！俺鞘协h(huán)境藝術設計的生態(tài)設計”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設計領域的一種戰(zhàn)術回應，城市環(huán)境藝術設計也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設計，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學”及“生態(tài)建筑”等新概念應運而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實現(xiàn)城市環(huán)境藝術設計的生態(tài)設計絕非易事。
城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導下相對獨立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進行。從宏觀到微觀可分為：
城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設計三個層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風貌等研究內(nèi)容。
1．制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設的總體目標。在調(diào)查研究的基礎上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會服務及特色風貌等指標，在定性的基礎上逐步定量化，使目標體系具有可操作性。
2．城市人群休閑行為的研究和預測。其中包括價值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動，集散和停留時間等 規(guī)律 ；休閑方式選擇與休閑文化取向。
3．城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對城市的生態(tài)綠色空間進行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點，帶，場”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。
4．城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動利用類型(游憩，娛樂，運動，集會，展示，分隔， 交通 ……)，人群交流及文化 藝術 表達等各項功能。規(guī)劃同時要對城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認定。
5．城市特色風貌的規(guī)劃。在總體特色風貌目標的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術風格和文化主題等方面的規(guī)劃。
6．綠化規(guī)劃對空間進行全面的指標控制?；诟骺臻g功能，生態(tài)指標，建設條件確定各空間綠化指標時效要求。綠化指標包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對各主要空間值等特征加以規(guī)定。
7．局部空間環(huán)境規(guī)劃。對城市“綠色空間”的人口容量進行測算，制定生態(tài)環(huán)境目標(空氣，濕度，土壤，灰塵，噪音及風等)和環(huán)境保護治理的措施。
8．城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關系。城區(qū)與郊區(qū)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關系，區(qū)域空間調(diào)節(jié)關系，休閑人口流動的關系等等。
河南省鄭州市鄭東新區(qū)的開發(fā)和建設現(xiàn)今已經(jīng)即將完工，首先從設計和規(guī)劃上來說就是與國際接軌的，世界著名建筑師黑川紀章對整個新區(qū)的建設做了一個全面而又詳盡的規(guī)劃和設計，無論是從制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設的總體目標、城市人群休閑行為的研究和預測、城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃、城市空間環(huán)境功能規(guī)劃、城市特色風貌的規(guī)劃、綠化規(guī)劃對空間進行全面的指標控制、局部空間環(huán)境規(guī)劃、城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關系等等這些入手，都是將城市環(huán)境藝術設計和環(huán)境很好的融合到了一起，很好的解決了當?shù)丨h(huán)境和城市環(huán)境藝術設計在某些問題上的矛盾。
很好的解決環(huán)境問題和城市環(huán)境藝術設計，美化環(huán)境，造福子孫后代。
[摘要]隨著對生活品質(zhì)的不斷追求,人們對其所生活環(huán)境更加強調(diào)物質(zhì)以外的功能,以滿足日益提高的審美情趣。形態(tài)語義本身抽象的外在表現(xiàn)形式和主觀性訴求賦予了環(huán)境 藝術 設計更多的表現(xiàn)空間,并由此造成觀賞者的心理共鳴。結(jié)合形態(tài)語義理論,運用環(huán)境藝術設計手法,進而去還原和重現(xiàn)設計者的環(huán)境藝術設計理念。
[關鍵詞]形式追隨功能 主觀性 設計理念的再現(xiàn)與還原
在設計經(jīng)歷了形式追隨功能的洗禮之后,張揚個性化基調(diào)的時代宣布到來。人,開始成為了環(huán)境藝術設計領域中的需要重視的首要對象,主觀性色彩越發(fā)凸顯時代特征。
進入到新世紀以來,技術創(chuàng)新和技術突破變得愈發(fā)困難,市場已經(jīng)從產(chǎn)量的競爭讓位給了想象力的競爭,說服力不僅只在于功能的本身,更在于物品亦或是場所給消費者帶來的某種概念上的認同,標識由此上位于身份、地位、品味的代名詞。環(huán)境藝術設計越發(fā)的融入了設計者的主觀性意念和獨創(chuàng)性新奇。
形態(tài)語義本身是一系列的感知和認知符號的傳達,環(huán)境藝術設計形態(tài)語義實際上也就是對一系列感知和認知符號進行編碼,綜合色彩、造型、材質(zhì)、加上空間、時間等感知因素,進而向觀賞者傳遞特定信息。
一、環(huán)境藝術設計對非物質(zhì)功能的追求
環(huán)境藝術設計獨特意義在于對非物質(zhì)功能的追求。人在解決了生存問題之后,追求更高的品味成為了必然。于是,墨子說:“食必長飽,然后求美;衣必長暖,然后求麗;居必長安,然后求樂。為可長,行可久,先質(zhì)而后文?！?
環(huán)境藝術設計應該擺脫功能唯一的局限性,根據(jù)人們的愛好而而追求更多的品質(zhì)。隨著人類文化與社會生產(chǎn)力的相應演進,人們的審美情趣也在逐漸提高,環(huán)境藝術設計應當擺脫原有單一的由消費者被動接受的模式,滿足人們跟多的精神功能與社會功能的要求,它要承載更多的內(nèi)容,包括有形的和無形的。形態(tài)語義的出現(xiàn)恰好彌補了這一點。
人們更樂于由設計者為他們提供一種被賦予了主觀性內(nèi)涵的設計成果。環(huán)境藝術設計要求人們在對其進行感知和認知的時候,能夠解讀并參與到其中的理念。
二、形態(tài)語義的主觀性訴求
環(huán)境藝術設計通常透過設計成果的形態(tài)在我們生活周圍傳遞著某種語境。形態(tài)不單單讓我們辨明事物的本質(zhì)和功能,更能傳達設計者本人所要訴說的文化內(nèi)涵。
形態(tài)語義所要表達的內(nèi)涵給人的第一印象最為強烈和深刻,它能突破文字與文化的局限性,傳達被人類所共知的信息。形態(tài)本身就是信息傳達的媒介,蘊含了設計者對世界或事物的認知、經(jīng)驗;加上文化的積淀,情緒的變化,使設計帶有更多的偶然性和聯(lián)想性,是建立在設計者本人對環(huán)境的了解和認知上的。設計者賦予環(huán)境藝術設計的形式因素一旦為受眾解讀后,受眾可以憑借自己認知的經(jīng)驗辨明眼前的環(huán)境藝術設計成果,進而激發(fā)主動意識將其與同類事物進行比較。
形態(tài)除了讓受眾去了解辨明一個物體以外,還能引導受眾聯(lián)想并探索形態(tài)元素或因素所表現(xiàn)出來的一些或明或暗的情感世界。聰明的設計者不會客觀的對這一領域進行限定,它會留給人們大量的思維空間去自我聯(lián)想、自我創(chuàng)造、自我修飾。這比突兀的直白更加有效?！坝卸嗌僮x者就有多少哈姆雷特”,每個人的感受都不一樣,這是基于人們以前對該事物的認知和經(jīng)驗各不一樣。設計者的思想在人們的大腦中能夠部分的被還原,此時設計的目的已經(jīng)達到了。形態(tài)語義并沒有用明確的文字去告訴人們這到底包含了什么樣的內(nèi)涵,它只是象征的、含蓄的、模糊的揭示了某些普遍的意義。
三、理念的再現(xiàn)與還原
環(huán)境 藝術 設計在創(chuàng)造賞心悅目的形態(tài)的同時,設計者創(chuàng)造的形態(tài)表情應該與人們的心理產(chǎn)生某種知覺上的共鳴,在高出人們理解能力的時候,應該接受人們心理的預期值。不能讓使人們見到設計形態(tài)時,設計者所表達的與人們所理解的落差太大,這樣的設計往往不會得到人們的認可。環(huán)境藝術設計形態(tài)是以人的感受方式將設計的內(nèi)在功能體現(xiàn)在人們感知體系中的。形態(tài)不能也不可能脫離于功能而獨立于形式變化之外的。它不單單是功能被動的外在表現(xiàn),更是積極地引導人們有知覺的去主動體驗和把握形態(tài)本身的內(nèi)在性能。設計者有意識的強調(diào)形態(tài)的形式因素和表現(xiàn)力,并與人們的知覺印象相吻合,已達到心理上的共鳴。設計者所力圖表現(xiàn)的情感和訴求隱喻在形態(tài)的某些元素之中,并在觀眾解讀還原的過程中能夠再現(xiàn)或者部分還原設計者的初中和理念。不同的受眾的自己的思維還原過程中會根據(jù)自己已有的經(jīng)驗做出不同的判斷與理解,故而其結(jié)果必然會有所不同。
四、小結(jié)
設計者把自己要表達的主觀情感和理念通過環(huán)境藝術設計的形態(tài)語義表現(xiàn)出來,人們通過形態(tài)語義表現(xiàn)元素還原設計者的理念并且參雜適當?shù)穆?lián)想和自我塑造,在得到功能上的滿足的同時,獲得精神上的享受。
淺析人體工程學與環(huán)境藝術設計的關系
一、人體工程學的起源
人體工程學起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關系，作為獨立學科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學技術，開始運用人體工程學的原理和方法，在坦克、飛機的內(nèi)艙設計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人——機——環(huán)境的協(xié)調(diào)關系，并伴隨著人類技術水平和文明程度的提高而不斷發(fā)展完善。
二、人體工程學的涵義
人體工程學是一門關于技術和人的協(xié)調(diào)關系的科學，也是一門多學科的交叉學科。它首先是一種理念，把使用產(chǎn)品的人作為產(chǎn)品設計的出發(fā)點，要求產(chǎn)品的外形、色彩、性能等，都要圍繞人的生理、心理特點來設計；然后是整理形成的設計技術，包括設計準則、標準、計算機輔助設計軟件等；這些設計技術再和特定領域的其他設計技術及制造技術相結(jié)合，就形成符合人體工學的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品讓使用者更健康、高效、愉快地工作和生活。人體工程學研究的核心問題是不同的作業(yè)中人、機器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)，研究方法和評價手段涉及心理學、生理學、醫(yī)學、人體測量學、美學和工程技術的多個領域，研究的目的則是通過各學科知識的應用，來指導工作器具、工作方式和工作環(huán)境的設計和改造，使得作業(yè)在效率、安全、健康、舒適等幾個方面的特性得以提高。
三、人體工程學在環(huán)境藝術設計中的體現(xiàn)
人體尺度：8w+gl = c~ 。人體尺度，即人體在室內(nèi)完成各種動作時的活動范圍。設計人員要根據(jù)人體尺度來確定門的高寬度、踏步的高寬度、窗臺陽臺的高度、家具的尺寸及間距、樓梯平臺、家內(nèi)凈高等室內(nèi)心尺寸。
1．常用的室內(nèi)尺寸如下：室內(nèi)隔墻斷墻體：厚度0.12m；大門：門高2.0m～2.4m，門寬0.90m～0.95m；廁所、廚房門：寬0.8m～0.9m、高1.9m～2.0m；室內(nèi)窗：高1.0m，左右窗臺距地面高度0.9m～1.0m；玄關：寬1.0m、墻厚0.24m；踏步：高0.15m～0.16m、長0.99m～1.15m、寬0.25m；扶手寬0.01m、扶手間距0.02m、中間的休息平臺寬1.0m。
2．常用家具尺寸：（1）單人床：寬0.9m、1.05m、1.2m；長1.8m、1.86m、2.0m、2.1m；高0.35m～0.45m。（2）雙人床：寬1.35m、1.5m、1.8m，長、高同上。（3）圓床：直徑1.86m、2.125m、2.424m。（4）衣柜：厚度0.6m～0.65m、柜門寬度0.4m～0.65m、高度2.0m～2.2m。（5）正方型茶幾：寬0.75/0.9/1.05/1.20/1.35/1.50m，高度0.33m～0.42m，但邊角茶幾有時稍高一些，為0.43～0.5m。（6）書桌：厚度0.45m～0.7m（0.6m最佳）、高度0.75m。（7）書架：厚度0.25～0.4m、長度0.6m～1.2m、高度1.8m～2.0m。（8）椅凳：座面高0.42m～0.44m、扶手椅內(nèi)寬于0.46m。（9）餐桌：中式一般高0.75m～0.78m、西式一般高0.68m～0.72m。（10）方桌：寬1.20/0.9/0.75m。（11）抽油煙機與灶的距離：0.6m～0.8m。
四、人體工程學與環(huán)境藝術設計的關系及作用
人與環(huán)境之間的關系如同魚與水的關系一樣，彼此相互依存，人是環(huán)境的主題，在理想的環(huán)境中，不僅能提高工作效率，也能給人的身心健康帶來積極的影響。從環(huán)境藝術的角度來說，人體工程學的主要功能和作用在于通過對人的生理及心理的正確認識，是一切環(huán)境更適合人類的生活需要，進而使人與環(huán)境達到統(tǒng)一。
人體工程學在環(huán)境設計中的作用主要體現(xiàn)在它為確定空間場所范圍提供依據(jù)，為設計家具、設施提供依據(jù)、為確定感覺器官的適應能力提供依據(jù)。因為影響場所空間大小、形狀的因素很多，但最主要的因素就是人的活動范圍及設施的數(shù)量和尺寸。因此環(huán)境藝術設計當中不能忽視人體工程學，只有根據(jù)人體學設計的環(huán)境才能使環(huán)境更為舒適，滿足人們生活的需要。
一、人體工程學的概念
人體工程學是一門關于技術和人的協(xié)調(diào)關系的科學，也是一門多學科的交叉學科。它首先是一種理念，把使用產(chǎn)品的人作為產(chǎn)品設計的出發(fā)點，要求產(chǎn)品的外形、色彩、性能等，都要圍繞人的生理、心理特點來設計；然后是整理形成的設計技術，包括設計準則、標準、計算機輔助設計軟件等；這些設計技術再和特定領域的其他設計技術及制造技術相結(jié)合，就形成符合人體工學的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品讓使用者更健康、高效、愉快地工作和生活。人體工程學研究的核心問題是不同的作業(yè)中人、機器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)，研究方法和評價手段涉及心理學、生理學、醫(yī)學、人體測量學、美學和工程技術的多個領域，研究的目的則是通過各學科知識的應用，來指導工作器具、工作方式和工作環(huán)境的設計和改造，使得作業(yè)在效率、安全、健康、舒適等幾個方面的特性得以提高。
二、人體工程學的起源
人體工程學起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關系，作為獨立學科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學技術，開始運用人體工程學的原理和方法，在坦克、飛機的內(nèi)艙設計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人——機——環(huán)境的協(xié)調(diào)關系，并伴隨著人類技術水平和文明程度的提高而不斷發(fā)展完善。
三、人體工程學研究的內(nèi)容
早期的人體工程學主要研究人和工程機械的關系，即人機關系。其內(nèi)容有人體結(jié)構(gòu)尺寸和功能尺寸，操作裝置，控制盤的視覺顯示，這就涉及到了心理學，人體解剖學和人體測量學等，繼而研究人和環(huán)境的相互作用，即人-環(huán)境關系，這有涉及到了心理學，環(huán)境心理學等。
四、人體工程學在環(huán)境藝術設計中的體現(xiàn)
由于人體工程學是一門新興的學科，人體工程學在室內(nèi)環(huán)境設計中應用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有開展的應用方面如下：（1）確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)；（2）確定家具、設施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)；（3）提供適應人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)；（4）對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設計提供科學依據(jù)。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應的特點，這也正是我們進行設計的基礎。
五、環(huán)境心理學在室內(nèi)設計中的應用
（1）室內(nèi)環(huán)境設計應符合人們的行為模式和心理特征。（2）認知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示。從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應行為反應的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認知是由感覺器官和大腦一起進行工作的”。認知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設計者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設計依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。（3）室內(nèi)環(huán)境設計應考慮使用者的個性與環(huán)境的相互關系。環(huán)境心理學從總體上既肯定人們對外界環(huán)境的認知有相同或類似的反應，同時也十分重視作為使用者的人的個性對環(huán)境設計提出的要求，充分理解使用者的行為、個性，在塑造環(huán)境時予以充分尊重，但也可以適當?shù)貏佑铆h(huán)境對人的行為的“引導”，對個性的影響，甚至一定程度意義上的“制約”，在設計中辯證地掌握合理的分寸。
六、人體工程學與環(huán)境藝術設計的關系及作用
人與環(huán)境之間的關系如同魚與水的關系一樣，彼此相互依存，人是環(huán)境的主題，在理想的環(huán)境中，不僅能提高工作效率，也能給人的身心健康帶來積極的影響。從環(huán)境藝術的角度來說，人體工程學的主要功能和作用在于通過對人的生理及心理的正確認識，是一切環(huán)境更適合人類的生活需要，進而使人與環(huán)境達到統(tǒng)一。人體工程學在環(huán)境設計中的作用主要體現(xiàn)在它為確定空間場所范圍提供依據(jù)，為設計家具、設施提供依據(jù)、為確定感覺器官的適應能力提供依據(jù)。因為影響場所空間大小、形狀的因素很多，但最主要的因素就是人的活動范圍及設施的數(shù)量和尺寸。
【摘 要】城市居住區(qū)藝術景觀設計是一門科學,更是一門藝術。優(yōu)美宜人的城市居住區(qū)環(huán)境能夠提升城市的區(qū)域環(huán)境質(zhì)量。要科學進行城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀設計,創(chuàng)造人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展的局面。
【關鍵詞】城市居住區(qū) 環(huán)境藝術設計
一、城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀的構(gòu)成及設計理念
1.城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀的構(gòu)成
在藝術景觀設計中如何對這些設計元素進行綜合取舍合理配置乃是藝術景觀設計的要點。
(1)綠化。城市居住區(qū)的園藝綠化中,可將喬、灌、花、草結(jié)合,用草類塑造背景,點綴喬木、灌木、花卉,形成高低錯落的綠化景觀;將平面與立體結(jié)合,加強圍墻綠化、陽臺綠化、屋頂綠化、懸掛綠化、攀爬綠化等;將實用性與藝術性結(jié)合,在藝術設計中追求構(gòu)圖、顏色、對比、質(zhì)感,形成綠點、綠帶、綠廊、綠坡、綠面等綠色景觀,豐富城市居住區(qū)綠化的內(nèi)涵。
(2)道路。好的道路設計可以成為城市居住區(qū)的一道亮麗風景線。道路往往和路牙、路邊塊石、休閑坐椅、植物配置、燈具等共同構(gòu)成城市居住區(qū)最基本的藝術景觀線。因此,在進行城市居住區(qū)環(huán)境藝術設計時,我們有必要對道路曲線、寬窄和分幅、鋪材、裝飾等進行綜合考慮,以賦予道路美的形式。
(3)駁岸。在景觀藝術設計中,可巧妙設計河道駁岸,制造急流、緩流、靜水,形成動靜結(jié)合的水景,再輔以燈光、噴泉等裝飾,則可形成標志藝術景觀。
(4)鋪地。廣場鋪地在城市居住區(qū)中是人們通過和逗留的場所,是人流集中的地方。在藝術設計中,通過它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場地藝術景觀。
(5)小品。主要包括雕塑小品、園藝小品、設施小品,小品在城市居住區(qū)藝術景觀中具有舉足輕重的作用,精心設計的小品往往成為人們視覺的焦點和小區(qū)的標識,起到畫龍點睛、活躍空間氣氛的功效,成為城市居住區(qū)環(huán)境中的閃光點。
2.城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀的設計理念
(1)自然生態(tài)原則。要在尊重、保護自然生態(tài)資源的前提下,充分利用基地的原生態(tài)山水地形、花草樹木、土壤及大自然中的陽光、空氣、氣候因素等,合理布局、精心設計,創(chuàng)造出接近自然的城市居住區(qū)綠色藝術景觀環(huán)境。
(2)以人為本原則。居民對城市居住區(qū)環(huán)境有著物質(zhì)方面和精神方面的要求。藝術景觀設計要強調(diào)對人的關懷。體現(xiàn)在活動場地分布、交往空間設置、藝術景觀小品等方面,創(chuàng)造一個更加健康生態(tài)、更具親和力的城市居住區(qū)環(huán)境。
(3)因地制宜原則。城市居住區(qū)的環(huán)境藝術景觀設計,要突出其地域性特征,充分表現(xiàn)基地所在地的自然景觀特色和歷史文化傳統(tǒng),使藝術景觀設計根植于地方土壤。
(4)經(jīng)濟適用原則。城市居住區(qū)的環(huán)境藝術景觀設計,要在保證各項使用功能的前提下,盡可能降低造價。既要考慮到環(huán)境藝術景觀建設的費用,還要兼顧到建成后的管理和運行的費用。
二、城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀設計的著力點
城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀設計,既要提高自然生態(tài)意識,使人與自然和諧共處,還要滿足居民各種活動的需求,便于居民的活動、休閑、交往,使居民感受到地方的人文精神和美的享受。
1.注重因地制宜地進行設計布局
(1)考慮當?shù)仫L土人情特點。了解該地的歷史與現(xiàn)狀,掌握其發(fā)展趨勢,因地制宜進行藝術景觀設計,與歷史環(huán)境相結(jié)合,貫徹生態(tài)原則、文化原則的設計布局,易于為當?shù)鼐用窠邮芎驼J同。
(2)考慮原有地形地貌形態(tài)。在對城市居住區(qū)藝術景觀環(huán)境進行總體布局時,首先以貫徹“尊重自然”與“可持續(xù)發(fā)展”的思想,在尊重原有自然地形地貌條件,維護和保持基地原有的自然生態(tài)平衡的基礎上進行布局設計。
(3)考慮外部自然景觀資源。運用各種造景手法,將城市居住區(qū)周圍有觀賞價值的自然、人文藝術景觀資源納入到城市居住區(qū)的藝術景觀序列中,或為視覺交點,或遙相呼應,創(chuàng)造出城市居住區(qū)宜人的自然山水景觀。
2.注重藝術景觀空間創(chuàng)造的多樣性
一個好的居住環(huán)境,應該讓生活在其中的居民感到安全、方便、舒適。藝術景觀空間的設計應通過城市居住區(qū)藝術景觀環(huán)境綠色活動空間的創(chuàng)造,滿足不同社會群體、年齡層次及不同興趣愛好的群體的需要,滿足居民進行各項戶外活動的需要。藝術景觀空間的設計,也應該動、靜結(jié)合,開、閉相間。通過對地下、半地下車庫的地形處理、架空層的利用等,營造多層次的立體綠色藝術景觀活動空間。利用高低錯落、層次豐富的樹木花草、花壇坐凳、山石小品,使城市居住區(qū)戶外活動空間掩映在一片綠樹叢中,使戶外活動空間在形式、內(nèi)容、性質(zhì)、景觀等方面呈現(xiàn)出多樣性,達到生態(tài)化、功能化、景觀化、便捷化、多樣化。
3.注重植物藝術景觀創(chuàng)造的生態(tài)性
(1)以植物造景為主,形成點線面結(jié)合的綠色藝術景觀。點,指城市居住區(qū)中的公共綠地、組團綠地,是城市居住區(qū)綠色藝術景觀系統(tǒng)中的藝術景觀節(jié)點,是城市居住區(qū)居民進行戶外活動的公共活動空間;線,指城市居住區(qū)中的道路藝術景觀綠化、城市居住區(qū)周圍的防護性綠化帶;面,指城市居住區(qū)中面積最大,與居民日常生活最為貼近的宅旁綠地。
(2)增加植物多樣性,構(gòu)筑穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。在城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀設計中,增加植物品種的多樣性,形成自然植物群落的生態(tài)布局,增加綠量,提高植物群落的生態(tài)效益,形成層次、色彩豐富、多樣的植物藝術景觀。為此,在植物的選擇上,要注重適地適樹,選擇鄉(xiāng)土樹種。這樣由鄉(xiāng)土樹種組成的植物群落,結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,長勢良好,還能體現(xiàn)出城市居住區(qū)環(huán)境藝術景觀的地方特色。
(3)立體綠化,增加城市居住區(qū)的綠化量和生態(tài)效果。加強屋頂綠化、墻面綠化、陽臺窗臺綠化、棚架綠化等,增加綠地面積,進一步地將綠色藝術景觀與建筑有機結(jié)合,使綠色空間與建筑室內(nèi)空間互相交融、滲透,軟化建筑平直的線條,使建筑與綠地形成自然過渡,減少屋頂、墻面材料的熱輻射,減少局部的熱島效應,改善城市居住區(qū)的小氣候,產(chǎn)生生態(tài)的環(huán)保節(jié)能效果。
科研立項:教育規(guī)劃類,2009gh47/遼寧省教育廳。
摘要：高職院校的實踐教學，其職業(yè)要素、企業(yè)要素的融入一直是“軟肋”。以地方院校的非重點專業(yè)建設而言，環(huán)境藝術設計專業(yè)的實踐教學組織不能簡單套用國家示范院校的高標準而盲目執(zhí)行。以綜合實訓項目為載體，以參與設計全過程為依托，以職業(yè)崗位綜合能力提升為目的的高職綜合實訓課程改革，在場地、項目、師資、教學質(zhì)量監(jiān)控等方面做了有益的嘗試。這種實踐教學模式及由此而產(chǎn)生的有關實踐課程體系重構(gòu)，更具推廣性與借鑒性，更適于地方高職院校非重點建設的藝術設計類專業(yè)。
關鍵詞：高職院校；環(huán)境藝術設計專業(yè)；實訓課程
一、高職藝術設計類專業(yè)實踐課程存在的主要問題
當前高職院校專業(yè)課程體系的設置基本上是“三段式”安排：公共課—專業(yè)基礎課—專業(yè)實踐課。筆者所在的湖州職業(yè)技術學院，藝術設計專業(yè)群（環(huán)境藝術設計、室內(nèi)設計技術、裝潢藝術設計、動漫設計與制作、多媒體技術等專業(yè)）實施的人才培養(yǎng)方案，其專業(yè)課程劃分為專業(yè)基礎課、專業(yè)課、專業(yè)實踐課三個課程群的模塊。其中，環(huán)境藝術設計專業(yè)實踐課包括專業(yè)認知與體驗、藝術寫生考察、環(huán)藝設計工作室、頂崗實習、畢業(yè)設計與答辯等環(huán)節(jié)。作為主要實踐環(huán)節(jié)的工作室，貫穿三個學期（第三—五學期），二個年級（大二、大三）。在全面推行工作室實訓教學的過程中，出現(xiàn)諸多亟待解決的問題，如工作室的教學組織形式（全班必修、部分選修、可跨專業(yè)選修），考核評價體系，師資的配置不足（十幾個工作室同時開設，師資、場地就是首要解決的問題），教師職業(yè)能力提升等。以江浙兩省高職院校來說，較為成功的藝術設計工作室運行模式有寧波城市職業(yè)技術學院、無錫商業(yè)職業(yè)技術學院等，但畢竟占少數(shù)，推廣性和實效性還有待驗證。反觀其他眾多的高職院校，特別是中小城市的地方性院校，運行工作室模式教學碰到的第一個“瓶頸”就是師資，有實踐工程經(jīng)驗的教師缺乏；其次是受眾的學生群體面，工作室教學模式是“師傅帶徒弟式”的小班化教學組織，一般不超過20名學生；第三是工作室實踐教學項目缺乏與企業(yè)的直接合作關系，教學過程與企業(yè)真實設計過程缺乏對接[1]。
每個專業(yè)都有自己的核心課程，環(huán)境藝術設計專業(yè)的核心課程有住宅空間設計、公共空間設計、景觀設計等。這些課程的實踐教學是切實提高學生職業(yè)技能的關鍵，也是確保學生應知、應會，立足社會現(xiàn)實的根本。目前，不少高職院校在專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定中，特別是學校非重點建設的專業(yè)，往往由1～2位專業(yè)教師負責核心課程的目標設定、教學內(nèi)容、課程評價等，對課程的能力目標、項目選題、實施要求、教學方式、考核評價等缺乏有效的規(guī)范要求，實施過程松散、片面。工學結(jié)合、項目導向在課程改革中的探索性還不夠。對應教育部《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》中明確指出的“人才培養(yǎng)模式改革的重點是教學過程的實踐性、開放性和職業(yè)性”，核心課程并沒有體現(xiàn)其“實踐性、開放性、職業(yè)性”。作為專業(yè)課程設置體系中的“第三模塊”，目前的專業(yè)實踐課教學，對前一階段所學的專業(yè)基礎課程沒有進行有效、及時的綜合、提升，對后一階段的定崗實習、畢業(yè)設計也缺少有效的指引、過渡。
二、高職環(huán)境藝術設計專業(yè)綜合實訓的內(nèi)涵
運行工作室模式教學的目的是提高學生的實際動手能力，學生的技能訓練也通過這個特定的教學平臺得以提升。而推進工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式，深化教學過程的實踐性、開放性、職業(yè)性，仍是一個有待探討的問題。
綜合實訓，是以崗位群典型綜合性技術任務的工作過程為主線而進行的項目教學，是在學生完成單項、單元能力培養(yǎng)的基礎上，以集中訓練的方式，以培養(yǎng)學生崗位綜合能力為目標的實踐教學環(huán)節(jié)。這種基于工作過程的項目化教學，是以典型工作任務進行的課程開發(fā)[2]。與工作室模式比較而言，綜合實訓課程更適用于全體學生，更有利于知識整合和技能綜合，更大限度地增強對就業(yè)崗位的適應度。
環(huán)境藝術設計專業(yè)綜合實訓課程的實踐教學，秉承“開放場地、開放項目、開放實施、開放教學、開放考核”的原則，基于室內(nèi)設計（或景觀設計）的工作內(nèi)容，以“典型工作任務”為載體。如室內(nèi)設計方向，針對中小型裝飾工程公司家裝設計師崗位，完成“別墅裝飾工程項目”（括庭院設計）的設計及施工參與的綜合實訓項目。教師針對企業(yè)或職業(yè)技術領域的典型設計工作，提煉出具有典型工作任務的專業(yè)實踐[3]。其目的是有效提高學生動手能力，使學生獲得工作過程的完整訓練，以拓寬同一專業(yè)學生的就業(yè)面，促成學生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)的初步養(yǎng)成，從而縮短學生到企業(yè)設計單位工作的適應期。
（一） 以實際企業(yè)崗位工作內(nèi)容構(gòu)建實訓課程
課程主要針對高職環(huán)境藝術設計畢業(yè)生的就業(yè)崗位知識和技能需求，設計開發(fā)開放式綜合實訓課程。如室內(nèi)方向?qū)唧w的需求崗位包括：方案設計、施工管理、后期表現(xiàn)、概預算等?；趯嶋H工作崗位細分的思路進行課程開發(fā)設計，以實際企業(yè)崗位工作內(nèi)容構(gòu)建課程，突出職業(yè)能力的培養(yǎng)。
（二）突出職業(yè)能力的培養(yǎng)，促進職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成
著重培養(yǎng)學生完成一個典型住宅設計應具備的專業(yè)能力。如設計方案初步設計與決策能力、客戶的溝通能力、設計圖紙繪制能力、施工文件的編制能力、施工的參與及管理能力。除常規(guī)的專業(yè)能力外，學生也能獲取一定的社會能力，為學生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。
（三）協(xié)助學生建立明確的就業(yè)崗位目標，有效縮短適應期
環(huán)境藝術設計專業(yè)首先面臨室內(nèi)和室外的擇業(yè)，細分又對應方案設計、施工管理、后期表現(xiàn)、概預算等工作崗位。通過開放式綜合實訓課程的實踐，學生在參與真實的設計過程中，了解了各崗位的基本職責和發(fā)展前景，近可為畢業(yè)實習、畢業(yè)設計提供直接的感知，遠可為學生職業(yè)生涯作引領，對今后的工作有了較明確的崗位認知與規(guī)劃。 三、高職環(huán)境藝術設計專業(yè)綜合實訓教學改革的方案實施
以“聯(lián)排別墅室內(nèi)及室外環(huán)境設計”這一典型項目實施的過程為例，說明綜合實訓實踐教學的具體實施。
（一）總體能力目標
在住宅空間設計、景觀設計、效果圖制作、材料與構(gòu)造、工程預算等專業(yè)課程學習后，進行“聯(lián)排別墅室內(nèi)及室外環(huán)境設計”項目的綜合實踐，其目的是通過校內(nèi)責任教師與校外設計公司設計師，共同指導學生完成別墅室內(nèi)及室外環(huán)境的設計，使學生在典型項目設計的完整工作過程中獲得技能訓練。這種在依次完成單項能力基礎上的集中實訓方式，有利于培養(yǎng)學生的崗位綜合技能，更大限度地增強學生對實習、就業(yè)崗位的適應度。
（二）實訓項目選題
聯(lián)排別墅室內(nèi)及室外環(huán)境設計項目，建筑面積基本選擇在200～300 m2之間。通常具有客廳、主臥室、次臥室、書房、娛樂室、客衛(wèi)、主衛(wèi)、廚房、地下室、庭院、屋頂陽臺等典型空間。
（三）項目實訓任務分解
實訓任務分解的子項目內(nèi)容如表1所示。
（四） 過程實施要領與規(guī)范
項目實訓過程中的學習情境、教學組織過程、作業(yè)及考核安排等內(nèi)容見表2。
四、以強化綜合實踐為導向，改革專業(yè)課程體系
從工作室到綜合實訓，藝術設計專業(yè)的責任教師一直在嘗試新的實踐教學模式。通過綜合實訓課程的教學改革，基本確立了以學校為主導，設計企業(yè)參與，校企合作的實踐教學模式，最大限度地突破了高職藝術設計類專業(yè)實訓的諸多不足。
首先是場地，實訓場地不是僅放幾臺電腦、陳設一些材料的多媒體教室。教學過程中的某個階段（如測繪、平面方案、施工圖繪制等），都可以由責任教師和設計公司協(xié)商，在施工現(xiàn)場由設計師指導。跟蹤參與一個具體、完整的設計，對接有實力的裝飾公司，比掛有多少銘牌的“人情”實訓基地更有效。
其次是實訓項目，改變主要依靠任課教師個人工程項目進行實訓的現(xiàn)狀（往往還缺乏典型性，與學期授課進度不同步），通過聯(lián)動設計公司的設計師，緊密結(jié)合設計企業(yè)，整個實訓教學的組織過程與裝飾項目的設計、施工過程盡可能同步（整個綜合實訓總課時為76課時，貫穿一個學期）。如何有效地讓學生熟悉材料和了解基本的施工工藝是設計類專業(yè)的教學難點。在綜合實訓課程之前，學生已經(jīng)完成材料與構(gòu)造課程的學習，該課程主要是讓學生熟悉材料市場，抄繪施工圖，而綜合實訓課程主要解決的問題是由單一材料認知到綜合應用。在施工現(xiàn)場的階段性同步跟蹤中（實訓過程中就核心技能點可多次組織學生去實地參觀），由公司施工圖設計師現(xiàn)場講解，幫助學生了解材料的合理選擇和構(gòu)造方法，重點不是創(chuàng)新，而是理解程度。階段性教學或最終項目作品答辯，引入一線設計師進行指導、評價，校內(nèi)責任教師
與設計公司設計師共同指導、評定，有效提升學生實訓作業(yè)的質(zhì)量。作為學校課程教師與公司項目設計師，對學生實訓作業(yè)評價的側(cè)重點肯定是有差異的，這是綜合實訓教學活動與實際設計的差距，也是學校教學質(zhì)量與用人單位期望之間的差距。在課程的階段評價及最終評定中，更多地引入、尊重公司設計師即用人單位崗位的評價標準。
最后是強化專業(yè)師資。高職校內(nèi)責任教師的普遍軟肋是：年輕的碩士生畢業(yè)直接進入學校，工程實踐項目參與太少，這可以在整個綜合實訓教學過程中，得到有效改善。只有參與具體的設計項目和具體的施工過程，教師才能與設計企業(yè)的設計師建立有效的對話機制，提升自己的綜合職業(yè)技能。當教師和設計公司的設計師、優(yōu)秀畢業(yè)生一起投入精力，把綜合實訓項目做得扎實、有序時，諸多看似困難的高職院校實訓教學的“瓶頸”問題，包括實訓場地、項目、師資、教學質(zhì)量評價等，自然迎刃而解。
通過綜合實訓的項目運行，從專業(yè)教師到專業(yè)負責人、分院領導，無論是意識觀念，還是實踐效果，自下而上都達成了一致，藝術設計專業(yè)群形成了濃厚的“綜合實訓”課程教學改革氛圍。在學校新一屆藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定中，正式把綜合實訓作為一門核心實踐課程，納入了環(huán)境藝術設計、室內(nèi)設計技術兩個專業(yè)的實踐課程體系中。綜合實訓課程與其他專業(yè)課程形成了能力串聯(lián)、遞進的關系，這是一種基于職業(yè)能力綜合性遞進式培養(yǎng)的體系構(gòu)建。綜合實訓的前修課程為設計制圖、設計速寫等專業(yè)基礎課程，以及室內(nèi)設計初步、住宅空間設計、電腦效果圖、材料與構(gòu)造、公共空間設計、工程預算等專業(yè)課程。而后續(xù)課程是工作室（環(huán)境藝術設計專業(yè)分成室內(nèi)、室外兩個方向，以選修課進行）、頂崗實習、畢業(yè)設計與答辯等。相對而言，設計制圖、住宅空間設計、電腦效果圖、室內(nèi)設計初步、材料與構(gòu)造、工程預算等課程更多側(cè)重于單項職業(yè)能力的培養(yǎng)，教學的組織、實施、評價等活動以校內(nèi)課程責任教師為主體，整個教學過程較封閉。綜合實訓課程，強調(diào)基于完整工作過程（即設計過程）的教學組織，與真實項目的設計、施工進度吻合，既對前修各課程的單項能力有了提升、綜合，又為后續(xù)的頂崗實習、畢業(yè)設計奠定基礎，加深學生對設計方向各具體崗位的認知，提升職業(yè)技能。
五、結(jié)語
以工作過程為參照，組織實施教學活動，建立新的教學模式，這是綜合實訓課程改革的落腳點。整個實訓的實施過程，不是學科、課程體系的完整，而是設計過程的完整性構(gòu)建，即資料收集與現(xiàn)場勘測、與客戶業(yè)主洽談溝通、方案初步設計、深化設計、效果圖制作、工程預算、設計實施與跟蹤等一般工作程序的訓練，其關注的重點是保證與職業(yè)崗位相關的經(jīng)驗、知識、技能在結(jié)構(gòu)上的系統(tǒng)化。責任教師或是主導者，或是企業(yè)設計師的教學協(xié)助人。在項目實施中，教師必須進行二次教學設計，既要尊重學?，F(xiàn)有的實訓條件及教學管理機制，又要考慮設計公司的工作環(huán)境及設計過程。這種融入企業(yè)生產(chǎn)要素，強化校企合作的實踐探索，帶有普遍的意義，是高職院校藝術設計專業(yè)實訓教學的可行化選擇。
摘要：眾所周知，在中國民間藝術中民間美術是較為重要的，民間美術可以反映出中國傳統(tǒng)民間的文化特色，在傳播人民群眾感情色彩中民間美術包含著固有的藝術形式?，F(xiàn)代環(huán)境藝術設計工作有著相對的難度系數(shù)，突出表現(xiàn)在系統(tǒng)性特征和復雜性特征方面，在提高整體設計效率和質(zhì)量時，需要使用一定的技巧及工作方法。同時，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計要想得到一定的進步和發(fā)展，就需要重點培養(yǎng)藝術設計工作者的創(chuàng)新思維。基于此，分析民間美術的發(fā)展背景和內(nèi)涵，以及民間美術在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計工作中的重要性，并探討民間美術在現(xiàn)代環(huán)境藝術中的具體應用。
關鍵詞：傳統(tǒng)民間美術；現(xiàn)代環(huán)境藝術設計；內(nèi)部環(huán)境；外部環(huán)境；應用
在當今的信息時代中，為了讓我們的生活變得豐富多彩，只好讓自己變得十分忙碌。數(shù)字網(wǎng)絡不僅可以開拓人們的藝術視野，但同時文化觀念和審美標準也會逐漸受到改變。當我們需要靜下心來尋找自己在這個世界上的位置時，卻并不知道自己的根源在何處。中國的文化傳統(tǒng)是何其的神圣，可如今看著高樓大廈等建筑物會感到格外彷徨。因此，設計師在設計建筑物時會不由自主地把民間美術運用進去，這種設計會得到觀眾們的喜愛和共鳴。人們希望將中國傳統(tǒng)民間美術與現(xiàn)代環(huán)境藝術風格融合起來，并喚醒出人類內(nèi)心深處的情感需求和人文關懷。
一、民間美術的發(fā)展背景及內(nèi)涵
在經(jīng)濟全球化的背景下，現(xiàn)代藝術社會工作為了能夠接受全球化的視野審視，在促進文化藝術及現(xiàn)代文明的道路上，做了充分的準備。民間美術的審美價值不單單局限于在少數(shù)具有突出代表的作品上，民間美術的表現(xiàn)形式也是各種各樣的。由于文化內(nèi)涵比較深厚，可以傳承中國傳統(tǒng)文化，在歷史上帶有一定的使命感，因此，在差異上也僅僅只是表現(xiàn)在造型規(guī)律和其他的領域規(guī)律上面。民間美術可以反映出不同地域的民俗風情及當?shù)厮囆g文化，通過與當?shù)氐募夹g、經(jīng)濟、人文的發(fā)展逐漸展現(xiàn)出來的藝術文化特色。在進行實際設計的時候，為了能夠更好地進行環(huán)境設計工作，要把民間美術插入到科學應用中，民間美術在對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計工作時，可以大幅度提高環(huán)境藝術設計水平。中國民間美術是由中國人民群眾創(chuàng)作的，目的則是為了美化環(huán)境，豐富民間風俗活動，是流行于日常生活的美術設計。民間美術是各個民族美術傳統(tǒng)的重要組成部分，是一切美術形式的源泉。當把民間美術與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計結(jié)合起來后，可以創(chuàng)造出藝術的文化寶庫。由于民間美術是中華傳統(tǒng)文化的傳承根源，它不僅代表著傳統(tǒng)藝術的語言和文化符號，也能夠體現(xiàn)人類在勞動生活里比較簡單質(zhì)樸的藝術思想，因此，民間美術才會受到人們的喜愛。當人們的生活元素開始變得豐富后，就會意識到，現(xiàn)實生活的另一方面則是藝術，可以有效地促進社會發(fā)展。藝術的偉大使命賦予在社會上，而這種使命則是將社會和藝術變?yōu)榇龠M社會發(fā)展進步的主要辦法。
二、民間美術在現(xiàn)代環(huán)境藝術中的具體應用
（一）融入設計者的情感
現(xiàn)如今，全球化的經(jīng)濟已經(jīng)成為了一體，國際化設計也逐漸受到熱捧，許多國人對中華民族傳統(tǒng)文化的意識越來越薄弱。傳統(tǒng)民間美術走到現(xiàn)在，也逐漸變得微弱，雖然是有必要改變觀念，但不能一味地拋棄自己所有的文化底蘊，因此，得做到同步文化觀念的轉(zhuǎn)變及轉(zhuǎn)型。民間美術的價值不僅體現(xiàn)在審美價值和作品價值上，還體現(xiàn)在造型規(guī)律和文化內(nèi)涵中。民間美術不僅承載了中華民族的傳統(tǒng)文化，在審美上也蘊含了獨特的傳統(tǒng)韻味。民間美術，它的根源是民間的鄉(xiāng)土文化，不僅是環(huán)境藝術地域文化的承載體，也可以反映出一個地區(qū)的民俗風情。當一個地區(qū)受到經(jīng)濟、技術以及觀念上的約束，恰好農(nóng)村與城市中的熱鬧大相徑庭，也能不被西方藝術思潮所影響，因此，可以更好地反映出民間社會的生活狀態(tài)和文化是具有中國特色的文化內(nèi)涵和底蘊的。在進行探索現(xiàn)代環(huán)境藝術設計傳統(tǒng)元素時，需要插入民間美術的精華因素。其實，在融合民間美術與現(xiàn)代環(huán)境時，只是融合了表層，并沒有將內(nèi)在的文化精神帶入進去。為了能夠?qū)鹘y(tǒng)民間美術更好地融入于環(huán)境藝術設計去，需要展現(xiàn)環(huán)境藝術的民族特征和地域特征。
（二）整合自然環(huán)境與人文訴求
過去，設計師們的現(xiàn)代環(huán)境設計靈感基本上都是來源于西方的社會文化，而現(xiàn)在的設計師為了得到更多的設計靈感，便踏上了尋根之路，為了發(fā)展能夠更好，許多設計師們決定把中國的傳統(tǒng)文化逐漸升華，便可以吸取中國文化的精髓。在歐洲進行室內(nèi)裝飾，為了能夠讓室內(nèi)裝飾的格局變得更有韻味，通常會在設計室內(nèi)空間時會把繪畫作品帶入進去，恰好設計師們在設計室內(nèi)裝飾是也可以把中國的古代山水墨畫加入設計中。隨著歷史的演變，民間美術也逐漸完善起來，民間美術雖然是來源于生活，可是卻又高于生活，不僅展現(xiàn)出了地域性以及民族性，而且與現(xiàn)代藝術環(huán)境設計更合拍。民間美術的創(chuàng)作思想來自于“天人合一”的思想，民間美術的整體格局意識對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計帶來不可估量的啟發(fā)。因此，我國山水畫的整體感覺也體現(xiàn)了這種“天人合一”思想，可以在山、水、鳥、魚、花、木、人等一些事物中找到共生的和諧之所在。為了可以更好地達到和諧目的，需要在進行探討現(xiàn)代環(huán)境藝術設計時，有必要整合環(huán)境和人文的訴求。
（三）區(qū)分不同的設計對象
民間美術在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中創(chuàng)作理念中，祈福、驅(qū)邪、繁衍都是不能忽視掉的，通常把“大、活、美、滿”當作具體的創(chuàng)造理念，這種民間美術也得到了許多人的認可。民間美術圖中還會包含較多的動植物，對各種各樣的吉祥寓意中會用表號、象征和諧音等圖案來展現(xiàn)。民間美術的作品含有許多想象力，無論是從抽象、夸張還是異形同構(gòu)方面都要用不一樣的裝飾技巧來體現(xiàn)裝飾上的美感，從而展示出裝飾上的對稱、完整、圓滿等特征。民間美術應用于設計內(nèi)部環(huán)境時，通常會把房屋內(nèi)居室、酒店、商場大廈等建筑物當作設計對象，設計者通過不同場所的風格把民間美術融合進去，并制定出合適的設計方案。居室空間設計不僅要達到房屋構(gòu)造，還要根據(jù)業(yè)主的興趣愛好和職業(yè)特征進行規(guī)劃，當家居設計包含著一定地域特色和室內(nèi)裝飾會讓住戶舒適度能夠更良好，再帶有農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息則會帶來濃厚的人情味，讓住戶會感覺更有歸屬感和親切感。在設計室內(nèi)微型景觀時，可以恰當引用室內(nèi)山水畫進行裝扮，不僅可以營造出舒適愜意的環(huán)境氛圍，還可以緩解業(yè)主在工作中受到的壓力，令人回到家中就能得到舒心愉快的狀態(tài)。民間美術應用于設計外部環(huán)境時，通常會把居民區(qū)、高樓商廈、路邊街道作為設計對象。由于外部環(huán)境屬于開放性和整體布局，因此，設計師在設計時更要著重展現(xiàn)民間美術的特征，把創(chuàng)作風格放在傳統(tǒng)文化中。在購買房屋時，居民區(qū)的美觀設計會受到更多人的青睞，小區(qū)的環(huán)境與人們的日常生活是分不開的，會讓更多住戶更愿意接觸戶外的環(huán)境，心情也會更加愉快。時至今日，上海里的老弄堂、北京內(nèi)的四合院、北京胡同都能得到大家的偏愛，因為這些建筑物已經(jīng)不似曾經(jīng)那樣多了，所以喜歡這種本土文化設計的人也會格外珍惜這些建筑物。想要使現(xiàn)代城市打造地區(qū)的本土文化，則要從民間藝術中提取精華進行設計，逐步打造新型居住小區(qū)，不僅新穎別致，也會更有民族特色。
三、結(jié)語
在中國，民間美術資源也是豐富多彩的，不僅有多樣化的民間美術理念，還可以給更多現(xiàn)代藝術設計帶來較多的藝術財富，在促進現(xiàn)代藝術設計工作開展的同時，也應該讓民間美術資源不再流失。現(xiàn)代環(huán)境藝術設計還在“國際思維”國際化的進程中，人們會對自己家鄉(xiāng)的特色慢慢失去記憶力，在高樓大廈的城市中很難找到存在的歸宿感。當現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中出現(xiàn)了對民族本土化和自然主義的趨勢，更能回歸本土和自然的情感寄托，人們對生命情感的探尋是會永遠不停歇的。因此，設計師在設計時可以將各個地區(qū)特色與當?shù)叵嚓P的文化元素結(jié)合起來再進行創(chuàng)作，這樣更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)民間美術在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用。
作者:王鑫 單位:西安工程大學
摘要：隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術作為一項創(chuàng)新技術被運用到各行各業(yè)?，F(xiàn)代信息技術可以對圖像、聲音、文字、數(shù)字進行多重加工，而環(huán)境藝術設計正是對圖像、文字等進行加工的過程，因此，將現(xiàn)代信息技術運用在環(huán)境藝術設計中是現(xiàn)代環(huán)境藝術設計工作者的共同目標。隨著人們對環(huán)境設計的要求越來越高，提升環(huán)境藝術設計效率和現(xiàn)代美感是大勢所趨，本文將通過介紹現(xiàn)代信息技術在環(huán)境藝術設計中的應用，研究如何提高環(huán)境藝術設計工作的效率和效果。
關鍵詞：現(xiàn)代信息技術；環(huán)境藝術設計；應用；研究
前言
現(xiàn)代信息技術是一個綜合門類，它包括繪圖模擬軟件、程序編制、信息傳遞等諸多技術和功能。隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，人們對生活信息的認識逐漸加快，對生活質(zhì)量的要求也越來越高，環(huán)境藝術設計正是致力于為人們提供品味生活的行業(yè)。因此，環(huán)境藝術設計在信息時代面臨著挑戰(zhàn)和機遇。將現(xiàn)代信息技術應用于環(huán)境藝術設計中，既可以加快環(huán)境藝術設計的發(fā)展步伐，也可以滿足人們對美的追求。
1現(xiàn)代信息技術的特點
現(xiàn)代信息技術是一項可以對聲音、圖像、文字、數(shù)字等多種信息進行獲得、處理、加工、存儲、傳播及使用的能動型技術。現(xiàn)代信息技術是一項綜合性的技術門類，其涵蓋內(nèi)容極其廣泛，主要有顯示技術、測量技術、控制技術、網(wǎng)絡技術等，因此，它具有諸多創(chuàng)新特點：
1.1標準化
現(xiàn)代信息技術標準化的特點是指，現(xiàn)代信息技術可以通過統(tǒng)一的語言表達不同事物的形狀、大小等特征，使得這些事物可以通過計算機軟件直接進行對比。例如，使用AutoCAD計算機軟件繪制不同的事物，人們通過圖紙（電子）可以在同一比例尺下對比兩者的不同。
1.2高效率
現(xiàn)代信息技術高效率的特點是指，運用現(xiàn)代信息技術可以進行快速計算、模擬、信息傳輸?shù)裙ぷ?，這就使得各行各業(yè)的工作者可以大大節(jié)省工作中用于計算、信息傳輸?shù)确矫娴臅r間，進而大大提高工作效率。例如，使用Corel軟件，可以實現(xiàn)快速的、自動化的將圖片信息轉(zhuǎn)化為動畫信息，這正是利用率現(xiàn)代信息技術快速模擬和信息傳輸?shù)墓δ堋?
2環(huán)境藝術設計面臨的問題
隨著社會的進步和科技的發(fā)展，人們對生活品味的要求越來越高，生活節(jié)奏也越來越快，從前的環(huán)境藝術設計只要能交出滿意的作品就可以滿足用戶的需要，而如今人們不僅要求作品質(zhì)量，還要求作品的提交效率。因此，當今環(huán)境藝術設計也面臨著一些問題：（1）環(huán)境藝術設計是一個綜合學科門類，它包括城市規(guī)劃、建筑設計、室內(nèi)設計、陳列設計等多個方面。而這些分支門類的共同點是在設計過程中需要進行多次修改。因此，如果單純使用手繪圖紙，那么就會在修改或重設計中耗費大量時間。同時，設計圖紙是由專業(yè)設計師完成的，用戶通常無法理解圖紙中設計點的含義，因此，在設計師與用戶進行溝通中，難免會遇到很多障礙，導致溝通不徹底影響最終的設計效果。（2）環(huán)境藝術設計作為藝術門類中的一類，其作品價值往往很高，因此這些作品值得收藏和傳承。而設計圖紙的存儲和傳播具有很大的局限性。如果珍貴的設計圖紙被丟失或損壞，那不僅是對用戶的損失，對整個國家也是一種遺憾。
3現(xiàn)代信息技術在環(huán)境藝術設計中的應用
現(xiàn)代信息技術是一個綜合學科，它是通過網(wǎng)絡技術、電信技術、計算機語言等技術實現(xiàn)信息傳輸、信息處理和信息存儲等功能的一類技術的統(tǒng)稱。近年來，許多設計者開始將一些現(xiàn)代信息技術應用到環(huán)境藝術設計中，這對環(huán)境藝術設計的發(fā)展有重大意義。
3.1AutoCAD等繪圖軟件在環(huán)境藝術設計中的應用
AutoCAD等繪圖軟件使用的語言（測量、標注、符號、線形等）具有統(tǒng)一的標準，因此，在繪制環(huán)境藝術作品時，設計者可以直接調(diào)用繪圖軟件中的語言，通過自動捕捉、自動測量，完成設計工作。這一應用一方面，可以大大節(jié)省設計者的繪圖時間；另一方面，可以實現(xiàn)設計作品語言表達的標準化、統(tǒng)一化，方便設計者之間的學術交流。
3.2圖像合成技術在環(huán)境藝術設計中的應用
圖像合成技術可以將電子設計圖紙合成為立體模型，并由設計者添加所需的色彩和圖案。這一技術的應用，一方面用戶無需任何設計經(jīng)驗和知識就能直觀地、清楚地了解設計效果；另一方面設計設計者可以根據(jù)用戶對色彩的需求快速對作品進行調(diào)整。
3.3信息存儲在環(huán)境藝術設計中的應用
信息存儲可以將環(huán)境藝術設計作品以電子信息的形式存儲在計算機、云數(shù)據(jù)等處。這就使得藝術設計作品可以隨時被調(diào)用、傳播和珍藏。避免了設計作品的丟失和破損。此外，還可以很方便地調(diào)取以往的設計版本，方便進行比對和修改。3.4多媒體展示在環(huán)境藝術設計中的應用多媒體展示可以采用圖片、聲音、動畫等形式展示環(huán)境藝術設計作品。這不僅可以促進設計師們進行作品交流和學習，也可以讓用戶快速地、清晰地了解作品效果?，F(xiàn)代新興的AR、VR技術也為作品的展示提供了更多樣的方式。
4總結(jié)
現(xiàn)代信息技術的發(fā)展帶動了各行各業(yè)的迅猛發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術作為一項綜合技術門類，其不同的分支技術可以按需應用到不同的領域。環(huán)境藝術設計作為設計門類的代表者，開始逐步應用現(xiàn)代信息技術中的繪圖軟件、圖像合成技術、信息存儲和多媒體技術，這些技術的應用為環(huán)境藝術設計解決了很多難題，對環(huán)境藝術設計的發(fā)展意義重大。
作者:陳娟 程柏擎 單位:南京工程學院
【摘要】作為一個跨學科型的綜合專業(yè)，環(huán)境藝術設計包含了室內(nèi)設計、建筑裝飾、園林以及景觀等多方面領域，屬于無所不有的藝術?，F(xiàn)階段，隨著信息技術的不斷發(fā)展，建筑信息模型出現(xiàn)了新的設計模式以及設計流程，成功的將二維圖紙轉(zhuǎn)換成BIM直觀模型，為環(huán)境藝術的發(fā)展開拓了新界面。
【關鍵詞】環(huán)境藝術；設計；BIM技術
1引言
通過計算機技術的輔助，環(huán)境藝術設計需要運用不同的軟件實現(xiàn)三維建模、材料統(tǒng)計、三維場景實時仿真和施工圖繪制等任務。然而，在實際當中，如何能夠通過一個系統(tǒng)來實現(xiàn)這些過程的有效集成，以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計與三維模型的有效結(jié)合，成為了一大難題?，F(xiàn)階段，建筑信息模型技術以計算機系統(tǒng)作為基礎，提出了環(huán)境藝術設計系統(tǒng)中BIM的一種新體系結(jié)構(gòu)。在BIM技術的幫助下，設計者可以在設計的整個過程中使用一致的信息，準確地模擬場景中的視圖框架結(jié)構(gòu)、材質(zhì)屬性和數(shù)據(jù)交換，也可以創(chuàng)建更精確的施工圖。依據(jù)BIM信息管理平臺來定制項目的部署和實施，信息的設計過程可以通過數(shù)據(jù)庫來管理，提高不同專業(yè)設計之間缺乏集成性的特點，維護和更新設計和施工過程中的各個方面。
2BIM技術在環(huán)境藝術設計中的優(yōu)勢
傳統(tǒng)環(huán)境藝術設計往往是依靠AutoCAD等一些設計軟件來完成二維平面垂直以及剖面圖的設計，然后結(jié)合3dsMax軟件制作3D效果圖，這種設計方法和三維模型設計沒有集成性，可視化的目的實現(xiàn)不了，造成它的價值不能被帶到后面的施工設計和項目管理當中。目前，隨著計算機信息技術的發(fā)展，BIM技術給環(huán)藝設計提供了解決這些問題的一個可靠的方案。新的建筑信息模型具有很強大的組件庫，大部分的場景、材料和設施都存儲在該數(shù)據(jù)庫當中，隨時可以調(diào)用。BIM的數(shù)據(jù)庫包括了建筑材料以及室內(nèi)裝飾材料的詳細信息，為環(huán)境藝術設計發(fā)展應用創(chuàng)造了更多的附加功能。該模型易于生成各種綜合表格和材料表，從而使設計者可以方便地使用BIM進行工程預算。也可以基于豐富可靠的建筑信息模型中的數(shù)據(jù)，從一開始的空間規(guī)劃以及進度制定，到需要改動詳細圖紙中設計階段中材料成本的預算，都能夠在跟其關聯(lián)的地方得以顯示。倘若設計者改動了平面圖紙上構(gòu)件某處的尺寸或者位置后，每個視圖的三維雙向關聯(lián)以正確形式顯示出來，并且其他相關圖紙的網(wǎng)站也會自動更新。
3BIM技術
3.1BIM技術介紹
BIM技術是基于三維數(shù)字技術之上，集成與建設項目相關的信息工程數(shù)據(jù)模型，以及在設計、施工、管理中的應用數(shù)字技術。其中國際標準組織設施信息委員會為BIM設立了準確定義：BIM是一種運算方法，它是在開放的行業(yè)標準之下對設施的功能特性和物理以及相關的項目生命周期信息的計算，并為決策提供支持，能更好實現(xiàn)項目價值。因此，既CAD的技術發(fā)展后，BIM技術又是一中新的技術，它的應用將給多個行業(yè)帶去革命性的變化。
3.2BIM技術在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
自2002年Autodesk公司首次推出Revit軟件且在全世界內(nèi)廣泛的推行BIM的概念，使得BIM技術已逐漸的被大家接受，而且在實際的工程當中得到了應用。因此BIM技術已引起國內(nèi)研究者的廣泛關注，其關注度呈指數(shù)增長。由于BIM技術最開始起源于國外，造成國內(nèi)的研究相比于國外還不夠成熟。在國內(nèi)，對大多數(shù)的人來說，BIM技術只是一種新鮮的技術，還在不斷發(fā)展當中，具體的內(nèi)涵還不能被大家詳細理解。就目前來說，國內(nèi)外的相關研究人員主要對BIM技術的研究集中在了以下的三個方面上： （1）對BIM技術的基礎理論探究，主要表現(xiàn)形式是將BIM技術的相關標準以學術發(fā)表的形式公開其研究成果。（2）對BIM軟件解決方案的理論探究和開發(fā)BIM軟件，在這些方面上的研究成果主要是BIM的軟件系統(tǒng)開發(fā)。（3）BIM技術在實際工程中應用前景的研究。主要研究是怎么將已開發(fā)出的BIM軟件用于實際的工程當中，解決在實際應用當中所遇到的一系列問題。
3.3BIM技術的特點
3.3.1具有協(xié)調(diào)性特點
作為一個復雜性強的系統(tǒng)工程，項目協(xié)調(diào)在其過程、部門和各項目之間起著非常重要的作用。在項目的進行過程當中，如果遇到問題，管理部門應及時的組織有關人員召開緊急會議，集中的探討相關問題，協(xié)商解決辦法。但是對于其中的有些問題，協(xié)商也不能夠得到很好解決。其中，BIM技術的應用能夠合理的安排內(nèi)部部件的結(jié)構(gòu)，還能夠?qū)崿F(xiàn)對平面布置電梯井和其他成分的協(xié)調(diào)，從而在很大程度上減少了不可協(xié)調(diào)問題的出現(xiàn)。
3.3.2具有可視化特點
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，同時也豐富了建筑形式的多樣性，傳統(tǒng)施工圖紙已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代工程建設的需要，施工人員靠自身想象的構(gòu)造結(jié)構(gòu)不但不利于整體建設項目的順利開展，反而會使工期延長的程度更加嚴重。為此，研究人員開發(fā)了BIM技術，此項技術能夠顯示出三維實體，直觀地顯示出建筑物內(nèi)部的構(gòu)件。也就是說，技術人員的施工可以通過BIM技術的可視化來實現(xiàn)，值得稱道的是，項目業(yè)主還可以實現(xiàn)信息資源的共享，大大提高了項目管理的效率。
3.3.3具有模擬性特點
BIM技術具有模擬性，它的模擬特性不僅可以模擬建筑物的設計，而且還能夠模擬現(xiàn)實中不可能運行的事物。最后，對建筑設計進行仿真實驗是能夠?qū)崿F(xiàn)的。同時，該技術的應用還可以控制工程造價，給施工項目和施工方帶來巨大的經(jīng)濟效益。
4環(huán)境藝術設計中BIM的三維協(xié)同設計優(yōu)勢
三維協(xié)同設計的優(yōu)勢主要是由于其具有傳統(tǒng)二維平面設計無法比擬的優(yōu)點，因此很快的占據(jù)了BIM技術的重要地位。其主要功能是參與各個專業(yè)的交流、溝通與協(xié)調(diào)，最大限度地降低在環(huán)境藝術設計中因協(xié)調(diào)不順所產(chǎn)生問題的概率。使用BIM信息網(wǎng)絡平臺，能夠有效的擴展協(xié)同設計在建筑模型中的共享，使設計者能夠在三維模型中找到可能出現(xiàn)的問題點，進而進行協(xié)調(diào)和溝通，為設計的快速變化、改進和有效應用提供參考。借助BIM技術，環(huán)境藝術設計可以將以往分散的、孤立的設計數(shù)據(jù)和信息集成到一個平臺上，從而實現(xiàn)不同專業(yè)之間的數(shù)據(jù)共享和信息順暢。我們通過比較傳統(tǒng)的二維設計CAD技術和BIM技術在性能和效率方面的不同可以看出（表1），BIM技術已顯示出其強大的優(yōu)勢結(jié)構(gòu)，它的描述更真實，更準確以及更全面，有效的克服了二維技術只可想象不可直觀看見的缺點，這算是技術的又一個重大的飛躍。另外，在環(huán)境藝術設計當中，BIM技術與三維協(xié)同設計中的優(yōu)勢也體現(xiàn)到了直觀形象、易解決問題、提高設計效率、空間布局問題等方面。
5BIM技術在環(huán)境藝術設計中的應用
以沈陽文化藝術中心作為實例進行探究：沈陽文化藝術中心內(nèi)部結(jié)構(gòu)布局復雜，機電系統(tǒng)眾多，僅僅依靠設計者經(jīng)驗本身確來定設計空間的可行性顯然不能夠滿足項目的挑戰(zhàn)。通過BIM技術的協(xié)調(diào)模式，各專業(yè)模式在建成后都會被組裝成一個整體，給各專業(yè)的交流提供了平臺。準確、科學的可視化方式的將電氣設備，暖通，室內(nèi)布置通過實際的形式直觀呈現(xiàn)出來，方便專業(yè)之間的修改和確認，能成功的避免傳統(tǒng)協(xié)同方式帶來的問題，確認專業(yè)修改傳統(tǒng)的協(xié)同方式之間的協(xié)調(diào)問題，解決困難，使工程得以順利進行。以AutodeskEcotect分析工具為例，很好的分析論證了建筑性能，為室內(nèi)設計方案比選以及空間優(yōu)化提供了科學依據(jù)。深化設計階段的施工圖紙中，AutodeskRevit系列軟件與傳統(tǒng)的AutoCAD平臺連接，從而設計出更深入的模型建立、施工圖的幫助以及BIM模型數(shù)據(jù)集成。在整個的過程當中，通過對AutodeskVault軟件的定制，實現(xiàn)了對文檔管理和過程控制的全過程控制，突出了有效集成的結(jié)果，突出了BIM技術的優(yōu)勢。
6小結(jié)
實踐證明，利用BIM技術的環(huán)境藝術設計展現(xiàn)了技術的又一大發(fā)展，使用該三維設計方式能夠很直觀立體的顯示圖形，屬于一種特別有效的手段，同時信息技術也為設計者提供了從概念設計到可視化分析、施工圖設計和文檔集成的環(huán)境。BIM技術是一個集設計項目于各個環(huán)節(jié)的信息數(shù)據(jù)池，也可以說它成為了數(shù)據(jù)交換的樞紐，通過開發(fā)BIM信息技術，解決了一系列的傳統(tǒng)問題，以建立直觀模型的方式完善了環(huán)境藝術設計中的缺陷，有效的促進了環(huán)境藝術行業(yè)的發(fā)展。
作者:閔俊 肖大欽 單位:深圳市洪濤裝飾股份有限公司
摘要：個性化的室內(nèi)環(huán)境可以為主人提供優(yōu)質(zhì)的生活享受，室內(nèi)環(huán)境的設計是室內(nèi)設計的重要組成部分，是決定房屋的宜居性和審美價值的關鍵。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，環(huán)境設計必須跟上時代的步伐，與時俱進和創(chuàng)新。因此，為居民提供高品質(zhì)的生活環(huán)境、幸福指數(shù)、堅持環(huán)境友好度、優(yōu)化創(chuàng)新設計是環(huán)境藝術設計在處理內(nèi)部的人性化室內(nèi)設計的主要內(nèi)容。
關鍵詞：室內(nèi)環(huán)境;藝術設計;創(chuàng)意思維
現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的精神生活要求逐漸提升，對室內(nèi)環(huán)境的藝術設計追求要求愈加嚴格。室內(nèi)環(huán)境的設計不僅能讓人們有一個更好更舒適的生活生產(chǎn)空間，同時能帶給人們更加愉悅的個性體驗，室內(nèi)設計的創(chuàng)意性發(fā)展是室內(nèi)藝術設計發(fā)展的必經(jīng)之路。
一、我國室內(nèi)環(huán)境藝術設計發(fā)展歷程和特征體現(xiàn)
室內(nèi)設計藝術的創(chuàng)新思維優(yōu)化，有助于加強室內(nèi)設計的發(fā)展，在當前室內(nèi)環(huán)境設計中，創(chuàng)新思維有著比較鮮明的特點。室內(nèi)環(huán)境設計是由環(huán)境中的采光、照明和溫度等因素組成的，室內(nèi)各里面的顏色、構(gòu)件大小等對室內(nèi)環(huán)境以及人的居住心情都會產(chǎn)生相應的影響，室內(nèi)環(huán)境和居住心理環(huán)境相互影響，會造成人們敏感感觸的空間層次環(huán)境。因此，設計美學的應用更能有效的適應不同人的室內(nèi)環(huán)境設計要求，滿足環(huán)境設計注重形體美、立體裝飾的工藝美以及舒適人的心理情感。另外，室內(nèi)環(huán)境藝術設計過程中，室內(nèi)功能的變化和技術手法的應用應該具備鮮明的表現(xiàn)。主體空間和室內(nèi)環(huán)境兩者更新周期對比，室內(nèi)環(huán)境的更新節(jié)奏應當更快，有更多活躍的設計風格。隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)換，快節(jié)奏的生活習慣對室內(nèi)環(huán)境藝術設計有著較大的影響。在室內(nèi)的環(huán)境藝術設計過程中，功能和藝術形式的設計水平，都需要更多的投入資金和技術的支持。
二、室內(nèi)環(huán)境藝術設計中的創(chuàng)新思維應用
（一）科學性結(jié)合藝術性
現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術的設計，既重視安全性、舒適性、合理性、便利性等，同時對設計藝術的美感的著重程度有更高的要求，這些正是科學性和藝術性的體現(xiàn)。近年來，隨著社會的發(fā)展，越來越多的室內(nèi)設計的創(chuàng)新設計以及風格更注重于合理應用現(xiàn)代科學技術，應采用新材料和新技術對聲、光、熱、科學的結(jié)合設置。此外，這種科學還體現(xiàn)在設計風格和表現(xiàn)形式上，設計師應結(jié)合整體情況，通過科學的手段，明確室內(nèi)環(huán)境的整體大局，使用計算機的圖形顯示效果，立體的展現(xiàn)視覺效果，精細化的表現(xiàn)室內(nèi)設計的視覺沖擊。
（二）采用不同的造型類別
室內(nèi)環(huán)境一般可分為兩種形式的裝飾和結(jié)構(gòu)造型，裝飾造型強調(diào)裝飾效果，能調(diào)動藝術氛圍，加強藝術感。在設計過程中，可以在天花板、墻面增加具有獨特的元素，以及加入合適的家具，以協(xié)調(diào)整體的空間造型。這一結(jié)構(gòu)形式的總體框架內(nèi)為模型的元素，通過美化特殊結(jié)構(gòu)的手段，如遮擋、分割或?qū)Y(jié)構(gòu)的調(diào)整，實現(xiàn)綜合利用結(jié)構(gòu)的變化在整體結(jié)構(gòu)的有效形式，不僅滿足了實際需要，同時也展示了藝術之美。
（三）室內(nèi)空間設計簡約派設計風格的運用
在具有創(chuàng)意思維的室內(nèi)設計中，簡約派設計風格的表現(xiàn)手法，即通過對空間的充分利用，在裝修材料和布局上，讓居住者有一種方便使用、簡潔明了的入住體驗，具體來說有以下三個方面：
1.空間運用
空間結(jié)構(gòu)和分離是簡約設計的最常用的技巧表達方式，它對整體配置和功能的需求，在結(jié)構(gòu)方面進行了再分割，是室內(nèi)環(huán)境有一定的流動感設計，讓空間結(jié)構(gòu)趨于簡單的風格。在簡明派的設計風格中，設計者更加看重的是對空間的運用，趨向于滿足人們在室內(nèi)的生活和生理需求，在對空間運用的過程中更多地側(cè)重于家具與地面飾材的相互搭配，吊頂、陳列品等實物的意境表達，標明了對空間的簡約概念，讓人們既能夠隨心應手的使用房間，又具有一定的流動性和靈活性。
2.色彩運用
色彩不僅具有一定的情感意義，而且也促進了室內(nèi)設計的質(zhì)量，減少了室內(nèi)空洞的感覺，可以改變生活的內(nèi)在舒適體驗，如藍色、黃色、紅色分別代表舒適、溫馨、熱情。簡約的裝飾極大的注重顏色的使用，不同顏色的材料在不同地區(qū)、不同層次、不同的紋理能表達出不同的情感，滿足人們對空間的要求。色彩可以體現(xiàn)出人的多樣性格，設計師應該注意對色彩的個性化上的應用，通過不同顏色的搭配，體現(xiàn)出個體差異的不同，彰顯身份地位、生活環(huán)境氛圍、文化背景和風俗習慣的個性。
3.裝飾材料和家具運用
裝飾材料具體指墻紙、地板、天花板、照明等，其體現(xiàn)了房間的意境。任何一種設計風格的構(gòu)思表達都需要裝飾材料，通過不同的裝飾材料的不同外觀以及功能，可以呈現(xiàn)出不同的室內(nèi)設計風格，可以滿足不同客戶的個性化需求。在極簡主義風格的設計中，要利用好每一種材料，就需要對不同空間的色彩掌握一定的搭配技巧，給人一種更舒適的室內(nèi)環(huán)境體驗。同時在協(xié)調(diào)組合家具和裝飾材料的使用上，要表達出一致的色彩表現(xiàn)，在滿足家居功能要求的同時，堅持寧缺毋濫的原則，更多選擇單色空間色彩的家具布置，減少雜亂感，使得整個房間顯得含蓄、簡潔、高效。
4.軟裝飾材料的應用
在進行室內(nèi)環(huán)境設計中，對軟裝飾材料的選擇要堅持原則，確保裝飾的效果得到體現(xiàn)?？偟膩碚f，對軟裝飾材料的應用應該包含以下幾點：（1）軟裝飾材料在室內(nèi)裝飾中，需確保原色的搭配次序，在確保室內(nèi)設計整體效果突出的情況上，著重體現(xiàn)設計的主體表達，避免多個主體材料造成藝術設計的創(chuàng)意點得不到彰顯，對主要材料與輔助材料的搭配要分清主次關系。（2）協(xié)調(diào)性原則。軟裝飾材料選用的基礎要結(jié)合室內(nèi)其他事物的協(xié)調(diào)性，保證搭配的統(tǒng)一性。裝飾的選擇、色彩，都必須確保在學科適應裝飾有機裝置中，構(gòu)建一個和諧、自然的視覺效果。（3）聯(lián)想原則。在室內(nèi)裝飾設計過程中，設計師要充分聯(lián)想和想象，體現(xiàn)室內(nèi)事物的多重意境，特別是在對軟裝飾材料的選擇上，應更多地體現(xiàn)多種事物的聯(lián)系性，提高入住者的更深層次的意境享受。（4）裝飾簡潔原則。要有一個新鮮簡單的風格主體。蠻子生存利益和生活習慣，以創(chuàng)造最佳的內(nèi)部環(huán)境。
5.室外自然色引入到室內(nèi)環(huán)境的應用
室內(nèi)環(huán)境設計過程中，要注重與外界環(huán)境相融合、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，自然界中有很多元素是非常適合運用到室內(nèi)環(huán)境塑造中的，例如草坪、花卉、石頭等。設計師通過在室內(nèi)運用自然色彩，達到點綴室內(nèi)空間環(huán)境效果的作用，讓人們可以在室內(nèi)享受到自然色彩給人帶來的舒適和安逸之感。
6.設計照明燈的應用
在室內(nèi)設計方面，照明的設計特別重要。光感能給人一種直觀的視覺體驗和豐富多彩的視覺效果，更進一步發(fā)揮室內(nèi)環(huán)境藝術設計的作用，這點是選擇家具、材料設計所不能達到的效果。每個人對光線喜愛程度各不相同，有的人喜歡充足的光線，有的人偏愛暖色系的光線，在室內(nèi)環(huán)境里，光線能夠在無障礙情況下自由的穿梭，將所有的呆板和空洞都帶走，親近大自然。在白天黑夜的交替下，光線進行相應的變化，在不同的角度觀察，散發(fā)的光暈各不相同，極具符合環(huán)境設計的舒適感、美好感。在進行創(chuàng)意照明設計時，可適當?shù)倪x擇人工光源代替自然光，盡量少選用款式復雜、光色多變的花式吊燈，給人繁雜的體驗。
三、結(jié)語
室內(nèi)環(huán)境藝術設計的首要是個性創(chuàng)意，表達室內(nèi)設計的獨特思想，同時也不能忽視了對居住者實際感受的包容性，包括居住者的視覺感受、居住環(huán)境質(zhì)量、行動空間等。通過創(chuàng)意思維的表達，更具特色的體現(xiàn)室內(nèi)設計的獨特魅力，提高人們的舒適度體驗。
作者:鄔浩陽 單位:沈陽建筑大學
摘要：
茶樹在城市環(huán)境建設中具有不可忽視的作用，并且由于其可食用以及可觀賞的特殊作用，使得其在環(huán)境藝術設計中具有突出的優(yōu)勢，因此本文通過論述茶樹的基本特點，結(jié)合城市環(huán)境藝術設計理論對茶樹的應用進行探究，希望能夠進一步推動茶樹作為環(huán)境設計植物的地位提升，同時也讓城市環(huán)境變得更加美好。
關鍵詞：
茶樹景觀；城市環(huán)境；藝術設計；應用價值
在城市景觀設計的應用中，茶樹的種植是非常廣泛的。一般來說，茶樹在城市景觀設計中的應用方式以制作盆景、栽培行道樹以及創(chuàng)意景觀的方式為主，以藝術和美學的融合來展現(xiàn)茶樹本身的美學價值；同時茶葉作為人們生活中常用的飲品，具有食用價值。我國從絲綢之路開始就將茶葉銷往海外，是茶的故鄉(xiāng)，所以我國對于茶樹的研究和使用也是最先進、最全面的，作為我國傳統(tǒng)文化代表的茶，在被用作茶樹景觀設計的過程中也將表現(xiàn)出不同的文化魅力。所以，要重視茶樹在城市景觀設計中的應用，對其進行科學合理的設計使用。
1茶樹的基本特點
1.1品種豐富多彩
我國是歷史上最早種茶的國家，因此我國的茶文化也伴隨著歷史的沉淀成為我國傳統(tǒng)文化的代表。由于我國種茶歷史悠久，因此對于茶葉種植的研究也走在世界前列，我國特殊的地域環(huán)境導致我國茶樹的品種繁多。且按照不同級別的劃分有不同的種類。而對茶樹種類進行簡單分類的話，其類目數(shù)量可以達到一百多種。根據(jù)茶樹的植物屬性，將其分為喬木型茶樹（即歷史上最早種植的茶樹品種）、小喬木型茶樹和灌木型茶樹。
1.2茶樹容易改造
茶樹不同于其他植物的突出優(yōu)勢就是其易于修剪，換句話說就是我們可以隨意對茶樹進行修剪來改變其生長形狀，這是作為城市景觀的一個非常明顯的優(yōu)勢，我們可以在城市景觀設計中利用茶樹的“可塑性強”這一特點來對其形狀進行隨意改變，從而滿足城市綠化以及美觀的不同需求。對茶樹的形狀進行創(chuàng)造性修剪可以增加城市的美感，同時，通過對茶樹進行修剪還可以表現(xiàn)出茶樹本身的美，讓市民聞到茶樹的清香，產(chǎn)生愉悅的情緒。
1.3花葉繁茂
茶樹的另一優(yōu)勢是沒有枯萎的時節(jié)，一年四季都是枝繁葉茂的狀態(tài)，其他城市景觀植被都存在著花季和落葉的時節(jié)，而茶樹卻是冬天里的一道亮麗的風景線，為冬天的單調(diào)增加一抹新鮮的綠意。茶樹讓人感受到生命力的頑強，給人愉悅的快感，可以讓人在冬天也感受到活力，雖然沒有牡丹玫瑰般美得那么絢爛，但是依然是人們心中最清新的所在。而在炎熱的夏季，茶樹散發(fā)出的淡淡茶香是其他花香無法比擬的，那種清新的氣息讓人神清氣爽、心曠神怡。
2高效栽培茶樹的方法
2.1準備茶樹種苗
茶樹培育一般有兩種模式，主要包括有性培育和無性培育兩種。其中，“有性培育”主要是種植茶籽來收獲小茶苗；“無性培育”就是在原有的茶樹上進行壓條扦插，進行培育之后長成小茶苗。不難看出，有性培育的方式更為簡單，操作起來也沒有技術上的困難，因此可以在城市景觀建設中加以普及。霜降后，就可以收獲茶籽了。先將茶樹上面的茶果采摘，然后將其平鋪在地面上晾曬風干，使得茶果的殼自動開裂將茶籽脫落出來，獲得茶籽之后就可以進行有性培育了。與種植其他植物一樣，在種植茶籽之前，一定要對茶籽的質(zhì)量進行嚴格的篩選，挑選質(zhì)量上等的茶籽進行播種，否則可能會導致種子無法發(fā)芽的情況。茶籽的播種方式一般是直接播種，埋藏深度在3-5cm之間為最佳，茶籽在來年春天就會發(fā)芽。
2.2茶樹定型修剪
茶樹的定型修剪是有嚴格的操作步驟和操作流程的。首先，要確定茶樹是否滿足修剪條件，當小茶苗的高度達到30cm以上時才可以進行修剪，如果高度未達標則需要推遲修剪時間，否則會影響到小茶苗的健康生長。其次，要明確對小茶苗的修剪程度，一般來所，第一次進行修剪時，應將小茶苗的高度修剪至18cm左右。再次，修剪時間的選擇，對小茶苗進行首次修剪之后，一定要在第二年的春天進行二次修剪，且修剪的高度要比第一次的剪口高15cm左右。但是需要注意的是，有的小茶苗生長狀況好，長度提前達標，這種情況下我們可以考慮將二次修剪的時間適當提前，以符合其正常的生長規(guī)律。最后，在修剪過程中要重視可持續(xù)發(fā)展，適當保留茶樹外側(cè)的芽，給外枝一定的生長空間，為無性培育做準備。第三次修剪與第二次修剪一樣也是在原剪口的基礎上增加15cm的高度即可。
2.3病蟲害防治
我國氣候環(huán)境復雜，茶樹種類多種多樣，因此也導致我國茶樹的病蟲害問題較為嚴重。我們在進行治理的過程中，首要的原則就是要關注茶葉的飲用價值，減少化學藥品的使用，盡量保證茶葉的綠色無公害。在具體的病蟲害護理中，可以使用生物治理的方法，利用生物鏈來進行治理，通過保護害蟲天敵的方式來實現(xiàn)生物防治。利用生物除害，不但可以保證茶葉的綠色安全，還可以減少對環(huán)境的污染，節(jié)約治理的成本。當然在治理過程中，還可以采用農(nóng)業(yè)防治。以控制病蟲害的數(shù)量為主要目標，通過構(gòu)建不利于病蟲害生長環(huán)境的方式來控制病蟲害，可以通過將播種間隙變小、定期修剪以及合理使用化肥農(nóng)藥等方式實現(xiàn)病蟲害的治理。
3城市景觀設計中茶樹的應用
3.1制作成盆景
盆景植物的要求比較高，不僅需要旺盛的生命力，同時還要有一定的耐蔭能力和再生能力。而在這一方面其他的植物都沒有茶樹符合標準，茶樹耐蔭能力和再生能力都非常符合制作盆景的要求，所以在城市景觀設計中常常使用盆景的方式來栽培茶樹。但是由于茶樹具有喜酸厭堿的特點，因此制作盆景時需要對土壤的條件進行嚴格掌控。一般來說，茶樹的老樁和小茶苗都可以制作成盆景植物。由于茶苗較為柔軟且形狀各異等特點導致其制作盆景需要花費比老樁更多的時間，同時也要耗費更多培育者的精力。而老茶樹樁資源豐富，我們只需要結(jié)合城市景觀設計的需求對其進行簡單的修剪就可以制作成盆景，且老樁修剪后的樹葉還可以被制作成茶葉，一舉兩得實現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置。
3.2栽培行道樹
行道樹的種植對植物的遮陽、美化要求都比較高。而喬木型茶樹枝干粗壯，枝葉高度也符合遮陽要求，同時茶樹的枝葉繁茂也起到了很好的遮陽效果，并且茶樹的樹干挺拔極具美感，枝葉可塑性高，四季常青，是很好的行道樹植物。茶樹的花季是秋季或冬季，為枯燥的冬天注入了勃勃生機。
3.3創(chuàng)意型修剪
城市景觀設計的目的不僅要美化城市環(huán)境，還要體現(xiàn)藝術設計的目的。因此在進行城市景觀設計時，一定要結(jié)合城市實際與設計的美感來進行，而城市景觀設計中美感的主要擔當就是植物設計。將茶樹作為城市景觀植物是很好的創(chuàng)意，但是要想兼具美學價值，就要對茶樹進行科學合理的修剪。由于茶樹的可塑性較強，因此改變茶樹造型很容易，但是要注意在修剪中保持良好的審美眼光，可以在形狀上不斷突破創(chuàng)新，利用茶樹的優(yōu)勢改變原有的方方正正的城市景觀版圖，為城市的景觀設計注入新的活力。其次還可以利用茶樹來進行景觀布局上的創(chuàng)新，除了日常的城市名字或者字體的布局之外，還可以將布局設計得更為藝術化，比如將其布局成一件藝術畫作等等。因此，茶樹作為城市景觀的主要植物是必然趨勢。
4茶樹多元化的價值
4.1中國茶文化價值
中國的種茶歷史悠久，且中國也是最早開始飲茶的國家，茶樹在我國的使用價值是來自多方面的，茶樹可以用作木材，茶葉可以泡茶飲用，茶樹還可以觀賞等都是其多元化價值的體現(xiàn)，而這也構(gòu)成了我國獨一無二的茶文化。在我國，茶文化的發(fā)展與傳統(tǒng)文化中的儒道思想密不可分。茶文化的發(fā)展為我國社會發(fā)展帶來了新的動力，一方面，喝茶是一種非常儒雅的行為，既可以鍛煉人的耐心，還可以陶冶人的情操，有利于我國精神文明社會的構(gòu)建。另一方面，不同類型的茶具有不同的養(yǎng)生功效，可以帶給人們更加健康的生活理念。且茶樹作為景觀應用于我國城市景觀設計中，為我國城市建設做出了很大的貢獻。最后，中國茶文化博大精深，是我國與國外交流過程中不可忽略的交流方式之一，通過茶文化可以進一步展現(xiàn)了我國的國家文化與國家魅力，增強國際間的文化交流。
4.2茶葉的功效
科學調(diào)查表明，茶葉中含有大量的有助于人體健康的化學成分，主要營養(yǎng)成分包括蛋白質(zhì)、氨基酸、糖類、維生素、礦物質(zhì)等，這些物質(zhì)對人體的新陳代謝都有很好的作用。茶葉通過水的浸泡來釋放出營養(yǎng)元素，人們通過飲用茶水將這些營養(yǎng)元素吸收進身體中，進而有效提高身體的抵抗力。所以茶葉對人的健康起著很重要的作用。因此適當飲用茶水有助于身體健康，特別是對于老年人來說，飲茶還有助于降低血脂的功效。再者，茶是殺菌利器，可以消除口臭的尷尬。因此我們說，茶葉是人健康的重要保證。
4.3茶樹賞美的藝術價值
茶樹的莖通常形狀奇特，茶樹的葉質(zhì)也很有特點，葉質(zhì)、紋路形狀等都不盡相同，且茶樹的顏色也是種類繁多。茶樹花也具有觀賞價值，茶樹花的花期較長，一般盛開在葉腋間，顏色以白色居多，也有粉紅色和紅色，且茶樹開花的花朵數(shù)量極多，因此極具觀賞價值。所以，將茶樹作為城市景觀植物是非常不錯的選擇。且設計者還可以按不同的標準將茶樹分成許多不同的種類，其次還可以根據(jù)需求進行修剪，滿足不同的觀賞需求。
作者:李婭 單位:黃河水利職業(yè)技術學院
摘要：
隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，環(huán)境問題也日益嚴重。這就驅(qū)使著環(huán)境藝術設計要更加注重生態(tài)問題。然而傳統(tǒng)的設計課程不適應可持續(xù)發(fā)展的理念，因此改革環(huán)境藝術設計教學成為當務之急。本文將以具體措施詳細描述其改革手段。
關鍵詞：
環(huán)境藝術設計；教學；可持續(xù)發(fā)展；改革
1把環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展納入設計學院的本質(zhì)原則中
其旨在統(tǒng)籌設計人與自然能夠和諧相處的環(huán)境，以此來解決當下的環(huán)境問題，同時踐行可持續(xù)發(fā)展理念。眾所周知，環(huán)境藝術設計的一條重要設計觀原則就是堅持生態(tài)上的可持續(xù)發(fā)展，這個原則也是環(huán)境藝術設計教育的關鍵。在設計教育中始終堅持生態(tài)上的可持續(xù)發(fā)展，其本質(zhì)內(nèi)涵是告誡老師們要在教學過程中向?qū)W生貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，幫助其形成完整的可持續(xù)發(fā)展概念。在環(huán)境設計教育中，學生應該自覺意識到：對于一間合格的房屋室內(nèi)設計來說，風格及品味只是設計的參考，其最該關注的重點仍然是要針對環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題；對于景觀設計來說，設計者必須多方位考察設計地的全方面指標，而不是紙上談兵。從另一個角度來看，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展理念的推廣和普及，意味著環(huán)境藝術設計旨在提高學生對人工設計和環(huán)境發(fā)展的綜合理解，從而增強學生的環(huán)保意識，促進環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2整合專業(yè)內(nèi)容，改進原有工程專業(yè)
在我國，注重形式主義、忽略科學技術的現(xiàn)象長期影響著環(huán)境藝術課程的發(fā)展。即使幾經(jīng)變革，弊端依舊存在。由于相關部門沒有給予一定的關注，導致教育機構(gòu)縱然創(chuàng)辦系列課程，也因為實踐理論的缺乏而讓學生的認知沒有上升到理性認識。學生之所以逐漸喪失對環(huán)境藝術可持續(xù)理念的發(fā)展和開拓，其根本原因在于此類技術課和設計課不符。為了改善這一狀況，我們可以對其進行綜合改革。一般來說，可以從三方面入手：其一是將生態(tài)相關教育思想廣泛傳播給學生，激發(fā)學生的環(huán)境意識。其二是以相關性的工程課程為引導，讓學生能夠深入了解事例中的設計原則和方案，以便更好的應用。其三主要注意學生的設計表達，要培養(yǎng)其生態(tài)設計的總體觀念，進一步把理論和實際相結(jié)合。
3以開放式教學代替?zhèn)鹘y(tǒng)設計課教學
傳統(tǒng)的設計課堂一直保持著上課以老師為主，學生被動接受的模式，老師的傳授成為了學生獲取知識的重要來源。在這樣的模式下，設計課老師只是單純的把相關理論知識和自身經(jīng)驗傳授給學生，而缺乏技術類老師的從旁輔導，導致理論和實踐脫節(jié)，學生不能按預期效果應用。在我們看來，環(huán)境設計融入可持續(xù)發(fā)展理念，其本質(zhì)就是一種新式技術。所以，要想改變設計課現(xiàn)狀，就應該以開放式教學代替?zhèn)鹘y(tǒng)設計課教學，形成以專業(yè)課老師為中心，其他技術課老師綜合指導的教學模式。比方說，在設計命題的選擇上，可以以可持續(xù)發(fā)展為中心，設計房屋再利用、重要場地的維護、清潔能源的利用等命題。學生如需完成這些開題，就要經(jīng)歷多個環(huán)節(jié)，諸如：實際考察，綜合整理歸納，規(guī)劃布局，設計要點，技術措施等。以上種種，都對學生的生態(tài)意識養(yǎng)成起著不小的作用。再比如，在設計任務的選定時，要明確指導學生擁有節(jié)能環(huán)保意識，同時也不能忽略技術層面問題。在必要的情況下，學?？砷_展專題講座，為學生進行疑難解答。最重要的是，學校要強化設計項目走進課堂的原則。對學校來說，要想實現(xiàn)這一目標，可聯(lián)合設計院、設計組織，通過與他們的協(xié)定，為學生提供實踐平臺，真正學有所用。與此同時，學生也可以通過親身體驗自覺發(fā)現(xiàn)設計中存在的要點，諸如理念、方案、技術、手段等。這就有利于學生以后的工作和實踐，為他們提供社會的第一步。同時結(jié)合學校和老師的經(jīng)驗指導以及理念拓展，不斷豐富自身閱歷，在提高自我的同時，學以致用?？偟膩碚f，環(huán)境藝術教育作為一類涉及生態(tài)問題的專業(yè)，與國家的生態(tài)建設息息相關。這就要求環(huán)境藝術教育必須始終秉持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念，為國家培養(yǎng)專業(yè)能力強，原則理念符合國家發(fā)展要求的高素質(zhì)設計人才。為了實現(xiàn)這一目標，我們必須要不斷改進教學方案和理念，在批判繼承中不斷發(fā)展。
作者:周薇 黃煉 單位:湖南農(nóng)業(yè)大學環(huán)境藝術設計系
摘要：
高職院校如何采取有效的教學模式，提高課堂教學效率非常重要，因為這樣才能不斷提高學生們的學習積極性，更好地掌握相應的知識，從而更加順利地走入工作崗位。
關鍵詞：
環(huán)境藝術設計；計算機三維輔助設計；教學研究
1環(huán)境藝術專業(yè)計算機三維輔助設計教學現(xiàn)狀分析
從課程設置來看，環(huán)境藝術設計專業(yè)是一個與空間、體塊關系打交道的專業(yè)，計算機三維輔助設計必然成為成為專業(yè)教學的主體，由于三維設計軟件的使用一直被認為處于行業(yè)項目工作流程的后期，因此大多數(shù)高職院校環(huán)境藝術設計專業(yè)將三維軟件教學放在整個大學學習階段的末期，前期的空間訓練僅有立體構(gòu)成或空間設計課，中間階段的空間訓練不足。從另一方面看，一部分學生在掌握三維設計軟件以后，沒有很好地運用設計思維，缺乏必要的美學素養(yǎng)而無法完成一件符合設計要求的空間作業(yè)。最后，高職藝術設計專業(yè)的學生普遍缺乏學習自主性，三維軟件教學的連續(xù)性與邏輯性非常強，課內(nèi)稍有懈怠將無法跟上正常的教學進度，也導致一部分學生中途放棄了學習。
2計算機三維輔助設計教學的必要性與重要性
2.1計算機三維輔助設計是表達設計方案最有效的手段
學生在表達設計思想和設計方案的手段主要有語言、文字、圖片、三維模型等，毫無疑問，通過三維技術表現(xiàn)設計方案是最有效的。在教學中，學生在設計項目的初期搜集許多素材，手繪許多草案，可以感受到他們的認真態(tài)度和做好這個項目的決心，但由于三維效果表現(xiàn)不理想或者缺乏三維表現(xiàn)，導致最終方案表述接受程度不高，整個方案評價低于預期，這是非?？上У?。
2.2計算機三維輔助設計是職業(yè)技能的必要要求
具備一定的三維軟件技能是進入設計行業(yè)后參與設計項目的必備能力?，F(xiàn)代科技的成熟與進步，三維技術已經(jīng)接入環(huán)境藝術設計領域各個環(huán)節(jié)，不僅方案表現(xiàn)、造型結(jié)構(gòu)的完善與合理性、抗風、抗震、承重等力學問題、關鍵節(jié)點的施工技術仿真演示等，都需要計算機三維技術的配合。
2.3掌握計算機三維輔助技術為今后提供了更多的職業(yè)選擇
目前高職院校環(huán)境藝術設計專業(yè)大多數(shù)畢業(yè)生的職業(yè)定位為設計師助理，設計師助理的主要工作內(nèi)容就是使用設計軟件進行繪圖，而且隨著就業(yè)競爭的加劇，具備基本的軟件繪圖能力已經(jīng)不具備競爭力，三維軟件的制作能力也許會成為學生的重要生存手段。隨著技術進步，越來越多的三維技術應用于環(huán)境藝術設計領域，如三維環(huán)游動畫、虛擬現(xiàn)實技術等，具備計算機三維輔助設計能力也為今后職業(yè)生涯生涯的發(fā)展提供了更多的選擇，
3計算機三維輔助設計教學中存在的問題與建議
3.1前期教學引導非常重要
三維設計軟件比較龐大，兼顧建模、材質(zhì)與燈光、動畫、渲染輸出等多方面的功能，繁瑣而復雜的操作命令讓學生望而生畏，還未開始就心生畏懼，這樣是不可能學好的。環(huán)境藝術設計專業(yè)中三維軟件的不少功能完全用不到。只需要掌握軟件中的一小部分，就能滿足崗位能力要求，這就需要教師在前期耐心引導，通過操作演示和分析闡述，逐步消除學生的畏懼心里。
3.2注重學生能力培養(yǎng)而非技術訓練
可在每一步驟單元或技法講解后，針對不同學生的學習情況給學生布置2份作業(yè)，一是模仿式練習，所有同學必須完成，二是課程學習拓展練習，可要求學習情況較好的同學完成，這樣有助于促進思考，讓學生領悟到學習方法。雖然技術和操作是計算機輔助設計的最關鍵內(nèi)容，但絕對不是全部，在教學中，應該將技術與操作融合到對思維和創(chuàng)作的培養(yǎng)中去。
3.3采用多種教學手段
傳統(tǒng)的計算機設計軟件教學手段是先講命令，再做案例，每個步驟都是教師先演示，學生跟著做，在軟件學習初期，這種教學方法效果明顯，但整個課程都是采取這樣的教學方法是不可取的，培養(yǎng)出來的學生只會做教師范例。目前流行于高職院校的項目教學法、信息化教學法等新的教學方法可以引入軟件教學課堂，通過教師引導、學生自主完成、多方考核來改變教師講、學生做的學習模式，有效提高教學質(zhì)量。
4結(jié)語
總之，計算機三維輔助技術是環(huán)境藝術設計行業(yè)的職業(yè)必須要求，環(huán)境藝術設計專業(yè)計算機三維軟件技術教學一定要圍繞社會的需要，進行合理的教學引導，引入多種教學手段，加強對學生的能力培養(yǎng)，逐步改革教學方法，探討合理的教改途徑，提升高職院校環(huán)境藝術設計專業(yè)計算機三維軟件設計課程的教學質(zhì)量。
作者：王浩 單位：長沙環(huán)境保護職業(yè)技術學院
