雜志的閱讀人群面多而廣，鮮明的辦刊宗旨和長期穩(wěn)定的高質(zhì)量文章，具有深度影響力的好雜志，雜志的獨特風(fēng)格贏得了廣大讀者喜愛，觀念前衛(wèi)脫俗，文風(fēng)生動洗煉。獨特的敘述風(fēng)格，文字力求生動簡潔而饒有興趣，強調(diào)與讀者的交流，具有濃厚的文人氣息和知識分子情調(diào)。

明代三大才子的藝術(shù)與市場，在明代有三位才子,他們才華橫溢,為后人留下了許多不朽的經(jīng)典作品和為人津津樂道的趣聞軼事?？上?這三大才子都因秉性剛直而仕途坎坷,結(jié)局悲慘。他們就是大名鼎鼎的解縉、徐渭和楊慎。才氣放逸的解縉解縉(1369-1415),明初著名學(xué)者、文學(xué)家、書法家。字大紳,又字縉紳，號春雨，號喜易，今江西吉安吉水縣人,解綸之弟。

宮商錦瑟寫河山一從孫克弘《參李成墨色山水》錈說開去，中國古代繪畫,有一些長幅手卷需要靜心細(xì)讀,像是閱讀一函數(shù)卷的話本小說或史冊,如知名度頗高的《清明.上河圖》把繁復(fù)的世事娓娓道來。也有一些立軸山水,記載著畫家人生或心靈的感悟,痛徹人心;此類表現(xiàn)方式比較典型的莫過于髡殘那幅圖軸《雨洗山根圖》,將生命的禪意與心的省思化于山石木葉之間。

洮硯點滴，唐代已出現(xiàn)洮硯。上世紀(jì)20年代,安徽發(fā)現(xiàn)一方唐代箕斗形洮硯,以實物論證了唐代確有洮硯。唐代大書法家柳公權(quán)在《論硯》中說:“蓄硯以青州紅絲石為第一,絳州次之。后重端、歙、臨洮?！边@里說的“臨洮”即指洮硯。洮硯被列入“四大名硯”是在北宋。宋代學(xué)者蘇易簡在《文房四譜》中的《硯譜》云:"天下之硯四十余品，以青州紅絲石為第一,端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三,甘肅洮河石為第四。

盛唐光彩海納百川一從長沙博物館藏唐海獸葡萄紋銅鏡說起，2007年,長沙博物館與寧鄉(xiāng)縣文管所進行了一次館際調(diào)撥,一件極其精美的國家一級文物一海獸葡萄紋銅鏡得以進入長沙博物館收藏。以此為契機,長沙博物館對該館藏所有銅鏡進行了第一次系統(tǒng)梳理,并編撰成書。本文作者因此對唐代葡萄鏡進行了初步的接觸和研究。本文開頭所提到的這面唐代孔雀葡萄紋銅鏡(圖1),出土于長沙寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)的唐墓,該面銅鏡直徑18、厚達1.6厘米,重708克。

《東方收藏》，創(chuàng)刊于2009年，期望通過自身在傳播領(lǐng)域的資源優(yōu)勢，給我們帶來高品質(zhì)生活，紙張開本：16開，國內(nèi)刊號：CN:35-1301/G0。雜志不僅是為了探討珍貴藏品的文物價值，更是通過藏品建立起兩岸三地和海外華人華僑的聯(lián)系與橋梁，我們通過文物的交流互通，建立起彼此的互通和了解的關(guān)系，加深我們的文化交流。