時間：2022-03-15 06:22:35
序論：在您撰寫體育教學(xué)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
本文作者：鄧強松 單位：荊楚理工學(xué)院
如果我們忘記昨天生活中的苦難，今天也不做充分的準備，那么我們明天就失去了競爭的資格，那么，將會永遠退出歷史的舞臺。因此，從某種意義上來看，生存與競爭是緊密聯(lián)系，密不可分的，二者共同維系著人類社會的持續(xù)發(fā)展。如果人類沒有了競爭的對手，那么人類也就會喪失競爭意識，最終失去生存的條件和生存的基礎(chǔ)。也正是因為如此，人類自身應(yīng)該在競爭中尋求發(fā)展、尋找生機。我們應(yīng)該根據(jù)哲學(xué)中“事物是呈螺旋上升”的理論，使其能夠更好地為人類社會的生存和發(fā)展服務(wù)。在這些情況下，競技體育成為最能體現(xiàn)人類的競爭意識與不斷進取的精神和最接近人類生存本質(zhì)的運動方式。競技體育慢慢發(fā)展成為人類展示自身能力，并與對手一決高下的最佳舞臺。總之，體育精神是人類面對挑戰(zhàn)和困難，勇往直前，奮力拼搏的精神。
體育精神與文學(xué)
在體育文化迅速發(fā)展的今天，文學(xué)與體育的聯(lián)系越來越密切。在科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，體育文學(xué)也取得了極大的進步。我們閱讀體育文學(xué)，不僅僅能從文字上獲取某些信息，更重要的是，我們能從文學(xué)作品中體會到體育運動和運動員的生活，也在很大程度上為讀者揭示了運動員成為光彩照人的世界冠軍背后的艱辛和淚水。在文學(xué)作品中，我們還能體會到那些在賽場上發(fā)生的我們一直都不會明白的事實。但是，尤為重要的是，以文學(xué)的形式，它向我們展示著每項體育運動中的一種寶貴的體育運動精神，即是我們在工作學(xué)習(xí)和生活中面對困難應(yīng)具有拼搏競爭、團結(jié)合作和努力奮斗的精神，這些精神對于推動人類的發(fā)展尤為重要。在體育事業(yè)快速發(fā)展的今天，體育精神為文學(xué)尤其是體育文學(xué)的興起與發(fā)展，提供了尤為重要的力量。同時，文學(xué)的發(fā)展也對體育精神的宣揚和傳遞起到了很大的作用。
體育精神在文學(xué)著作中的作用分析
(一)文學(xué)著作中所展現(xiàn)的體育精神
在體育事業(yè)繁榮發(fā)展的今天，體育的影響已經(jīng)不僅局限于體育領(lǐng)域，而是滲透到社會文化發(fā)展的各個領(lǐng)域中，對文化和社會帶來諸多影響。體育文學(xué)著作是把文學(xué)作品通過各種體育活動進行表現(xiàn)，它不僅能夠體現(xiàn)出體育運動中的藝術(shù)魅力以及文化內(nèi)涵，還能將其所表現(xiàn)的健康觀念、生命意義以及審美藝術(shù)和體育精神相互融為一體。類似這樣的文學(xué)作品不但可以反映體育活動以及體育人物，豐富文學(xué)的創(chuàng)作素材和范圍，更能夠傳播和發(fā)展體育健兒和體育運動中所呈現(xiàn)出來的那種積極拼搏的體育精神。反映體育事件和體育人物的文學(xué)作品不單純包括報告紀實這類文學(xué)，還包括各種體育電影的文學(xué)。然而，不管是以何種的文學(xué)形式，都表現(xiàn)出了多樣化的體育精神。同時，體育精神也是作家進行文學(xué)創(chuàng)作的艱辛過程的力量來源和動力支持。對于那些在體育場上奮發(fā)拼搏的體育健兒們來說，都會令人為之熱血沸騰。他們熱愛自己的祖國，他們都希望為國家而戰(zhàn)，希望在體育競賽中為國爭光。這種屬于體育運動員的愛國主義精神，也經(jīng)常被運用于文學(xué)作品中體現(xiàn)其深層的文化內(nèi)涵。例如，我國改革開放初期所形成的冠軍文學(xué)。從這期間的文學(xué)作品來看，作品的內(nèi)容和目的都主要呈現(xiàn)那些為國爭光的教練和運動員的形象，盡管這部分作品都呈模式化，但是都有一個共同點，那就是充滿著奮力拼搏和為國爭光的熱情和斗志。例如，在《中國姑娘》這一作品中，作者不只是注意到中國女排的足跡，也記錄了她們艱辛的訓(xùn)練生活，遇到困難挫折時的惆悵和取得勝利時刻的喜悅;更重要的是，這一作品中展現(xiàn)的是我國女排姑娘們對人民和祖國的熱愛，也正是由于有了這樣的愛國主義精神，她們才能在通往成功的路上堅持了奮斗下去。
(二)文學(xué)作品中展現(xiàn)著體育運動中頑強拼搏的精神
在體育比賽的過程中，運動員最不能丟失的就是要擁有堅定的信念，在面對困難的時候無所畏懼，擁有戰(zhàn)勝一切困難的頑強奮斗的拼搏精神，要在堅持中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，在戰(zhàn)勝困難的過程中獲得極大的成就感。在當(dāng)今的文學(xué)作品中尤其是體育文學(xué)作品，不管主人公的信仰如何，他們在體育競賽和生活中都擁有著超越一切的頑強拼搏的精神，這些在都在奧林匹克運動中“更快、更高、更強”的精神中得到充分的體現(xiàn)，把體育精神和體育運動堅持到底。在《中國姑娘》這篇文學(xué)作品中，就描述了中國女排球運動員陳招娣盡管身體承受了巨大的疼痛，但是在訓(xùn)練中仍然是非?？炭?，并沒有因為受傷而間斷比賽。在這個堅強的中國姑娘的運動訓(xùn)練中，她曾經(jīng)腳腕受傷，雖然身體非常疼痛，但是她仍然刻苦訓(xùn)練。例如，從寢室到訓(xùn)練場地，要走很長的一段路，而且是才下過雪，但是她拄著拐杖十分困難地往前行，到達訓(xùn)練場地的時候，拿拐杖的手上起了許多紫紅色的血泡。還有，她不是輕傷不下火線，重傷依舊不放棄努力著，即使腰上的傷非常嚴重，她也不愿意放棄打球，就這樣一邊配合醫(yī)生進行治療，一邊以巨大的毅力堅持鍛煉，參加比賽，以其頑強拼搏的精神，取得了好成績，為祖國贏得榮譽。在這些文學(xué)作品中，作者為我們弘揚了我國女排姑娘那種面對困難，頑強拼搏的精神，這種不畏挫折的體育精神通過文學(xué)作品傳達給了給社會大眾，展現(xiàn)在我們面前，使這種體育精神在整個社會中都能得到宣揚和發(fā)展。
(三)體育精神是文學(xué)的支撐
當(dāng)體育精神融入文學(xué)作品中，使文章變得更具可讀性，讀者在閱讀過程中也能體會到體育精神，文章變得有血有肉，體育精神便成為文學(xué)作品的支撐。
1．體育精神推動文學(xué)的發(fā)展。人類通過在體育運動上不斷超越極限，挑戰(zhàn)自我，正是人類生命能夠生生不息和保持強大生命力的重要原因。體育精神往往與人們的生活同步，與時展同步，現(xiàn)代社會的這種體育熱潮毫無疑問推進了體育文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。同時，現(xiàn)代文學(xué)作品為了契合時代的發(fā)展需求，為了與人民群眾強烈的理想和情感息息相通，都自然而然地把體育精神融入文學(xué)作品中。例如，1984年洛杉磯奧運會期間，我國作家嚴文井、冰心、臧克家、朱子奇、天劍、蘇叔陽等著名詩人、作家和文學(xué)評論家等曾經(jīng)為《體育報》撰寫文章或者詩歌，對中國體育健兒在賽場上的優(yōu)異戰(zhàn)績進行贊揚。例如1984年冰心發(fā)表在《人民政協(xié)報》上的一篇《使我感動和鼓舞的女排“三連冠”》?？傊?，體育精神在一定時期內(nèi)促進了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。
2．體育精神是文學(xué)作品的精神支撐。體育運動并非是一種殘酷的人類競賽，而是人類為了展示自己實力并挑戰(zhàn)自己身體極限的一種心理需求的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種勇往直前的競爭精神。同時，體育精神的這種積極向上的態(tài)度更加體現(xiàn)了人類社會的精神文明，這種精神在潛意識中督促運動員奮發(fā)圖強，無限發(fā)揮著自己的潛能，爭取進一步的超越。當(dāng)作家將體育精神充分融入文字中，所形成的文學(xué)作品將以這種體育精神作為依托，使文學(xué)作品更加深沉，富有內(nèi)涵。因此，蘊涵體育精神的文學(xué)作品不但能拓寬讀者的視野，更能激勵讀者在生活中堅持這種體育精神。很多文學(xué)作品以傳記的形式和對運動員奮斗的描寫，把體育精神和奧運精神在社會中發(fā)揚光大，使讀者通過文學(xué)作品了解體育運動員的生活，看到光環(huán)背后的辛酸，從而激發(fā)人們拼搏奮進、積極進取。
結(jié)語
近年來，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展在一定程度上促進了體育文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)著作中，我們經(jīng)常能感受到那種拼搏競爭，團結(jié)協(xié)作和堅持不懈的精神。體育精神在很大程度上可以被看做是文學(xué)著作的精神支撐，因為，在這種精神的支持下，文學(xué)作品變得更加具有靈魂，不僅將體育文學(xué)推向高潮，更讓體育精神在體育文學(xué)中得到傳承和發(fā)揚。
本文作者：代婷、馮劍、李石 單位：湖北大學(xué)體育學(xué)院、長安大學(xué)公共體育部、華中師范大學(xué)體育學(xué)院
學(xué)校體育改革中體育精神淡化的表現(xiàn)
1學(xué)校體育氛圍相對高考制度確立前沉悶
談及學(xué)校體育發(fā)展歷程，從洋務(wù)運動的尚武教育，到抗戰(zhàn)時期民族體育和革命根據(jù)地“體育革命化、大眾化”的建設(shè)，甚至新中國成立初學(xué)校體育“為人民服務(wù)，為國防和國民健康的利益服務(wù)，培養(yǎng)新中國的接班人和保衛(wèi)者”，都是在強調(diào)“集體主義”、體育運動為國為民這個大概念。包括大運動時期，紅寶書的個人崇拜，也催發(fā)著體育的，凸顯學(xué)校體育精神昂揚、蓬勃發(fā)展的勢頭。尤其是改革前新中國成立后的二三十年間，國家建設(shè)的需要激發(fā)著人們創(chuàng)造的激情，參軍、體育、文藝是讀書人引以為豪的事情，“我是革命的一塊磚，哪里需要往哪里搬”，社會單一的集體主義價值觀引導(dǎo)著人們個性的表達。高考是我國教育的又一個科舉制，其恢復(fù)標志我國學(xué)校教育發(fā)展的一個分水嶺?！案呖肌钡囊豢级ńK身意義讓其成為學(xué)業(yè)精英的跳臺，“德智體美勞”此平衡學(xué)生身心智發(fā)展的五個方面在學(xué)校教育中被人們予以不自覺的排名，重文輕體;上個世紀80年代提出學(xué)校體育的“人本主義體育觀”，由于多種因素的影響“人本主義”有了些“本人主義”的傾向，伴隨市場經(jīng)濟程度加深，西方自由思想的傳入，現(xiàn)代多元價值觀的沖擊，人們的自我意識不斷膨脹，比如現(xiàn)在學(xué)生中流行的“學(xué)的好是學(xué)生自己的事，學(xué)的不好是老師的事”這一說法，都是體育精神所應(yīng)克服的散漫萎靡之氣;21世紀科技發(fā)展和全球化的推進，精英教育愈演愈烈，學(xué)生為了考大學(xué)，追求應(yīng)試高分，不惜代價進行繁多的培優(yōu)和輔導(dǎo)，連快樂活潑的本性都來不及表達，還產(chǎn)生了學(xué)校四苦－－－校長管的苦，教師教的苦，家長陪得苦，學(xué)生學(xué)得苦。相對改革前學(xué)校發(fā)展的團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑的體育氣氛，現(xiàn)在學(xué)校中的體育氛圍相對就“沉悶”了些。
2體育教學(xué)手段異化導(dǎo)致體育教學(xué)三個層次表現(xiàn)不充分
體育教學(xué)手段是為實現(xiàn)體育教學(xué)目標所采用的各種方式和途徑。體育教學(xué)手段異化就是體育教學(xué)目標和體育教學(xué)手段的本末倒置。體育課，體育比賽，課外活動是最基本的學(xué)校體育手段，當(dāng)前發(fā)展形態(tài)各異:體育課為體現(xiàn)以人為本、實現(xiàn)公平，終因人數(shù)多意志難統(tǒng)一、場地器械不足而精簡教學(xué)內(nèi)容;為發(fā)展學(xué)生個性，實現(xiàn)快樂體育所謂的快樂，便淡化運動技能的學(xué)習(xí)，降低運動負荷;為了健康安全避免傷害，器械運動便大量刪減，“寧肯坐死也不跑死”，致使體育課更趨于自由活動或游戲方向發(fā)展;再說體育比賽，更多的時候是以趣味性形式進行，盡管游戲娛樂了，但是規(guī)則簡化了，忽視基本的表現(xiàn)身體素質(zhì)的田徑項目，在一定程度上限制了學(xué)生身體素質(zhì)和運動技能的提高，制約了體育精神的發(fā)展空間。至于課外活動，雖名為發(fā)展學(xué)生興趣，拓展學(xué)生活動空間，但由于我國學(xué)校體育發(fā)展大體上存在的場地、器械、師資等不足問題，或由于其他社會因素的制約，只在一些城區(qū)的極少數(shù)特色學(xué)校開展得較為興盛，大部分學(xué)校的課外活動在體育課放羊、體育比賽娛樂化的基礎(chǔ)上行同虛設(shè)。這種無規(guī)矩?zé)o技術(shù)無內(nèi)涵的體育運動最終會滑向哪里去尋找歸宿?答案是—－場空。學(xué)生的體育學(xué)習(xí)得不到順利實現(xiàn)，體育教學(xué)三個層次—運動知識和技能、鍛煉習(xí)慣和體育精神三個層次教育就更不用提了。
3學(xué)校體育功能弱化
體育教育通過兩種形式來表現(xiàn)其功能:促進發(fā)展和選拔人才?！按龠M發(fā)展”就是要促進學(xué)生全面素質(zhì)的提高和學(xué)校體育事業(yè)的發(fā)展?！斑x拔人才”是指學(xué)校體育培養(yǎng)優(yōu)秀運動能手，充實競技體育后備軍。然而一方面學(xué)校為保證學(xué)生基本文化學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)，不是把體育課時間用于應(yīng)試科目的學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生隨意放松自由活動，對于體育測試就臨時加工突擊訓(xùn)練，體育課喪失了應(yīng)有的負荷和技能特性，失去了體育精神教育的機會，體育測試也失去了測評的意義;另一方面體育生的特殊人才培養(yǎng)為學(xué)校發(fā)展開辟了一扇窗，學(xué)校體育集中培養(yǎng)和選拔“應(yīng)試體育人才”，提高學(xué)校升學(xué)率。與競技體校相比較，學(xué)校體育培養(yǎng)的“體育精英”在專業(yè)技能、身體素質(zhì)及精神品質(zhì)上都或多或少有些不足，非能達到培養(yǎng)競技后備力量的要求。這樣的學(xué)校體育氛圍，映射了學(xué)校體育在物質(zhì)與精神雙層上的不足，削弱了學(xué)校體育的功能，一定程度上也反映了學(xué)校體育改革發(fā)展中的問題。
學(xué)校體育改革中體育精神淡化的致因
1體育教學(xué)理念的理解偏差
學(xué)校體育存在兩種基本教學(xué)理念:一是上個世紀的“快樂體育”理念，二是“新課標”標榜的“健康第一”體育理念?！翱鞓敷w育是指從終身體育與個性和諧需要出發(fā)，把體育運動作為學(xué)生將來生活的內(nèi)容教給他們，使他們體驗到從事、理解、掌握、創(chuàng)造體育運動的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生自覺主動的參與體育教學(xué)活動的思想和實踐體系?！保?］在被引入的投石問路時期，人們對快樂體育的理解只能是望詞生義，各有自解:把快樂體育理解為教學(xué)方法，教學(xué)目標，甚至是教學(xué)形式等。不管是哪種，都是對快樂體育的曲解。體育自有“快樂”和“痛苦”的兩重性，“學(xué)校體育所產(chǎn)生的快樂和痛苦是并存的，他們來自一種有意識和無意識的行為活動”［9］，任何一種剝離痛苦的快樂追求都是感性膚淺而不正常的。新課標強調(diào)學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展，掌握科學(xué)鍛煉的方法為終身體育服務(wù)。“健康第一”是學(xué)校體育教學(xué)的原則和目標。由于體育課在各基層學(xué)校(除運動學(xué)校外)基本屬副課科目，體育教師無法像班主任一樣照顧到每一個學(xué)生的發(fā)展，于是在每周原本不多的體育課上要求的健康就是不受傷，體育課堂確保“安全第一”，這就造成了“健康第一”體育教學(xué)理念的理解偏差。其實體育只是體育，與健康只是一種非必然性的聯(lián)系，人“真正從事體育運動的時候，其健康的概念的淡薄的”［10］。這種刻意的追求加上“另類”快樂體育影響力，致使“新課標”在偏道上漸行漸遠。
2主客體的時代特性
教育是培養(yǎng)人的實踐活動。在學(xué)校體育教學(xué)中，教師是教學(xué)的主體，是體育教育過程組織和實施的實踐者;學(xué)生就是客體，是學(xué)校體育教學(xué)主體認識和施加可控性影響的對象。當(dāng)前社會學(xué)校體育的主客體各有特性。說起教學(xué)主體—教師，伴隨改革開放中國經(jīng)濟騰飛而成長起來頗具爭議的一代人(強調(diào)被稱為垮掉一代80后們)有的正步入學(xué)校成為教育工作者，激烈的生活競爭迫使他們不得不為生存奮斗，他們享受生活卻又恐懼生活，他們樂于奉獻但是不愿吃苦，他們拼搏進取但也脆弱矯情，他們獨立但也安逸，他們創(chuàng)新但也膽小，他們什么都想，但是什么都懶于行動，社會的變化沖擊了他們的價值觀，人生觀，他們自身心理浮動，矛盾!作為學(xué)?？腕w的學(xué)生，一方面“421”已成為時下主要家庭模型，此家庭規(guī)模達到核心家庭結(jié)構(gòu)所需的最低限度，家庭角色簡單，互動內(nèi)容單一，孩子缺乏在多維人際關(guān)系中成長的機會，缺少吃苦耐勞訓(xùn)練，社會義務(wù)感和集體協(xié)作觀淡薄，缺乏同情心和責(zé)任感等;加之獨生子女的唯一性決定了其受關(guān)注程度高，過分的寵愛與過度的期望，也易致生他們獨斷、自我、嬌氣、心理承受差等問題;二在社會方面，“英才教育”呈現(xiàn)潮流化傾向，青少年學(xué)生面對沉重的升學(xué)壓力和各方面的期望，多產(chǎn)生叛逆孤僻、冷淡自私的心理，在網(wǎng)絡(luò)沖擊和社會風(fēng)氣影響下，處于接受事物黃金階段的他們，因為辨別能力差，易導(dǎo)致認識偏激、信仰缺失等問題。當(dāng)前有關(guān)青少年社會生活的反哺現(xiàn)象以及痞子童謠就是些典型。
3學(xué)校體育的基礎(chǔ)性地位薄弱
學(xué)校體育是學(xué)校教育的組成部分，由于自身系統(tǒng)性、連貫性、可塑性強，對我國推行全民健身和培養(yǎng)競技后備人才有著重要作用，可以說是競技運動和大眾體育的根據(jù)地。然而在升學(xué)壓力下，體育課堂松懈的組織管理加劇了學(xué)生的體質(zhì)下降、心理脆弱等問題，學(xué)校體育是競技運動人才的搖籃一說逐漸被動搖。學(xué)生作為群眾體育中的一股大軍，其運動時間由于應(yīng)試需要和學(xué)業(yè)繁重受到嚴格限制，參與的運動空間和內(nèi)容也因體育場地的欠缺、體育教師的缺編、體育課的隨意受到一定制約，這不僅直接影響了學(xué)生體育活動的質(zhì)量，在某種程度上也影響了大眾體育的開展。在社會這一層面上，學(xué)校體育的基礎(chǔ)性地位沒有得到充分的發(fā)揮。對于學(xué)校內(nèi)部的課程安排，體育教育的地位也是薄弱的。學(xué)校為了實現(xiàn)應(yīng)試檢驗素質(zhì)教育的“成功”，提升學(xué)校升學(xué)率和聲譽:一方面輕體重文，擠壓所謂的音體美等副科時間用于語數(shù)外等主課目的鞏固與加強;另一方面受到藝體特招的誘惑，進行快慢班的特色班改進，集中時間專業(yè)訓(xùn)練，盡管這最后活躍了少部分學(xué)生，但卻造成大部分學(xué)生“高智弱質(zhì)”。
4社會及其他原因
社會傳統(tǒng)觀念認為體育只是健身手段，而非謀生手段。在競爭激烈、就業(yè)壓力增大的當(dāng)前，人們更多的是為生活奔波，無暇顧及體育運動;體育訓(xùn)練的艱辛和體育比賽的殘酷，讓更多的人對體育生活望而卻步，尤其在競技體育方面，更多的人寧肯當(dāng)旁觀者也不做參與者，競技體育的職業(yè)化，也在一定程度上打擊了體育參與者的信心;網(wǎng)絡(luò)媒體的盛行，人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴加深，生活方式、消費習(xí)慣以及對體育發(fā)展的認識也有所改變，寧肯網(wǎng)上“勁舞團”“跑跑車”、聯(lián)機“籃球”“足球”按得鍵盤手發(fā)酸也不伸展一下身體韌性，出門跑跑跳跳抖擻一下腿腳……運動參與的情緒下降，體育活動的次數(shù)減少，這都可引起社會對體育精神的漠視，從而間接影響學(xué)校體育教學(xué)的進行。
有關(guān)學(xué)校體育改革應(yīng)加強體育精神建設(shè)的思考
“體育精神符合人們的文化觀念和社會意識，同時又是人們體育審美意識的集中概括，成為人們在體育運動實踐中精神追求的一種目標，具有強大的精神力量和極高的教育價值。”［3］體育教學(xué)應(yīng)由器物層面向精神層面拓展，加強體育精神培養(yǎng)。
1學(xué)校要樹立正確的素質(zhì)教育觀念
目前就我國學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀分析，不僅存在輕視體育“三基”教育的思想，還有忽視體育精神教育和人格塑造，缺乏對人深層次的教育的問題。作為學(xué)校體育教育工作者，要正確理解素質(zhì)教育，以及學(xué)生發(fā)展與體育教育的關(guān)系，全面兼顧素質(zhì)教育中的各因素，合理有效調(diào)控負面影響，使快樂健康教學(xué)得到最大限度的發(fā)揮。
2教師要實現(xiàn)體育理念和教學(xué)手段的統(tǒng)一
“快樂體育”和“新課標”的目的都是為了推行素質(zhì)教育，促進學(xué)生身心健康，實現(xiàn)體育終身化。學(xué)校體育的教學(xué)手段就應(yīng)該在體育理念的導(dǎo)向下，內(nèi)容豐富形式新穎，富于創(chuàng)造性、科學(xué)性和人文性:一、教師樹立正確的健康觀，嚴謹對待安全事故，增強責(zé)任心事業(yè)心，遏止以避免安全事故為由隨意減少教學(xué)內(nèi)容或體育活動，以犧牲學(xué)生一生健康為代價而換取一時平安的行為;二、防止打破以教師為中心至以學(xué)生為中心的借口，一味遷就學(xué)生興趣和意愿，降低學(xué)生的嚴格要求，放松對學(xué)生的管理，切實發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)作用;三、教師加強自身素質(zhì)建設(shè)和理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教學(xué)形式，嚴肅教學(xué)程序，加強體育教學(xué)三個層次任務(wù)的實踐，尤其是體育精神的教育，盡量用體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來克服學(xué)生成長的弊端。
3加強學(xué)生思想道德培養(yǎng)和體育精神教育
培養(yǎng)體育精神可以將德育課和體育健康課相結(jié)合:一、德育課堂上教授體育精神的內(nèi)涵，讓學(xué)生理解愛國奉獻、拼搏進取、快樂健康、開拓創(chuàng)新、公平競爭等的意義，宣揚體育明星的成長歷程，利用榜樣激發(fā)學(xué)生體育參與動機;二、體育課堂上規(guī)范教學(xué)程序，樹立學(xué)生的法制意識，利用科學(xué)合理的教材培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇敢頑強等意志品質(zhì)，并適時進行體育美學(xué)教育;三、創(chuàng)新體育比賽，將展現(xiàn)基本身體素質(zhì)與技能的田徑運動會與發(fā)揚機智與創(chuàng)新的趣味運動會相整合，嚴格規(guī)章紀律，強化學(xué)生公平競爭、快樂健康和重在參與的競技意識;四、尊重學(xué)生主體地位，教師引導(dǎo)開展生—－生互助學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運動特長，鼓勵學(xué)生參與社會活動和相應(yīng)的競賽，讓學(xué)生自覺的領(lǐng)會體育精神與社會公德，學(xué)會自我克服不良性格傾向，促進自身的健康成長。
4社會協(xié)助改善學(xué)校體育教學(xué)環(huán)境
一方面加強政府行為，加大資金投入，加強體育教學(xué)的理論研究，完善改革運行機制和保障監(jiān)督制度，強化并深化體育教學(xué)改革，引導(dǎo)將奧林匹克教育與學(xué)校體育的相結(jié)合，鼓勵校本課程的研發(fā)。一方面鼓勵社會力量參與學(xué)校體育建設(shè)，為學(xué)校發(fā)展提供便利的器材和需要;學(xué)校有限度的對外開放體育館和運動場，在保證學(xué)校體育正常開展的前提下吸納社會資本改善辦學(xué)條件。此外，家庭要尊重學(xué)生運動興趣的發(fā)展，鼓勵支持學(xué)生參與體育活動和競賽，幫助學(xué)生協(xié)調(diào)處理體育運動與文化學(xué)習(xí)的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生均衡發(fā)展;重視體育的健身娛樂價值，創(chuàng)造良好的體育運動家庭氛圍，宣揚體育精神，發(fā)揮家庭的影響力，間接改善學(xué)校體育開展的軟環(huán)境。
結(jié)束語
精神是行動的動力。體育精神水平上的體育教育是一項著眼于人的素質(zhì)不斷發(fā)展和提高的教育，也代表了未來體育教育發(fā)展的新方向。哲學(xué)的物質(zhì)和精神的統(tǒng)一原理，啟發(fā)我們體育精神教育要基于牢實的技術(shù)和運動學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校體育教學(xué)的完善，應(yīng)由技術(shù)層面、身體層面向精神層面拓展，在“三基”教育的基礎(chǔ)上改進提高，融合健康快樂教育的新思想，堅持四個理念五個目標，對學(xué)生進行適宜運動負荷，促使學(xué)生在技術(shù)學(xué)習(xí)中有所磨礪而學(xué)會理性學(xué)習(xí)，在運動達到一定程度時自然而升體育情感和意志，從而保證學(xué)生體育習(xí)慣和終身體育意識的無形形成，實現(xiàn)個人物質(zhì)和精神的和諧發(fā)展。
一、如何培養(yǎng)大學(xué)生體育精神
要培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育精神，在實際的體育教學(xué)中應(yīng)從兩個方面來進行。一方面，通過舉辦多樣化的體育競賽，將體育規(guī)則滲透到實際教學(xué)過程中，以約束學(xué)生的行為，使其能夠自覺遵守比賽規(guī)則。不僅如此，通過這樣的體育競技不僅能夠幫助學(xué)生建立起公平、公正的比賽心態(tài)，更能培養(yǎng)起不怕艱難困苦的責(zé)任感，最終實現(xiàn)挖掘其體育精神的目的。另一方面，體育教師還應(yīng)深入挖掘大學(xué)體育課程的教學(xué)大綱，分析大綱中對于道德教育思想的內(nèi)涵，并充分在體育課堂中展現(xiàn)出來，將道德教育內(nèi)容與實際體育課程教學(xué)結(jié)合起來，進一步深化和提煉內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起樂觀向上的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力。
二、人格教育概述
1、人格教育的含義
眾所周知，人格是一種財富，是人的良好意愿以及尊嚴的財富。對于大學(xué)生來說，進行人格教育就是一種人格投資，雖然不能直接以物質(zhì)方面的富有來表現(xiàn)，但總的來說，大學(xué)生可以通過人格教育贏得尊敬與榮譽最終獲得回報。就當(dāng)前的情況來看，很多大學(xué)生從小生活在寵愛、溺愛的優(yōu)越環(huán)境中，人生道路上也基本沒有任何坎坷和挫折，對于獨立解決問題和看待事物的能力還較弱。再加上，大學(xué)生們?nèi)狈Ψe極的精神和健康的心態(tài)，其社會競爭力、適應(yīng)性都難以得到提升。適當(dāng)?shù)娜烁窠逃粌H是提升解決問題的能力，更是形成獨立人格的關(guān)鍵。
2、影響大學(xué)生人格的因素
事實上，影響大學(xué)生人格發(fā)展的因素有很多，而這些不同的因素都處于不同的時期，就大學(xué)生這個年齡階段的學(xué)生來說，引起與社會接觸較多，對于人格塑造就顯得異常重要?？偟膩碚f，影響大學(xué)生人格塑造的因素有家庭、高校以及學(xué)生自己等主要因素。其中，家庭是大學(xué)生成長的場所，家庭對于學(xué)生的教養(yǎng)方式不同，最終學(xué)生的文化程度、人格特征、道德素質(zhì)等方面都會存在差異。不僅如此，學(xué)生從小到大受到不同環(huán)境的影響，其最終的性格也不同。這也足以證明，在進行大學(xué)體育教學(xué)的過程中，良好的人格教育具有非常重要的作用。
3、如何培養(yǎng)大學(xué)生獨立人格
人格教育主要包括對學(xué)生的心理、行為等進行協(xié)調(diào)，促進其知、情、意、行的健全與完善。需要特別注意的是，良好的人格教育不僅對學(xué)生的大學(xué)生活的方方面面進行引導(dǎo)，更是影響學(xué)生一生的關(guān)鍵，尤其對于現(xiàn)代“以人為本”的教育而言。大學(xué)體育教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)體育精神的同時，更要注重大學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)。例如，在進行體育教學(xué)的過程中，使用分層或者選課的教學(xué)方式，讓學(xué)生針對自身的實際情況選擇適合自己的體育活動，最終最大限度的刺激學(xué)生的潛能，以發(fā)揮學(xué)生獨特的能量，促進獨立人格的形成。
三、體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中的關(guān)系
1、體育精神是促進學(xué)生健康人格形成的前提
評判健康人格的標準有很多，首先，擁有健康人格的人無論在什么時刻什么地點都能客觀實際的看待和認知事情，并且擁有堅定、積極的價值觀與端正的道德心。其次，擁有健康人格的人對待自己也非?？陀^和實際，能夠認清自身存在的問題，具有真實的安全感。同時，擁有健康人格的人對待參與的活動能夠表現(xiàn)得更為集中，且能夠很好的完成自己的責(zé)任和工作。因此，在實際的體育教學(xué)中，體育精神能夠促進學(xué)生健康人格的形成，餅子這種公平競爭、團結(jié)習(xí)作、和諧相處的環(huán)境中完成體育活動，最終實現(xiàn)學(xué)生人機交往能力、責(zé)任感以及集體榮譽感的提升，為實現(xiàn)完整人格打下基礎(chǔ)。
2、體育精神是促進學(xué)生獨立人格形成的途徑
擁有獨立人格的人其主觀獨立意識較強，擁有自強不息的精神。這樣的大學(xué)生能夠通過自主學(xué)習(xí)、奮斗來獲得對自我的提升，更能汲取好的方面，借鑒別人優(yōu)秀的地方來完善自我，擁有非常高的自制力與約束力。因此，高校在實施體育教學(xué)的過程中，應(yīng)運用體育精神，實施多樣化的體育活動，培養(yǎng)學(xué)生在遇到問題解決問題時的獨立思考能力，獨立解決能力。這些能力的培養(yǎng)也有利于學(xué)生適應(yīng)社會、適應(yīng)生活，在未來的生活和工作中，能夠利用這種能力解決多種問題。顯然這些說明，體育精神是促進學(xué)生獨立人格形成的重要途徑。
3、體育精神是形成學(xué)生完整人格的客觀要求
我們都知道，心理健康是人格教育的最終目標，也是使得人格完整的關(guān)鍵。人格構(gòu)成的各個要素要保證完整性、和諧型以及統(tǒng)一性才標志著人格的完整，也就是說，人要保持積極進取的世界觀和人生觀，并以此為基礎(chǔ)，進一步實現(xiàn)自身愿望、行為以及目標的統(tǒng)一。與此同時，就我國很多高校的體育教學(xué)來說，通過舉辦多種多樣的體育教學(xué)活動，使得學(xué)生在參與活動的過程中，明確比賽的規(guī)則并以此來規(guī)范自身的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一方面，受到體育精神的影響，要從公平、公正、客觀的角度來分析和解決問題，引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)自己的目標。另一方面，體育精神是促進學(xué)生健康人格形成的客觀要求，學(xué)生通過制定適合自己的目標，以正確的心態(tài)來面對學(xué)習(xí)與生活中的一切問題，這也有助于學(xué)生的個人發(fā)展。
四、體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中的作用
1、體育精神對大學(xué)生體育教學(xué)的影響
隨著時代的進步和發(fā)展，作為新時期的國家的力量，當(dāng)前的大學(xué)生不僅要有較強的知識和能力，更要有健康的身體素質(zhì)和道德、精神。前面說到，作為中華民族的寶貴精神財富，建設(shè)社會主義精神文明的重要組成部分，體育精神影響著每一個公民。作為大學(xué)生來說，培養(yǎng)起體育精神不僅有利于他們德智體等方面的綜合發(fā)展，更是改變其精神面貌，同時，樹立起正確的人生觀、價值觀的重要途徑。一方面，體育精神有助于提高大學(xué)生求真務(wù)實的良好平的，在參加體育比賽時，每一個人都必須遵守比賽的規(guī)則，講求誠信求真務(wù)實。另一方面，體育精神有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在進行體育競技活動時，集中團隊的力量才能打敗對手、實現(xiàn)目標。
2、人格教育對大學(xué)生體育教學(xué)的作用
首先，大學(xué)生通過體育教學(xué)促進學(xué)生獨立人格的形成，而獨立人格是一種具有較強理性能力和自控力的人格，擁有這種獨立人格的人，能夠懂得自我尊重，更懂得尊重他人，明白怎樣用自己的方式，來獲取他人對自己的認可?？梢哉f，在現(xiàn)代社會生活中，擁有獨立人格的人對于現(xiàn)實生活非常適應(yīng)，而對大學(xué)體育教學(xué)來講，獨立的人格不僅有助于學(xué)生根據(jù)自身的情況來選擇適合自身的體育參與方式，更能最大限度的發(fā)揮自己的潛力。在實際的體育教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格，讓學(xué)生進行獨立思考，更能進一步激發(fā)學(xué)生獨立自我意識的形成，最終實現(xiàn)高效體育教學(xué)的目標。例如:我們可以通過多樣的體育活動與體育比賽，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感與責(zé)任感，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生在體育活動或者體育比賽中根據(jù)自己的實際能力制定合理的目標，引導(dǎo)學(xué)生保持正視競賽的觀念，保證心態(tài)，進一步發(fā)揮人格教育的目的，促進學(xué)生獨立人格的形成。結(jié)束語:總的來說，體育精神與人格教育在大學(xué)體育教學(xué)中都發(fā)揮著重要的作用，而體育精神與人格教育兩者都存在一定的聯(lián)系。因此，我們在實際的大學(xué)體育教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮體育精神與人格教育的作用，培養(yǎng)學(xué)生獨立完整的人格和綜合能力，促進學(xué)生的個人發(fā)展。
作者：桂曉艾
一、體育電影的開展進程與特性
電影，作為一種聲畫藝術(shù)的綜合體，以共同的影像言語向世人論述著一個個扣人心弦的故事，發(fā)人深省的哲學(xué)理念。在當(dāng)代經(jīng)濟飛速開展的今天，肉體文化生活逐步走進了群眾百姓的家中，而體育類電影作為電影藝術(shù)中一個較為特殊的群體，不只僅在于其創(chuàng)作手腕的特殊性，更在于其絕對有著其他電影方式不可比較的受眾群體的普遍性。
體育作為人類相互溝通的第五種溝通方式，超出了言語和種族的障礙，將世界人民以運動的方式緊緊地聯(lián)絡(luò)在一同，它關(guān)于人類生活的作用和影響是顯而易見的，而且在歷史上有著相當(dāng)重要價值和位置。由此可見，體育電影不單單能夠提供應(yīng)觀眾刺激、生動的體育故事，其中所詮釋的體育肉體更是鼓勵著一代又一代的民眾。
縱觀體育電影的開展歷史，大多數(shù)體育電影中心主題多在于鼓勵、鼓舞群眾積極面對生活所帶來的波折和窘境，題材也都是積極向上的。追根溯源，體育的降生與生長簡直與人類的開展同步，體育文化業(yè)隨著人類的不時進化而產(chǎn)生與之相對應(yīng)的方式，是人類文化長河中不可或缺的一局部。新中國成立初期,我國體育電影將體育史當(dāng)做強國教材，經(jīng)過表現(xiàn)新中國成立前后中國運發(fā)動不同的遭遇和命運，反映民族落后勢必體育落后這一特定社會背景下的理想意義。而體育電影除了普通電影所具有的文娛、教育等特性之外，還是我們認識本身、改善本身的強大動力。中國早期電影開展當(dāng)中，其實體育電影很早就有了，紀錄片最早能夠推到一九一幾年，那個時分商務(wù)印書館都在。這個時分比方說第一屆遠東運動會是到日本去拍的，其實其他的還有很多。在早期電影當(dāng)中體育只是作為一個比擬共同的文化符號呈現(xiàn)，這種文化符號或者是作為一種現(xiàn)代都市生活的時髦。體育作為一個題材與電影藝術(shù)的交融，是從20世紀初才開端的，所以那個時分體育實踐上是一個很時髦的東西。體育電影是經(jīng)過體育競技競賽方式進而反映人性不可或缺的局部，這種競技方式不只是為了獎牌而停止膂力和體能的比賽，它具有教育性質(zhì)。體育題材電影傳播常常融情節(jié)與體育為一體，在影院的特殊環(huán)境下受眾比擬容易承受，特別是將體育競賽融于電影故事情節(jié)的傳播方式。這樣的方式就使得觀眾經(jīng)過體育題材電影解讀正確的信仰、價值觀、道德規(guī)范等表層和深層的文化。體育電影在展示了身體健美、平衡和體態(tài)端正的根底上，愈加偏重的是描寫運發(fā)動勇于克制種種艱苦困苦、付出勤勞的汗水去爭取最后成功的肉體，從而到達鼓勵青少年發(fā)奮向上、超越自我的教育意義。體育電影關(guān)于青少年體育觀念的培育和正確安康的價值體系都發(fā)揮著重要的作用與影響。
二、體育電影的影像寓意
體育電影是將體育的內(nèi)在肉體與電影的影像藝術(shù)圓滿分離的綜合藝術(shù)方式，它以共同的視聽言語方式將體育運動中所包含的發(fā)奮向上的魅力融于電影當(dāng)中，既將體育文化與肉體高效地傳播又使電影的方式與內(nèi)容愈加豐厚化，多樣化。當(dāng)代體育運動早已不再是單一的埋頭苦練，而是經(jīng)過技巧性的培育與刻苦的鍛煉相分離，從而產(chǎn)生高效的體育表現(xiàn)。體育電影不只可以充沛地展示本國的體育文化，更是展示國民肉體的最好方式，是增強國際交流與協(xié)作的重要渠道。體育電影作為一種社會文化的重要展示方式，其中包含著豐厚的人文主義肉體與情懷，是人類社會、思想價值觀、社會風(fēng)氣、行為標準的真實寫照。
體育電影的故事情節(jié)大多取材于真實的體育故事，這樣的題材常?？梢愿玫匕盐沼^眾的內(nèi)心世界，這類以真實生活改編而來的精彩故事，愈加貼近理想生活，似乎就在我們身邊，對觀眾的教育與影響愈加具有信服力。隨著我國電影事業(yè)的飛速壯大，我國當(dāng)代體育電影已然不只是具有單純意義上的文娛和消遣的作用，當(dāng)代體育電影導(dǎo)演正在試圖經(jīng)過體育電影這類題材向世人展示更具藝術(shù)價值的影像作品。
在體育電影中常常以體育競技的劇烈和嚴酷性與體育人物的自強不息、奮勇拼搏以及高超的聰慧相分離下的影像，生動地展示該人物的性格、思想情感的影像寓意。體育電影以電影人物在鍛煉中頑強拼搏、復(fù)興民族的肉體力氣為電影的主要內(nèi)在中心局部，其主要目的是經(jīng)過體育運動鼓勵人們發(fā)奮向上民族肉體。體育電影中的主人公經(jīng)過本身不懈的努力，用體育競賽的成功改動我國在世界人民意中“東亞病夫”的惡劣形象，而常常支撐影片中的主人公一往無前的就是激烈民族威嚴與情感。在近代歷史上，中國是一個在此期間曾遭受過宏大磨練的國度，而在民族自立的過程中，我國不斷為博得世界的尊重而做著不時努力。我們首先要分明地曉得，任何一個民族的自立與自強首先要樹立在具有強壯體魄的國民上，由于歷史和體質(zhì)等多方面緣由，我國國民被日本侵略者冠以“東亞病夫”的惡名，而體育競技被喻為國度間比賽，所以增強體育鍛煉，進步我國整體國民的體育素質(zhì)已然成為一項重要的任務(wù)。體育程度的上下和國度、民族的榮辱緊緊地聯(lián)絡(luò)在一同，改動世界人民對中國是體育弱國的認識成為我國許多體育電影表達的民族肉體內(nèi)涵，無論是哪一個時期、哪一個時期背景下的體育電影都有著同樣的希冀與愿望。由此一來，復(fù)興體育就成為復(fù)興我國綜合國力的一個重要標尺之一?！◇w育導(dǎo)演也多為帶著激烈的民族自尊心和民族憂患感、任務(wù)感的藝術(shù)家，他們導(dǎo)演的體育題材的影片中，這種情感有著激烈的表現(xiàn)。體育類影片在描寫運發(fā)動生長的同時，交叉著形形色色的遭遇與歷練，從而深入提醒了個人命運與時期、社會之間關(guān)系。體育電影中的每個小人物經(jīng)過本人的不懈努力在不時地追求杰出和威嚴的生命理論的過程中，樹立了奧運會不斷以來所倡導(dǎo)的目標，即與現(xiàn)代人文肉體的分離，他們在體育運動中正是以其融于本身個體血脈里的民族盲目，完成了一次頑強拼搏、永不言棄、重在參與、雖敗猶榮的肉體輝煌之旅。在體育電影中演員在體育運動的過程中所展示的“力”與“美”，是電影潛在包含的個人理想、宗教肉體和民族認識，正是這樣純潔的、力爭上游的肉體一次次地深深感動了觀眾的心靈。在體育電影中，身體曾經(jīng)不再是單一的運動主題，電影的主要目的是希望經(jīng)過展示身膂力與美的分離之后作為一種理性意象的審美存在，它所展現(xiàn)的偏重點是經(jīng)過觀眾感受相對靜態(tài)的方式感，不同體育活動的身體物理張力的技藝傾向構(gòu)成各具個性的視覺款式和景觀構(gòu)造。體育電影在展示運發(fā)動身體的技術(shù)動作的同時，還特別地大膽選擇和豐厚切換能形成超理想的穿越式感官享用，在競賽場景中以影像的共同藝術(shù)手法使得他們的身體能輕而易舉地迸發(fā)出具備聯(lián)想意義的高超技術(shù)動作，電影鏡頭的組接效果也能夠明晰地表現(xiàn)他們靈敏的自然肢體及其行動，在賽場富有慫恿性質(zhì)的音樂與聲響交錯的情形中喚起對英雄氣質(zhì)的崇敬和感慨，體育電影沖動人心的生命魅力在醞釀好久的身體世界里激情而調(diào)和地生成。
三、我國體育電影的開展前景
隨著當(dāng)代電影事業(yè)如火如荼的開展，我們不難想象我國體育電影的美妙開展前景，我們具有一個良好的外部開展條件，怎樣做到外部條件與內(nèi)在意蘊有機高效地組接在一同就是當(dāng)代體育類電影應(yīng)考慮的重要問題之一，打破傳統(tǒng)理念形式的約束，開掘出一個合適當(dāng)代體育電影應(yīng)當(dāng)享有的框架構(gòu)造，以新興的理念、出色的技術(shù)手腕把我國體育電影塑形成一個富有當(dāng)代特性的藝術(shù)作品。
當(dāng)代優(yōu)秀的體育電影融入一個關(guān)于人性考慮的主題，在這樣理念的指導(dǎo)之下，作品經(jīng)過體育人物的一系列故事表現(xiàn)對生命自身的禮贊。體育電影作為一種特殊的電影類型，不只僅要注重研討社會主流心理，滿足這種心理，表達這種愿望。而如今的體育電影創(chuàng)作者僅僅把體育電影簡單天文解為“勵志”。“勵志”縱然是體育電影的重要的主題，但絕對不是唯一的主題，好的體育電影必然要跳出勵志主題向更深層面開辟。體育電影的主人公也應(yīng)該經(jīng)過體育競技不時探尋生命的意義、人生的價值，克制重重艱難，完成幻想和超越。
體育電影是反映與體育運動有關(guān)的社會生活的故事片。故事情節(jié)、人物命運必需與體育事業(yè)或體育競賽活動嚴密聯(lián)絡(luò)，具有較多慌張、精彩的體育競賽局面。關(guān)于體育來說，競技結(jié)果不是終極追求；關(guān)于體育電影來說，競技自身也不是終極表現(xiàn)對象。“體育電影外表是力與美，內(nèi)核是幻想，而情感或者說情味是貫串其中的。好的影片，就應(yīng)該多給人以價值啟示和肉體鼓舞。
創(chuàng)新是一個民族不時行進的靈魂，沒有創(chuàng)新的認識只會令這個民族停步不前，落后就會挨打，這是人類開展的必然趨向所在。創(chuàng)新是人類聰慧的結(jié)晶更是人類不時進步的原動力所在。創(chuàng)新是一種綜合素質(zhì)的提煉，是一種不時開辟進取的肉體，特別作為一種藝術(shù)方式的存在體，電影創(chuàng)新更是需求一種全方位平面變革的重要手腕。在各項文化事業(yè)不時創(chuàng)新變革的過程當(dāng)中，我國體育電影迫切需求一個創(chuàng)新變革的打破點，在吸取傳統(tǒng)體育電影的優(yōu)點之后，分離順應(yīng)當(dāng)代社會的新穎元素，為體育電影注入新穎的生機。
四、結(jié)語
體育電影是一種綜合視聽藝術(shù)體系，其中心是體育肉體和藝術(shù)發(fā)明性的圓滿分離，其目的是滿足人對肉體世界的審美需求，提升人對理想的粗糙認知，完成肉體世界的體驗需求。透過電影的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)社會人心的起伏變化、生活時髦的流轉(zhuǎn)變化，所以解構(gòu)電影開展的脈絡(luò)在某種水平上就是探尋藝術(shù)的社會變化折射。中國體育電影經(jīng)過了近百年的進程，與其他藝術(shù)形態(tài)一樣也閱歷了從萌芽到逐步開展壯大的過程。這期間，中國體育電影頑強地挺立在世界影壇上，并且用本人的共同作風(fēng)為世界電影添加了奇光異彩。在中國電影的開展進程中，體育類電影是中國電影史上相當(dāng)重要的一個組成局部，無論是從體育開展的角度抑或是社會政治環(huán)境的革新，它都從側(cè)面平面化的角度客觀地展示了當(dāng)時的歷史背景和它高超的藝術(shù)成就，具有很高的研討和討論意義。
但是，另一個值得我們考慮的問題就是，我國體育事業(yè)在當(dāng)今世界體壇上曾經(jīng)獲得了相當(dāng)杰出的成就，但是我國的體育電影應(yīng)有一個真正的飛躍與創(chuàng)新才干與當(dāng)代社會開展的腳步相順應(yīng)。不得不說的是同中國日漸成熟的體育事業(yè)相比，我國的體育電影的確相對來說有些滯后，所以復(fù)興我國體育電影事業(yè)火燒眉毛，一個世界級的體育強國需求有震動世界影壇的體育電影來詮釋我國優(yōu)秀的體育肉體。
[摘要]高校體育精神文化是校園文化的重要組成部分，是高校精神文明建設(shè)不可忽視的內(nèi)容。隨著新媒體時代的到來，高校體育精神文化傳播方式發(fā)生了改變，迎來了更加便捷、高效的信息傳播途徑。本文介紹高校體育精神文化傳播的特征、必要性以及利用新媒體進行傳播的重要意義。
[關(guān)鍵詞]新媒體;高校體育;精神文化;傳播
隨著新媒體時代的到來，媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用于教育、商業(yè)、傳媒等諸多行業(yè)，電視、智能手機、電腦等媒體設(shè)備成為民眾信息交流、傳輸?shù)闹饕侄?，媒體逐漸成為文化傳播的載體和技術(shù)支持。多媒體時代的到來，促使精神文化更廣泛地被群眾接受和了解。相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有更好的傳播效果，并能與大眾及時進行互動，受到群眾的追捧和喜愛。體育精神是一種意識形態(tài)，體現(xiàn)了運動員頑強拼搏、堅定勇敢的信念，可以起到鼓舞民眾的作用，具有很強的感染力。高校體育精神的主旨為“健康是首要目標”，對科學(xué)求真、頑強拼搏、永不放棄、務(wù)實創(chuàng)新的精神進行傳播，高校體育精神所產(chǎn)生的影響及作用不僅局限于體育行為，還可以推動高校體育更好更快發(fā)展，完善校園文化建設(shè)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀及道德觀，為社會培養(yǎng)一批高素質(zhì)的綜合型人才。
新媒體的特征
1.具有較強的互動性參與性
傳統(tǒng)媒體模式下，信息資源及傳播渠道都掌握在媒體的手中，信息的傳播是單向的，媒體與受眾之間缺乏互動，無法及時對信息進行反饋。新媒體時代，受眾可以通過新媒體進行信息交流及反饋，新媒體帶給民眾相對的話語權(quán)，并能讓所有擁有網(wǎng)絡(luò)資源的人變?yōu)樾畔鞑フ摺?jù)統(tǒng)計，2014年底我國網(wǎng)民數(shù)量超過6.4億，手機網(wǎng)民數(shù)量超過總?cè)巳旱?0%，注冊新浪微博的用戶突破5億。從這些現(xiàn)象不難看出，新媒體逐漸替代傳統(tǒng)媒體成為信息的主要傳播者。
2.傳播效果好
與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具備高效、便捷的傳輸特點，運用網(wǎng)絡(luò)平臺對信息進行傳播，擴大了傳播區(qū)域，提升了傳播速度及效果，突破了信息的時空局限性。在信息制作上，新媒體所花費的人力物力更少，去掉了傳統(tǒng)媒體排版、印刷等程序，并能對報道事件進行及時跟進，做到同步報道。如今，網(wǎng)絡(luò)傳輸速度不斷提高，網(wǎng)絡(luò)信息可以完成瞬間傳輸。
3.具有多樣化的形式和內(nèi)容
隨著新媒體時代的到來，信息資源海量化，新媒體依托網(wǎng)絡(luò)給民眾創(chuàng)造一個可以信息的平臺，突破了傳統(tǒng)媒體模式下信息傳輸中地域及時間的限制。同時，新媒體模糊了信息傳播、接收者的定位，信息資源變得十分豐富，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作及娛樂等各方面。新媒體信息資源滿足了群眾的認知需求，其表現(xiàn)形式也多種多樣，新媒體技術(shù)可以采用文字、音頻、視頻、動畫等方式進行信息傳播，受眾接收信息的方式不再局限于閱讀報刊。隨著新媒體時代的到來，智能手機、電腦、數(shù)字電視等電子設(shè)備成為收發(fā)信息的途徑，提高了信息傳播速度，降低了傳輸成本。
高校體育精神文化傳播的必要性
伴隨著改革開放的不斷深化，我國教育發(fā)展迅速，體育教育思想逐漸向多元化方向發(fā)展。目前，我國高校體育教育受傳統(tǒng)教學(xué)觀念及體制的影響，在教育模式設(shè)計上比較刻板單一。高校學(xué)生對于體育課的認知還停留在被動參與層面，很難體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。高校教師在進行體育教學(xué)的過程中，過于重視對學(xué)生技能的訓(xùn)練，沒有引導(dǎo)他們認知體育精神，不利于學(xué)生的身心健康。高校要將體育精神文化與教學(xué)課程結(jié)合，在進行體育鍛煉的同時，讓學(xué)生悉知體育精神的可貴，以積極向上的態(tài)度面對體育課程。
1.培養(yǎng)高校學(xué)生正確的思想觀念
體育精神是一種傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會對人的要求標準是擁有高尚的道德情操。一個健康的人不僅要求身體素質(zhì)好，更要求其思想、精神面貌積極向上。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，如何抵制物質(zhì)的誘惑，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀顯得尤為重要。高校要在體育教學(xué)中引入體育精神文化，對大學(xué)生進行人格方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們頑強拼搏、堅持不懈的精神，增強他們的自信心、自尊心。體育精神文化傳播是校園文明的重要部分，高校要緊跟時代步伐，根據(jù)大學(xué)生的特征對體育教學(xué)進行改革。
2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平
高校在教育過程中，不僅要對大學(xué)生的專業(yè)知識、實踐操作能力進行培養(yǎng)，更重要的是要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國教育部門對高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育十分重視，將培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)列入教學(xué)任務(wù)的重要項目，但效果不明顯。高校要通過體育教學(xué)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對他們進行引導(dǎo)，使其發(fā)自內(nèi)心地喜歡體育。體育不僅是對人體進行鍛煉，更是對一個人的心理素質(zhì)進行培養(yǎng)，可以通過體育教學(xué)課程傳播體育精神，引導(dǎo)大學(xué)生通過體育項目進行自我素質(zhì)的鍛煉。高校體育精神文化是通過校園學(xué)習(xí)、生活環(huán)境對大學(xué)生進行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、團隊協(xié)作精神、不服輸?shù)男拍畹?，同時也要提高他們的抗壓能力。體育精神文化通過廣泛的傳播，可以推動高校學(xué)生建立互相幫助、協(xié)作共贏的相處模式，為大學(xué)生步入社會打好基礎(chǔ)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操
中華民族具有悠久的歷史，經(jīng)歷了興盛衰敗、遭受了奴役屈辱，愛國之心是國人的基本素養(yǎng)，高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情操。隨著我國的崛起，中國運動健兒在各種國際體育賽事中取得優(yōu)異的成績，反映出我國國民素質(zhì)水平得到提高。通過體育教學(xué)傳播體育精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷，少年強則國強，大學(xué)生身上肩負著復(fù)興中華的偉大歷史使命，體育精神是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。運用新媒體傳播體育精神文化的重要性隨著傳媒時代的到來，高校教師和學(xué)生可以通過各種方式獲取體育相關(guān)信息，并進行互動交流。目前，我國高校大學(xué)生主要由90后組成，他們的成長伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，因此十分熟悉網(wǎng)絡(luò)資源。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我國高校使用互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生已突破97%，高校普遍設(shè)置了計算機課程，手機已經(jīng)成為高校學(xué)生生活的必需品，他們喜歡通過騰訊新聞、新浪微博、微信等平臺，了解一些感興趣的信息，智能手機具有較好的移動性，具有方便快捷、信息資源豐富等優(yōu)勢，越來越多的大學(xué)生通過手機獲取各種信息。高校在校園精神文化建設(shè)中，可以采用新媒體技術(shù)傳播體育精神，通過建立體育知識網(wǎng)站、微博及校園網(wǎng)等交流平臺進行推廣，學(xué)生通過掃二維碼進行關(guān)注。在這個基礎(chǔ)上，展開一系列體育互動教學(xué)，進行體育精神的宣傳推廣。隨著科技的快速發(fā)展，信息更新速度越來越快，高校進行體育精神傳播要緊跟時代步伐，要引進歐美等發(fā)達國家體育教育的經(jīng)驗，結(jié)合自身的實際，對體育精神的精髓進行傳播。一個國家發(fā)展程度的評定標準不僅是該國的技術(shù)水平、經(jīng)濟實力和國際地位，民眾的精神面貌也是重要內(nèi)容。高校學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，要培養(yǎng)他們的體育精神，使社會整體展現(xiàn)積極向上的正能量。新媒體在信息傳播中擔(dān)任重要角色，人們的日常生活已經(jīng)離不開電子設(shè)備。新媒體具有較強的互動性，信息傳播者可以對相關(guān)事件進行及時更新，信息接受者也可以提出見解或疑惑，通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流互動。在高校體育教學(xué)過程中，教師可以通過建立相關(guān)的體育微信群、體育小知識公眾欄目等，實現(xiàn)與學(xué)生之間的交流互動，通過弘揚高校體育精神，引導(dǎo)學(xué)生深入了解體育精神文化。在高校教學(xué)課程中，可以積極引進教學(xué)活動，將頑強拼搏的精神充分體現(xiàn)到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。通過培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神，促使學(xué)生在面對工作生活壓力時，始終保持自信向上的積極態(tài)度，展現(xiàn)體育精神所具有的正能量。
作者:嚴文榮 單位:酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院
在大學(xué)體育活動的開展過程當(dāng)中所產(chǎn)生并不斷發(fā)展壯大的精神財務(wù)即大學(xué)體育精神，其主要體現(xiàn)為學(xué)生的體育知識、體育素養(yǎng)、體育觀念等方面。受我國教育體制的影響，長期以來對學(xué)生的體育教育未引起足夠的重視，單方面注重文化知識教育所帶來的后果是在目前的大學(xué)生群體當(dāng)中學(xué)生的身體素質(zhì)普遍較差，競爭意識、團隊協(xié)作精神以及耐挫能力等均十分欠缺，而體育精神的宣揚則能夠鼓勵學(xué)生積極的投入到體育運動之中，改善以上問題情況，對此本文將重點就培育大學(xué)體育精神的現(xiàn)實意義展開具體的分析與探討，指出了一些具體的解決途徑。
1培育大學(xué)體育精神的現(xiàn)實意義
1．1提高大學(xué)生身體素質(zhì)的需要
伴隨著我國人均生活水平的不斷提升，大學(xué)生的成長環(huán)境得到了極大的改善，大學(xué)生的身體素質(zhì)理應(yīng)也有所增強，但是實際情況卻恰好相反，超重問題已經(jīng)成為了影響我國學(xué)生群體健康的主要因素之一。作為祖國的希望與未來，提高大學(xué)生身體素質(zhì)應(yīng)已經(jīng)十分迫切，積極鼓勵大學(xué)生群體投入體育活動，加強體育鍛煉已經(jīng)成為了大學(xué)教育的核心目標之一。
1．2培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的需要
在高校之中開展體育運動，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，對于學(xué)生形成健康的人格具有極其重要的作用與價值。一方面通過體育鍛煉能夠促使學(xué)生的規(guī)則意識得到增強。無論是何種體育競技活動均必須要基于一定的規(guī)則基礎(chǔ)之上，并要求所有參與體育活動的人員共同遵守，因此培養(yǎng)學(xué)生的體育精神有助于增強學(xué)生的規(guī)則意識，有助于養(yǎng)成健康的人格。另一方面體育精神的培養(yǎng)還可促使大學(xué)生擁有成功與幸福的資本。只有具備健康的體魄才能夠取得成功與幸福，對于成功與幸福的衡量標準多種多樣，但是其中最為核心的一項便是擁有健康的身體素質(zhì)，沒有健康的身體一切都是徒勞。
2培養(yǎng)大學(xué)生體育精神的途徑
2．1營造良好的體育文化氛圍
體育精神作為文化精神的一種，對人的思想有著潛移默化的影響，在日常生活的多個方面均能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響。良好的文化氛圍能夠有助于激發(fā)起學(xué)生自主鍛煉的意識與興趣，并最終在體育鍛煉的過程當(dāng)中取得情感與精神的升華效果。特別是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康鍛煉習(xí)慣與生活方式，并在校園當(dāng)中產(chǎn)生崇尚鍛煉的風(fēng)尚，也可極大的促進校園文化的活躍性。
2．2創(chuàng)新體育教學(xué)的方式方法
教育的最高目標便是對人自身價值的實現(xiàn)。而體育精神的最終目的則是對人內(nèi)心世界給予精神支撐，要想實現(xiàn)這一目標就必須要對教育的方式方法結(jié)合時代的發(fā)展變化做出相應(yīng)的創(chuàng)新與拓展，從而促使對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的有效激發(fā)，并增強學(xué)生的自我感悟能力。目前，對于體育精神的體現(xiàn)大多是借助于各類體育活動來予以實現(xiàn)的，大到學(xué)校的運動會、學(xué)生自主成立的體育社團，小到學(xué)生自發(fā)組織的體育活動等，這些均對學(xué)生的體育鍛煉產(chǎn)生了積極的作用。此外，對體育精神的培養(yǎng)也不僅限于體育活動，還可采用微博、微信公眾號、以及貼吧等大學(xué)生較常采用的社交工具來積極宣傳體育精神，帶動學(xué)生參與到對體育話題的討論當(dāng)中，從而在潛移默化的影響下促使大學(xué)生的體育精神能夠得以有效的培養(yǎng)，促使學(xué)生的體育精神能夠內(nèi)化于心。
2．3構(gòu)建體育活動的價值體系
體育精神存在于多項體育活動之中，其表現(xiàn)的形式具備有高度的概括性特征，理解起來較為困難。部分學(xué)生在一時興起時進行了聲勢浩大的體育鍛煉，但是卻并未領(lǐng)悟到體育精神的深層次內(nèi)涵價值。因而應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起體育活動的價值體系，加深對體育精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟，總結(jié)體育活動的特點來開展對大學(xué)生體育精神的培養(yǎng)不失為一條切實可行的途徑策略。鑒于大學(xué)生不同個體之間的知識水平及領(lǐng)悟能力存在有一定的差異性，因而，細化體育精神具體內(nèi)容，構(gòu)建起一套被廣泛認可的體育活動價值體系，則是大學(xué)體育精神培養(yǎng)當(dāng)中所至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)步驟。
3結(jié)語
總而言之，在大學(xué)生的日常生活當(dāng)中體育精神無處不在，并且其還將對學(xué)生今后的人生發(fā)展帶來重大的影響，而大學(xué)生群體承載著民族復(fù)興、國家富強的重任，對他們加強體育精神的培養(yǎng)將有助于其養(yǎng)成更加健全的人格思想，因此在大學(xué)教育中融入體育精神教育將是未來大學(xué)教育發(fā)展的一個重要方面，是對以人為本、全面發(fā)展理念的具體踐行，同時也是順應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的必然要求。
作者:趙健 單位:吉林工程職業(yè)學(xué)院
摘要:該文采用文獻資料法、邏輯分析法,基于在中國民族傳統(tǒng)體育的功能、技能與思想道德生態(tài)化基礎(chǔ)上,對生態(tài)文明建設(shè)背景下的,民族傳統(tǒng)體育與精神文明建設(shè)展開了深入地研究。研究認為,在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)背景下,把民族傳統(tǒng)體育融入到生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)中,并發(fā)揮其民族體育的民族性與特色性的優(yōu)勢,能為我國民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)創(chuàng)設(shè)良好的群眾基礎(chǔ),扎實其創(chuàng)新的動力。
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)；民族傳統(tǒng)體育；精神文明；研究意義
民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)與運用的群體原生態(tài)性,決定其與生態(tài)文明建設(shè)之間的形式與內(nèi)容統(tǒng)一性。又因民族傳統(tǒng)體育往往是在地區(qū)傳統(tǒng)美德、地區(qū)群眾身體與工作特點的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)體育科學(xué)文化知識的科學(xué)性研發(fā),實現(xiàn)了體育科技與地區(qū)思想道德建設(shè)的統(tǒng)一,既具有生態(tài)根源性,也具有體育科學(xué)性和思想道德引導(dǎo)與教化作用。因此,在當(dāng)前我國提倡生態(tài)文明建設(shè)的時代背景下,充分地去挖掘民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)價值,具有非常切實及深遠的意義。
1生態(tài)文明建設(shè)下的民族傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)容
1.1生態(tài)功能特點
民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項目一樣,都具有強身健體的功能,但由于其創(chuàng)造與產(chǎn)生的地區(qū)居民的風(fēng)俗、工作、自然環(huán)境與創(chuàng)立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態(tài)特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統(tǒng)體育的歷史與某個特定民族和地區(qū)的圖騰信仰有著非常密切的關(guān)系。其立足在對某種自然現(xiàn)象的敬畏與規(guī)律利用基礎(chǔ)上,根據(jù)該地區(qū)的各種特點,研發(fā)具有祭祀等意義的體育技能。像武術(shù)中的各種門派的區(qū)分,尤其是以各種動物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿著信仰指導(dǎo)下的健身追求。敬畏自然保護自然的身體極限創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮。在上述信仰和對自己生存和發(fā)展環(huán)境的敬畏的精神基礎(chǔ)上,各地區(qū)會從珍愛自己的物質(zhì)基礎(chǔ)出發(fā),加強對自然的順應(yīng)與保護,從研發(fā)提高自身機能的技能開始,實現(xiàn)自己能力提高基礎(chǔ)上的對自然的保護與熱愛。如賽龍舟等民族體育項目,其就是立足在地區(qū)水鄉(xiāng)特點,靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學(xué)化。
1.2生態(tài)技能特點
民族傳統(tǒng)體育的技能,以生態(tài)性為基礎(chǔ),以生態(tài)性為標準,以生態(tài)性為追求。其技能生態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面:技能研發(fā)以人與自然和諧為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的各項技能,其共同點就是強調(diào)運動者對自然的適應(yīng)性,和尊重自然規(guī)律下的創(chuàng)造性。例如賽馬強調(diào)對草原的自然適應(yīng)性,賽龍舟對水的適應(yīng)性,放風(fēng)箏是對風(fēng)的適應(yīng)性等。這些技能的研發(fā)和運用,不僅不會破壞生態(tài)反而會豐富生態(tài)類型。器材與場地研發(fā)取材和保護自然為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的最大生態(tài)性特征,就是其器材研發(fā)和場地建設(shè)的生態(tài)性,不僅不需要對現(xiàn)有的場地進行各種現(xiàn)代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環(huán)保,各種草地、鄉(xiāng)間空白地、城市的空地等,無需加以刻意性甚至破壞性的建設(shè),都可以開展此類的運動,如武術(shù)、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態(tài)適應(yīng)性。
2生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明研究的意義
生態(tài)文明建設(shè)的高位戰(zhàn)略時代背景下,民族傳統(tǒng)體育賴以生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、社會生產(chǎn)和生活方式與傳承方式,不斷地產(chǎn)生物質(zhì)層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國際化在相互促進與有益補充中得以科學(xué)發(fā)展,從文化生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)發(fā)展模式及生態(tài)修復(fù)機制等方面實現(xiàn)了對精神文明建設(shè)的充實與創(chuàng)新。
2.1傳統(tǒng)美德強化
生態(tài)文明下的民族傳統(tǒng)體育,以健身技能為載體,以民族傳統(tǒng)美德為基本文化內(nèi)涵,以民族傳統(tǒng)體育活動的群眾化、普遍化、地區(qū)體育特色化與地區(qū)文化特色化的特點,實現(xiàn)了從民族傳統(tǒng)體育活動切入的生態(tài)文明指導(dǎo)下的精神文明建設(shè)創(chuàng)新,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的人與人、人與社會和諧性。表現(xiàn)兩個層面:強調(diào)團結(jié)互助。從民族傳統(tǒng)體育項目的表現(xiàn)形式而言,多以合作的形式出現(xiàn),即使有些是可以獨立完成的,但在團隊形式出現(xiàn)的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習(xí),單人練習(xí)與多人一起練習(xí)的效果顯然有著較大的區(qū)別。在地區(qū)范圍的團結(jié)互助,更能強化合作中的共同進步,不僅強身健體,也實現(xiàn)了交流與學(xué)習(xí)中的和諧進步。例如悠悠球項目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動消遣性娛樂等,承載了社區(qū)居民甚至陌生人之間的友誼建設(shè)功能。強化謙虛寬容。即通過民族傳統(tǒng)體育的練習(xí),學(xué)會謙虛與寬容,把“三人行必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)理念,把人外有人的低調(diào)態(tài)度,相互傳播與影響,實現(xiàn)和諧社會的建設(shè)。通過這種美德的發(fā)揚,不僅在民族傳統(tǒng)體育活動中,為項目技能的創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)了空間,也讓大家都保持著積極學(xué)習(xí)做學(xué)生的態(tài)度,為個人成長和他人的進步作出了技能共享的貢獻。如“中華武術(shù),具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會及不同民族之間的內(nèi)在和諧價值,具有化解信仰危機、道德危機、人文危機、生態(tài)危機以及價值危機的外在價值?！?
2.2推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新
生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),在社會環(huán)境與文化傳統(tǒng)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過打造民俗體育活動圈、構(gòu)建生態(tài)體育服務(wù)體系、開發(fā)大眾化民族競技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新。表現(xiàn)在兩個層面:創(chuàng)新文化氛圍打造。在人們對所生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視與愛護的時代背景下,民族傳統(tǒng)體育無論是場地的生態(tài)性、器材制作的生態(tài)性與活動形式的生態(tài)性,都極大地滿足了人們體育運動與精神提升的需求。其中,人們健身養(yǎng)生理念的不斷創(chuàng)新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內(nèi)在需求推動良好體育文化氛圍的形成,讓人們在體育文化的相互交流與學(xué)習(xí)中,在體育精神的提純與發(fā)展中,切實地運用民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)載體,以精神文明建設(shè)的活動方式實現(xiàn)自己的身心追求。創(chuàng)新項目推廣。這種項目包括兩個方面:原有項目的原生態(tài)性推廣,例如:某種一直被某個少數(shù)民族所傳承的體育項目,被發(fā)現(xiàn)與整理后向城市與社區(qū)推廣;原生態(tài)項目創(chuàng)新后的推廣,如針對某體育項目的取其精華去其糟粕的創(chuàng)新結(jié)果推廣,減少其封建迷信元素,強化其對人際關(guān)系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經(jīng)與氣功等。這兩個層面:第一層面,從思想道德與文化方面強化了對精神健身的積極意義;第二層面,從生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育科技知識方面豐富了精神文明的內(nèi)容,進而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能、文化意義與精神的時代性優(yōu)化。
3結(jié)語
生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),要在挖掘與提升民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)意義基礎(chǔ)上的,從突出民族傳統(tǒng)體育的道德教化功能切入,以民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)性技能為載體,把其精神文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ)性、社會操作性、區(qū)域特色性與功能定向性等特點,在民族傳統(tǒng)體育項目的生態(tài)堅持、發(fā)揚與運用中,追求健身、健心、健美、生活調(diào)劑與競技娛樂等多樣性的活動需求滿足,讓生態(tài)文明建設(shè)背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩,而不斷地實現(xiàn)內(nèi)容充實、形式多樣與功能多元化,最終達成民族傳統(tǒng)體育、生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。
作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院
摘 要 體育精神具有其鮮明的特點，在校園文化中具有重要的地位和作用。本文闡述了在當(dāng)前形勢下中職學(xué)校班級文化建設(shè)與體育特色文化的融合點，并據(jù)此提出拓展和構(gòu)建中職學(xué)校體育特色班級文化的相關(guān)方式和途徑。
關(guān)鍵詞 中職學(xué)校 體育特色 班級文化
0 引言
班級是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要載體。班級文化是在不同社會文化、校園文化、家庭文化的浸染與滲透下，班級成員在學(xué)習(xí)和交往過程中所形成的理想信念、價值取向、生活態(tài)度、思維方式和行為方式。①班級文化是校園文化的子系統(tǒng)，是校園文化的重要活力源泉，深受校園文化的影響。校園體育文化是校園文化的組成部分，是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨特文化現(xiàn)象，校園體育文化的靈魂與核心就是體育精神，校園體育文化作為校園精神建設(shè)的一種途徑和形態(tài)，構(gòu)成了校園文化不可缺少的一部分。②班級體育文化構(gòu)建對于培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的體育健身方法、樹立崇高的體育道德觀念、鍛煉健康的體魄、提高社會適應(yīng)能力等方面都有著積極的促進作用，同時也是學(xué)校體育發(fā)展的重要支撐。
1 中職學(xué)校構(gòu)建體育特色班級文化的意義與價值
班級體育文化本質(zhì)是學(xué)生和老師的體育觀念。因此，班級體育文化思想一旦形成，必然會對整個班級的體育行為和思想意識產(chǎn)生決定性導(dǎo)向作用，形成強大的班級體育文化氛圍。③縱觀中職學(xué)生職業(yè)生涯教育，體育活動是最活躍、參與人數(shù)最多、開展最廣泛、持續(xù)時間最長、對人影響極其深遠的文化活動。以體育文化精神作為班級文化體系的精華，無疑是一種巨大的激勵因素，會帶給學(xué)生追求信念的力量之源。
1.1 體育精神的激勵凝聚作用
體育所傳遞出的頑強拼搏、吃苦耐勞、勤奮努力、百折不撓、勇攀高峰、勇往直前的精神魅力是我們所推崇和大力弘揚的主流文化思想，對于中職教育階段的學(xué)生來講，具有非?，F(xiàn)實的激勵作用。團隊體育項目和優(yōu)秀體育團隊所彰顯的團結(jié)一致、分工協(xié)作、默契配合、彼此信任、相互激勵、永不言敗的團隊精神，也是現(xiàn)實社會中最需要的合作意識。對于我們建設(shè)班級文化，提高集體意識和凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生團隊意識都有著積極的借鑒價值和榜樣激勵作用。
1.2 體育文化的立信明德作用
“公平、公正、公開、公信”是體育文化的重要內(nèi)涵體現(xiàn)。體育活動致力于讓所有人在公平規(guī)則的要求下，在公正裁判的控制中，在公開透明的視野里，在不分種族、不分性別、沒有歧視的平臺上，通過身體活動和思維配合去獲取快樂和分享喜悅。體育運動的過程本身即體現(xiàn)出體育文化的道德取向。④中職學(xué)生中有一些學(xué)生由于長期遭受冷落、排擠、孤立，心理創(chuàng)傷難以平復(fù)，所以會有一些不當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣。⑤如果加以正確引導(dǎo)，通過班級體育活動，感受同伴的幫助和認可，融入一視同仁、公平公正的活動氛圍，對于矯正不良心理狀態(tài)，建立誠信公正品質(zhì)、樹立公德意識具有極其重要的價值。
1.3 體育鍛煉的強身健體作用
體育鍛煉是以參與特定運動為載體，通過身體訓(xùn)練，以達到提高身體機能和運動技術(shù)的行為。體育鍛煉對于正處于身體發(fā)育重要階段的中職學(xué)生來講，具有非凡的意義。通過體育鍛煉，可以增強體質(zhì)，提高機體適應(yīng)能力和免疫力；改善骨骼肌肉組織形態(tài)，使身體更加健壯；改善呼吸循環(huán)系統(tǒng)，增強心肺功能；提高神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育水平，改善運動協(xié)調(diào)能力。同時，參加體育鍛煉也可以磨練意志品質(zhì)，提高智力水平，增強心理抗壓能力。
1.4 體育活動的社會交往作用
中職學(xué)生被普遍認為是應(yīng)試教育的失敗者或不合格產(chǎn)品，他們自身也對自己存在相似的看法。由此造成一部分學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄、厭學(xué)恐學(xué)、缺乏自信、麻木茫然的精神狀態(tài)，對主流文化和主流觀點持反感、懷疑、不屑一顧的態(tài)度。缺乏與人合作和正確評價自己的能力。但同時他們很渴望能夠擁有一個展現(xiàn)自我價值和能力的機遇，提高群體認可，獲取自尊自信。通過參加體育鍛煉，可以結(jié)識有共同愛好的朋友，滿足群體歸屬感，提高認可度，從而改善社會適應(yīng)能力。
2 構(gòu)建中職學(xué)校體育特色班級文化的途徑與措施
2.1 中職學(xué)生體育文化活動開展現(xiàn)狀堪憂
近年來我國青少年體質(zhì)每況愈下，受到全社會的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究顯示有相當(dāng)一部分青少年沒有參與體育運動的習(xí)慣，不喜歡體育課，沒有自己喜愛并能堅持的運動項目，難以保證國家倡導(dǎo)的體育運動習(xí)慣和體育人口的最基本要求。在這樣的情況下，我們的中職學(xué)校學(xué)生一方面要面對課業(yè)負擔(dān)、再升學(xué)壓力、就業(yè)壓力，加之自身惰性，無暇顧及身體鍛煉或不情愿參加體育活動，導(dǎo)致健康狀況堪憂；另一方面由于無法妥善處理學(xué)習(xí)生活所面臨的問題和困難，承受著巨大的心理壓力，同時又無良好的排解途徑，因而陷入惡性循環(huán)。由此引發(fā)了一系列和中職學(xué)生健康相關(guān)的現(xiàn)實問題：亞健康狀態(tài)、運動能力和感知覺能力退化、慢性疾病低齡化趨勢、心理問題和精神疾病頻發(fā)、過度肥胖和營養(yǎng)不良、社會適應(yīng)能力低下等等。
2.2 班級體育特色文化拓展方式
2.2.1 加強宣傳導(dǎo)向，積極營造體育文化氛圍
充分發(fā)揮班級各種宣傳媒體的作用，加強宣傳體育運動對集體和個人的重要作用。一是利用特色板報、宣傳標語、班級群網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛宣傳；二是開展相關(guān)主題班會、體育科普知識講座等，以大家喜聞樂見的形式，介紹參與體育鍛煉的好處和科學(xué)健身的方法。使大家在潛移默化中逐漸接受班級體育文化思想，接觸運動實踐，融入體育鍛煉。
2.2.2 舉辦班級特色體育活動，鼓勵全員參與
適時舉辦一些班級內(nèi)部或班級之間的特色體育活動，如：團隊素質(zhì)拓展、校園定向越野、各項目對抗賽、體育鍛煉交流座談會、當(dāng)?shù)孛袼左w育活動派對等等。以此類活動為契機，拓展班級特色體育活動新局面，鼓勵全班同學(xué)參與，在運動中共同協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和團隊意識，通過運動體驗成功喜悅，收獲快樂分享經(jīng)驗，提高集體凝聚力和歸屬感。
2.2.3 巧抓校園體育活動良機，妙用校園體育社團活動
班級文化建設(shè)從屬于校園文化建設(shè)的一部分，要巧抓校園體育活動良機，鼓勵學(xué)生參與和體驗，提高學(xué)生的自信心和自我認可度，有利于學(xué)生長遠發(fā)展。全校性或校際間的體育活動，也是搭建溝通渠道和提高凝聚力的良機。擅于利用體育社團的活動，讓學(xué)生有機會接觸和體驗自己感興趣的運動項目，進而鼓勵學(xué)生參與體育鍛煉，通過實踐改變自己，摒棄不良習(xí)慣，塑造陽光健康新形象。
2.2.4 豐富課內(nèi)外體育活動內(nèi)容，拓展體驗新項目
在有條件的學(xué)校可以組織一些課外體育活動，培養(yǎng)學(xué)生第二、第三體育項目興趣，拓展視野敞開心扉，收獲健康留下友誼。鼓勵學(xué)生參與課內(nèi)外的體育互動，自己行動，體驗體育之樂趣，感悟體育之教育。
2.2.5 培養(yǎng)學(xué)生欣賞體育之美
要讓學(xué)生真正愛上體育運動，首先要讓他們認可體育運動，幫助學(xué)生欣賞體育之美?？梢酝ㄟ^班級內(nèi)播放體育運動視頻、體育比賽錄像，啟發(fā)學(xué)生欣賞體育運動，分享樂趣；通過班級內(nèi)體育特色宣傳活動或班會，展示同學(xué)們平時從事鍛煉和參加比賽時的影像資料，提高興趣。同時通過交流要讓學(xué)生們了解所喜愛項目的競賽規(guī)則、裁判方法、難度劃分等，從外行人的“看熱鬧”轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)行人的“看門道”，進一步加強對體育運動的熱愛。
2.3 幫助學(xué)生樹立健康積極的人生態(tài)度和終身體育意識
班級特色體育文化的最終目標是要讓每位學(xué)生通過體育運動的途徑，發(fā)展塑造成為一個身體健康、心理健康、行為規(guī)范、有公德意識和社會適應(yīng)良好的人。讓中職的學(xué)生以健康陽光、積極樂觀的心態(tài)去迎接人生新的起點。幫助學(xué)生們較熟練掌握1～2個體育項目，并堅持從事體育鍛煉，引導(dǎo)他們樹立終身體育的意識。
3 結(jié)語
體育精神能有效地調(diào)動學(xué)習(xí)興趣、啟迪思想、陶冶情操、弘揚道德、培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，塑造積極向上的班級風(fēng)尚，促進學(xué)生健康成長。將體育文化融入班級文化建設(shè)中，具有深遠意義和現(xiàn)實價值。中職學(xué)校在實際工作中要注意結(jié)合自身特點，爭取相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和政策幫扶，發(fā)揮本校傳統(tǒng)體育項目優(yōu)勢，打造班級體育活力品牌。同時要注意及時交流反饋，幫助運動障礙的學(xué)生，鼓勵不自信的學(xué)生，保障學(xué)生的人身安全。
摘 要 “體育舞蹈”它隱藏著優(yōu)厚的文化底蘊，并且還具有較高的“健美價值”和“審美價值”。其以獨一無二的藝術(shù)美一直深受很多高校學(xué)生的熱愛。本文通過講述體育舞蹈的“特性”及高校體育精神文化素養(yǎng)，并探討體育舞蹈對高校體育精神文化的影響。
關(guān)鍵詞 體育舞蹈 體育 精神文化
眾所周知，高校是“傳播”文化和“創(chuàng)新”文化的場所，是我國培養(yǎng)人才的重要基地。而高校體育文化占據(jù)著各高校校園文化中很重要一部分，也是高校師生接觸最為“廣泛”的一種文化?；诖耍偈垢咝ｓw育精神是社會文化發(fā)展的必然選擇。
一、概述高校體育精神文化
高校體育精神文化是指在高校校園環(huán)境中，大學(xué)生“貼近”體育或“依托”體育而創(chuàng)造的一種精神財富。它是高校校園體育文化的主體。其所包含的要素分別是”體育思維、體育品格、體育知識”等等。另外，“高校校園精神文化”主要是通過學(xué)校設(shè)置的“體育課、課余群體活動、多種比賽方式、俱樂部”等來展現(xiàn)的。這能充分地展現(xiàn)出大學(xué)生的體育精神、道德品尚、體育思維等多種精神文化形式。
二、體育舞蹈對高校體育精神文化的作用
（一）體育舞蹈對高校體育知識的作用
體育知識，顧名思義，就是指人們對一系列體育活動所認識的“結(jié)果”。讓高校學(xué)生掌握更多的體育舞蹈知識，展開學(xué)生所學(xué)的體育知識層面，將“體育舞蹈”作為學(xué)生將來生活內(nèi)容的一部分，讓他們盡情享受體育給他們帶來的快感，有利于幫助學(xué)生有一個健康的體育價值觀，從而快速地去推動校園體育文化的發(fā)展。體育舞蹈它包含“十支”，每一個舞種的文化涵義并不是指定說某個國家、區(qū)域的文化產(chǎn)物，它體現(xiàn)了文化的多樣性。體育舞蹈的教學(xué)方式首先是需要進行“舞蹈知識”和“樂理”知識的學(xué)習(xí)，然后通過學(xué)習(xí)舞蹈，了解舞蹈的背景知識及運動方式等使學(xué)習(xí)的人能夠感受到世界的神奇，并且還能意外地學(xué)習(xí)到不少關(guān)于其它人文地理的知識，從而達到提高學(xué)習(xí)者的知識層面的目的。
（二）體育舞蹈對高校體育理念的作用
高校校園體育精神文化在高校體育文化中起著主導(dǎo)作用，而“體育思維”是體育精神文化的核心，它直接決定了高校體育文化的發(fā)展長遠度。體育理念就是人們對體育在“健身、娛樂及心理素質(zhì)、道德”等方面所體現(xiàn)出來的態(tài)度。優(yōu)良的體育理念對人們的體育行為有著決定性作用。由于體育舞蹈是一個涵括體育及舞蹈其它相關(guān)因素的結(jié)合在一起的運動項目，它除了能提高身體素質(zhì)以外，還可以打造健美的形體，并且還有其它運動項目所沒有的功能。首先，體育舞蹈和其它舞蹈相比最大的特征就是必須要有音樂伴奏，在這種環(huán)境下盡情地展現(xiàn)自己，全身心能夠得到放松。其次，運動者在運動過程中，既能夠培養(yǎng)“美”的體驗，還能培養(yǎng)“美”欣賞能力。對于一個體育舞蹈練習(xí)者來說，必要要有嚴準的姿態(tài)。比如抬頭、挺胸、肩齊平等等這些動作直接充分體現(xiàn)了練習(xí)者的身材美，讓他們能夠在這個過程中欣賞自我，增強自信、提高自我的審美觀，鍛煉自己的意志力，讓自己有一個全方位的提高。
（三）體育舞蹈對高校體育品格的作用
“體育品格”是指在高校發(fā)展的進程中由廣大師生共同承接下來的普遍自主體育行為。眾所周知，有一個良好的體育品格，直接決定了校園的精神文化氛圍，這非常的有利于生活中的師生有一個進取的心及促使形成融洽的學(xué)風(fēng)。今非昔比，當(dāng)前大學(xué)生是一個很特別的群體，他們“崇尚自由、個性張揚”等所體現(xiàn)出來的與過去的大學(xué)生是完全不同的。而過去的所謂的“體育活動”和“教學(xué)內(nèi)容”早已不能滿足他們的需要，他們所表現(xiàn)出來的是緊跟21世紀的步伐與潮流，去不斷嘗試新的運動方式。而“體育舞蹈”作為我國新潮時尚的體育運動，它將其明顯的節(jié)奏及豐厚的內(nèi)涵贏得了正符合人們當(dāng)下的興趣愛好需求。所以，當(dāng)人們對體育舞蹈產(chǎn)生濃厚的愛好時，其就會特別注重對體育舞蹈的觀察，不但觀看仔細，心情熱烈，并提升了克服困難的意志力，這很容易促使他們養(yǎng)成愛鍛煉的好習(xí)慣。因此，通過參加體育舞蹈的“學(xué)習(xí)”和“鍛煉”很有助于養(yǎng)成愛鍛煉身體的好行為，這樣一來不僅可以減少疾病的發(fā)生而且還能夠很輕松地達到了促使校園體育品格的良好形成的目的。
三、結(jié)束語
綜上所述，體育舞蹈對高校文化的感染并不僅僅止于這些，包括還有體育舞蹈對高校創(chuàng)新精神的感染、及團隊精神的感染，甚至還有高校競爭精神、高校審美觀的教化等等。這些都是相互共存的，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。比如說，一所高校首先須具備一個良好的“體育品格”在這基礎(chǔ)之上才會有積極的“體育氛圍”，從而后面直增加人們所掌握的體育知識度等。
因此，要想提升體育舞蹈對高校體育精神文化的發(fā)展進度，就一定要處理好所謂這些“層層緊扣”的關(guān)系，只有相互依托，才能讓體育舞蹈在高校體育精神文化里得到優(yōu)良發(fā)展。
摘 要：作者通過教學(xué)實踐，對如何加快高中體育教學(xué)創(chuàng)新改革，將體育精神的培養(yǎng)及通過體育精神幫助高中生形成健全人格，作為新時期高中體育教學(xué)的最終目標，從而使體育教育成為對高中生實施德育教育的最佳途徑進行了全面探析。
關(guān)鍵詞：高中體育；體育精神；人格教育
我國經(jīng)濟、文化、科技都以快速的步伐不斷實現(xiàn)著發(fā)展與跨越，社會對人才的需求也更為強烈，高素質(zhì)、高水平的復(fù)合型優(yōu)秀人才成了各行各業(yè)“爭搶”的對象，社會對人才的渴求直接影響我國教育改革方向，尤其是高中生的素質(zhì)教育，更加成了教育改革的重點。作為對高中生實施素質(zhì)教育的重要途徑――高中體育教學(xué)，應(yīng)如何直面人才需求現(xiàn)狀，如何把握教育改革實質(zhì)性內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以技能訓(xùn)練為主，以強健身體為教學(xué)目標的教學(xué)理念，注重對學(xué)生體育精神的開發(fā)與啟迪，并通過體育精神的培養(yǎng)幫助高中生形成高尚人格，實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的整體提升成了當(dāng)前體育教育工作者最應(yīng)關(guān)注的課題。本文從教學(xué)實踐出發(fā)，對培養(yǎng)體育精神、健全學(xué)生人格進行了詳細闡述。
一、結(jié)合教學(xué)活動，培養(yǎng)體育精神
1.激發(fā)興趣，參與體驗
體育教學(xué)首先要生動有趣，才能吸引學(xué)生參與其中，并細心品味蘊含在體育活動中的體育精神。如在學(xué)習(xí)籃球時，可以通過“打比賽”的方法，讓學(xué)生組成兩隊，嚴格按照比賽規(guī)則進行“實戰(zhàn)訓(xùn)練”。在比賽正式開始之前，教師可以先對體育精神對體育事業(yè)及對每個人一生產(chǎn)生的重要意義進行講解，如團隊合作精神、大局意識等，讓學(xué)生對包括籃球比賽在內(nèi)的所有體育活動形成正確認識。而一旦進入“實戰(zhàn)”，當(dāng)學(xué)生真正參與到比賽中時，他們就會真實地體驗到體育活動的公平、公正原則、時間的嚴格要求及團隊成員之間相互配合對整個賽事的意義，就會主動發(fā)揮出奮力拼搏、互動合作的頑強意志和進取精神。
在組織學(xué)生參與體育活動時，還要注重在活動過程中讓學(xué)生帶著問題思考，并通過自己的力量尋找答案。如組織他們練習(xí)搶、傳接球時，讓他們通過觀察現(xiàn)場活動，思考“其他團隊為什么能夠比較容易地搶接到球得高分？”“是不是團隊中如果有人抱著球不傳給大家就容易出現(xiàn)失球丟分現(xiàn)象？”，“在比賽中，后衛(wèi)、中鋒主要都是做什么的？怎樣才能發(fā)揮出每個人的最大優(yōu)勢？”，當(dāng)他們在思考這些問題，并找到合理答案時，對體育精神的感悟已深入內(nèi)心。
2.引導(dǎo)探究，主動感知
激發(fā)學(xué)生的探究心理，引導(dǎo)學(xué)生進入主動感知模式，讓他們在對自己的學(xué)習(xí)方法、實踐結(jié)果進行大膽猜想與推測的同時，積極探尋解決問題的方法，從而制訂出合理的互動合作學(xué)習(xí)方案，這是培養(yǎng)學(xué)生體育精神的重要途徑。如通過接力賽中的傳接棒培養(yǎng)學(xué)生的競爭與合作精神。首先，教師傳授給學(xué)生一些接力跑的基礎(chǔ)知識和基本要領(lǐng)，讓學(xué)生對接力跑活動特點有一個初步體驗，然后結(jié)合教師示范演練（也可以借助多媒體），對接力跑有一個直觀印象。然后讓學(xué)生兩人一組自由成組，在原地做“下壓式”或者“上挑式”的接力跑傳接棒練習(xí)，對交接棒的最佳時機、跑的速度的把握等技術(shù)概念形成正確認識。這時讓學(xué)生指出其他小組的動作、方法，并進行比較分析，找到優(yōu)、缺點，對照自己的動作思考如何在接力跑過程中正確完成交接棒，怎樣使接力跑技術(shù)更加規(guī)范。最后讓學(xué)生對接力跑的傳接棒形式、方法進行創(chuàng)編和設(shè)計，并提供場地讓他們親自驗證，從探究中、從實踐中體驗體育活動中的合作精神與競爭意識。
二、延伸體育精神，健全學(xué)生人格
人格，簡言之是人的一種心理品質(zhì)，高中生健全人格的形成就是通過教育，讓他們具備“知行合一”、協(xié)調(diào)發(fā)展的完善品質(zhì)。在體育教學(xué)中延伸體育精神、健全學(xué)生人格可從下面幾方面入手。
1.學(xué)會尊重
學(xué)會尊重帶有兩重含義，一是學(xué)會如何尊重他人，一是學(xué)會自重。在體育教學(xué)中，很多體育活動都十分講究合作精神，合作前提就是彼此尊重和信任。這既是高中生必須具備的人格品質(zhì)，又是他們走入社會從事正常社會活動的前提和基礎(chǔ)。而體育項目中無論是團體比賽還是個人競技，都非常注重個人行為的道德性和規(guī)范性，這就是讓學(xué)生在尊重他人的基礎(chǔ)上，更要自重。鼓勵學(xué)生主動而積極地參與各種體育活動，從而增強他們的參與意識，在活動中培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚和正確的個人行為。讓他們在體育實踐中，學(xué)會獨立進行判斷與觀察，從而學(xué)會發(fā)揮個人特長，為集體爭得榮譽，培養(yǎng)他們的獨立人格和大局意識。
2.形成正確的人生觀和價值觀
作為一種典型的對抗游戲，體育運動不但是人身心、情感、思想的對抗，更是技能、技巧的對抗，在這個過程中，學(xué)生會在技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的選擇中，在與他人體力、智力的較量中，學(xué)會客觀而辯證地認識問題，學(xué)會遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，實事求是地探析事物本質(zhì)，在追求體育運動真正價值和意義的過程中，實現(xiàn)人生觀、價值觀的正確取向，具備尊重事實、態(tài)度鮮明的人格精神。
總之，體育精神的培養(yǎng)顯然不是一朝一夕就可以完成的，它需要在日積月累的體育實踐活動中潛移默化地滲透。因此，教師要注重與體育教材內(nèi)容的結(jié)合，通過多種多樣的體育活動體現(xiàn)體育精神，對學(xué)生進行無形感化，讓高中生以健全的人格、嶄新的精神面貌迎接新時期的挑戰(zhàn)。
摘 要 校園體育精神是高職院校文化建設(shè)的重要部分，本文通過對體育精神中蘊含的教育功能進行分析，充分挖掘?qū)W校體育中的人文理念與文化精神。通過優(yōu)化體育課程，促進體育實效；豐富體育群體活動，提高體育素養(yǎng)；依托競技體育，塑造奉獻與拼搏精神等方面來推動大學(xué)生良好品格的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞 高職院校 校園體育精神 探索 實踐
教育部體衛(wèi)藝司2016年工作要點中強調(diào)要貫徹落實《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關(guān)于進一步加強學(xué)校體育工作的若干意見的通知》，并指出要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人才。高職院校的人才培養(yǎng)目標為培養(yǎng)具有優(yōu)勢職業(yè)品質(zhì)與技能的職業(yè)人才，包括具有優(yōu)勢的職業(yè)體能素質(zhì)要求、心理素質(zhì)等多項要求。該培養(yǎng)目標的實現(xiàn)離不開體育這個載體，通過該載體塑造極具特色的校園體育精神，并通過多方面、全方位的培養(yǎng)促進學(xué)生體育體質(zhì)與體育素養(yǎng)的提升，最終促成人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為一所民辦高職院校，始終把體育作為學(xué)校人才培養(yǎng)工作不可或缺的重要組成部分。在多年的學(xué)校體育工作方針的引領(lǐng)下，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過體育教育，發(fā)展學(xué)生的職業(yè)體能，增強學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)；通過體育教育，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、自強不息的良好精神品質(zhì)和行為習(xí)慣；通過體育教育，培養(yǎng)學(xué)生奮勇進取、敢于拼搏的可貴精神品質(zhì)。
一、校園體育精神的內(nèi)涵與外延
體育精神是體育運動中所蘊含著的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的，是有價值的思想作風(fēng)和意識，是體育運動的最高產(chǎn)物。校園體育精神通過長期的校園體育活動的積淀，凝練成為一種理性的精神，這種精神對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生在校期間乃至以后都會一直持續(xù)產(chǎn)生效應(yīng)，陪伴學(xué)生的終身體育活動。體育精神主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）增強體質(zhì)、增進健康為宗旨
校園體育精神首要表現(xiàn)為學(xué)生以追求增強自身體質(zhì)為訴求，以增進身體健康為宗旨。校園體育工作的開展圍繞強化體育課和課外體育鍛煉，促進青少年身心健康、強健體魄來開展。體育工作者應(yīng)想法設(shè)法通過多種手段增進學(xué)生的體質(zhì)健康水平，并能讓學(xué)生樹立堅持鍛煉的決心和信心。
（二）團結(jié)協(xié)作，奮勇爭先的精神
現(xiàn)代社會分工越發(fā)細化，職業(yè)人才需要更多的合作。團隊的力量遠遠大于個人的力量，只有團隊的齊心協(xié)力，才能引領(lǐng)成功的趨勢。在各種課內(nèi)外體育活動、體育競技活動中，學(xué)生通過團隊的合作與配合，為共同的目標奮勇拼搏，創(chuàng)造了生機活力的校園體育氛圍，學(xué)生個體乃至團體逐漸產(chǎn)生了一種催人奮進的心理機制。
（三）公平公正的競爭意識
一切學(xué)校體育都融合公平公正的競爭意識，并以此為基本表現(xiàn)形式。以此為基準，才能表現(xiàn)良好的競爭道德，才能保證各項競爭活動的有序開展。
（四）塑造頑強的意志品質(zhì)與拼搏精神
學(xué)生通過各類學(xué)校體育活動，表現(xiàn)出頑強的意志品質(zhì)與奮勇拼搏以及為集體為校爭光的精神品質(zhì)。該精神品質(zhì)依托體育課堂、體育群體活動以及學(xué)校體育競技活動等來體現(xiàn)。
二、校園體育精神的培育方式
（一）優(yōu)化體育課程，促進體育實效
為實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高學(xué)生參與體育課堂的積極性，并讓學(xué)生能從課堂教學(xué)中真正受益，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院不斷實行體育課程改革與實踐，目前經(jīng)歷了三個階段的體育課程教學(xué)模式。
1.基礎(chǔ)體育課教學(xué)模式
該教學(xué)模式以傳統(tǒng)體育+選項課教學(xué)為主，傳統(tǒng)體育按男女性別分別推行武術(shù)中的劍術(shù)和長拳套路，再配合身體素質(zhì)練習(xí)，按行政班進行集中授課與考評。經(jīng)過一學(xué)期的劍術(shù)和長拳套路學(xué)習(xí)后，第二學(xué)期再進行體育選項課的重新組班學(xué)習(xí)。在早期的體育課程改革中，頗受學(xué)生歡迎，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣得以被激發(fā)，當(dāng)時流行的健美操等體育項目都出現(xiàn)爆滿的現(xiàn)象。學(xué)生按照興趣重新組班上課，很有新鮮感，對所選課程的學(xué)習(xí)當(dāng)然也抱有更濃厚的興趣，該教學(xué)模式維持了6年時間。
2.完全選項課教學(xué)模式
在分階段進行體育選項課教學(xué)模式實施廣受歡迎的情況下，完全選項課程順應(yīng)而生。學(xué)生進校后第一個學(xué)期即分選項進行上課，接受一學(xué)期基礎(chǔ)的體育項目的學(xué)習(xí)，至第二至三個學(xué)期，仍采用體育選項課形式進行細化的選項項目學(xué)習(xí)，選項內(nèi)容也較為豐富，融合時下流行元素，除三大球以外還開設(shè)有羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、健美操、瑜伽、跆拳道、武術(shù)等課程，學(xué)生在動作技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握方面更加細致與全面。
3.空中乘務(wù)職業(yè)實用體育課程與“模塊化組合+選項課”的“雙軌制”分類教學(xué)模式
隨著高職教育人才培養(yǎng)目標的明晰，體育工作者們也在思考如何將體育課程與人才培養(yǎng)相契合。針對如何進一步推進體育課程改革，體育工作者成立研究小組，分別以特色專業(yè)―空中乘務(wù)專業(yè)為抓手，研究空中乘務(wù)專業(yè)人才的職業(yè)需求，經(jīng)過考證，最終構(gòu)建了兩學(xué)年的實用游泳與水上救護、防身與防衛(wèi)、休閑體育、拓展訓(xùn)練課程作為該專業(yè)的體育課程內(nèi)容體系。對于非空乘專業(yè)，根據(jù)學(xué)院開設(shè)的職業(yè)工作身體需求設(shè)定了一學(xué)年職業(yè)體能、拓展訓(xùn)練、運動安全與救護以及休閑體育模塊課程，第二學(xué)年仍然沿用選項課教學(xué)模式。
4.“通識類+選項課教學(xué)模式”體育課程與“通識類+模塊組合”體育課程模式
針對前期三輪體育課程改革的實施觀測與效果評價，目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院的體育課程正圍繞通識類體育課程+選項課教學(xué)模式或模塊組合這兩種形式著手進行課程優(yōu)化與改革。其中通識類課程主要進行傳統(tǒng)體育項目之一的太極拳內(nèi)容的推廣、運動安全與救護內(nèi)容的普及以及各項體能訓(xùn)練內(nèi)容為主。經(jīng)過對前期課程內(nèi)容的整合，對非空乘專業(yè)實施選項課教學(xué)，并對選項課程進行優(yōu)化；對空乘專業(yè)根據(jù)專業(yè)特點與身體體能要求以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實施分組模塊內(nèi)容教學(xué)，融合部分選項課內(nèi)容與第三輪課程改革模塊內(nèi)容。
各類豐富的體育課程的教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生良好的紀律性與團結(jié)協(xié)作、相互配合、互幫互助的集體主義精神，以及積極向上的競爭意識與勇于開拓的精神。經(jīng)過多次課程后續(xù)效應(yīng)觀測與評價，目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院的體育課程目標明晰，前期課程改革頗具實效。
（二）豐富體育群體活動，提高體育素養(yǎng)
體育群體活動是學(xué)生施展體育才能、豐富校園體育文化的重要平臺。浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院每學(xué)年開設(shè)迎新生籃球賽與綜合性體育比賽，設(shè)有籃球、排球、足球、羽毛球、網(wǎng)球、健美操、太極拳以及田徑項目的比賽，活動內(nèi)容非常豐富。學(xué)生根據(jù)自己的特長選擇性進行參與各類組織有序的競賽活動，對鞏固提高體育教學(xué)效果，增強學(xué)生的身體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的體育興趣有重要的意義。特別是大球類的體育競賽，備受各分院教師和學(xué)生的重視，參賽隊員也備受矚目，極大的增強了參賽單位的向心力與凝聚力。
除院級體育競賽外，以學(xué)生會、體育部、班級等各種團體組織的體育拓展活動也開展得有聲有色。體育在凝聚人心方面有著其他任何學(xué)科或活動都無法比擬的功效，學(xué)生通過一次次全情投入的拓展活動，增進了相互間的友誼、信賴、合作與交流，增進了團隊的凝聚力。
課外體育鍛煉也是群體活動中不可或缺的部分，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅持多年的體育晨練慣例，試行過晨跑、太極拳、廣播操、健美操等多種晨練形式。目前，以推行較為成功的太極拳項目為抓手，在全院范圍內(nèi)進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化太極拳項目的推廣。目的在于通過太極拳的習(xí)練，傳承中國傳統(tǒng)文化思想，可以達到形神兼?zhèn)洹⒕衽c形體雙重修煉，培養(yǎng)沉著、耐久、堅毅、機智的品質(zhì)，平衡身心，并能增進體質(zhì)的目的，并能培養(yǎng)學(xué)生終身體育活動的習(xí)慣。
（三）依托競技體育，塑造奉獻與拼搏精神
競技體育是浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育工作的特色與亮點。在學(xué)院體育行政主管領(lǐng)導(dǎo)的支持下，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了一項意義重大的舉措，培育了3-4項浙江育英職業(yè)學(xué)院院級體育特色訓(xùn)練隊，將體育文化與校園文化結(jié)合起來，成為校園文化的品牌。目前浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)了多項體育特色項目，通過高水平運動隊的建設(shè)給學(xué)院注入了新的活力，包括田徑、武術(shù)、游泳等項目訓(xùn)練隊的建設(shè)等等方面。除特色訓(xùn)練隊以外，還建設(shè)有籃球、網(wǎng)球、排球、足球、定向運動等訓(xùn)練隊。我院體育代表隊已參加三屆各類項目的浙江省大學(xué)生運動會以及錦標賽等各項院級以上體育賽事，在各訓(xùn)練隊的訓(xùn)練和管理工作中獲得了豐富的實踐經(jīng)驗和優(yōu)良的成效。截止目前，在院級以上體育賽事中已收獲112金，79銀，87銅的優(yōu)異成績，并在2015年浙江省第十四屆大學(xué)生運動會所有賽事的總成績中囊獲男子團體、女子團體、總團體第一名的優(yōu)異成績以及道德風(fēng)尚獎，在同類高職高專學(xué)校中樹立了良好的正面形象。
在競賽與訓(xùn)練中，教練員、運動員們通過高強度、高難度的運動訓(xùn)練與高壓力的運動競賽，更能夠培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強的拼搏精神、堅忍不拔的意志品質(zhì)，以及為校爭光的集體榮譽精神，極具突出的教育作用。在競賽與訓(xùn)練過程中，無論嚴寒與酷暑，學(xué)生往往在早上的訓(xùn)練一結(jié)束就要匆忙投入上午的課堂學(xué)習(xí)，下午的課程完成之后忍著饑與餓就要立刻開始傍晚的大強度訓(xùn)練。這種苦與累非一般同學(xué)可以承受和堅持下來，很多時候，教練員、運動員們正常而又從容的吃頓飯都成了奢望。即便這樣，教練員們?nèi)砸陨碜鲃t、潛移默化的感染和影響著學(xué)生。教練員們通過身體力行，教會他們學(xué)會吃苦耐勞，學(xué)會奮勇拼搏。在近幾年的競賽訓(xùn)練中，教練員隊伍注重運動員們競賽水平與成績提升的同時，也注重學(xué)生先進性的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)、訓(xùn)練全面發(fā)展、品行兼優(yōu)的運動員們每學(xué)年都直接被推薦為學(xué)院黨校學(xué)習(xí)對象，如此一來，更是促進了運動員隊伍的管理水平，促進了運動員隊伍不斷向先進靠攏的力量與決心。競賽成果豐碩的同時，學(xué)生們在學(xué)習(xí)等方面的佼佼者也不少，這些高水平的運動員中，不乏“國家獎學(xué)金”“勵志獎學(xué)金”“學(xué)院獎學(xué)金”等多項獎學(xué)金的獲得者，也不乏“育英之星”等稱號的載譽者，育人成果日益凸顯。
實踐證明，以三大特色訓(xùn)練隊為主的各訓(xùn)練院隊是管理科學(xué)、師資優(yōu)秀并集較高體育運動競技水平于一體的院級體育特色項目，已得到了學(xué)院的認可，該體育特色項目對弘揚我院校園體育文化發(fā)揮了一定的作用。
三、結(jié)語
校園體育精神的形成依托校園體育的各項體育課程教學(xué)、體育群體、體育競賽等活動平臺，各種平臺的構(gòu)建中無形中就讓學(xué)生自覺并自然接收了積極健康的人文熏染，孕育出各具特色的校園體育精神，并對學(xué)生在校期間以及終身都產(chǎn)生一定的影響。體育教育工作者應(yīng)該思考的是如何更好的建設(shè)和利用好各個平臺，并通過各平臺的建設(shè)迸發(fā)出更多體育文化內(nèi)容，促進對職業(yè)人才的培養(yǎng)。
摘 要：體育精神的培養(yǎng)對學(xué)生的健康成長有著極為重要的促進作用。在高中體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，應(yīng)該以興趣開發(fā)為切入點，以方法踐行為基點，以活動和競賽為載體，以陽光自信為目標，以思想引導(dǎo)為保證，從而促進學(xué)生健康成長、成才。
關(guān)鍵詞：高中階段；體育精神；培養(yǎng)；成才
高中階段是一個人人生中承上啟下的重要階段，也是長身體、強體魄、學(xué)文化、追夢想的黃金階段。但是當(dāng)前許多學(xué)生和家長，在某種程度上忽視了體育鍛煉，認為學(xué)業(yè)繁重、功課最重要，鍛煉身體以后可以補回來，結(jié)果造成學(xué)生體質(zhì)弱、身體肥胖等問題。其實，正是因為高中階段課業(yè)負擔(dān)重，體育鍛煉和體育精神的培養(yǎng)就更為重要。沒有良好的身體素質(zhì)和蓬勃向上的精神面貌，就難以出色地完成高中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，高中階段的體育課程離不開體育精神的培養(yǎng)。在實際教學(xué)中，應(yīng)從以下幾個方面引導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，為學(xué)生以后的幸福人生做準備、打基礎(chǔ)。
一、以興趣開發(fā)為切入點
現(xiàn)代許多學(xué)生對體育鍛煉缺乏興趣，認為體育枯燥乏味。面對這一現(xiàn)狀，要求教師須注意對學(xué)生體育興趣的引導(dǎo)，因為興趣是最好的老師。引導(dǎo)興趣的方法多種多樣，比如，對男生可以用觀看NBA比賽賽況的方式切入，對女生可以用欣賞體操、舞蹈視頻的方式切入，對文科生可以以古詩詞中關(guān)于邊塞士兵訓(xùn)練的情形作為導(dǎo)入，對理科生可以用受力分析加以導(dǎo)入。此外，教師還可以結(jié)合體育賽事、體育明星事跡、體育新聞、最新相關(guān)影視等引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育，幫助學(xué)生認識體育的重要性，激發(fā)學(xué)生的興趣。在實際教學(xué)中，通常開始時只有部分男學(xué)生體育鍛煉的情緒高漲，但經(jīng)過引導(dǎo)，女生也會被逐漸帶動起來，最后全班、全年級同學(xué)都會熱衷于體育鍛煉。當(dāng)然，這種鍛煉熱情的培養(yǎng)是一個從課上到課下，從短期參與到長期堅持的漸進過程。
二、以方法踐行為基點
欣賞體育賽事、點評體育明星只是第一步，教師還要適時把學(xué)生引導(dǎo)到體育鍛煉中來。許多學(xué)生對一些體育項目有興趣，但就是不知道該怎么去做，教師這時候就要耐心講解方法，并在實踐中糾正、規(guī)范學(xué)生的動作。對待一些平常的鍛煉方式，比如跑步、跳繩、踢毽子等，要糾正一些容易出現(xiàn)的錯誤認識和不當(dāng)方法，讓學(xué)生了解科學(xué)的鍛煉方法，還可以維持學(xué)生體育鍛煉的興趣。起初，學(xué)生會認為體育鍛煉就是隨便活動一下，缺乏科學(xué)體育意識，經(jīng)過教師的講解，學(xué)生會逐漸體會到體育是一門科學(xué)，能深刻地感受到體育中力與美的結(jié)合。
三、以活動和競賽為載體
體育課上，教師要注意結(jié)合高中生精力旺盛、活潑好動、爭強好勝等特點，恰當(dāng)使用游戲活動、競賽等方式，尤其是團體比賽，讓學(xué)生在鞏固中學(xué)習(xí)，在快樂中鍛煉，在團結(jié)中奮發(fā)，保持良好的體育精神面貌。比如分班級、分組舉行拔河、足球、籃球、踢毽子等比賽，或螃蟹賽跑等趣味比賽，都是固化學(xué)生鍛煉興趣、增強鍛煉效果的好形式。參與活動是人的天性，高中生更是如此，活動和競賽是學(xué)生展示自己的機會，更是激發(fā)學(xué)生體育激情的契機。
四、以陽光自信為目標
作家史鐵生認為體育應(yīng)該講“更高，更快，更強，更美”，這是對體育精神的一種闡釋。教師在體育課上，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的體育素質(zhì)，讓學(xué)生強壯筋骨，增長知識；另一方面，更是為了幫助學(xué)生調(diào)整感情，增強意志，獲得一種精神審美。追求姿態(tài)的優(yōu)美、精神的美麗，最終以陽光自信的精神面貌呈現(xiàn)出來，這才是高中體育鍛煉的終極目標。同時，這種體育精神也是學(xué)習(xí)生活中必不可少的。教師要把這種精神滲透到教學(xué)中的方方面面，從課前、課中到課后，從方法講解、開展鍛煉到鍛煉后的點評，要逐步引導(dǎo)學(xué)生享受體育鍛煉的過程，要鼓勵學(xué)生陽光自信地面對生活、學(xué)習(xí)中的困難。
五、以思想引導(dǎo)為保證
古人說，功夫在詩外。體育鍛煉也是如此，不能僅僅局限于體育課堂，更要鼓勵學(xué)生參加課外體育鍛煉。要想幫助學(xué)生養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，教師的思想引導(dǎo)必不可少。教師可以通過各種形式了解學(xué)生的鍛煉情況，鼓勵學(xué)生的鍛煉熱情，注意樹立鍛煉典型，引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿、有恒有常、有趣有味地參與日常鍛煉。同時，體育教師更要率先垂范，自己要養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，這一點對學(xué)生的影響是巨大的，老師帶動學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)老師，久而久之，體育鍛煉的氛圍就會形成。
經(jīng)過兩學(xué)年的試行、調(diào)整、逐漸定型，我們培養(yǎng)學(xué)生體育精神的體育設(shè)計取得一定的收獲。學(xué)生的體育面貌有了很大提升，參與體育鍛煉的熱情有所提高，隨之而來的，病假事假現(xiàn)象大幅度下降，初步形成了體育促學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)帶體育的良性循環(huán)。同志曾說過：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！笨梢姡朐趯W(xué)業(yè)上走得更遠，必須在體育上努力踐行“更高、更快、更強、更美”的體育精神，增強學(xué)生的身心素質(zhì)。因此，教師應(yīng)變革教學(xué)方式，重視教學(xué)研究，致力于培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，促進學(xué)生健康成長成才。
【摘要】足球是當(dāng)今世界上影響最大的體育項目之一，足球鍛煉不僅可以強身健體，還能培養(yǎng)個體的集體主義精神。高校足球運動開展，為足球文化在高校傳播打好了基礎(chǔ)，也為高校體育精神文化注入了新的血液。文章以足球為主題，著重分析了足球運動對高校體育精神文化的影響，以期有助于高校體育精神文化建設(shè)和發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】足球運動 高校 體育精神文化
體育文化是社會文化的重要組成部分，體育文化具有抑制病態(tài)精神、引導(dǎo)人積極向上的作用。以體育活動為載體，傳播體育文化，是體育文化建設(shè)的有效路徑。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要陣地，足球運動有著豐富的精神內(nèi)涵。在經(jīng)濟全球化和外來文化強勢滲透的大背景下，利用體育文化對大學(xué)生進行理想與信念教育，凈化高校文化環(huán)境，具有一定的必要性。
1高校體育精神文化
高校體育精神文化指在高校校園環(huán)境中，以體育為載體或以體育為依托而形成的體育精神、體育道德、體育知識、體育風(fēng)尚等體育精神財富的總和。高校體育精神文化具有以下特征：（一）精神與文化教育屬性。體育精神文化具有培養(yǎng)個體體育興趣、終身體育意識的作用，以足球文化為例，通過足球鍛煉和足球活動，學(xué)生可以揮灑個性，培養(yǎng)自身獨立性和體育美學(xué)欣賞能力。（二）時代性。體育精神文化是時展的產(chǎn)物，它在發(fā)展過程中會受社會風(fēng)氣、時尚潮流和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)影響，同時也會給社會風(fēng)尚等帶來反作用。（三）穩(wěn)定性。體育精神文化一旦形成，會以體育思想、規(guī)則的形式穩(wěn)定下來，并在體育活動中得到繼承和發(fā)展。（四）滲透性。體育精神文化會以各種體育活動的形式向個體的思想、學(xué)習(xí)和生活滲透，并最終影響個體的思想意識和價值理念。從功能來看，高校體育精神文化具有精神激勵、道德規(guī)范、知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化、價值導(dǎo)向、休閑娛樂等功能。以體育活動為載體，加強高校體育精神文化建設(shè)，有助于高校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，也是高校大學(xué)生健康發(fā)展的要求。
2足球運動對高校體育精神文化影響
2.1足球之于大學(xué)生體育觀念
足球運動不僅可以提高個體身體器官所能承受的運動量和身體負荷刺激能力，改善個體身體器官的功能，還能使個體在群體對抗和分工協(xié)作中舒緩孤單、消極等消極心理，使個體感受到運動的愉悅，促進個體身心健康。從某種程度來說，足球運動可以幫助大學(xué)生樹立正確的體育觀，激發(fā)大學(xué)生參與體育鍛煉的熱情，還可以增強大學(xué)生的體質(zhì)，為其身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。再則，足球運動風(fēng)尚作為時尚圈一道亮麗的風(fēng)景，具有正能量和個性展示等作用，同樣可以活躍校園文化氛圍，可以陶冶大學(xué)生的情操，幫助大學(xué)生形成積極向上的心態(tài)，促使大學(xué)生積極參與到體育鍛煉中去。
2.2對大學(xué)生體育知識和體育目標影響
足球運動具有傳播體育知識的作用，大學(xué)生既可以通過課內(nèi)、課外兩種形式獲取足球知識甚至娛樂健身知識，了解足球文化，感受體育知識的多樣性與豐富內(nèi)涵，還可以通過課內(nèi)、課外等途徑參與足球運動。這對大學(xué)生來說，無疑是一個拓寬知識面、增加個人知識儲備、優(yōu)化體育知識結(jié)構(gòu)的新路徑。雖說大學(xué)生參加足球運動的主要目的是培養(yǎng)興趣，增強體質(zhì)，但是，許多大學(xué)生都會根據(jù)自身興趣愛好，明確體育目標。如在知識儲備充分的基礎(chǔ)上，大學(xué)生還會有意識地選擇切合自身實際的體育目標，并采取有效手段實現(xiàn)目標，享受足球運動帶來的滿足感。
2.3對大學(xué)生體育精神和體育道德影響
足球運動在長期發(fā)展過程中，形成了體系復(fù)雜、要求嚴格的行為準則和項目管理要求，足球競爭意識、合作意識、創(chuàng)新意識，都是足球精神發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)生可以足球精神為指引，樹立克服困難的信心和勇氣，培養(yǎng)和鍛煉自己的集體合作意識、法律意識，提高自己的創(chuàng)新意識和競爭意識，使自己的發(fā)展理念、思維方式與群體意識保持一致，使自己更好地融入到集體中去，并為自己未來職業(yè)發(fā)展做好心理準備。
3足球比賽對高校體育精神文化的影響
足球運動最早起源于巴西，南美洲、歐洲各國的足球運動運動水平都較高，足球運動在這些國家也較為普及。雖說足球運動歷史悠久，但是直到1900年，足球（男子足球）才正式成為奧運會比賽項目。不過在此之前，各國足球聯(lián)賽已經(jīng)是風(fēng)生水起，如英格蘭足協(xié)在1888年時就曾經(jīng)舉辦過全國性的足球甲級聯(lián)賽。如今，意大利足球甲級聯(lián)賽、世界杯、歐洲杯都深受大學(xué)生歡迎的頂級足球比賽。在這些影響深遠的國內(nèi)國際賽事上，那些身懷絕技的足球運動員，用自己的汗水和技術(shù)展示了足球運動的動人魅力，也給世界各國的觀眾呈上了一場場別開生面的視覺盛宴，促進了足球體育文化發(fā)展和傳播。這些足球組比賽對高校體育精神文化的影響有：
3.1提高的大學(xué)生的審美能力
在高水平的國際賽事中，足球運動的速度與力量之美被展現(xiàn)的淋漓盡致，球員們高超的傳球、運球和射門技術(shù)，常常讓人目瞪口呆。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、手機收看這些高水平的賽事，與同學(xué)共享觀賞、討論賽事的樂趣，并通過賽事開闊視野，感悟足球的力量美與精神美，加深對足球戰(zhàn)術(shù)、足球文化的了解，提高自身審美能力，豐富自身體育審美理念。通過足球文化，大學(xué)生還可以了解世界各國的歷史、地理與人文文化。
3.2影響大學(xué)生的體育精神
高校足球運動的迅速發(fā)展，給高校大學(xué)生提供了更多的體育運動鍛煉機會，也給大學(xué)生學(xué)習(xí)體育技能、充實體育知識提供了機會。在以足球為時尚的大學(xué)生群體中，許多大學(xué)生為了提高足球技能，豐富足球知識，常常用課余時間去練球，去收看足球比賽。如此一來，大學(xué)生的課余時間被充分利用起來，許多大學(xué)生還可以通過足球知識學(xué)習(xí)和足球活動參與獲得心理滿足感。在這一過程中，許多人都會發(fā)現(xiàn)，足球技能的提高是一個漫長的過程，只有堅持不懈、努力拼搏，才能不斷提高自身技術(shù)水平。這也會促使大學(xué)生更加珍惜學(xué)習(xí)和體育鍛煉的機會，也會使他們在體育精神引導(dǎo)下朝著更好的方向不斷發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】 體育教學(xué)；體育游戲；體育精神；特點；作用
一、體育精神中蘊含著深刻的教育哲理
體育精神是公開、公平、公正，是風(fēng)格和水平的和諧統(tǒng)一。對培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度、提高社會適應(yīng)能力、促進個性的發(fā)展、改善個人行為規(guī)范、增強責(zé)任感、加強團隊精神、培養(yǎng)競爭意識、樹立堅定的信念、提高公正地看待和處理問題的能力、增強尊規(guī)守紀的意識，塑造人格精神具有深遠的意義。
二、體育游戲的特點
1. 體育游戲具有趣味性，能使學(xué)生輕松、快樂地學(xué)習(xí)。在體育教學(xué)中，有趣的游戲活動具有極大的吸引力，學(xué)生會享受到體育游戲給他們帶來的樂趣，并獲得良好的情感體驗，全身心地投入到游戲之中，忘記學(xué)習(xí)帶來的不愉快，使學(xué)習(xí)感到充分的放松，心情愉快，如“追捕營救”、“拉網(wǎng)捕魚”等游戲。
2. 體育游戲具有競爭性，能調(diào)動學(xué)生的積極性。初中學(xué)生大都在12～15歲，這一時段是人的心理和生理的發(fā)展期，在教學(xué)中穿插“迎面接力”和“足球運球繞桿”等游戲就可以更好地調(diào)動他們的進取心和積極性，對學(xué)生的成長和發(fā)展能產(chǎn)生非常重要的作用，使學(xué)生的競爭意識和進取心都得到很好的發(fā)揮，從而達到最佳的體育教學(xué)效果。
3. 體育游戲能使師生的情緒高漲。體育游戲能吸引學(xué)生的興趣和愛好，靈活而有效地游戲，讓學(xué)生輕松、愉快地參加體育鍛煉，有助于培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)、協(xié)作的精神。學(xué)生在游戲時總是積極主動的，同時游戲的條件和規(guī)則又會迫使學(xué)生約束自己，使學(xué)生的積極性與克制力很好地結(jié)合起來，發(fā)揮他們的能力、智力等技能。如，“雙手實心球拋準”、“搬運競賽”等體育游戲能使學(xué)生和老師都感到輕松，學(xué)生的積極性高、老師的心情愉快，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力。
三、體育游戲是培養(yǎng)體育精神的重要載體
體育游戲是一種以身體練習(xí)為手段的身心鍛煉活動。通過跑、跳、投等多種活動技能，改善學(xué)生的身體狀況，提高學(xué)生走、跳、投、攀、爬等基本活動能力，對發(fā)展速度、靈敏等身體素質(zhì)都有促進作用。由于它的內(nèi)容豐富、形式多樣、生動活潑、競賽性強，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，深受廣大學(xué)生的喜愛。
針對現(xiàn)在體育課程內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新這一情況，開展豐富多彩的游戲活動，不僅可以增加學(xué)生的積極性，更可以讓學(xué)生在游戲中得到適當(dāng)?shù)腻憻?，讓學(xué)生從高度緊張的學(xué)習(xí)中得到放松，從而達到提高身體各項技能的目的。
四、體育游戲?qū)ε囵B(yǎng)體育精神有不可替代的作用
1. 培養(yǎng)情操，塑造優(yōu)良品質(zhì)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，體育游戲的趣味性、競技性、公正性符合中小學(xué)生的心理、生理特點。在體育教學(xué)中有許多教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，傳統(tǒng)教學(xué)方法不能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生在鍛煉過程中容易產(chǎn)生疲勞的現(xiàn)象，正確的動作技術(shù)不容易掌握。如果在課堂中穿插“袋鼠跳跳向前沖”、“陽光伙伴綁腿跑”等游戲會使學(xué)生在活動中能動地轉(zhuǎn)化角色，靠集體的智慧和力量，讓學(xué)生掌握互相幫助、互相配合、互相尊重等人際交往的心理準則與社會情感，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強、果斷的集體主義觀念，增強學(xué)生的合作關(guān)系和群體意識。
2. 發(fā)展智力，提高身體素質(zhì)。在體育教學(xué)活動中運用體育游戲這一特殊的形式，可提高發(fā)展學(xué)生的想象力、觀察力、判斷力，從而發(fā)展學(xué)生的智力。例如，“組詞接力”、“喊數(shù)抱團”、“看誰記得牢”等游戲活動，既發(fā)展了學(xué)生的心智活動，提高了學(xué)生中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性和運動內(nèi)臟器官的生理機能水平，調(diào)動學(xué)習(xí)狀態(tài)，又鍛煉了學(xué)生的體能，是一種智力與體力相結(jié)合的游戲。
3. 輔助教學(xué)，復(fù)習(xí)鞏固專項技術(shù)。體育教學(xué)中，游戲常常被安排在課的準備階段。游戲在此階段作為一種有效的教學(xué)手段可以使學(xué)生注意力集中、提高學(xué)生中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，使機體很快地進入工作狀態(tài)。如，“大漁網(wǎng)”、“你追我趕”等游戲活動，能使學(xué)生大腦皮層的興奮性達到高度集中，把注意力集中到體育教學(xué)中來。如，對于“運球接力”比賽，能使學(xué)生在運球過程中既起到熱身效果，又熟悉球性，讓學(xué)生在娛樂比賽中熟練掌握運動技術(shù)與技能。
4. 誘導(dǎo)技術(shù)動作，使較難動作簡單化。在體育課中有些動作難度較大，學(xué)生在練習(xí)時比較吃力，容易產(chǎn)生畏懼心理，不能正確地掌握動作要領(lǐng)。這時教師可以先穿插與課的內(nèi)容接近且難度較低的游戲，如在上體操的“跳馬”課時，可先進行“跳人馬”的比賽游戲，此游戲練習(xí)氣氛好，學(xué)生情緒高漲，進入角色會很快，從而較易掌握動作要領(lǐng)。
摘 要：初中正是學(xué)生身體快速成長的時間段，體育鍛煉也顯得尤為重要。在過去的教學(xué)過程中，體育課僅僅被初中生當(dāng)作“玩”的一堂課，而忽視了體育精神。如何貫徹素質(zhì)教育目標，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，成為初中體育教師必須面對的課題。
關(guān)鍵詞：初中體育；體育精神；教學(xué)方法
體育精神是指在體育活動過程中所呈現(xiàn)的精神面貌，公平公正、進取拼搏、理想信念以及道德操守是其主要內(nèi)涵。對于初中生來說，我們需要針對不同的群體，采用不同的方式調(diào)動學(xué)生的興趣，培養(yǎng)其體育精神。
對于初中生來說，無論男生、女生，他們都喜歡看籃球比賽，喜歡看美國男子職業(yè)籃球聯(lián)賽，那么我們便可以利用這一點，為學(xué)生講解籃球中的體育精神。在籃球賽場上，拼搏與勇敢是永恒的主題，球迷常用“戰(zhàn)斗”一詞來形容籃球隊員，是因為他們在場上需要時刻保持敏銳的神經(jīng)，一些矮個子的后衛(wèi)球員即使面對高大中鋒的防守，也毫不畏懼利用“騎馬射箭”的姿勢后仰跳投，利用速度快速突破，一次次沖擊籃筐都是籃球運動員拼搏精神的寫照。我們在組織學(xué)生打籃球的時候，也用拼搏精神去鼓勵學(xué)生，比分落后不放棄，比分領(lǐng)先不驕傲。
任何一場體育運動都離不開公開公正的環(huán)境，體育比賽也需要裁判，但是公平競爭的心理是每個參與體育的人都應(yīng)具備的。對于學(xué)生來說，體育課沒有競爭壓力，因而經(jīng)常忽視公平公正這一體育精神的培養(yǎng)，因此我們可以在教學(xué)過程中，給學(xué)生講一些國際大賽上因為沒有公平公正精神而失去大賽資格的例子，比如新聞中常可以看見某選手因服用興奮劑而被取消參賽資格。
體育項目需要保持信念才能堅持，特別是一些考驗?zāi)土Φ捏w育項目。很多初中學(xué)校都有一千米長跑、兩千米長跑的項目，很多學(xué)生在長跑過程中常常跑了一半便不跑了，停下來走路，這不但對身體有害，更是缺乏信念的表現(xiàn)。我們要在體育課上糾正學(xué)生的這種態(tài)度，方法有很多，比如組織學(xué)生分組跑步，一個跑得較快的學(xué)生帶領(lǐng)一個跑得較慢的學(xué)生，跑步較慢的學(xué)生以跟住同伴為目的，不需要考慮已經(jīng)跑了多遠和還要跑多遠。這樣互相勉勵，不但可以增強體育運動的信念，更能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。
在體育教學(xué)過程中，我們首先要重視體育，體育課作為初中生唯一可以到戶外運動的課程，必須充分利用起來。公平公正、奮勇拼搏、充滿信心等理念不但對學(xué)生的體育運動有幫助，更有利于提升學(xué)生的個人品格，從而有助于提升其個人涵養(yǎng)，并且提高學(xué)生在其他學(xué)科上的表現(xiàn)。
摘 要 中華體育精神具有極高的人文價值，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：培養(yǎng)人的人文精神；提升人的人文素養(yǎng)；促進人的全面發(fā)展；提高人的價值和促進人的社會化。
關(guān)鍵詞 中華體育精神 體育精神 人文價值 社會化
一、培養(yǎng)人的人文精神
中華體育精神的人文價值首要是培養(yǎng)人的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。中華體育精神的思想來源源于中華傳統(tǒng)文化，同時又吸收西方人文思想的精髓，在其思想來源上表現(xiàn)出強烈的人文精神、人文氣息，尊重生命、關(guān)懷自我。儒家文化中的“仁者愛人”以及“民貴君輕”，承認個人的獨立和尊嚴，關(guān)心人的生存和發(fā)展，重視和肯定人的價值和塑造。體育是人類表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我、表達人類旺盛生命力的一種運動。尊重人的價值和尊嚴，追求超越與極限，追求人生的自由和幸福，表現(xiàn)人的活力與自信，維護人類的和平與安寧是奧運會的宗旨，也是體育人文精神的靈魂。中華體育精神要健全人的人格，完善人的人格，全方位、多維度培養(yǎng)人的人文精神，使人充滿人文氣息。
二、提升人的人文素養(yǎng)
中華體育精神在提升人的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。人文素養(yǎng)指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，主要包括四個方面：具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神?，F(xiàn)代社會，人文素養(yǎng)缺失是一大趨勢，尤其是青少年和大學(xué)生群體。在市場經(jīng)濟和西方價值觀念的雙重沖擊下，社會上漸漸出現(xiàn)“拜金主義”、“享樂主義”和奢靡之風(fēng)的不良風(fēng)氣。究其原因，人文素養(yǎng)的缺失是其主要原因。精神世界的空虛，物質(zhì)欲望的膨脹，必然導(dǎo)致人文素養(yǎng)的退化。而中華體育精神是治療人文素養(yǎng)缺失的良藥，中華體育精神是一種正能量，是一種積極的、進步的、先進的文化。中華體育精神有著豐富的文化內(nèi)涵，充滿了厚實的人文氣息，是我們民族寶貴的精神財富和精神糧食。我們要弘揚中華體育精神，自覺接受中華體育精神的洗禮，從具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神四個方面著手，切實提升自己的人文素養(yǎng)。
三、促進人的全面發(fā)展
中華體育精神有助于促進人的全面發(fā)展。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，同時也是中華體育精神的內(nèi)在要求。馬克思主義認為，“人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。”每個人個人的全面發(fā)展，是中華民族所有人全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件。中華體育精神有助于培養(yǎng)人的健康人格，形成健康、快樂和幸福的價值取向，養(yǎng)成熱愛生活、敬重生命的人本思想和愛國主義精神，養(yǎng)成誠實友愛、公平正義的道德品質(zhì)和百折不饒的意志品質(zhì)以及法律規(guī)范意識。體育作為一種美的藝術(shù)，體育精神具有崇高之美，中華體育精神更是美的化身。把體育作為美的對象去欣賞會豐富人們的情感世界，潛移默化地塑造他們的健康人格。體育已從群體的政治需求轉(zhuǎn)向人類的根本需求，從社會的強制性功利需要轉(zhuǎn)向個體健康、快樂和幸福生活的主動需求，從而達到愉悅身心、健康長壽的生命追求。中華體育精神彰顯著熾熱的愛國熱情，表現(xiàn)出無私奉獻和頑強拼搏的精神，體現(xiàn)出遵紀守法和團結(jié)協(xié)作的意識，流露著科學(xué)求實的態(tài)度。這些都對促進人的全面發(fā)展產(chǎn)生積極地推動作用。
四、提高人的價值和促進人的社會化
中華體育精神的人文價值還表現(xiàn)在提高人的價值和促進人的社會化。北京奧運會的三大理念之一是人文奧運，人文奧運突出“以人為本”的思想，以運動員為中心，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力建設(shè)使奧運會參與者滿意的自然和人文環(huán)境。人文奧運充分肯定的人的價值，為人的價值提高創(chuàng)造條件。在體育實踐中，人是一切活動的主體。無論從速度、力量、耐力的體能角度，從表現(xiàn)難度、運動協(xié)調(diào)、熟練程度的運動力學(xué)角度，或從思想、情感及行為等人格完善的角度，還是從競爭力、生存力、創(chuàng)造力、想象力等智力角度，體育從多角度、多方面、多層次、深入持久地關(guān)注人類自身，使人的各方面能力獲得全面發(fā)展，人的素質(zhì)不斷提升，從而全面提升人的價值。人的社會化是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，主要內(nèi)容包括：促進個性形成和發(fā)展，培養(yǎng)自我觀念；內(nèi)化價值觀念，傳遞社會文化；掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色。教育是社會化的主要途徑，體育教育在促進人的社會化方面扮演著至關(guān)重要的角色，尤其是學(xué)校體育。學(xué)校體育在人的社會化方面主要從以下四個方面發(fā)揮其功效：第一，傳授體育的基本知識、技能；第二，習(xí)得體育規(guī)范向社會行為規(guī)范的轉(zhuǎn)化；第三，學(xué)習(xí)指點生活進取目標；第四，培養(yǎng)運動角色以適當(dāng)未來社會角色。人的社會化結(jié)果就是成為一名成功扮演一定社會角色的社會成員，形成健全和發(fā)展的社會行為模式。
【摘 要】本文圍繞“為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀守法、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”的體育精神與“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀的關(guān)聯(lián)性展開研究。體育精神與社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求一致;體育精神與社會主義核心價值觀的踐行目標相合;體育精神與社會核心價值觀的發(fā)展路徑相通。研究體育精神，尤其是體育精神獨有的本質(zhì)功能和魅力，在社會主義核心價值觀的培育中發(fā)揮著其他社會現(xiàn)象不可取代的作用，對充實、豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)涵具有現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】體育人文學(xué) 體育精神 社會主義核心價值觀
黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。在中華民族的體育實踐中，逐漸形成了以“為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀守法、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神，對培育和踐行社會主義核心價值觀具重要意義。
一 中華民族體育精神的時代內(nèi)涵
追溯歷史，1981年，中國女排首奪世界杯冠軍，舉國上下為之振奮。隨后，女排以“頑強拼搏，為國爭光”的信念，取得了“五連冠”。女排運動員刻苦訓(xùn)練、不畏艱難、為國爭光，表現(xiàn)出的體育精神對全國各行各業(yè)產(chǎn)生了巨大的激勵作用。在亞特蘭大奧運會上，中國體育代表團以16金的成績位列世界第四，賽后，《中國體育報》從理論與實踐統(tǒng)一、傳統(tǒng)與現(xiàn)實統(tǒng)一、體育獨特性與社會普遍性統(tǒng)一三個方面進行研究分析，推出了《祖國至上》《敬業(yè)奉獻》《科學(xué)求實》《遵紀守法》《團結(jié)友愛》《艱苦奮斗》六篇系統(tǒng)論述中華體育精神的報道。同志也曾指出，“中華體育精神是我國社會主義精神文明的重要組成部分，是中華民族的寶貴財富，全國各個行業(yè)、各條戰(zhàn)線的同志們都要大力發(fā)揚振興中華、為國爭光的愛國主義精神，大力發(fā)揚頑強拼搏、爭創(chuàng)一流的革命英雄主義精神，勇于創(chuàng)新，力攀高峰，同心同德地把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。”
在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上，同志指出，廣大奧運建設(shè)者、工作者、志愿者“大力培育和弘揚了為國爭光的愛國精神、艱苦奮斗的奉獻精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、團結(jié)協(xié)作的團隊精神”。這是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是偉大的中華民族精神在當(dāng)代中國的生動體現(xiàn)。
隨著時代的不斷發(fā)展，中國體育人在多年的實踐中，總結(jié)出了以“為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀守法、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神，已經(jīng)成為全社會的共同精神財富。2013年8月31日，在第十二屆全國運動會即將開幕之際，會見參加全國群眾體育先進單位和先進個人表彰會、全國體育系統(tǒng)先進集體和先進工作者表彰會的代表時強調(diào)，“中華體育精神來之不易，彌足珍貴，要繼承創(chuàng)新、發(fā)揚光大”。
二 體育精神與社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求一致
1.為國爭光是祖國至上的愛國主義精神的具體體現(xiàn)
作為中華體育精神的思想核心和根本動力，為國爭光是發(fā)展我國先進文化的重要內(nèi)容，是加強社會主義思想道德建設(shè)的重要載體，體現(xiàn)了愛國主義精神。新中國成立以來，我國體育人艱苦奮斗，代代相傳，形成了“頑強拼搏、為國爭光”的優(yōu)良作風(fēng)。結(jié)合當(dāng)下體育和社會發(fā)展的實際，以為國爭光為核心的中華體育精神，是中華民族偉大復(fù)興的精神力量的重要組成部分，在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的背景下，被賦予了鮮明的時代意義。
2.無私奉獻是大公無私精神和崇高職業(yè)道德的具體體現(xiàn)
奉獻精神集中表現(xiàn)了社會責(zé)任感，是中華民族的精神支柱，也是中華民族的向往。對于個人來說，既體現(xiàn)了一個人對生活的態(tài)度，也表現(xiàn)了一個人的品德和道德行為。古今中外，很多學(xué)者推崇無私奉獻思想，宋朝學(xué)者楊簡曾云：以實待人，非唯益人，益己尤大;晚唐著名詩人李商隱詩云：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干;英國戲劇家莎士比亞說：對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
無私奉獻是奉獻精神的最高層次，是德性的最高境界。中國古代思想家孔子就把為他人、集體及社會的利益而犧牲自我利益的無私奉獻稱作圣人之德，即德性的最高境界。無私奉獻是社會存在與發(fā)展的必然要求，是高度的道德自律，是利他行為的具體表現(xiàn)。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)則是人類精神的他律?！睙o私奉獻是理性與意志的統(tǒng)一，是道德自律的體現(xiàn)，它并不是對個人利益的否定，而是強調(diào)個人利益與集體、國家利益的有機統(tǒng)一。
3.科學(xué)求實是崇尚科學(xué)、求實奮進、開拓創(chuàng)新的工作作風(fēng)的具體體現(xiàn)
發(fā)揚科學(xué)求實精神是改革開放以來我國體育戰(zhàn)線精神的新元素，也是中華民族精神的新內(nèi)涵。相信科學(xué)、依靠科學(xué)、實事求是、打破教條、開拓創(chuàng)新，不僅僅是競技體育的工作作風(fēng)，也是各行各業(yè)需要落實的工作原則。
我國體育事業(yè)取得巨大的成績與中國體育工作者科學(xué)求實、開拓創(chuàng)新的精神分不開。同志曾說，“真正的技術(shù)核心、關(guān)鍵技術(shù)是買不來的，必須依靠自主創(chuàng)新?！痹隗w育領(lǐng)域，科學(xué)與創(chuàng)新是競技制勝的法寶，中國乒乓球長盛不衰的根本原因就是堅持科學(xué)訓(xùn)練、不斷創(chuàng)新，逐步形成了“不屈不撓、勤學(xué)苦練、不斷鉆研、不斷創(chuàng)新”的“乒乓精神”。
4.遵紀守法是嚴于律己、公平競爭職業(yè)道德的具體體現(xiàn)
在體育競技場上，運動健兒不僅要遵守運動紀律，嚴格按照擬訂方案進行訓(xùn)練，甚至一些日常生活都要受到嚴格的約束。在比賽中，更要嚴格遵守競賽規(guī)程，尊重場內(nèi)外所有人員。遵紀守法也體現(xiàn)了公平競爭的職業(yè)道德。當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟是公平經(jīng)濟和信用經(jīng)濟，在發(fā)展過程中，要大力發(fā)揚我國體育健兒遵紀守法的公平競賽精神，自覺遵守市場秩序和競爭法則，共同維護社會主義市場經(jīng)濟有序運行。
5.團結(jié)協(xié)作是互助友愛、顧全大局的集體主義觀念的具體體現(xiàn)
俗話說，眾人拾柴火焰高。團結(jié)協(xié)作精神是一種集體主義精神，在體育競技中，尤其是在集體項目中，體育健兒之間的互助友愛、默契配合決定了比賽的成敗。在我國社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的進程中，對金錢和物質(zhì)的追求與原有價值體系、人生觀、價值觀等產(chǎn)生了多元的沖突，只有大力弘揚團結(jié)協(xié)作的精神，才能讓個人利益在體育競爭中獲得積極、持久的精神動力，形成個人利益、集體利益和國家利益的多贏態(tài)勢。
6.頑強拼搏是艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)進取精神的具體體現(xiàn)
頑強拼搏展現(xiàn)的是一種奮斗不止、積極進取的人生態(tài)度，具體體現(xiàn)了高度的工作責(zé)任感。敬業(yè)進取精神是一種動力，一種讓人有所發(fā)現(xiàn)、勇于創(chuàng)造、奮發(fā)前進的動力，這種動力源于理想信念，源于對事業(yè)價值與意義的深刻理解，源于強烈的責(zé)任感驅(qū)動，是一種自覺的行動。頑強拼搏的體育精神正是激發(fā)全社會進行創(chuàng)造的活力與源泉，是積極進取的敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)。
三 體育精神與社會主義核心價值觀的踐行目標相合
1.國家層面
踐行體育精神，是以祖國至上的精神投入體育實踐中為國爭光，營造良好的體育文化氛圍，提高中華民族的文化軟實力，為推進我國經(jīng)濟、政治、文化和社會的全面發(fā)展而努力奮斗，達到提高國家綜合實力的目的。
踐行社會主義核心價值觀，是通過理論信念教育和愛國主義教育，培育全國人民“富強、民主、文明、和諧”的國家層面價值取向，堅定道路，積極實踐，推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，促進我國形成“富強經(jīng)濟、民主政治、文明文化、和諧社會”的生動局面。
可見，體育精神和社會主義核心價值觀兩者都著眼于經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展，聚焦愛國主義精神。
2.社會層面
踐行體育精神是在體育實踐中，以遵紀守法作為準則，以建設(shè)和諧的社會環(huán)境為目標，積極培育自由、公平的競爭氛圍，以及互相尊重、公正平等的法治觀念。作為公民社會道德的一部分，遵紀守法在體育中的表現(xiàn)就是要嚴格遵守體育競賽的各項規(guī)程，尊重對手、裁判和觀眾，恪守體育道德規(guī)范，在體育競技和體育管理中做到公正和法治，體現(xiàn)自由和平等。
踐行社會主義核心價值觀，是通過法制教育、遵紀守法教育和民族團結(jié)進步教育培育全國人民“自由、平等、公正、法治”的社會層面價值取向，堅持馬克思主義的自由觀和平等觀，堅持社會公平正義，堅持法治創(chuàng)新，培育良好的社會心態(tài)，努力構(gòu)建充滿活力的和諧社會環(huán)境。
可見，體育精神和社會主義核心價值觀兩者都著眼于和諧社會的發(fā)展，聚焦遵紀守法。
3.公民個人層面
踐行體育精神，以培育良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德為目標，積極踐行無私奉獻、科學(xué)求實、團結(jié)協(xié)作和頑強拼搏的精神;踐行社會主義核心價值觀，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，培育“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的國家層面價值準則，著力形成崇德向善的力量源泉。
作為中華民族的精神動力和傳統(tǒng)美德，愛國主義是全國各族人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，表達了中華兒女對祖國的忠誠、熱愛之情。中華體育精神把愛國主義作為精神核心和思想源泉，并作為體育文化永恒的主題，展現(xiàn)了“為國爭光”的愛國情懷，與社會主義核心價值觀中“愛國”的目的和要求是一致的。
我國體育人在實踐中，既注重繼承又銳意創(chuàng)新，既不固步自封也不邯鄲學(xué)步，“科學(xué)求實、頑強拼搏”，掌握了排球、乒乓球、跳水、體操等多個項目的制勝法寶。這與我國體育人遵循科學(xué)求實的精神是密不可分的，它與社會主義核心價值觀提出的“敬業(yè)”要求相一致，旨在要求對待工作要具有敬業(yè)、進取的精神和尊重客觀事實、務(wù)實的態(tài)度。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，中華兒女都提倡誠信待人。戰(zhàn)國哲學(xué)家莊周曰，“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。”宋朝哲學(xué)家程頤說，“人無忠信，不可立于世。”老老實實最能打動人心。誠信的本質(zhì)是奉獻，誠信的，無私也，“無私奉獻”的中華體育精神與社會主義核心價值觀提出的“誠信”，都旨在要求人們在日常生活中要以誠待人、具有奉獻精神。
團結(jié)協(xié)作是一種集體主義精神，無論是在體育競技場，還是在各行各業(yè)工作中，團結(jié)協(xié)作精神都是克服困難、取得成功的力量源泉。只有以友善的態(tài)度對待賽場上的每一個人，同心同德、群策群力、凝聚力量，才能取得個人的成功和事業(yè)的長足發(fā)展，這與社會社會主義核心價值觀提出的“友善”具有天然的聯(lián)系。
四 體育精神與社會核心價值觀的發(fā)展路徑相通
1.體育精神是社會主義核心價值觀在體育中的表達
體育精神反映了人類追求進步、愛好和平、努力向上、超越極限的積極進取精神。新中國成立以來，一代代體育健兒和體育工作者艱苦卓絕的奮斗，形成了愛國主義、英雄主義、樂觀自信、公平競賽、集體主義、科學(xué)求實和無私奉獻的精神，是中華民族的寶貴精神財富。在我國現(xiàn)代化建設(shè)的不同歷史時期，一次次增強了全民族的凝聚力和向心力，向全世界展示了中華民族自強、自信的精神風(fēng)貌。在一定意義上講，中華體育精神是社會主義核心價值觀的有機組成部分，也是社會主義核心價值觀在體育實踐中的重要表現(xiàn)形式。從國家層面、社會層面和公民個人層面分析，中華體育精神與社會主義核心價值觀的實質(zhì)和發(fā)展路徑是完全一致的。
體育精神促進了經(jīng)濟、政治、文化和社會的發(fā)展。體育已成為人們生活不可或缺的一部分，體育對促進國家或地區(qū)經(jīng)濟增長的作用不言而喻，世界各國競相申請舉辦世界性比賽，其看中的就是體育對本國或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的推動作用。體育事業(yè)的發(fā)展，對我國在世界民族之林中的地位提升具有推進作用。體育精神文化軟實力對國家或地區(qū)的影響也是深遠的，在國內(nèi)，很多省市把體育作為一項主要產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，興修大型現(xiàn)代化的體育場館，營造良好的體育文化環(huán)境，以促進社會和諧發(fā)展。
體育精神彰顯了自由、平等、公正和法治的要求。運動健兒在競賽場下遵守團隊紀律，在競賽場上嚴守競賽規(guī)程，恪守體育法律法規(guī)，自覺遵守比賽秩序和競爭法則，堅決反對使用任何形式的興奮劑提高運動成績，顯示了競技體育的自由、平等、公正和法治。
體育精神營造了愛國、敬業(yè)、誠信和友善的氛圍。中國體育人以祖國至上的愛國精神作為精神支柱，大家恪盡職守、埋頭苦干，彰顯了對祖國的深厚感情。在競賽場上，中國體育健兒不畏強手、頑強拼搏，為祖國爭得了一個個榮譽，每當(dāng)五星紅旗在全世界注目下冉冉升起、《義勇軍進行曲》嘹亮響起時，無論是站在冠軍領(lǐng)獎臺上的運動健兒，還是臺下、銀屏前的中國人，無不為之感動，為之振奮，愛國情懷油然而生。這種情懷激勵著一代又一代的體育健兒，也激勵著各行各業(yè)的中國人努力工作、報效祖國、樂于奉獻、勤勉敬業(yè)，在所從事的崗位上做出成績，為建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐做出自己的貢獻。遵紀守法，講誠信，團結(jié)協(xié)作，重友善，為祖國贏得了更多的榮譽，譜寫了更加奇?zhèn)ス妍惖臉氛隆?
2.體育精神在社會主義核心價值觀踐行中具有獨特的意義
伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的增長，體育已經(jīng)成為國家或地區(qū)的社會發(fā)展與文明進步的一個重要標志，體育事業(yè)的發(fā)展水平業(yè)已成為國家或地區(qū)的綜合實力與社會文明程度的一個重要體現(xiàn)。伴隨著競技體育和全民體育的發(fā)展，人們強身健體的愿望越來越強烈，體育的地位也顯得越來越重要，體育精神對人類社會發(fā)展的重要性也愈顯突出，尤其是對人們精神的陶冶和鑄造、對社會主義核心價值的弘揚和培育。中華體育精神對社會主義核心價值觀的培育和踐行具有獨特貢獻，尤其體育所獨有的本質(zhì)功能和魅力是其他社會現(xiàn)象或事物無法替代的。這種獨特的功用在于其所彰顯的自強不息，不怕挫折、勇于拼搏、敢于勝利，超越自我、自尊自信、樂觀開朗，公平競爭、規(guī)則意識、求實創(chuàng)新，尊重個性、發(fā)展差異、共同發(fā)展，尊重科學(xué)、實事求是等精神，都是踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。
體育不僅充實了人們的文體娛樂生活，而且還在熒屏和網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)了“半壁江山”，廣泛的載體使得體育精神輻射強烈。體育本身就是一個良好的德育載體，從團結(jié)協(xié)作到尊重對手、尊重裁判和尊重觀眾都具備德育要素，體育精神蘊含的豐富的愛國主義精神、英雄主義精神、樂觀自信精神、公平競爭精神、團隊協(xié)作精神、實用理性精神等，對踐行社會主義核心價值觀具有積極的促進作用。
五 結(jié)束語
體育精神具有深邃的思想淵源和豐富的精神內(nèi)涵，踐行體育精神，對于夯實社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)，把握本質(zhì)要求具有重要的作用。體育精神獨有的本質(zhì)功能和魅力，尤其是在當(dāng)前競技體育和全民健身運動快速發(fā)展的環(huán)境中，在社會主義核心價值觀的培育中發(fā)揮著其他社會活動不可取代的作用。體育精神在本質(zhì)要求上、踐行目標上以及發(fā)展路徑上都具有天然的關(guān)聯(lián)性，研究體育精神，對充實、豐富社會主義核心價值觀內(nèi)涵的研究具有現(xiàn)實意義。
摘要：中學(xué)生的身體和精神、知識與能力、道德與行為等方面都有了新的要求。為了適應(yīng)社會發(fā)展，培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的人才，體育教學(xué)也適應(yīng)這樣的教育使命。在多年的教學(xué)實踐中，筆者深深感到，現(xiàn)在中學(xué)體育教學(xué)，一些教師有時存在著過分強調(diào)傳授體育技能進行身體鍛煉，而忽視了對中學(xué)生進行體育精神的啟迪和教育，忽視了體育精神對學(xué)生人格的形成所起的作用，本人認為體育教學(xué)的方法和手段要與社會的發(fā)展相適應(yīng)，重視體育精神的培養(yǎng)，通過體育精神影響，完善學(xué)生的人格。
關(guān)鍵詞：體育精神;人格教育
一、體育教學(xué)中的體育精神
體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風(fēng)和意識。
體育精神的培養(yǎng)包括：培養(yǎng)愉快的生活態(tài)度，較強的身心適應(yīng)能力，個性的發(fā)展，個人行為的規(guī)范化、責(zé)任感，與同伴的合作精神，公正的看待問題，遵守規(guī)則和規(guī)定的能力。
豐富多彩的體育運動盡管其技術(shù)手段、比賽方法、勝負的形式各不相同，但其基本的體育精神卻是相同的。中學(xué)生投入到體育運動中就已經(jīng)開始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神。首先，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生樹立體育精神的意識，認識到體育精神對學(xué)生人格形成所起的重要作用，把體育精神的教育貫穿在整個教育過程中，時時刻刻充分利用體育精神培養(yǎng)學(xué)生的人格。其次，細讀精研教材，挖掘、提煉教學(xué)內(nèi)容之間的體育精神。再次，教學(xué)過程中，用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，注意教學(xué)細節(jié)對學(xué)生體育精神的教育，在深化教學(xué)改革的時代，體育精神的培養(yǎng)，是體育教學(xué)的一個高層次的戰(zhàn)略目標，所有的體育教師都應(yīng)在體育精神的挖掘、提煉上，在體育精神教育的內(nèi)容、教育方法和手段上狠下一番功夫。
二、體育精神與人格教育
人格教育是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的培養(yǎng)，人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展成日趨健全、完善人的心品質(zhì)的培養(yǎng)過程，體育教學(xué)中通過體育精神對學(xué)生的人格教育，應(yīng)著重在以下幾個方面：
（1）在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度，交際能力和集體主義榮譽感。人需要在社會實踐中去認識社會，理解社會。體育作為一種社會文化現(xiàn)象，具有獨特的社會交往特性，是人生、社會的一個縮影，在教學(xué)過程中教育學(xué)生認識體育的實質(zhì)，從而促使認識人生、認識社會，學(xué)會競爭、學(xué)會合作和相互尊重，培養(yǎng)集體主義精神和榮譽感。這種健康的人格品質(zhì)，是推動人類進步的動力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自強不息，積極參與意識，發(fā)展其個性。在體育活動中無論是個人項目或集體項目，都必須學(xué)會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規(guī)范性和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的個人行為和道德風(fēng)尚，并在教學(xué)實踐中讓學(xué)生充分發(fā)揮個人特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨立的人格。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感。體育運動是在嚴格的規(guī)則約束下進行的健康文明的活動，應(yīng)教育學(xué)生遵守規(guī)則、遵守紀律、辨別是非、尊重事實。對的、好的就支持;錯的、壞的就批評摒棄，從而培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明的人格精神。
（4）培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、人生觀。價值觀、人生觀是看待、了解自然社會和社會現(xiàn)象的基本觀點，是個體進行行為調(diào)節(jié)和控制的參照系。通過教學(xué)實踐和教學(xué)比賽，培養(yǎng)學(xué)生辨證公正的觀察、分析問題，遵從事物的客觀規(guī)律，找出解決問題的方法，靠智慧、技巧、靠實力、靠人格的精神戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中遇到的困難，不斷取得進步。
（5）培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強意志。體育教學(xué)要求參加者身體力行，全身心的投入。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生在運動中吃苦耐勞，疲勞時要咬緊牙關(guān)堅持到底，困難時堅忍不拔，持之以恒，失敗時不氣餒，頑強拼搏，勝利時不驕傲自滿，冷靜待之。在教學(xué)實踐中，教師自身的人格精神對學(xué)生的示范作用很重要，因此，教師應(yīng)嚴格要求自己，完善自身的人格精神。注重體育精神對人格教育的影響，豐富和發(fā)展體育精神的教育方法和教育手段。
摘 要： 體育精神中的團隊合作、規(guī)則意識、榮譽精神和社會責(zé)任感有共通的關(guān)系?；谂d趣集結(jié)的體育團隊對于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感有天然的組織優(yōu)勢和心理優(yōu)勢。在實際工作中，作者認為，應(yīng)當(dāng)對隱形的體育精神進行環(huán)節(jié)設(shè)計，有針對性地進行顯性化的實踐進行社會責(zé)任感的教育。這一步驟的完成是通過集體認同感的實踐、集體榮譽感的實踐探索實現(xiàn)的。
關(guān)鍵詞： 體育精神 顯性化 社會責(zé)任感
體育精神是大學(xué)精神不可或缺的一部分，體育精神中處處體現(xiàn)的那種集體意識和責(zé)任意識正是當(dāng)代大學(xué)生在成長中需要培養(yǎng)的一種素養(yǎng)。加強大學(xué)生社會責(zé)任感教育是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，強烈的社會責(zé)任感是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分之一。青年大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，有無社會責(zé)任感、社會責(zé)任感的強弱直接關(guān)系到國家和民族的發(fā)展繁榮，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和推進。
作為一名思想政治教育工作者，在實際工作中應(yīng)不斷探索培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑。通過調(diào)研，國內(nèi)研究者得出：在現(xiàn)有的大學(xué)教育管理模式下存在需要進一步調(diào)整和完善的環(huán)節(jié)。例如，許多學(xué)校把大學(xué)生社會責(zé)任感教育推給思想政治理論課，把德育與其他教育環(huán)節(jié)脫離開來，既得不到學(xué)生的認同，更談不上實效。學(xué)生教育責(zé)任感的思路要作出適應(yīng)時代要求的轉(zhuǎn)變，要為現(xiàn)實服務(wù)。高校必須緊密聯(lián)系學(xué)生的思想和生活特點，創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容和方法，使大學(xué)生在內(nèi)容豐富、形式新穎的教學(xué)或其他活動中提高對社會責(zé)任感的認識。
筆者通過體育精神培育，它們的多年實踐，認為體育精神中包含著的團隊合作、規(guī)則意識、榮譽意識和社會責(zé)任感所強調(diào)的個人和群體間的互動責(zé)任關(guān)系是有共通之處的。在長期的學(xué)生工作實踐探索中，筆者認為，通過體育精神的顯性化實踐能夠有效地促進大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
體育運動中的諸多元素是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的潛在沃土，但并不必然產(chǎn)生教育效果。因此，我們在工作中應(yīng)當(dāng)通過外圍環(huán)節(jié)將隱性的體育精神中更明確地顯現(xiàn)出來。而集體認同感、集體榮譽感兩個層次遞進的維度是促進社會責(zé)任感的培養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。
一、集體認同感的顯性化實踐
集體認同感的建立首先是個人角色認同。只有明確了個人在集體中的位置，認可了自己要讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任，感受到自我與他人、集體的真實存在，使他們獲得直接而深刻的責(zé)任體驗，從而更客觀地判斷、選擇、承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的諸種責(zé)任學(xué)生在各類集體體育項目中都有相應(yīng)的位置，體驗各種角色賦予的責(zé)任、義務(wù)、心理等。在游戲中必須遵守規(guī)則，與他人合作配合挫敗對方。這是參與游戲本身所擁有的角色認同功能。但角色認同還需要更多的外圍設(shè)計進行強化。比如在很多專業(yè)比賽中，對陣表的呈現(xiàn)形式不僅可以讓場上的隊員對自己的角色有清楚的定位，還可以讓觀眾看到隊員在應(yīng)有的位置所發(fā)揮出的作用，這既是一種外部認同、又是一種角色監(jiān)督。雖然受到條件限制，但是我們認為，學(xué)?？梢酝ㄟ^游戲本身與外圍設(shè)計的合力，采用主持人介紹隊員等方式強化角色責(zé)任和角色作用，使得參與者感受到集體對自身的認可。
情感認同。當(dāng)角色定位清晰之后，對集體的認同感則更多來自于對這個集體的情感。情感是責(zé)任意識的原始動力。由共同興趣自覺凝聚而成的體育團隊本身就是一種情感意義的體現(xiàn)，運動員們在競技過程中收獲隊友情誼，在運動會中感受集體的關(guān)懷。但情感的建立與持續(xù)還需要更多的文化創(chuàng)設(shè)與積累。NBA中籃球名人堂和清華大學(xué)物理系體育名人堂的出現(xiàn)都是一種范例。這種物質(zhì)載體能夠為參與運動的健兒記載榮耀，找到屬于獨特領(lǐng)域的歸屬感。當(dāng)然體育精神不能以金牌論英雄，國家也在倡導(dǎo)由體育大國向體育強國的轉(zhuǎn)變，因此參與運動的普及度是當(dāng)下開展體育運動的重點。因此在這種文化創(chuàng)設(shè)中更應(yīng)注重對平凡個體的宣傳。筆者所在的江南大學(xué)就有著相應(yīng)的嘗試：食品學(xué)院的體育精神微信平臺“食品小微”，物聯(lián)網(wǎng)學(xué)院院刊中的體育版塊、商學(xué)院的體育精神?？@些載體充分挖掘身邊的體育人物，展現(xiàn)出更多細節(jié)元素，這種工作方式既見證了體育精神，同時更是一種對集體歸屬感的強調(diào)。
讓學(xué)生擁有集體認同感，是培養(yǎng)學(xué)生集體意識和社會責(zé)任感的前提和基礎(chǔ)。而基于自愿和興趣動力集結(jié)在一起的體育團隊無疑有塑造集體感的天然優(yōu)勢。這就為社會責(zé)任感的培養(yǎng)奠定了由他律轉(zhuǎn)向自律的基礎(chǔ)。
二、集體榮譽感的顯性化實踐
集體認同感完成了個人與集體的坐標認定，滿足了學(xué)生歸屬與愛的需要。但社會責(zé)任感除了在意識上能夠有強烈的個人與集體的辯證關(guān)系意識外，還需要有著能夠為集體作為的責(zé)任行為。由意識上升為行為，需要有強大的內(nèi)驅(qū)力。在體育運動中的內(nèi)驅(qū)力則體現(xiàn)為在運動過程中，對于自身成就的主動爭取、對于集體榮譽的自覺捍衛(wèi)。這在馬斯洛需要層次理論中已經(jīng)上升到“自我價值的實現(xiàn)”層面。黨自我價值的實現(xiàn)能夠和集體榮譽的獲取結(jié)合在一起的時候，社會責(zé)任感的責(zé)任行為已然呈現(xiàn)。這種由體育運動所呈現(xiàn)出來的責(zé)任感，到個人步入更大的社會組織后是有強大的復(fù)制和移植基因的。
以我校體育精神的培育工作為例，行政資源的傾斜使得體育運動在校園里面得到足夠多的重視，多彩的集體賽事不斷加深學(xué)生對集體榮譽的認識。學(xué)校將各項賽事以團體賽的形式予以組織，無論是集體項目足球、籃球賽事還是個人項目羽毛球等，都強調(diào)團隊的組織形式，相關(guān)的榮譽也是集體榮譽，這在頂層設(shè)計上有良好的引導(dǎo)作用。但是從體育活動的完整性看，還是有需要完善的地方。比如很多賽事都在比賽結(jié)束后草草收場，沒有繼續(xù)在形式上對已獲取的榮譽進行彰顯，因比賽勝利而頓時生發(fā)的集體榮譽感隨即冷卻，這對于榮譽意識的固化是有一定影響的。
在實際工作中，應(yīng)該高度呈現(xiàn)體育榮譽的儀式感。首先，要在思想上重視儀式教育，形式本身代表的是對行為的規(guī)范、對集體組織的認可、對榮譽獎項的尊重。其次，要在實施程序上中注重規(guī)范化，突出比賽或榮譽的莊重感、神圣感。奧運會等大型運動會上的頒獎環(huán)節(jié)之所以能夠引發(fā)共鳴就在于其環(huán)節(jié)設(shè)置做到精細和規(guī)范。最后，儀式教育的主體是學(xué)生，要充分發(fā)揮學(xué)生自我參與、自我服務(wù)、自我教育的作用，從而達到“潤物無聲“的效果。很多大型的體育賽事都充分發(fā)掘外圍參與者的積極性，通過征集賽事標志、賽事吉祥物等體現(xiàn)主體意識。當(dāng)然，榮譽儀式并不能孤立存在，他的教育功能需要與體育活動過程中的各種禮儀規(guī)范，例如開幕式、入場儀式、退場儀式、閉幕式等合力才能達到最大化。
大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，首先應(yīng)該是讓青年學(xué)生在思想深處認識到：社會責(zé)任不是社會強加給社會成員的“任務(wù)”，而是人內(nèi)在精神價值的自然外化和實現(xiàn)個人價值的重要途徑。而體育精神則給我們提供了這片能夠在自由意志下生成責(zé)任意識的土壤。
對于一所大學(xué)而言，有眾多的人才培養(yǎng)路徑。正如社會責(zé)任感的培養(yǎng)，德育的方式方法多種多樣。但不可否認的是，體育精神已然成為大學(xué)文化的一部分，它特有的方式成為人才培養(yǎng)的重要途徑之一。在體育精神中體現(xiàn)出來的集體認同感、集體榮譽感正式一種社會責(zé)任感的變體。通過深受學(xué)生歡迎的體育載體，有規(guī)劃、有目的地進行環(huán)節(jié)設(shè)計，使這些隱形的精神力量得以集中展現(xiàn)和烘托出來。通過體育精神這個板塊的力量牽引，結(jié)合其他領(lǐng)域的全方面育人，大學(xué)生社會責(zé)任感教育定會產(chǎn)生其應(yīng)有的實效。
摘 要 當(dāng)今在中學(xué)體育教學(xué)中，有些教師往往過分強調(diào)體育理論知識、技術(shù)技能的傳授，而忽視了對中學(xué)生進行體育精神的啟迪、教育；忽視了體育精神對中學(xué)生人格形成的作用。體育教師要充分挖掘教材內(nèi)容、采取有效方法和手段來培養(yǎng)中學(xué)生的體育精神，利用體育精神影響、完善學(xué)生人格。
關(guān)鍵詞 體育精神 中學(xué)生 人格
當(dāng)今在中學(xué)體育教學(xué)中，有些教師往往過分強調(diào)體育理論知識、技術(shù)技能的傳授，而忽視了對中學(xué)生進行體育精神的啟迪、教育；忽視了體育精神對中學(xué)生人格形成的作用。如何用體育精神影響教育中學(xué)生的人格形成，筆者談一下自己的粗淺看法。
體育精神是體育教育的重要組成部分，是指體育運動中所蘊含著的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風(fēng)和意識。它是歷代體育工作者和體育人共同造就的精神財富，是長時間體育實踐的結(jié)晶。體育精神主要包括：祖國至上的精神、團結(jié)拼搏的精神、敬業(yè)奉獻的精神、科學(xué)求實的精神、艱苦奮斗的精神和遵紀守法的精神。就中學(xué)生而言，主要從以下幾方面進行培養(yǎng)：愛國心，國家利益高于一切的意識；愉快的生活態(tài)度、較強的社會適應(yīng)能力；積極進取精神和社會責(zé)任感；團隊意識和合作精神；吃苦耐勞、頑強拼搏精神；遵紀守法、樂于奉獻的精神等。
一、在體育課堂上要時刻不忘愛國主義教育
“做人的最大事情是什么？就是要知道怎樣愛國?！边@是革命先行者孫中山先生在國難當(dāng)頭之際說的話。愛國之心，是人們對自己祖國的一種最深厚的感情?！拔业淖嫦仍绨盐业囊磺欣由现袊??！薄傲髟谛闹械难炫戎腥A的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心?！边@種感情集中體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感，它鼓舞和激勵著一代又一代的有志青年拋頭顱、灑熱血，為國捐軀；激勵著一代又一代的體育健兒為國爭光。當(dāng)今，教師要教育學(xué)生，愛國就是做好分內(nèi)事――勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉。傾其心血、汗水來強身健體本身就是報國之舉，是實實在在的愛國行動。
二、在體育教學(xué)中要培養(yǎng)中學(xué)生積極健康的生活態(tài)度和社會適應(yīng)能力
人需要在社會實踐中去鍛煉自己、認識社會、領(lǐng)悟人生。學(xué)校是社會的一部分，體育作為一種社會文化現(xiàn)象，具有獨特的社會交往性能，是人生、社會的一個縮影，在教學(xué)過程中教育學(xué)生認識體育的實質(zhì)，提高對個人健康和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式。從而促使學(xué)生認識人生、認識社會。學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會競爭、學(xué)會合作和相互尊重，這種健康的人格品質(zhì)，是推動人類進步的動力。
三、培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自強不息，積極參與意識，發(fā)展學(xué)生個性
在體育活動中無論是個人項目或是集體項目，都必須學(xué)會尊重他人和尊重自己，講究個人行為的規(guī)范性和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的個人行為和道德風(fēng)尚，并在教學(xué)實踐中讓學(xué)生充分發(fā)揮個人特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨立人格。在體育教學(xué)中要不斷完善抑制學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)思想、內(nèi)容和方法，因材施教，充分挖掘體育運動的形式和內(nèi)容，置學(xué)生于情感交流的情景之中，反復(fù)感受成功與愉悅，在不斷完善自我和鑒賞他人效能的過程中，使個人的氣質(zhì)、智能、能力、需求和自我意識等具有社會意義的個性特征得到充分發(fā)展。
四、培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念、正義感，做一名遵紀守法的好學(xué)生
體育運動是在嚴格的規(guī)則約束下進行的健康文明活動，應(yīng)教育學(xué)生遵守規(guī)則、遵守紀律、尊重對手，明辨是非、尊重事實。對的、好的要支持，錯的、壞的要批評或擯棄，要對事不對人，要有是非觀念，要堅持真理，從而培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明的人格魅力。為此，體育教師在體育課堂上要嚴肅課堂常規(guī)，嚴密課的組織，這樣不僅有助于建立正常的教學(xué)秩序，而且對加強學(xué)生組織紀律觀念，培養(yǎng)學(xué)生遵紀守法等良好的行為習(xí)慣都具有十分重要的作用。譬如，體育課要求學(xué)生不遲到、不早退、不曠課；集合整隊，要求學(xué)生做到“快、靜、齊”；隊伍調(diào)動要求學(xué)生“精神飽滿，富有朝氣，一切行動聽指揮”、做到“令行禁止”。這樣不僅能夠集中學(xué)生注意力、培養(yǎng)學(xué)生專心聽講、自覺遵守課堂紀律、積極參與、刻苦訓(xùn)練的行為習(xí)慣，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感、進取精神和團隊意識。
五、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的意識品質(zhì)
體育教學(xué)中要求學(xué)生身體力行，全身心投入。教育學(xué)生大力弘揚艱苦奮斗、勵精圖治、知難而進、自強不息的精神，它是一個國家一個民族生生不息、百折不撓、發(fā)展壯大的力量源泉。當(dāng)今的中學(xué)生都是獨生子女，在家都是“小公主”、“小皇上”，出門坐汽車，回家坐電梯，經(jīng)常過著衣食無憂、衣來伸手飯來張口的貴族生活，很少從事體力勞動或體育鍛煉。為此，在體育課中教師一定要動之以情、曉之以理，加強教育和引導(dǎo)，使之努力做到運動時不怕臟、不怕累，疲勞時能咬緊牙關(guān)堅持到底；困難時能堅忍不拔、持之以恒；失敗時不氣餒，頑強拼搏；勝利時不驕傲自滿，冷靜待之。
六、用教師自身的人格魅力感染學(xué)生
打鐵還需自身硬。教師的職業(yè)特點是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動，教育過程自始至終都是一個人與人相互影響、相互作用的過程。當(dāng)代教育家陶行知主張“以人教人”?！耙獙W(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”這才是真正意義上的“學(xué)高為師，德高為范”，才能使受教育者“親其師，信其道”，才能收到“不令而行”之效。由此可見，教師在體育課中的一舉一動、一言一行都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著耳濡目染、潛移默化的作用。因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的典范、榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等人格魅力感染學(xué)生，形成一種無聲有形的教育力量，去影響學(xué)生、規(guī)范學(xué)生。
